Este documento proporciona información sobre la historia, geografía y cultura de la vereda Nurquí en Santa Fe de Antioquia, Colombia. Detalla que la vereda fue fundada originalmente por tribus indígenas y nombrada después de una india llamada Nurquí. Describe la ubicación, clima, suelos, hidrografía y flora/fauna de la región, así como los hitos educativos de la comunidad como la construcción de la primera escuela. Finalmente, resume algunas de las costumbres culturales de los habitantes de la ver

1. DOCENTES:
MARICELA ANALIDA GARCIA RUIZ
JORGE IGNACIO GARCIA BRAND
OMAIRA DEL SOCORRO HERNANDEZ SILVA
DIANA MARCELA TILANO ZAPATA
SANTA FE DE ANTIOQUIA
2010

2. ESCUDO.
SIGNIFICADO DEL ESCUDO:
Éste tiene forma circular, dentro de él se encuentra un sol saliendo de las
montañas, que significa el vigor de la luz y la energía, enalteciendo la riqueza
natural; dos ramos a cada lado del sol que representan la economía agrícola.
En la parte superior hay una antorcha, la cual representa la lucha por alcanzar
sus ideales y metas; y el agua representa la riqueza hídrica de la vereda. En la
parte inferior izquierda una iglesia como símbolo de la fe católica, enfocados a
los valores y la ética. En la parte inferior izquierda se encuentra un libro y una
pluma; tiene por significado el conocimiento y los presaberes de los niños.
Sobre éste una pirámide con una estrella que muestra victoria, la tenacidad,
liderazgo y pujanza de la gente. Tiene un contorno rojo con las palabras triunfo
y libertad en la parte superior y en la franja del centro con las palabras fe y
ciencia.
BANDERA.

3. SIGNIFICADO DE LA BANDERA:
La bandera tiene dos franjas de color amarillo y blanco, un sol en el centro que
representa la cultura de la gente, el ardor juvenil y la luz de la vida, el color
blanco significa la pureza, el amor, la alegría, los valores éticos y morales. El
color amarillo representa las riquezas culturales, económicas, agrícolas,
naturales.
MAPA.
Este croquis es un mapa sencillo de la comunidad a la cual pertenece la
vereda Nurquí. Nos muestra los límites, rutas, caminos, riachuelos, ríos,
nacimientos de agua, ubicación de las casas de la comunidad, incluyendo las
de los alumnos, entidades, públicas o de servicios de salud, tiendas
(papelerías, misceláneas, fondas, gallera, escuela capilla, cementerio), fuentes
de recursos naturales como, cuencas, micro cuencas, grupos étnicos. Además
nos muestra los puntos críticos que indican riesgos como zonas erosionadas,
contaminadas deforestadas y otros datos importantes.

