Este documento discute tres representaciones del pasado: la historia cotidiana, la historia académica y la historia escolar. Explica que la historia escolar incluye valores formativos para los estudiantes como la identidad nacional. También describe que las narrativas históricas son una forma de comprender la realidad social e histórica y que existen narrativas individuales y nacionales. Finalmente, analiza conceptos historiográficos como las explicaciones de por qué ocurren los eventos y el rol de la agencialidad humana.

1. Sobre el aprendizaje de la
historia y su carácter narrativo
UNIVERSIDAD CATÓLICA SILVA HENRÍQUEZ
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ESCUELA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
DIDÁCTICA ESPECÍFICA: CONTEXTO CULTURAL Y SOCIAL

2. ¿Dónde
aprendemos
historia?

3. ¿Dónde aprendemos historia?
Existen tres representaciones del pasado, situadas de modo muy diferente en la experiencia social, del individuo
y de las instituciones:
 Historia cotidiana: Entendida como “memoria colectiva” “La memoria colectiva suele estar repleta de héroes,
mitos y ritos que dan forma a sus contenidos y, por ende, posee también una alta dosis de directivas éticas y
prescripciones morales” (Carretero: 2007: p. 39)
 Historia académica: ofrece un saber institucionalizado dentro de las ciencias sociales bajo condiciones sociales
e institucionales específicas.
 Historia escolar: Según varios autores, “la historia escolar es mucho más y, también, mucho menos, que la
historia académica. Es mucho más porque incluye gran cantidad de valores que se enlazan en una trama de
relatos cuya finalidad prioritaria es la formación, en los alumnos, de una imagen positiva –triunfal, progresista,
incluso mesiánica, en algunos casos – de la identidad de su nación” (Carretero, 2007: p. 38).

4. El concepto de
narrativa histórica

5. La construcción de narrativas
históricas
“El pensamiento narrativo es una forma generalizada de comprender la realidad social e
histórica, lo que hace que su análisis sea de gran importancia en el campo de la historia (Straub,
2005; Rusen, 2005). De esta manera, las personas interpretan sus comportamientos, y los de
los demás, a través de una narrativa. Varios autores de la filosofía de la historia (por ejemplo,
Ricoeur, 1990) han hecho hincapié en que las narraciones son una poderosa herramienta
cultural para la comprensión de la historia, a pesar de que su estructura y su lógica explicativa
en tanto ciencia social no siempre se ajustan a la estructura narrativa psicológica convencional.
En el ámbito educativo frecuentemente es posible identificar dos tipos de narrativas:
individuales y nacionales” (Carretero, et. Al., 2013)

6. Narrativas históricas e
historiografía

7. ¿Por qué ocurren las cosas?
 Explicaciones funcionalistas (*), estructuralistas, desde el poder y agenciales (*)
 Agencialidad (agency). (concepto histórico de segundo orden).(1)
 Estructuras e instituciones supraindividuales (concepto histórico de segundo orden). (2)
 En este orden de cosas, el valor otorgado a la agencialidad humana y a las estructuras reviste
consideraciones tanto de carácter historiográfico como de competencias democráticas, ¿pueden las
personas comunes y corrientes cambiar las estructuras sociales, políticas y/o económicas?
(***) se denomina agencialidad a la capacidad que posee un agente (una persona u otra identidad) para actuar en un mundo.
(**) funcionalismo estructuralista es una construcción teórica que ve a la sociedad como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas
para promover la armonía social. Se entiende como el estudio de una sociedad conocida como estructura o sistema social.
(*)El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas,
etc.) cumplen un propósito y son indispensables para la supervivencia de la misma.
(1) De Segundo Orden: Formas de investigación propias de la disciplina. Referido a los contenidos de la historia que da cuenta de qué y cuando.
(2) De segundo orden, se refiere a categorías analíticas que permite la comprensión analítica..

