Este documento es el testimonio personal de Carolyn McCulley sobre su liberación del feminismo y su conversión al cristianismo. Creció en los años 70 cuando el feminismo estaba en auge, pero luego se dio cuenta de que el enfoque militante del feminismo había tenido consecuencias culturales desastrosas. Después de convertirse al cristianismo, estudió la Biblia y se convenció de que Dios tiene roles y tareas específicos para las mujeres que lo glorifican a Él. Aunque al principio le resultó difícil comprender la sumisión femen
- La autora nació en 1988 en Tabasco, México. Proviene de una familia de 13 hermanos y fue la primera en su familia en sentir el llamado a la vida religiosa.
- Estudió la primaria y secundaria en su pueblo natal. En la preparatoria descubrió su pasión por la música y el canto. También se unió a un grupo religioso donde sirvió como ministra de música.
- A los 20 años sintió el llamado a la vida religiosa. En 2008 ingresó a su formación como
Cristo dio su vida por la iglesia, pero mucho de nosotros encontramos difícil servirle por una o dos horas en la semana. En ¡Deje de Coquetear con la Iglesia! el autor de éxitos de venta Joshua Harris nos reta a dejar de buscar iglesias que se adapten a nuestro estilo de vida, esperando que las mismas suplan nuestras necesidades superficiales. Aprovecha esta oportunidad de entregarte por entero a la iglesia en la misma forma que una novia se entrega al novio.
La autobiografía describe la etapa de la adultez temprana del autor. Inicialmente pasaba tiempo con dos amigos cercanos pero eventualmente se alejó de su familia y de la iglesia para estudiar teología en otra ciudad, siguiendo el consejo de su hermana. A pesar de las dificultades iniciales, completó sus estudios y ahora está agradecido por todo el apoyo recibido a lo largo de su vida.
Este documento narra la infancia del autor en 3 oraciones. Creció en un hogar católico con varios hermanos y tías beatas. Tuvo una infancia feliz aunque con enfermedades recurrentes. Fue monaguillo en la iglesia y sufrió castigos por travesuras como arrancar hojas de su cuaderno para hacer avioncitos de papel.
La amargura no tiene lugar automáticamente cuando alguien me ofende, sino que es una reacción
no bíblica (es decir pecaminosa) a la ofensa o a una situación difícil y por lo general injusta. No
importa si la ofensa fue intencional o no. Si el ofendido no arregla la situación con Dios, la amargura le
inducirá a imaginar más ofensas de la misma persona. La amargura es una manera de responder que a
la larga puede convertirse en norma de vida. Sus compañeros son la autocompasión, los sentimientos
heridos, el enojo, el resentimiento, el rencor, la venganza, la envidia, la calumnia, los chismes, la
paranoia, las maquinaciones vanas y el cinismo.
La amargura es resultado de sentimientos muy profundos, quizá los más profundos de la vida.
El primer documento narra la historia de un joven que vive aislado con su padre y visita por primera vez el pueblo en su cumpleaños número 15. Al ver a una chica, le pregunta a su padre qué es, a lo que su padre responde que es un "ganso" para evitar explicaciones. Al final, el joven le pide a su padre que le compre un ganso.
El segundo documento habla sobre la creación de Adán y Eva por Dios y cómo formaron la primera pareja humana, estableciendo las bases de la relación entre
Antonio Millán comparte su testimonio personal de cómo Dios lo rescató de una vida de adicción a las drogas y pecado. Creció en una familia cristiana pero se alejó de la iglesia en su adolescencia y cayó en las drogas. Años más tarde, cuando estaba viviendo con su hermano, asistió a una reunión religiosa donde experimentó el arrepentimiento y la conversión. Estudió las Escrituras y llegó a comprender las doctrinas de la gracia soberana de Dios, reconociendo que su salvación fue solo por la
Este documento discute las responsabilidades de las ovejas (los creyentes) según la Biblia. Se divide en cuatro secciones: 1) Las responsabilidades hacia sí mismas, incluyendo el crecimiento espiritual y la asistencia regular a la iglesia. 2) La responsabilidad de vivir una vida santa. 3) Las responsabilidades hacia las demás ovejas como apoyarse mutuamente y alentarse. 4) Las responsabilidades hacia la iglesia local y sus líderes. El propósito es ayudar a las ovejas a entender cómo ag
- La autora nació en 1988 en Tabasco, México. Proviene de una familia de 13 hermanos y fue la primera en su familia en sentir el llamado a la vida religiosa.