5. 1. ASPECTOS HISTORICOS.
RESEÑA HISTÓRICA
¿Por qué el nombre de Nurquí? Anteriormente la vereda se llamaba Guevará
por un cacique indígena que se instaló en esta vereda; Todo parece indicar que
fué una tribu indígena que hace muchos años en dicha localidad tuvo
asentamientos en este lugar y era dirigido por una india llamada Nurquí, ésta
tenía contacto con un cacique de la localidad vecina llamado guasábara, de ahí
parte una gran civilización de indígenas que habitaron por muchos años los
sectores de dicha comunidad. Por muchos años los indígenas vivían cultivando
la tierra y que poco a poco se fue terminando su civilización y se abrió el paso
a nuevos pobladores, cuando la tribu estaba disminuyendo la india Nurquí
sostuvo romance con él, cacique Guevara al tiempo ésta murió y los pocos
pobladores que habían llamaron ésta vereda Nurquí en memoria de ella,
bautizaron la vereda con el nombre de la india Nurquí. El cacique de Guevará
más tarde se desplazo para las tierras de Guasabra con su civilización de
indígenas, donde vivió por muchos años y murió.
Datos de la fundación.
¿Quién fundo dicha vereda?
Fué fundada por las tribus que existían en ese entonces. La vereda está
compuesta por varios sectores los cuales se fueron poblando poco a poco. En
el sector de partidas como primeros pobladores una señora Gregoria Vidales
ella tenía una gran extensión de tierra, desde el alto hasta la quebrada de
Nurquí. Otro habitante fué el señor Jesús López, tenía una gran parte de las
tierras, desde partidas hasta yarumal. En el sector del limón tenia gran parte
de las tierras los señor León Vidales y Naudino Holguín.
Primeros habitantes.
Como primeros pobladores en estos sectores fueron:
 José María Gutiano
 Trina Restrepo
 Celedonio Benítez
 Marco Antonio Vidales
 Daniel zapata
 María Paula Jaramillo
 Manuel Gregorio Vidales
 Darío zapata
En la vereda Nurquí el número de habitantes es más o menos de 590
personas, el número de viviendas son 320 casas. Las casas eran construidas
en barro con techos de iraca y sin piso y pintadas con cal. Nuestra vereda ha
evolucionado a través de la historia, nuestros antepasados dicen que nuestro
territorio fue el quinto corregimiento del municipio de santa fé de Antioquia. Era
una población de muchos indígenas; ellos tenían un lugar para enterrar los
cadáveres. Esta vereda tiene una distancia aproximada de 29 km de la
cabecera municipal por carretera destapada, ésta llegó a la vereda
aproximadamente hace unos 18 a 20 años.

6. A finales del siglo pasado, se dió comienzo en esta región a la enseñanza de la
lecto-Escritura y al cálculo en forma privada a los niños de las familias más
pudientes, quienes pagan a una maestra la cual se establecería en casa de
ellos por días para realizar dicho trabajo. Cuando el grupo se hizo mayor, la
comunidad se vió motivada para construir una casa que hiciera las veces de
escuela y que sirviera para albergar a todos los niños en edad escolar para
procurar el nombramiento de una maestra oficial. En el año de 1920,
aproximadamente se nombró a la primera maestra oficial para un sitio
denominado Partidas centro de tres parajes aledaños (Nurquí, Limón y
Yarumal). Los nombres que desde entonces a tomado la escuela en su orden
son:
 Escuela Rural Alternada de
Nurquí
 Escuela Rural Rigoberto
Botero Saldarriaga
 Escuela Rural Unitaria Nurquí
 Escuela Rural Integrada
Nurquí
 Centro Educativo Rural
Nurquí.
Los educadores que han laborado en la escuela son:
 Maruja Bran
 Ana de Pérez
 1957 luz marina Betancur
 1958 Leonardo Sarrazola
 1959Dioselina Pino de C
 1960 Aurora Girón de G
 1960 Edilma Zabala Bran
 1961 Consuelo Londoño
Restrepo
 1963 María concepción
Arango
 1975 consuelo Ortiz
 1975 Denis Layos
 1976 Félix Antonio Padilla
 1977 Neftalí Arango Pérez
 1978 Argiro Garcia Ruiz
 1979 Mirian Holguín
 1980 Eunice zapata M
 1980 Gabriel Restrepo
 1982 ubadel Antonio torres
 1983 Nelson Pérez.
 1985 blanca Inés muñoz
 1988 Ana Erciera zapata
 1989 Tulia Inés Ruiz
 1989 Gustavo Adolfo Uribe
 1991 Orlando Urrego F
 1993 Nora del socorro Arias
 1996 Luz Amparo Gutierrez
 1999 Omaira del socorro
Hernández Silva
 2000 Adriana Arango
 2004 Sandra milena Cardona
 2004 Yuri Andrea Pérez
 2005 Maricela Analida García
 2006 Jorge Ignacio García
Brand.
El número de alumnos con el cual se inició la escuela fué de 15 con aumento
progresivo hasta la actualidad que cuenta con 92. En 1980 la escuela cambio la