8. ¿Qué es la historiografía?
La historiografía puede definirse como aquella actividad
encaminada a registrar la historia de la humanidad por escrito, es
decir, la forma y métodos empleados para describir un
determinado acontecimiento relevante.
Hoy, la historiografía (la escritura de la historia) equivale a
un conjunto de obras de historia, es decir, de textos sobre el
pasado humano, surgidos en un tiempo y lugar
determinados, que han sido elaborados con un enfoque
metodológico y/o ético-político más o menos coherente.

9. La historiografía como forma
narrativa
Las conclusiones generales que he extraído de mi estudio de la conciencia histórica del siglo xix
pueden resumirse de la siguiente manera:
1) no puede haber "historia propiamente dicha" que no sea al mismo tiempo "filosofía de la historia";
2) Los modos posibles de la historiografía son los mismos modos posibles de la filosofía
especulativa de la historia;
3) esos modos, a su vez, son en realidad formalizaciones de intuiciones poéticas que analíticamente
los preceden y que sancionan las teorías particulares utilizadas para dar a los relatos históricos el
aspecto de una "explicación";
4) no hay base teórica apodícticamente cierta para afirmar de manera legítima una autoridad de
cualquiera de los modos sobre los demás como más "realista";
5) como consecuencia de esto, estamos obligados a hacer una elección entre estrategias
interpretativas rivales en cualquier esfuerzo por reflexionar acerca de la historia-en-general;
6) como corolario de esto, la mejor base para elegir una perspectiva de la historia antes que otra es
por último estética o moral, antes que epistemológica, y finalmente,
7) la exigencia de cientifización de la historia no representa más que la afirmación de una
preferencia por una modalidad específica de conceptualización histórica, cuya base es moral o
bien estética, pero cuya justificación epistemológica todavía está por establecerse. (White, 2010)

10. ¿Por qué se democratiza la sociedad chilena
durante el siglo XX?
 Transformación del aparato Estatal y su administración: Leyes sociales,
Constitución de 1925, transformación del espectro político partidista: PS, PR, Frente
Popular, Revolución en Libertad, Unidad Popular.
 Presión del desarrollo político internacional: Gran Guerra - Crisis de 1929 – II GM
– Guerra Fría.
 Aparición y presión de nuevos actores históricos: Mujeres, Pobladores, Obreros y
Campesinos, Sindicatos.
 Transformaciones en la matriz productiva del país: Crisis del salitre, crisis de
1929, cambios en el empresariado, incipiente industrialización.

11. Bases Curriculares de Educación
Parvularia y Narrativas Históricas
4. Reconocer sucesos significativos de su historia personal y familiar, en diversas
situaciones, tales como: conversaciones familiares, relatos de un agente comunitario,
visitas a lugares, observación de fotografías, entre otros (Niveles medios)
5. Comunicar algunos relatos sociales sobre hechos significativos del pasado de su
comunidad y país, apoyándose en recursos tales como: fotografías, videos, utensilios u
objetos representativos. (Nivel Transición)
8. Conocer sobre la vida de algunas mujeres y hombres, que han realizado en el
pasado y en el presente, aportes diversos en su comunidad, país, y el mundo, a través
de relatos, o con apoyo de TICs.

12. Discusión grupal
En grupos de 3 a 4 personas respondan la siguiente pregunta considerando la visita al
Museo Histórico Nacional (MHN) realizada el día 9 de Agosto:
¿Cómo el MHN transmite y legitima determinadas narraciones sobre la
historia de Chile? Para responder consideren los siguientes elementos:
 ¿Por qué la muestra del MHN puede ser interpretada a partir de la noción de narrativa
histórica?
 ¿Qué importancia tiene el Estado (representando en instituciones o agentes del
Estado) en la muestra del MHN?
 ¿Qué sujetos históricos están ausentes de la muestra? ¿A qué se debe su ausencia?

13. Referencias
 Carretero, M. (2007). Documentos de identidad. La construcción de la memoria
histórica en un mundo global. Buenos Aires: Editorial Paidós.
 Carretero, M., et. Al. (2013). La construcción del conocimiento histórico. Propuesta
Educativa, 39 (1), pp. 13-23.
 SdEP. (2018). Bases Curriculares de Educación Parvularia. Chile: MINEDUC.
 White, H. (2010). Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX.
México: FCE.