- Estudió la primaria y secundaria en su pueblo natal. En la preparatoria descubrió su pasión por la música y el canto. También se unió a un grupo religioso donde sirvió como ministra de música.
- A los 20 años sintió el llamado a la vida religiosa. En 2008 ingresó a su formación como
Cristo dio su vida por la iglesia, pero mucho de nosotros encontramos difícil servirle por una o dos horas en la semana. En ¡Deje de Coquetear con la Iglesia! el autor de éxitos de venta Joshua Harris nos reta a dejar de buscar iglesias que se adapten a nuestro estilo de vida, esperando que las mismas suplan nuestras necesidades superficiales. Aprovecha esta oportunidad de entregarte por entero a la iglesia en la misma forma que una novia se entrega al novio.
La autobiografía describe la etapa de la adultez temprana del autor. Inicialmente pasaba tiempo con dos amigos cercanos pero eventualmente se alejó de su familia y de la iglesia para estudiar teología en otra ciudad, siguiendo el consejo de su hermana. A pesar de las dificultades iniciales, completó sus estudios y ahora está agradecido por todo el apoyo recibido a lo largo de su vida.
Este documento narra la infancia del autor en 3 oraciones. Creció en un hogar católico con varios hermanos y tías beatas. Tuvo una infancia feliz aunque con enfermedades recurrentes. Fue monaguillo en la iglesia y sufrió castigos por travesuras como arrancar hojas de su cuaderno para hacer avioncitos de papel.
La amargura no tiene lugar automáticamente cuando alguien me ofende, sino que es una reacción
no bíblica (es decir pecaminosa) a la ofensa o a una situación difícil y por lo general injusta. No
importa si la ofensa fue intencional o no. Si el ofendido no arregla la situación con Dios, la amargura le
inducirá a imaginar más ofensas de la misma persona. La amargura es una manera de responder que a
la larga puede convertirse en norma de vida. Sus compañeros son la autocompasión, los sentimientos
heridos, el enojo, el resentimiento, el rencor, la venganza, la envidia, la calumnia, los chismes, la
paranoia, las maquinaciones vanas y el cinismo.
La amargura es resultado de sentimientos muy profundos, quizá los más profundos de la vida.
El primer documento narra la historia de un joven que vive aislado con su padre y visita por primera vez el pueblo en su cumpleaños número 15. Al ver a una chica, le pregunta a su padre qué es, a lo que su padre responde que es un "ganso" para evitar explicaciones. Al final, el joven le pide a su padre que le compre un ganso.
El segundo documento habla sobre la creación de Adán y Eva por Dios y cómo formaron la primera pareja humana, estableciendo las bases de la relación entre
Antonio Millán comparte su testimonio personal de cómo Dios lo rescató de una vida de adicción a las drogas y pecado. Creció en una familia cristiana pero se alejó de la iglesia en su adolescencia y cayó en las drogas. Años más tarde, cuando estaba viviendo con su hermano, asistió a una reunión religiosa donde experimentó el arrepentimiento y la conversión. Estudió las Escrituras y llegó a comprender las doctrinas de la gracia soberana de Dios, reconociendo que su salvación fue solo por la
Este documento discute las responsabilidades de las ovejas (los creyentes) según la Biblia. Se divide en cuatro secciones: 1) Las responsabilidades hacia sí mismas, incluyendo el crecimiento espiritual y la asistencia regular a la iglesia. 2) La responsabilidad de vivir una vida santa. 3) Las responsabilidades hacia las demás ovejas como apoyarse mutuamente y alentarse. 4) Las responsabilidades hacia la iglesia local y sus líderes. El propósito es ayudar a las ovejas a entender cómo ag
Este documento discute varias razones por las cuales los jóvenes dejan la iglesia, incluyendo la percepción de hipocresía entre los líderes, las normas que parecen irrelevantes, y una falta de relevancia o interés en los problemas reales de los jóvenes. También señala que muchos jóvenes no sienten que tienen amigos o un sentido de pertenencia en la iglesia, y que la iglesia no los reta intelectualmente ni parece abierta a nuevas ideas.