7. modalidad de escuela graduada a escuela unitaria, luego en 1987 a la
metodología de escuela nueva, por acción de la comunidad, de los educadores
y en la administración municipal su espacio y planta física ha sido mejorada,
constituyéndose en el centro de las actividades de la comunidad a nivel social e
intelectual. A partir del 2000 la institución ofrece el nivel de impulsor (Sexto y
Septimo) SAT (Sistema de Aprendizaje Tutorial) y el nivel de preescolar. La
gestión hecha por los habitantes que estaban interesados en estudiar, la
docente Luz Amparo Gutiérrez y el presidente de acción comunal Guillermo
Zapata, lograron que se iniciara con el programa el día 20 de marzo con un
total de 18 personas con la nivelación llamada PRESAT. El grupo estudiaba
los días lunes y martes de 9:00am-3:00 pm. Mediante el transcurso de la etapa
PRESAT el grupo se incrementó a 28 alumnos. La escuela está adscrita al
núcleo de desarrollo Educativo 519 de Santa Fe de Antioquia, siguiendo los
lineamientos trazados por el Sistema Educativo Colombiano, canalizados a
través del Ministerio de Educación Nacional (MEN) y la Secretaria de
Educación para la Cultura de Antioquia (SEDUCA). Rigiendo su trabajo
pedagógico conforme a lo señalado por La Constitución Política de Colombia
de 1991; la Ley general de la educación 115 de 1994, el Decreto reglamentario
1860 de 1994, y demás disposiciones legales que establecen los parámetros
que rigen la educación en Colombia.
Aspecto educativo.
El centro educativo rural Nurquí cuenta con 92 estudiantes y 60 padres de
familia como acudientes, tres docentes que aplican todas las áreas del
conocimiento a los seis grados ofrecidos por el establecimiento de preescolar a
quinto. En la comunidad el nivel educativo en los padres es bajo, la gran
mayoría de las personas adultas solo cursaron segundo grado. Existe
analfabetismo en un 30% aproximadamente de la población, es evidente la
apatía por el estudio en los adultos, aunque en la actualidad se nota interés en
las madres por que sus hijos cursen la primaria y continúen la secundaria. Las
familias están constituidas en un 80% por padres, madres e hijos, el resto
viven con sus madres, abuelos y tíos. Las mayorías son numerosas. El sistema
locativo está organizado así: cuatro salones de clase en adobe y tapia, una
sala de cómputo en cemento incluyendo una mini biblioteca, una unidad
sanitario para los niños (en mal estado), una placa polideportiva, un pozo
séptico del año 2007 y una vivienda para el maestro.

8. 2. ASPECTOS GEOGRAFICOS.
Ubicación (limites).
El centro educativo rural Nurquí se encuentra ubicado en el municipio de
santa fe de Antioquia en la vereda Nurquí al occidente del casco urbano de
este municipio, aproximadamente a 29 Km con una altitud aproximada entre
800 y 2200 metros sobre el nivel del mar; encontrando variedad de climas y
pisos térmicos. Para acceder al C.E.R se ingresa por carretera destapada,
donde el tiempo varía según el trasporte.
La vereda Nurquí limita con las siguientes veredas de esta manera: al norte
con Coloradas, al sur con la cordillera y el pescado, al oriente con San Carlos
y al occidente con Laureles.
Relieve.
Se tiende asociar a Antioquia con el paisaje montañoso. Sin embargo, en los
pliegues de las montañas se encuentran valles y altiplanos, se presentan
distintas formas de montañas, llanuras de algunos lugares como planas, y
mesetas.se caracteriza por la variedad de formas.

