1. Notas sobre el
pensamiento
filosófico de
Platón

2. INFLUENCIAS PLATÓNICAS
HERÁCLITO
Realidad sensible en incesante cambio.
Mundo sensible
PARMÉNIDES Cualidades inmutables del ser.
Mundo de las Ideas
PITAGÓRICOS
El hombre: compuesto de cuerpo y alma.
Inmortalidad del alma. Importancia de las
matemáticas.
PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles
SÓCRATES
Interés por los problemas éticos y políticos.
Método inductivo y sus resultados.
Conceptos universales = Ideas universales

3. Elaborar
Esbozo (utópico) de una ciudad ideal
Programa de educación de los ciudadanos,
en especial de los gobernantes
para ello
Programa de educación de los filósofos
Presupuestos de esa educación
Constitución de la ciudad ideal
Teoría de las Ideas
Teorías del conocimiento y el amor
Concepción del ser humano
PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
Construye un
Parte de los
Que posibilita la

4. SISTEMA DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA
ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA
MUNDO DE
LAS IDEAS
CIENCIA
EPISTEME
ALMA
SABIDU-
RÍA
REY-
FILÓSOFO
MUNDO
SENSIBLE
OPINIÓN
DOXA
CUERPO
PLACER
PASIÓN
CLASES
SOCIALES
TEORÍA DE
LA
REALIDAD
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
TEORIA SOBRE
EL SER
HUMNANO
TEORIA
SOBRE
EL BIEN Y
LA
VIRTUD
TEORÍA
SOBRE EL
ESTADO
IDEAL

5. Nivel Ontológico Nivel
Gnoseológico
Proyección
Política
EL SER
Realidades
intermedias
Realidades
inferiores
- EL MUNDO
INTELIGIBLE: el
modelo
Las ideas, formas o
esencias de todas las
cosas.
- EL ALMA
división tripartita: racional,
irascibles y apetitiva.
- LOS OBJETOS
MATEMÁTICOS
- EL AMOR (Eros)
- LO SENSIBLE O
MATERIAL: copias e
imitaciones de lo real
1.los objetos materiales
2.Los cuerpos
3.Los reflejos y sombras
- DIALÉCTICA
(episteme):
intuición pura de
las ideas. Método
del filósofo.
- DOCTRINA DE LA
REMINISCENCIA:
conocer=recordar
(innatismo)
- LA RAZÓN DISCURSIVA
(episteme)
- EROS: amante de la
sabiduría.
- LA DOXA
(opinión)
1.Eikasía
(imaginación)
2.Pistis (creencia)
- EL FILÓSOFO-
REY
La clase de los
gobernantes
-TRES CLASES
SOCIALES
(gobernantes,
guardianes y
productores)
La armonía de éstas
produce la virtud de la
Justicia
- ANTIHEDONISMO
Control estatal de las
instituciones, la
cultura y los
individuos. El Estado
ideal.

6. La teoría de la realidad en Platón

9. Hay que tener en cuenta que
Las Ideas están jerarquizadas
Las cosas imitan o participan de las ideas
El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible
Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías
Reminiscencia Conocer es recordar
Dialéctica
método socrático de preguntas y respuestas
Procedimiento por el que el filósofo accede
al mundo inteligible y progresa a través de él
Hasta llegar a la Idea de Bien
El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza
(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

10. Se toma una línea y se divide en dos partes
Sección de lo Visible Sección de lo Inteligible
imágenes cosas ob. matemáticos Ideas
Eikasía Pístis Diánoia Nóesis
(Física) (Matemáticas) (Dialéctica)
Dóxa u Opinión
Episteme o
Ciencia

11. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO
SER HUMANO ES UN SER DUAL
COMPUESTO DE
ALMA
Es la parte inmortal, el
auténtico yo
y
CUERPO
Es la cárcel del alma, su
parte mortal y corrupta
Dividida en 3 partes Localizadas en
Racional.
Fuente de la Inteligencia y el
Conocimiento
Cabeza (cerebro)
Irascible o Emocional
Fuente de los sentimientos
nobles
Pecho (corazón)
Concupiscible o apetitiva
Fuente de los deseos y bajas
pasiones
Bajo vientre

12. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO

13. Para Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las
necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización y
estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura política
o gobierno de la ciudad.
Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una
correlación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la
ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las
partes del alma se corresponden con la estructura social
Clases sociales
Clase de Oro
Gobernantes-filósofos
Clase de Plata
Guardianes (guerreros)
Clase de Bronce
Artesanos y labradores
Partes del alma
Racional
Irascible
Apetitiva
Virtudes
Prudencia
(sabiduría)
Fortaleza (valor)
Templanza
La concepción política de Platón

14. TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
La ciudad-Estado
Basándose en que el devenir
histórico de los Estados
conduce necesariamente a su
degradación
Aristocracia
Timocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
(forma más perfecta)
(dominio del ansia de honores y
ambición de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
Así tendremos
No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo
componen y, adquiere el carácter y modo de vida de éstos.
Si en un estado concreto dominan hombres cuya alma
racional domine sobre las otras, el estado será racional; si lo
hacen hombres cuya alma fogosa domina, el estado será
violento; y si lo hacen hombres cuya alma apetitiva domina,
será disoluto.
En los libros VIII y IX de La República, Platón elabora una
especie de filosofía de la historia, en la que nos narra cómo
los regímenes políticos van degenerando cuando el alma
racional pierde su predominio y prevalecen las inferiores