Este documento ofrece consejos sobre cómo tener un noviazgo sano y exitoso que conduzca a un matrimonio sólido. Explica que el noviazgo debe comenzar con una amistad genuina y durar aproximadamente un año y medio para permitir que la pareja se conozca bien antes del matrimonio. También enfatiza la importancia de compartir actividades en grupo, respetar la libertad del otro, y esperar hasta una edad madura, típicamente los 22-27 años, para iniciar un noviazgo formal.
3. Intimidad de una Princesa de Dios. pureza y virginidad. UCASGloria Loupiac
Este documento discute varios temas relacionados con la sexualidad humana desde una perspectiva cristiana. Habla sobre la virginidad, la masturbación, la pornografía, los anticonceptivos y las caricias en las relaciones de noviazgo. También aborda temas como la homosexualidad, la creación de los seres humanos como hombre y mujer, y la segunda virginidad para aquellos que han caído en relaciones prematrimoniales. El documento enfatiza que la sexualidad es un regalo de Dios destinado a expresarse solo dentro del matrimonio heter
Este documento es un extracto de un libro que presenta historias de personas que encontraron la esperanza a través de Dios. Narra la historia de Lucía, una mujer que atraviesa un momento difícil luego de que su marido mata a su amante. Su compañera de trabajo, Roberta, le habla sobre Jesús y la Biblia, mostrándole versículos que le dan esperanza. Lucía se muestra escéptica sobre la religión al principio, pero comienza a interesarse en los argumentos de Roberta sobre por qué la Biblia es la Palabra de Dios
Este documento es un tributo a Adolfo Armijos Jarrín, un hermano de las Escuelas Cristianas del Ecuador que dedicó su vida a servir a los demás. El documento describe cómo Armijos siempre estuvo al servicio de los estudiantes y la comunidad de su colegio, incluso hasta sus últimos momentos. Aunque no alcanzó posiciones de liderazgo formal, impuso respeto a través de su dedicación, humildad y amor. El documento elogia su ejemplo de fe, devoción y servicio como un modelo a seguir.
El documento presenta tres etapas del noviazgo: 1) La etapa superficial donde la atracción es principalmente física. 2) La etapa de conocer a la familia del otro con detenimiento para evaluar su futuro comportamiento. 3) La etapa de largas conversaciones sobre el futuro como pareja para descubrir compatibilidades y diferencias importantes antes del matrimonio. El documento enfatiza la importancia de evaluar la compatibilidad espiritual, de carácter y objetivos antes de comprometerse al matrimonio.
Este documento es la autobiografía de María Sebastiana García Sánchez, en la que resume los eventos más importantes de su vida desde su nacimiento en 1988 en Tabasco, México. Describe su infancia, educación primaria y secundaria, su participación en la iglesia y su descubrimiento de la vocación religiosa. Finalmente, relata su formación y profesión como misionera mariana en 2011, y su trabajo actual apoyando una escuela primaria en Puebla.