9. Clima.
Los meses más lluviosos se conocen como invierno (abril,mayo, octubre y
noviembre) y los de menores lluvias como verano(Enero,febrero, junio, julio,
agosto). Hay sitios secos y húmedos. El clima puede ser cálido, templado, frio,
según la altura sobre el nivel del mar, con gran variedad de productos
agrícolas y bosques naturales, posee una temperatura entre 18ºC y 20ºC, la
escuela está situada a una altura 1820 m sobre el nivel del mar (SNM) se
observan diferentes pisos térmicos en las zonas montañosas donde la
temperatura varía en relación con la altura del relieve o altitud
Geología.
La riqueza mineral es considerable. Abunda el oro, en algunos lugares de los
terrenos sobre todo cerca de las quebradas.

10. Suelo.
Gran parte de los suelos son empinados y pobres para la agricultura. Se cultiva
variedad de frutas, hortalizas verduras ganado de engorde y lechería, el suelo
se clasifican de varias formas arenoso, limoso o arcilloso, de acuerdo con el
tamaño que lo componen. Contienen nutrientes como el nitrógeno, el fósforo,
potasio, calcio, entre otros. Se presenta mala utilización de los suelos y por ello
se ha originado el deterioro por la erosión y el desbordamiento de las
quebradas y algunas partes de terrenos.
Flora y fauna.
La vida vegetal es muy variada. Antiguamente existían viejos y extensos
bosques con árboles de madera fina y plantas menores, unas medicinales y
otras ornamentales. Allí Vivian jaguares, monos, venados, armadillos,
localmente conocidos como armadillos, guaguas, entre otros.

11. La hidrografía.
Es rica en nacimientos y quebradas que descienden de las cordilleras que
desembocan en las quebradas de la Pená y El Pescado, y estas al rio Tonusco.
Sus principales quebradas son: yarumal, Nurquí, limón, el infiernito, carbonero.
La vereda se beneficia de dos acueductos; el acueducto multiveredal que se
capta de la quebrada los Chuscales y la bocatoma que se capta del nacimiento
de la quebrada Nurquí que es el acueducto viejo.
3 .ASPECTOS CULTURALES.
Mitos, leyendas, dichos populares
Costumbres, creencias.

12. La gente de Nurquí han sido gente trabajadora, cultos, amables, católicos,
simpáticos, cordiales, atentos; quienes llegan a este lugar serán bienvenidos y
recibidos y tiene asilo. Los habitantes en su quehacer diario trabajan las tierras,
en su agricultura y ganadería; cada mes se reúnen a escuchar la misa en la
iglesia, luego de esto la tradición es juegos de mesa, galleras, Los días
domingos bailar, tomar aguardiente y guarapo.
Mitos: María Centeno: señora que tenía esclavos para trabajar en busca de
guacas.
Creencias: Aparición de las gallinas con pollitos de oro cerca del
cementerio asombros de muertos, la muchacha de la laguna vestida de blanco
en la parte de Nurquí por la muerte de unos niños que se ahogaron.
Historias:
María Centeno: era una afanosa mujer que trabajaba con espíritu, los obreros
eran esclavos negros habitó por varios días en la parte yarumal sector de
partidas de Nurquí. Ella exploto varias guacas, usaba las mulas para cargar el
oro, cada una cargaba 4 puchas de oro y donde se cansaba una mula se
enterraba el oro; era una mujer muy bonita, no dejo fotografías pero hay obras
que forma parte de la historia, como la iglesia de guasábara y la catedral de
santa fe, se dicen que en ambas partes dejo oro.
Historia indígena:
Se dicen que los indios trabajaban muy poco, eran las indias quienes
trabajaban más y se cree que desde esa época proviene la fuerza y valentía
de la mujer, ya que es trabajadora en el hogar y la agricultura. La desaparición
de los indios se fue dando a medidas de que el diablo hacia jugadas con ellos.
Cuenta la historia que el diablo se enterraba vivo y luego los indios podían salir
y ellos se enterraban con las riquezas, pero era mentira, no podían salir
inmediatamente se morían. El hecho que más genero la desaparición de los
indios fue la llegada de los españoles. Los indios fueron los que dejaron las
demostraciones del trabajo barro teniendo en cuenta que ellos trabajaban de
forma rústica.

