Este documento resume la historia del tópico literario "Morbus Amoris" o "Dolor de Amor" a través de los tiempos. Comienza en la época clásica con poemas de Ovidio que describen el sufrimiento por amor no correspondido. Durante la Edad Media, el poeta español Garcilaso de la Vega también utilizó este tópico en un soneto. Más adelante, cantantes contemporáneos como Miguel Bosé y Joaquín Sabina se han inspirado en este tema para componer canciones. Actualmente
Presentación de la obra de Medea, del autor de comedia griega Eurípides, para la asignatura de LENGUA LITERATURA Y CULTURA GRIEGA 2013 , en el 2º curso del grado de humanidades.
Realizado por Andrés Zayas Rosell
Presentación de la obra de Medea, del autor de comedia griega Eurípides, para la asignatura de LENGUA LITERATURA Y CULTURA GRIEGA 2013 , en el 2º curso del grado de humanidades.
Realizado por Andrés Zayas Rosell
Obra de teatro para adolescentes.Es la historia de Teseo y Ariadna y de cómo se enfrentan al Laberinto y al Minotauro. El lenguaje simbólico de los mitos es una vía para reflexionar sobre el sentido de la vida, la propia evolución y el papel que queremos interpretar en ella. Todos somos héroes, todos somos Teseo o Ariadna alguna vez, todos enfrentamos Laberintos complicados a lo largo de nuestra vida. Y enfrentamos mil peligros de los que podemos salir más fuertes si sabemos trascenderlos.
NO DESCARGAR CON FINES COMERCIALES. Guión registrado.
Obra de teatro para adolescentes.Es la historia de Teseo y Ariadna y de cómo se enfrentan al Laberinto y al Minotauro. El lenguaje simbólico de los mitos es una vía para reflexionar sobre el sentido de la vida, la propia evolución y el papel que queremos interpretar en ella. Todos somos héroes, todos somos Teseo o Ariadna alguna vez, todos enfrentamos Laberintos complicados a lo largo de nuestra vida. Y enfrentamos mil peligros de los que podemos salir más fuertes si sabemos trascenderlos.
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Presentación de la Cappella degli Scrovegni de Padua. Trabajo de los estudiantes italianos dirigidos por el prof. de Historia del Arte, Tullio Ponziani.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. MORBUS AMORIS
(DOLOR DE AMOR)
Este tópico tiene su origen en la época clásica y conservamos su manifestación
en algunos poemas de Ovidio:
Amores en Latín:
Esse deos, i, crede: fidem iurata fefellit,
et facies illi, quae fuit ante, manet!
quam longos habuit nondum periura capillos,
tam longos, postquam numina laesit, habet.
candida candorem roseo suffusa rubore
ante fuit niveo lucet in ore rubor.
pes erat exiguus pedis est artissima forma.
longa decensque fuit longa decensque manet.
argutos habuit radiant ut sidus ocelli,
per quos mentita est perfida saepe mihi.
scilicet aeterni falsum iurare puellis
di quoque concedunt, formaque numen habet.
Anda, cree en la existencia de los dioses: ella se ha burlado de mí, después de
haberme jurado fidelidad, y el rostro que antes tenía, lo sigue teniendo ahora. Los
cabellos tan largos que tenía cuando todavía no era perjura, igual de largos los sigue
teniendo después de haber ofendido a los dioses. Antes era de tez blanca y un
rosado rubor matizaba su blancura: el mismo rubor brilla ahora en su rostro de
nieve. Sus pies eran pequeños: reducidísima es ahora la forma de sus pies. Era alta y
hermosa: alta y hermosa sigue siendo. Tenía unos ojos chispeantes: y ahora emiten
destellos igual que una estrella, muchas veces me mentía la pérfida poniéndomelos
por testigos. Sin duda, los dioses eternos permiten también a las mujeres jurar en
falso, y su hermosura les subyuga.
-Durante la Edad Media en España Garcilaso de la Vega, uno de los más
representativos autores de la literatura española empleó este tópico en este soneto:
SONETO V
Escrito está en mi alma vuestro gesto,
y cuanto yo escribir de vos deseo;
vos sola lo escribisteis, yo lo leo
tan solo, que aun de vos me guardo en esto.
2. En esto estoy y estaré siempre puesto;
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,
de tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hábito del alma mismo os quiero.
Cuanto tengo confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.
-Como hemos visto, actualmente no se ha utilizado este tópico como en el pasado,
pero algunos cantantes contempóraneos se han inspirado en este tópico, como es el
caso de Miguel Bosé y de Joaquín Sabina:
Por vos muero, Miguel Bosé
Yo no nací sino para quereros
mi alma os ha cortado a su medida
por hábito del alma misma os quiero
cuanto tengo confieso yo deberos
por voz nací
por voz tengo la vida
por voz he de morir
por vos nací
por vos tengo la vida
por vos he de morir
y por voz muero
Yo no nací sino para quereros
mi alma os ha cortado a su medida
por hábito del alma misma os quiero
cuanto tengo confieso yo deberos
por voz nací
por voz tengo la vida
por voz he de morir
por vos nací
por vos tengo la vida
por vos he de morir
3. y por voz muero
JOAQUÍN SABINA
ASÍ ESTOY YO SIN TI
Extraño como un pato en el Manzanares,
torpe como un suicida sin vocación,
absurdo como un belga por soleares,
vacío como una isla sin Robinson,
oscuro como un túnel sin tren expreso,
negro como los ángeles de Machín,
febril como la carta de amor de un preso...,
Así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Perdido como un quinto en día de permiso,
como un santo sin paraíso,
como el ojo del maniquí,
huraño como un dandy con lamparones,
como un barco sin polizones...,
así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Más triste que un torero
al otro lado del telón de acero.
Así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Vencido como un viejo que pierde al tute,
lascivo como el beso del coronel,
furtivo como el Lute cuando era el Lute,
inquieto como un párroco en un burdel,
errante como un taxi por el desierto,
quemado como el cielo de Chernovil,
solo como un poeta en el aeropuerto...,
así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Inútil como un sello por triplicado,
como el semen de los ahorcados,
como el libro del porvenir,
violento como un niño sin cumpleaños,
como el perfume del desengaño...,
4. así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Más triste que un torero
al otro lado del telón de acero.
Así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Amargo como el vino del exiliado,
como el domingo del jubilado,
como una boda por lo civil,
macabro como el vientre de los misiles,
como un pájaro en un desfile...,
así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Más triste que un torero
al otro lado del telón de acero.
Así estoy yo, así estoy yo, sin ti.
Actualmente existen numerosas canciones que representan este tipo de amor,
incluso un grupo musical con el nombre de foedus amoris violatem, por lo que se
puede decir que este tópico sigue estando en la mente de muchas personas incluso
en la actualidad.
EL TÓPICO EN EL ARTE
5. Mujer marmórea sobre el lecho del desamor
Ulises y las sirenas
https://prezi.com/ewyqii9kygqc/amor-y-muerte-propercio/