Este documento habla sobre la iniquidad y cómo se transmite de generación en generación. Explica que la iniquidad es lo contrario a la justicia y la rectitud, y que se origina en el pasado familiar como una semilla de maldad que se va empeorando con cada generación. Para romper este ciclo, las personas deben reconocer específicamente sus propios pecados y los de sus antepasados, arrepentirse y decidir no repetirlos, para que sus hijos no hereden las mismas consecuencias. También enfatiza la importancia
Este documento ofrece consejos y exhortaciones a los hombres jóvenes. Señala que pocos jóvenes parecen tener religión y que son más propensos a cometer delitos y pecados. Advierte que la muerte y el juicio están cerca para todos, incluidos los jóvenes, y que el carácter que formen en la juventud moldeará lo que serán de adultos. Exhorta a los jóvenes a aprovechar el presente para prepararse espiritualmente antes de que sea demasiado tarde.
Estrechando lazos con tus hijos que impactaran en su purezaAlvaro Tovar
Este documento presenta información sobre citas entre padres e hijos para fortalecer la relación familiar y guiar a los hijos espiritual y moralmente. Propone temas como la belleza interior, la moda, las amistades, y la sexualidad desde una perspectiva bíblica. El objetivo es proteger a los hijos de las influencias negativas de la sociedad y ayudarlos a crecer en sabiduría y gracia ante Dios.
Este documento resume la vida de María Sebastiana García Sánchez desde su nacimiento en Nacajuca, Tabasco hasta el momento presente como religiosa misionera mariana. Describe su infancia, educación primaria y secundaria, su despertar vocacional y su formación religiosa que culminó con su profesión en 2011. Actualmente se desempeña como maestra de valores en un colegio en Puebla.
El autor describe haber practicado un ateísmo inconsciente en el pasado, influenciado por filósofos y medios de comunicación. Vivía centrado en el placer y alejado de su familia. Aunque no negaba explícitamente a Dios, lo había borrado de su vida. Más adelante, algunas personas le mostraron el verdadero significado del amor a través de la vida sacramental, lo que le hizo valorar más a Dios y la Virgen. Ahora trata de ser un mejor cristiano y de inspirar a otros.
Un cordel de tres no se rompe facilmente tres ultimoErick Trujillo
Este documento ofrece orientación sobre cómo establecer un matrimonio sólido y basado en Cristo. Aborda temas como la comunicación, el respeto, la confianza, la sinceridad y el amor entre los cónyuges. También discute sobre la sexualidad desde una perspectiva bíblica y advierte sobre peligros como la infidelidad, los celos y la rutina. El objetivo final es promover relaciones matrimoniales saludables y duraderas.
Mariola Los Jóvenes nos interrogan sobre la Vida ReligiosaGonzalo Molina
La religiosa Mariola López Villanueva responde las preguntas de una joven llamada Yaiza sobre la vida religiosa. Explica que viven en comunidad sin parejas o hijos, dedicadas a servir a Dios y a los demás. Comparten todo lo que tienen y viven de forma sencilla. Su vida religiosa le trae mucha felicidad a pesar de las dificultades, y sueña con que más jóvenes descubran su propósito en la vida y formas de ayudar a los demás.
Este documento discute la violencia juvenil y cómo comienza a menudo en el hogar debido a la falta de seguridad física, emocional, espiritual y sexual. Argumenta que para prevenir la violencia, debemos crear hogares basados en el amor, la compasión y los atributos del Espíritu como la paciencia y la bondad, en lugar de permitir patrones de agresión, control y privilegio. También enfatiza la necesidad de denunciar el abuso en lugar de permanecer en silencio.
Un cordel de tres no se rompe facilmente tres ultimoErick Trujillo
El documento habla sobre la importancia del matrimonio y describe cómo Dios creó originalmente el matrimonio entre un hombre y una mujer para que formen una unión íntima. También discute brevemente algunos usos y costumbres del matrimonio y el divorcio en los tiempos bíblicos, como la poligamia y los requisitos para el divorcio según la ley mosaica.