13. Refranes comunes.
 Para trapiche viejo caña
viche
 A caballo regalado no se le
mira el colmillo
 No busque pelo negro al
burro blanco que no lo tiene
 De tal palo tal astilla
 Se quedó con los crespos
hechos, entre otros.
Dichos.
Como en toda comunidad, corregimiento o pueblo, en ésta vereda se conocen
también algunas palabras, refranes, o dichos.
 Morronguera: ensopo
 Atusar: ver
 Andrua: portillo, broche
 Corotos: equipaje
 Adjuntar la candela: prender
fuego
 Deo: dedo guevo: huevo
 Ta: esta
 Topé: Encontré
 Petrolio: petróleo
 Caldear: mirar
 Amoto: moto
 Afoto: foto es pa yo
Estos son algunos dialectos; refranes palabras, dichos que se utilizan en la
vereda.
Festividades y conmemoraciones.
La semana santa en procesiones desde el alto hasta Laureles desde la 3 pm
con la imagen de señor. El orden eucarístico es: la cena del señor y los doce
apóstoles, el huerto del señor, entre otros. El viernes santo a las 7 pm la
procesión del santo sepulcro, el sábado santo santa misa a las 8 pm, el
domingo de pascua el desfile de la resurrección del señor. Celebración del día
16 de julio conmemoración de la virgen del Carmen

14. Deportes.
El deporte más practicado es el fútbol, donde hacen campeonatos
interveredales, el microfútbol
Pasatiempo.
Juegos tradicionales: en los adultos eran los dados, además dicen que éste
juego desde inicio de la creación, pues los judíos tiraban a suerte la túnica del
señor; también el juego del naipe, dominó, cartas. Anteriormente los niños
jugaban bolas, zancos, escondrijos, caballos de madera, golosa, fútbol, barrera,
encarcelados, chuchas, entre otros. Tradicionalmente celebran el día de la
madre y el día del padre, virgen del Carmen, corazón de Jesús, navidad.
Música:

15. Se destaca el señor Luis B por cantar y tocar la guitarra. Gustan de la música
en especial la tropical y el vallenato. A las personas adultas le agrada más la
música de cuerda, incluso en la vereda hay dos personas que se reúnen para
ensayar. Celebran cumpleaños, la navidad, el día de la familia, amor y amistad,
entre otros; son muy alegres y rumberos. Alegran estos eventos con licor,
chistes y bromas.
Bailes regionales: También es quien dirige y organiza un popular baile
“El bunde” el cual es muy típico en la vereda, y ha sobresalido a nivel municipal
con sus presentaciones en la zona urbana de ese municipio. Bailes de todo tipo
de música.
Religión.
Es una comunidad netamente católica, la gran mayoría participa en
celebraciones religiosas, otros no participan en nada, era tradicional rezar el
santo rosario de noche. Esta tradición se ha perdido en la mayoría de las casa,
solo una que otra familia conserva su tradición.
Como se construyo la capilla.
La idea de esta capilla nació de un grupo de trabajo que estaba formado por la
pastoral social, en ese entonces se realizó la capilla en convites de personas
de 8 días, cargando materia su construcción es de adobe, cementó, varillas
entre otros, en éste trabajo se recolectó limosna para la compra de una biblia a
cargo de las señoras Rosa Vidales, Orfelina zapata

16. Cementerio.
Aspecto político.
Los miembros de la comunidad pertenecen a los partidos tradicionales: liberal y
conservador, resaltando el sectarismo político tan arraigado que existe,
ocasionando enemistades, discordias y disputas entre ellos mismos cuando
están en procesos electorales, pues aunque la mayoría pertenecen al mismo
partido (liberal) no siempre están con el mismo candidato.
4. ASPECTOS OCUPACIONALES.
Socioeconómico.
La comunidad rural de Nurquí está estrechamente vinculada con la
agropecuaria y el comercio. Se tiene en cuenta las formas prácticas de
producción y de generación de ingresos. Usualmente las personas utilizan los
mini mercados en la semana, siendo el día domingo el más concurrido para el
mercado.

