Este documento resume un libro escrito por Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga que trata sobre las misiones en la Iglesia. El libro utiliza un formato de preguntas y respuestas para explicar temas misioneros de una manera sencilla y accesible. El objetivo es ayudar a todos los creyentes a comprender y vivir mejor la misión de la Iglesia según los desafíos actuales.

2. En este trabajo bibliográfico de Monseñor Castro, a través de un
cuestionario conformado por las 100 preguntas más comunes, toca
el tema de las misiones en la vida de la Iglesia.
La obra permite a todos los laicos, religiosos y sacerdotes, acceder
a la realidad de la acción misionera de la Iglesia, no solo para
conocerla mejor sino para despertar y fortalecer la identidad
misionera.
La metodología que maneja este valioso documento es de
preguntas y respuesta, lo que permite la captación de lo esencial.
En la mayoría de las veces la respuesta está precedida de algunos
hechos eclesiales o de otro tipo, que ayudan a la comprensión o
valoración.
El libro ha sido escrito pensando de manera especial en los laicos.
Por eso, el autor maneja sencillez en el lenguaje y trabaja sobre la
metáfora, la narración y la anécdota histórica.
A todos los que deseen vivir la misión hoy, según los desafíos
actuales, este libro será una guía valiosa y de grandes enseñanzas.

3. Mons. Castro nos explica que escribió este libro por dos motivos: la
celebración de la Asamblea General de la Conferencia Episcopal
Colombiana dedicada al tema de la misión que tuvo lugar el pesado mes de
febrero, y la próxima celebración de la Quinta Conferencia del Episcopado
Latinoamericano que tendrá lugar en el próximo mes de Mayo en Aparecida
(Brasil).
Este libro quiere ser como un pequeño manual de “misionología” pero
escrito, como todos los libros de Mons. Castro, en forma amena y
fácilmente comprensible a fin de que pueda llegar a un público más amplio
y no sólo a los expertos o sacerdotes. La misión, si hace parte integrante del
ser cristiano, y no es solo la “camiseta” de algunos especialistas, tiene que
poder llegar al corazón de todos los creyentes con instrumentos sencillos y
atractivos.
El estilo es simple y directo: guiándose en los contenidos de la Redemptoris
Missio retoma los temas importantes de la misionología en cien preguntas
acompañadas por sus respectivas respuestas. “Si lo tienen en la mesa de
noche –recuerda el padre Salvador Medina, Superior Regional de los
Misioneros de la Consolata- en 100 días se volverán todos unos expertos en
cuestiones misioneras”.

4. Excelentísimo.
Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga
Arzobispo de Tunja
Administrador Apostólico de Duitama
Sogamoso

5. Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga nació en Bogotá,
el 8 de abril de 1942.
Cursó los estudios de primaria y secundaria en el Colegio
San Bernardo de Bogotá de los hermanos de La Salle y en
el Seminario Menor de los Padres Misioneros de la
Consolata.
Cursó los estudios de Filosofía en la Universidad Javeriana
de Bogotá. Hizo el noviciado en Bedizzole (Italia) y
Teología en la Universidad Urbaniana en Italia.
Emitió la profesión perpetua en el Instituto Misiones
Consolata el 10 de marzo de 1967 y recibió la Ordenación
Sacerdotal en Roma el 24 de diciembre de 1967. Ya
sacerdote, realizó una especialización en Orientación
Psicológica en la Universidad de Pittsburg (Estados
Unidos) y obtuvo el doctorado en Teología en la
Universidad Javeriana de Bogotá.

6. El 17 de octubre de 1986 fue nombrado Obispo
titular de Acque Flavie y Vicario Apostólico de
San Vicente – Puerto Leguízamo y fue
consagrado el 29 de noviembre de 1986.
El 14 de marzo de 1998 fue nombrado
Arzobispo de Tunja.
De julio de 2002 a julio de 2005 es
Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de
Colombia.
A partir de julio de 2005 es el Presidente de la
Comisión de Conciliación Nacional.
El 5 de julio de 2005 fue elegido Presidente de
la Conferencia Episcopal de Colombia.

7. Formación Académica
• Doctorado Pontificia Universidad Javeriana - Puj - Sede Bogotá
Doctorado en Teología Septiembrede1969 - Septiembre de 1973
• Maestría/Magister Universidad de Duquesne
Maestría en Orientación Psicológica Enerode1968 - Diciembre de
1969
• Pregrado/Universitario Universidad Urbaniana
Licenciatura en Teología Enerode1960 – Noviembre de 1968
Áreas de actuación
• Ciencias Humanas -- Teología -- Historia de la Teología -- Teología
• Ciencias Humanas -- Educación -- Orientación y Consejos --
Orientación Vocacional
Líneas de investigación
• PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO , Activa:No
• EDUCACIÓN CURRICULO E INETRCULTURALIDAD, Activa:No
• Prácticas Pedagógicas y Didácticas, Activa:
• Promoción Humana y Evangelización. , Activa:Si

8. Fundamentos Teológicos
La teología es la forma como la religión tiene sentido
en un contexto particular.
El teólogo Lonergan dice que “la teología hace una
mediación entre una matriz cultural y el significado y
tarea de la religión en esa matriz”. Esta mediación
consiste en hacer mas comprensible, mas
significativa y mas actual la religión que se vive.
Aunque en una época se pensaba que podría darse
una teología perenne, válida para todo tiempo y lugar
la verdad es que la teología debe ser contextual, tiene
que hacer referencia al contexto en que se vive y se
evangeliza.

9. En una época se entendía la teología como reflexión sobre la fe
o desde la fe sobre esos dos lugares teológicos llamados la
escritura y la Tradición y se llamaba teología perenne. Si se va a
analizar con cuidado, se descubre que también esa teología
hacia referencia a la situación de su tiempo y de su lugar.
Entonces, la teología real es reflexión sobre la fe y sobre la vida,
entendiendo por vida otro lugar teológico muy importante
como es la experiencia humana concreta.
Schreiter ofrece cinco criterios para que una comunidad ofrezca
una santa teología:
El primer criterio es que la teología tenga una dirección básica en sintonía
con el resto de la Iglesia.
El segundo criterio es que la teología elaborada debe traducirse en culto
El tercer criterio es que la teología elaborada favorece la recta practica o
como se dice, la orto praxis.
El cuarto criterio es que una buena teología se abre a la critica que viene de
otras Iglesias y al dialogo con ellas.
El quinto criterio es que una buena teología tiene fortaleza para desafiar a
otras teologías.

10. Bibliografia:
• http://www.consolata.org/i-nostri-dicono/11693-colombia-fe-misionera-
fe-de-primera.
• http://www.cec.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id
=177:tunja&catid=32&Itemid=328
• Mons. Luis Augusto Castro Q. Fe misionera, fe de primera, 100 preguntas
sobre la acción misionera universal de la Iglesia, ed.
Paulinas, Bogotá, D.C., Colombia, 2007, 440, pags.