El documento habla sobre la importancia de conectarse con Dios para obtener las fuerzas necesarias para criar hijos. Crianza de hijos es una tarea difícil que requiere sabiduría y energía que sólo Dios puede proveer. Aceptando a Jesús como salvador se puede acceder a la fuente de vida, luz y poder de Dios.
Este documento describe la experiencia de un pastor que cometió adulterio y el proceso de confesión y restauración que siguió. Explica que cometió adulterio y que inicialmente se sintió humillado por la condena de otros pastores. Sin embargo, se dio cuenta que la única forma de restauración era mediante una confesión pública completa a su esposa, hijos, iglesia y otros. Aunque fue doloroso, la confesión le permitió recibir el perdón y apoyo de otros. Describe también que la confesión debe ir
José Luis Caravias. Consagrados a Cristo en los pobresinfocatolicos
Este documento contiene oraciones de consagración de un religioso que ha dedicado su vida al servicio de los pobres en América Latina. En la primera oración, renueva su fe en la vida religiosa a pesar de las dificultades y crisis que ha enfrentado. A lo largo de los años, ha experimentado tentaciones pero siempre sintió el llamado de Dios para seguir comprometido con los pobres. Finalmente, vuelve a consagrar su amor a Dios reconociendo que solo por su gracia ha podido perseverar en su vocación.
José Luis Caravias, sj. Consagrados a cristo en los pobresinfocatolicos
Este documento contiene oraciones de consagración de un sacerdote jesuita dedicado al servicio de los pobres. En la primera oración, él renueva su compromiso con la vida religiosa a pesar de las dudas y crisis que ha experimentado a lo largo de los años. Luego, consagra su amor a Dios y promete servir a los pobres donde sea necesario, trabajando en equipo con otros que comparten su vocación. Finalmente, reafirma su elección del celibato, la pobreza y la obediencia como parte integral de
Este documento discute varias razones por las cuales los jóvenes dejan la iglesia, incluyendo la percepción de hipocresía entre los líderes, las normas que parecen irrelevantes, y una falta de relevancia o interés en los problemas reales de los jóvenes. También señala que muchos jóvenes no sienten que tienen amigos o un sentido de pertenencia en la iglesia, y que la iglesia no los reta intelectualmente ni parece abierta a nuevas ideas.
Este documento ofrece consejos sobre cómo tener un noviazgo sano y exitoso que conduzca a un matrimonio sólido. Explica que el noviazgo debe comenzar con una amistad genuina y durar aproximadamente un año y medio para permitir que la pareja se conozca bien antes del matrimonio. También enfatiza la importancia de compartir actividades en grupo, respetar la libertad del otro, y esperar hasta una edad madura, típicamente los 22-27 años, para iniciar un noviazgo formal.
3. Intimidad de una Princesa de Dios. pureza y virginidad. UCASGloria Loupiac
Este documento discute varios temas relacionados con la sexualidad humana desde una perspectiva cristiana. Habla sobre la virginidad, la masturbación, la pornografía, los anticonceptivos y las caricias en las relaciones de noviazgo. También aborda temas como la homosexualidad, la creación de los seres humanos como hombre y mujer, y la segunda virginidad para aquellos que han caído en relaciones prematrimoniales. El documento enfatiza que la sexualidad es un regalo de Dios destinado a expresarse solo dentro del matrimonio heter
Este documento es un extracto de un libro que presenta historias de personas que encontraron la esperanza a través de Dios. Narra la historia de Lucía, una mujer que atraviesa un momento difícil luego de que su marido mata a su amante. Su compañera de trabajo, Roberta, le habla sobre Jesús y la Biblia, mostrándole versículos que le dan esperanza. Lucía se muestra escéptica sobre la religión al principio, pero comienza a interesarse en los argumentos de Roberta sobre por qué la Biblia es la Palabra de Dios
Este documento es un tributo a Adolfo Armijos Jarrín, un hermano de las Escuelas Cristianas del Ecuador que dedicó su vida a servir a los demás. El documento describe cómo Armijos siempre estuvo al servicio de los estudiantes y la comunidad de su colegio, incluso hasta sus últimos momentos. Aunque no alcanzó posiciones de liderazgo formal, impuso respeto a través de su dedicación, humildad y amor. El documento elogia su ejemplo de fe, devoción y servicio como un modelo a seguir.
