La carta fue escrita por Pablo en Corinto alrededor del año 50 d.C. dirigida a la comunidad cristiana de Tesalónica. Pablo da las gracias por la fe y el amor de la comunidad. También ofrece instrucciones sobre la pureza, el trabajo y la espera del regreso de Cristo, y exhorta a fortalecer la vida comunitaria. El documento muestra una iglesia estructurada y una comunidad fervorosa en sus primeros años.

1. 1ª CARTA A LOS
TESALONICENSES
1.-DATOS GENERALES
2.-

2. DATOS GENERALES

3. • AUTOR DE LA CARTA
– Pablo de Tarso
• FECHA:
– Probablemente en el Año 50 d.C.
• LUGAR DONDE FUE ESCRITO
– En Corinto
• A QUIÉN ESTABA DIRIGIDA:
– A la comunidad Cristiana de Tesalónica; parte de
Gracia y el puerto comercial más importante en su
tiempo.

4. PROPÓSITO DE LA CARTA
• GENERAL:
– Posiblemente, la exaltación escatológica de la joven
comunidad condujo a Pablo a dar
Instrucciones, recomendaciones, exhortaciones, aviso
s (1Tes 3-5)
• ESPECIAL:
– Pablo parece haber tenido noticia de algunos
problemas surgidos en el seno de la fervorosa
comunidad. Pablo les advierte contra la ociosidad y la
intromisión en asuntos ajenos (1 Tes 4,11-12; 5,14);

5. ESTRUCTURA
• Esta es la primera carta de San Pablo, con la que
inicia su andadura de escritor cristiano. La carta
tiene su mejor conti-nuación en la dirigida a los
Filipenses, cote-rráneos suyos. Presenta la
siguiente disposición
– 1. Saludo (1 Tes 1,1)
– 2. Núcleo de la carta:
• I. Acción de gracias (1 Tes 1.2-3,13, que se prolonga en los
tres capítulos (1 Tes 1,2: 2.13: 3.9).
• II. Permanente tono parenético:
instrucciones, exhortaciones, recomendaciones, avisos.
– 3. Epílogo y despe-dida (1 Tes 5,23-28)

6. CONTENIDO DE LA CARTA
• No trae pro-fundas y sistemáticas disquisiciones
teoló-gicas. Pablo se dirige sobre todo al corazón:
gozo, congratulación, reconocimien-to, avisos, plegarias, pal
abras de aliento y desconsuelo. Todo ello expuesto con
calor, casi con pasión, con un ardiente de-seo de
convencer.
• Tiene esta carta el encan-to de ofrecer la descripción
viva de una co-munidad joven y fervorosa sólo veinte años
después de la fundación de la Iglesia, y el mérito de
anunciar ya gran parte de los temas que Pablo va a
desarrollar con más amplitud posteriormente: la misión
apostóli-ca, el desarrollo y consolidación de la Iglesia, la
dimensión trinitaria de la vida cristiana, el misterio del
mal, y los acontecimientos finales de la historia de la
salvación.

7. I.- ACCIÓN DE GRACIAS
• San Pablo la dirige a la iglesia de los tesalonicenses. -Es
confortante constatar que el nombre "iglesia" resuena ya en la
primera página del Nuevo Testamento. Pablo escribe a una
comunidad de fe. Le interesan. los individuos, pero, en línea con el
pensamiento bíblico, su objeto es, en primer lugar, la comunidad
de salvación; y, aunque el término iglesia designe directamente la
comunidad cristiana local, se refiere a la Iglesia Universal en cuanto
nuevo pueblo -de Dios. San Pablo tiene clara conciencia de la
realización concreta y única de la Iglesia de Jesucristo.
• Resalta la mención de la fe, el amor y la esperanza como realidades
constitutivas de lo específico cristiano; los tres componentes
fundamentales de existencia cristiana, están agrupados (1 Tes 3,6-
8; 5,8), sin duda, en una formulación anterior a esta carta.

8. • En efecto, el cristiano que cree, alcanza la salvación y la luz, mientras el
increyente pertenece a las tinieblas (1 Tes 4,14; 5,5); la fe ha de encarnarse en
la vida con energía dinámica y operativa que conlleve la conversión (1 Tes 1.9) y
el servicio (1 Tes 3,6.10.12; 5.8). El cristiano ama, tiene que amar, no de forma
sentimental, el amor de veras exige desprendimiento y generosidad; por eso
reseña el esfuerzo del amor y, a la vez, previene contra el cansancio. El
cristiano espera. Su esperanza lo proyecta hacia un futuro sublime y glorioso (1
Tes 4,17) y, por ello, anda en inagotable alegría, mientras que los que no
esperan, van abrumados bajo una irremediable triste-za (1 Tes 4,13). Pero, el
cristiano, que aguarda, no se coloca fuera del mundo, debe, con
responsabilidad, vivir en el mundo intrépidamente aquí y ahora en la realidad
de esta historia.
• Con un claro mensaje pedagógico y teológico, invita a los
tesalonicenses, que a pesar de sus tribulaciones, acogieron el evangelio con
profunda alegría, a constatar que ninguna dificultad podrá impedir la difusión
del Evan-gelio ni amedrentar a sus anunciadores, por-que defienden la causa
de Dios, el Evangelio de Dios (1 Tes 2,4.8.9). Se trata de comprender
que, aunque el mensaje se haya de adaptar siem-pre a las distintas
circunstancias históricas y culturales de los destinatarios, nadie pue-de
adulterar su contenido con el fin de agradar a los hombres (1 Tes 2,4).