17. La economía se basa en una escala mayor en hortalizas, cultivos de frutales,
maíz, frijol, café, plátano, yuca y caña en gran escala, utilizada para producción
de panela que se consume en el hogar y se comercializa en la misma vereda.
También hay cultivos de especies menores como peces, aves y la ganadería
de leche y cría.Estos productos son comercializados en la misma vereda y en
el casco urbano del municipio.

18. Fuentes de trabajo
La mayoría de las personas trabajan en sus parcelas, durante el año se
sostienen de la venta de banano, plátano, yuca y/o de algunos frutales, los
cuales son comprados por los habitantes del mismo sector de Nurquí y algunos
llevados a Santa fe de Antioquia y posteriormente llevados al municipio de
Medellín. Las mujeres se dedican al hogar y sus quehaceres cotidianos, los
jóvenes se desplazan a la escuela a continuar con sus estudios de secundaria,
cuando ya son bachilleres se dedican al trabajo en el campo o se desplazan a
la ciudad de Medellín en busca de oportunidades. Los niños realizan la básica
primaria unos en el Centro Educativo Rural Nurquí. Es de notar que solo el1%
de la población en edad escolar está desencolerizada. En la cosecha del café,
la mayoría de la población recolecta este producto para satisfacer sus
necesidades.
Ganadería: clases de ganado.
La ganadería es tradicional y sin tecnificación con cruces entre criollo, cebú y
holstein, se utilizan para el sustento diario y la comercialización de los
derivados de la leche.

19. Formas de transporte.
Cuenta con una buena red de caminos de herraduras que comunican la
cabecera municipal con las veredas y corregimientos aledaños. Las principal
vía de acceso es la carretera de Santa fe de Antioquia - guasabra.
La organización comunitaria.
El eje articulador de la comunidad está representado por Junta de Acción
Comunal en cabeza de la junta directiva de la mano de la escuela y sus
profesores.

20. 4. ASPECTO DE LA VIDA
DOMESTICA.
Las descripciones de las casas son de materiales diversos a su presupuesto
económico de cada viviente allí se describe casa de material bareque, que son
realizados por tierra, madera
Alimentación.
La alimentación se basa en productos agrícolas como: maíz, café, frijol, yuca,
hortalizas, derivados de la leche además de animales de corral y de monte.
Vestir.
En el pasado, las mujeres usaban camisas de manga larga, faldas largas hasta
los tobillos; algunas usaban albornoz. Los hombres usaban camisas de
mangas largas y pantalones con bota ancha y sombreros alones fabricados por
ellos mismos. En la actualidad, las mujeres y los hombres usan ropa común,

21. visten de pantalones y camisas y las mujeres usan bluyines y camisetas,
faldas, pocas usan vestidos los zapatos son botas, tenis o calzado de material.
Son muy comunes las albarcas de caucho y la guambia.
Platos típicos. Arepa, arroz y huevo, bandeja paisa, sancocho, sopas
de distintas hortalizas, frijoles vida con costilla, asados, guarapo de caña entre
otros. Frijoles con chicharrón, coles, tajadas de plátano maduro, yuca, arepas
de sancochado, mazamorra de sobremesa y blanqueado, arepas de choclo y
tortas con cebolla.
5. ASPECTOS DE LA SALUD.
En la comunidad de Nurquí, la prevención y promoción de enfermedades es
canalizado por las brigadas de salud, encabezado por la ESE hospital regional
San Juan de Dios. El servicio de restaurante escolar con la modalidad de
refrigerio y seguridad alimentaria contribuye también con la salud y la calidad
de vida de los infantes, la secretaria de salud del municipio hace presencia con
saneamiento ambiental y toma de muestras al agua que se consume en la
vereda.