El documento presenta tres etapas del noviazgo: 1) La etapa superficial donde la atracción es principalmente física. 2) La etapa de conocer a la familia del otro con detenimiento para evaluar su futuro comportamiento. 3) La etapa de largas conversaciones sobre el futuro como pareja para descubrir compatibilidades y diferencias importantes antes del matrimonio. El documento enfatiza la importancia de evaluar la compatibilidad espiritual, de carácter y objetivos antes de comprometerse al matrimonio.
Este documento es la autobiografía de María Sebastiana García Sánchez, en la que resume los eventos más importantes de su vida desde su nacimiento en 1988 en Tabasco, México. Describe su infancia, educación primaria y secundaria, su participación en la iglesia y su descubrimiento de la vocación religiosa. Finalmente, relata su formación y profesión como misionera mariana en 2011, y su trabajo actual apoyando una escuela primaria en Puebla.
Este documento habla sobre la iniquidad y cómo se transmite de generación en generación. Explica que la iniquidad es lo contrario a la justicia y la rectitud, y que se origina en el pasado familiar como una semilla de maldad que se va empeorando con cada generación. Para romper este ciclo, las personas deben reconocer específicamente sus propios pecados y los de sus antepasados, arrepentirse y decidir no repetirlos, para que sus hijos no hereden las mismas consecuencias. También enfatiza la importancia
Este documento ofrece consejos y exhortaciones a los hombres jóvenes. Señala que pocos jóvenes parecen tener religión y que son más propensos a cometer delitos y pecados. Advierte que la muerte y el juicio están cerca para todos, incluidos los jóvenes, y que el carácter que formen en la juventud moldeará lo que serán de adultos. Exhorta a los jóvenes a aprovechar el presente para prepararse espiritualmente antes de que sea demasiado tarde.
Estrechando lazos con tus hijos que impactaran en su purezaAlvaro Tovar
Este documento presenta información sobre citas entre padres e hijos para fortalecer la relación familiar y guiar a los hijos espiritual y moralmente. Propone temas como la belleza interior, la moda, las amistades, y la sexualidad desde una perspectiva bíblica. El objetivo es proteger a los hijos de las influencias negativas de la sociedad y ayudarlos a crecer en sabiduría y gracia ante Dios.
Este documento resume la vida de María Sebastiana García Sánchez desde su nacimiento en Nacajuca, Tabasco hasta el momento presente como religiosa misionera mariana. Describe su infancia, educación primaria y secundaria, su despertar vocacional y su formación religiosa que culminó con su profesión en 2011. Actualmente se desempeña como maestra de valores en un colegio en Puebla.
El autor describe haber practicado un ateísmo inconsciente en el pasado, influenciado por filósofos y medios de comunicación. Vivía centrado en el placer y alejado de su familia. Aunque no negaba explícitamente a Dios, lo había borrado de su vida. Más adelante, algunas personas le mostraron el verdadero significado del amor a través de la vida sacramental, lo que le hizo valorar más a Dios y la Virgen. Ahora trata de ser un mejor cristiano y de inspirar a otros.
Un cordel de tres no se rompe facilmente tres ultimoErick Trujillo
Este documento ofrece orientación sobre cómo establecer un matrimonio sólido y basado en Cristo. Aborda temas como la comunicación, el respeto, la confianza, la sinceridad y el amor entre los cónyuges. También discute sobre la sexualidad desde una perspectiva bíblica y advierte sobre peligros como la infidelidad, los celos y la rutina. El objetivo final es promover relaciones matrimoniales saludables y duraderas.