9. II.- PARÉNESIS: INSTRUCCIONES
• Esta segunda parte se ocupa del presente y el futuro. Las
expresiones que la inician: os rogamos, os exhortamos,y las
formas imperativas que siguen son el hilo conductor de la
exposición (1 Tes 4,1-2.10; 5.4-6.12-14). Subraya, con
énfasis, las exigencias propias de una vida consagrada a
-Dios (1 Tes 4,3.7) y el constante esfuerzo y progreso que ha
de guiar la vida del cristiano.(4,1.10; 5.13). San Pablo no
separa doctrina y conducta, no se puede pensar en cristiano
y actuar en pagano. La única cuestión importante es seguir
la palabra de Dios y de Jesucristo (4,1-3.5-9.15;
5,9.12.18), que es la luz espléndida que ilumina la vida
cristiana.

10. • San Pablo los exhorta a la castidad. En el ambiente permisivo de la
abigarrada Tesalónica, existen problemas de conducta sexual. (4,4)
• Invita al amor y al trabajo (4,9-12). El amor es la esencia de la
comunidad cristiana.
• La suerte de los difuntos (4,13-18) era, sin duda, una de las probables
lagunas en la formación cristiana de los tesaloni-censes.
• por aquellos días, la parusía preocupaba de modo especial a la
comunidad de Tesalónica. San Pablo responde a las pre-ocupaciones
y preguntas de los tesalonicenses (1 Tes 4,13-5,11) exponiendo que
Cristo vendrá a clausurar la historia humana, y todo el que por la fe
par-ticipe en su muerte y su resurrección, esté muerto o
vivo, alcanzará la salvación. Lo verdaderamente decisivo es estar
siempre con el Señor, no en el cuando se muere, sino en alcanzar la
salvación.

11. • Toda la Iglesia cristiana primitiva vivió una singular tensión
escatológica centrada en la espera anhelante del Señor. Si el
acontecimiento cumbre de la historia salvífica, la Resurrección de
Cristo, ya se había realizado, la consumación de esa historia tenía
que estar cercana.
• Aborda asuntos sobre la organización de la Iglesia y exhorta a
revitalizar la vida comunitaria. Ruega San Pablo (5,12-13)
consideración para quienes los presiden y aconsejan.
• Presenta una comunidad estructurada: Hay unos que "presiden"
con el encargo de educar y corregir y ejercen el servicio en
nombre y autoridad de Cristo. No sabemos mucho sobre estos
presidentes, pero sí, que existen. El trabajo de los responsables no
dispensa a la comunidad de un servicio activo a todos los niveles.

12. EPÍLOGO Y DESPEDIDA
• San Pablo se despide y termina la carta con una ardiente
sú-plica a Dios (5,23-28). Las exigencias expresas en las
exhortaciones a los tesalonicenses pueden parecer un
deseo irrealizable. Pero no lo es. Dios puede y quie-re
proveer con su constante aliento y hacer realidad el
esfuerzo; hace posible lo imposible. Dios ha comprometi-do
con los hombres su fidelidad y, por mucha que sea la
fragilidad humana, mayor es la fidelidad de Dios.
• En el saludo final, se encuentra el primer testimonio del
abrazo de paz que, desde la más remota antigüedad se
daban los cristianos en la Santa Misa Eucarística. Y la
primera constatación de que las cartas fueron leídas en la
asamblea y conservadas con gran cuidado y respeto.

13. ESTRUCTURA DE LA BÍBLIA DE JERUSALÉN
• SALUDO INICIAL (1,1)
• ACCCIÓN DE GRACIAS POR LA FE DE LOS TESALONICENSES (1,2-3,13)
• ELOGIO Y FELICITACIONES (1,2-10)
• LA ACTIVIDAD DE PABLO EN TESALÓNICA (2,1-6)
• LA ACTITUD PATERNAL DE PABLO (2,7-12)
• LAS INQUIETUDES DE PABLO (2,13-20)
• EL VIAJE DE TIMOTEO A TESALÓNICA (3,1-5)
• LA ALEGRÍA DE PABLO POR LAS NOTICIAS RECIBIDAS (3,6-10)
• EL DESEO Y LA SÚPLICA DE PABLO (3,11-13)
• DIRECTIVAS A LA COMUNIDAD Y ENSEÑANZAS SOBRE LA VENIDA DEL SEÑOR (4-5)
• EXHORTACIÓN A LA SANTIDAD Y A LA PUREZA DE VIDA (4,1-8)
• EXHORTACIÓN AL AMOR Y AL TRABAJO (4, 9-12)
• LA VENIDA DEL SEÑOR Y LA RESURRECCIÓN FINAL (4,13-18)
• LA VIGILANCIA CRISTIANA (5, 1-11)
• EXHORTACIONES REFERENTES A LA VIDA COMUNITARIA (5, 12-22)
• DESPEDIDA (5, 23-28)

14. FUENTES1:
• http://rsanzcarrera2.wordpress.com/2008/06/23/las-cartas-a-los-tesalonicenses-
autenticidad-fecha-lugar-ocasion-y-finalidad-de-las-cartas/
• http://www.autorescatolicos.org/misc03/camilovalverdemudarra30.htm
• http://www.google.com.mx/search?hl=es&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw
=1024&bih=667&q=tesal%C3%B3nica&oq=tesal%C3%B3nica&gs_l=img.3..0l2j0i24l
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• BIBLIA DE JERUSALÉN
1LINKS CONSULTADOS EL: 1 DE MARZO DE 2013