1. Paula Infante
Cibercultura
2009

2. 1. Mundo Objetivo
• Espacio
• Tiempo
• Cuerpo
• Tradición Oral y Pensamiento Mítico
2. Mundo Subjetivo
• Yo y Si mismo
• Espacio y Tiempo
• Cuerpo

3. •El mundo objetivo, puede explicarse a partir de las
Identidades Étnicas; pues ellas ligan fuertemente a la
identidad con el espacio, el tiempo y el cuerpo.
•Para las sociedades tradicionales, es muy importante la
tradición oral y el pensamiento mítico.
•La identidad es construida sobre bases similares, sin
embargo, se buscan distintas formas de ver el mundo.
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4. Tradición Oral
Es la forma de trasmitir de
manera oral la cultura, la
experiencia y las tradiciones de
una sociedad a través de
relatos, cantos, oraciones, leyend
as, fábulas, conjuros, mitos, cuent
os, etc. Se trasmite de padres a
hijos, de generación a
generación, llegando hasta
nuestros días, y tiene como
función primordial la de conservar
los conocimientos ancestrales a
través de los tiempos.
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5.  Pensamiento Mítico:
El pensamiento mítico es
aquel que se opone al
pensamiento científico o
racional.
Es el primer estadio de la
evolución del pensamiento,
plasmado en relatos de
mitos muy conocidos de
antiguas civilizaciones. En
estos mitos se pretende dar
una explicación a todas
aquellas cuestiones
desconocidas para estas
comunidades. Por ejemplo,
por qué se formó la tierra,
de dónde viene el hombre,
por qué sale el sol por el día
y la luna por la noche.
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9.  Así como el mundo objetivo puede explicarse a partir de las
identidades étnicas, el mundo subjetivo también puede
explicarse a partir de las identidades urbanas.
 Las personas que pertenecen a una sociedad moderna, suelen
presentar características de personalidad menos ligada a un
grupo y mas individualizada.
 El tiempo se convierte en el referente por excelencia que
ordena y explica el “mundo de la vida” de cada individuo.

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12. El yo es considerado como
principio de resistencia al
sistema por su reacción a las
normas sociales (se forma
por ruptura u oposición a
papeles sociales)
 El si mismo es la imagen
que el individuo adquiere
de él mismo como
resultado de los actos
comunicativos, también, es
el componente de la
identidad moderna que
comunica (es la unidad
personal por la que el
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individuo siente que es él)

13.  El espacio perdió la categoría de lugar
sagrado del encuentro grupal para
convertirse en lugar transitorio.
 Dejo de ser el escenario de las
practicas colectivas para convertirse en
el lugar de surgimiento de la identidad
particular.
 Cuando aumenta la complejidad de las
sociedades, es posible ordenar el
espacio que no se ha experimentado
vivencialmente con ayuda de la
tecnología, esto disminuye el temor al
cambio en la sociedad.
 La ubicación espacial determina la
posición en el mundo y frente a los
demás.
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14.  El sentido y la
emocionalidad que en las
sociedades tradicionales
caracteriza al espacio son
retribuidos en las
sociedades modernas al
tiempo.
 “El espacio es movimiento
y el tiempo es futuro”
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16.  www.facebook.com
Bibliografía
Martínez Ojeda, Betty. “Introducción, Capitulo 1
y Capitulo 2”. En Homo Digitalis: Etnografía de la
Cibercultura