La segunda carta a Timoteo resume la vida y enseñanzas de Pablo, exhortando a Timoteo a permanecer fiel al evangelio a pesar de la oposición. Pablo enfrenta su muerte pero confía en la corona de justicia que le dará el Señor. Altera exhortaciones e incentivos para motivar a Timoteo a predicar activamente el evangelio salvífico de Dios a pesar de que algunos se opondrán y preferirán "fábulas".

1. 2 TIMOTEO

2. Mientras la Primera Carta a Timoteo mostraba a un Pablo
todavía libre en sus movimientos, una reflexión de Pablo
respecto de un amigo fallecido (2tim 1,17) parecería
indicar que estaría entonces en Roma. Se estaría pues en
los años 61-63, o más tarde aún, durante un segundo y
dudoso cautiverio de Pablo. Pero esta interpretación se
basaba en una mala traducción.
Los temas de esta carta invitan a pensar que haya sido
escrita desde Cesarea, donde Pablo estaba detenido por
el gobernador Félix (He 24). La carta sería del año 58 y
por lo tanto posterior a la primera en algunos meses.

3. La SEGUNDA CARTA A TIMOTEO ha sido llamada el
"testamento espiritual" de Pablo. En ella dirige a
Timoteo, "su hijo muy querido" (1. 2), algunas
exhortaciones de carácter general (2. 11-21; 3. 1-9) y
vuelve a insistir sobre la necesidad de conservar
intacta la verdadera doctrina (4. 1-5). Pero el tono de
esta Carta es más íntimo y confidencial, con recuerdos
del pasado y noticias personales (1. 5-6; 3. 10-11, 14-
15). De manera conmovedora, Pablo se despide de su
discípulo, mientras aguarda el momento en que va a
"ser derramado como una libación" y espera
confiadamente la corona que el "justo Juez" le tiene
preparada (4. 6-8).

4. MENSAJE UNIVERSAL DE LA SEGUNDA EPISTOLA A TIMOTEO.
Pablo señala cuatro responsabilidades de Timoteo en
estos versículos: 1) ser activo en el ministerio (v. 6), 2)
no tener miedo (v. 7), 3) no avergonzarse, ni del
evangelio, ni de Pablo (v. 8), y 4) participar de las
aflicciones que ocasiona su ministerio (v. 8). En los
versículos 9 y 10, Pablo resume algunos elementos del
evangelio para motivar a Timoteo, recordándole cuán
potente, glorioso, y victorioso que es el mensaje que
el proclama y enseña.

5. 1:9 Pablo subraya varios aspectos del evangelio en vv. 9 y
10. El evangelio salva. Dios tomó la iniciativa en la
salvación. El llamamiento de Dios produce santidad en el
creyente. La salvación no depende de los esfuerzos
humanos. Dios planificó la salvación desde la eternidad. La
obra de Cristo venció la muerte y provee vida a los que
creen. Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo.
V. 9 es una razón fuerte para que Timoteo no sea
avergonzado, y describe una de las grandes manifestaciones
del poder de Dios que Pablo ha mencionado al final del v. 8.
La razón por no avergonzarse es que Dios le ha llamado y le
ha salvado, y esa salvación y llamamiento no son a base del
mérito de Timoteo, sino por el propósito divino y la gracia
de Jesucristo.

6. Pablo alterna incentivos y exhortaciones (9) en este
pasaje, iniciando con el estímulo que viene de Dios
mismo, en v. 1. Después, en v. 2 hay una serie de
exhortaciones. Vv. 3 y 4 presentan un incentivo negativo
con base en los problemas que vendrán. Otras
exhortaciones siguen en v. 5, y Pablo concluye con el
ejemplo de su propia vida en vv. 6 al 8 para animar a
Timoteo a cumplir con todas estas responsabilidades.
Pablo recuerda a Timoteo que todos los hombres se
enfrentarán con el juicio y es urgente llevarles el
evangelio ahora.

7. Estímulo a ser fiel en la predicación porque
algunos no quieren escuchar la verdad. 4:3-4
El versículo 3 comienza con “porque” que introduce la
explicación de la importancia de las responsabilidades
en el v. 2. Pablo explica por qué existe la gran necesidad
de predicar la palabra. Los humanos no aceptarán la
sana doctrina. Escucharán sólo lo que les agrade y
deliberadamente rechazarán lo que no les guste para
aceptar las fábulas.

8. Finalmente Pablo da exhortaciones para que Timoteo
cumpla su ministerio. 4:5
•"alerta". No adormecido por el vino de las
falsas enseñanzas.
•Todo cristiano y líder, aunque no tenga el don
de evangelismo ha de relacionarse con los
inconversos, llegar a conocerlos, dejar que
observen su vida y sus relaciones, mostrarles
amor y orar que Dios crea sed espiritual en sus
vidas.