Mariola Los Jóvenes nos interrogan sobre la Vida ReligiosaGonzalo Molina
La religiosa Mariola López Villanueva responde las preguntas de una joven llamada Yaiza sobre la vida religiosa. Explica que viven en comunidad sin parejas o hijos, dedicadas a servir a Dios y a los demás. Comparten todo lo que tienen y viven de forma sencilla. Su vida religiosa le trae mucha felicidad a pesar de las dificultades, y sueña con que más jóvenes descubran su propósito en la vida y formas de ayudar a los demás.
Este documento discute la violencia juvenil y cómo comienza a menudo en el hogar debido a la falta de seguridad física, emocional, espiritual y sexual. Argumenta que para prevenir la violencia, debemos crear hogares basados en el amor, la compasión y los atributos del Espíritu como la paciencia y la bondad, en lugar de permitir patrones de agresión, control y privilegio. También enfatiza la necesidad de denunciar el abuso en lugar de permanecer en silencio.
Un cordel de tres no se rompe facilmente tres ultimoErick Trujillo
El documento habla sobre la importancia del matrimonio y describe cómo Dios creó originalmente el matrimonio entre un hombre y una mujer para que formen una unión íntima. También discute brevemente algunos usos y costumbres del matrimonio y el divorcio en los tiempos bíblicos, como la poligamia y los requisitos para el divorcio según la ley mosaica.
El documento habla sobre la importancia de conectarse con Dios para obtener las fuerzas necesarias para criar hijos. Crianza de hijos es una tarea difícil que requiere sabiduría y energía que sólo Dios puede proveer. Aceptando a Jesús como salvador se puede acceder a la fuente de vida, luz y poder de Dios.
Este documento describe la experiencia de un pastor que cometió adulterio y el proceso de confesión y restauración que siguió. Explica que cometió adulterio y que inicialmente se sintió humillado por la condena de otros pastores. Sin embargo, se dio cuenta que la única forma de restauración era mediante una confesión pública completa a su esposa, hijos, iglesia y otros. Aunque fue doloroso, la confesión le permitió recibir el perdón y apoyo de otros. Describe también que la confesión debe ir
José Luis Caravias. Consagrados a Cristo en los pobresinfocatolicos
Este documento contiene oraciones de consagración de un religioso que ha dedicado su vida al servicio de los pobres en América Latina. En la primera oración, renueva su fe en la vida religiosa a pesar de las dificultades y crisis que ha enfrentado. A lo largo de los años, ha experimentado tentaciones pero siempre sintió el llamado de Dios para seguir comprometido con los pobres. Finalmente, vuelve a consagrar su amor a Dios reconociendo que solo por su gracia ha podido perseverar en su vocación.
José Luis Caravias, sj. Consagrados a cristo en los pobresinfocatolicos
Este documento contiene oraciones de consagración de un sacerdote jesuita dedicado al servicio de los pobres. En la primera oración, él renueva su compromiso con la vida religiosa a pesar de las dudas y crisis que ha experimentado a lo largo de los años. Luego, consagra su amor a Dios y promete servir a los pobres donde sea necesario, trabajando en equipo con otros que comparten su vocación. Finalmente, reafirma su elección del celibato, la pobreza y la obediencia como parte integral de
La Mujer Emocionalmente Sana C Geri Scazzero.Pdf.Pdf.pdfPlataforma102
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Mujer emocionalmente sana" de Geri Scazzero. El libro trata sobre dejar de comportamientos y actitudes que no conducen a una vida sana y que están en conflicto con seguir a Jesús, como temer lo que piensen los demás, mentir, culpar a otros y vivir la vida de otras personas. El autor argumenta que dejar estas cosas permite elegir comportamientos basados en el amor que conducen a una vida más plena. El prólogo describe cómo aplicar estos principios ha l
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Caminando Bajo Su Gracia". Incluye el copyright, reconocimientos, índice y extractos del capítulo 1 sobre la miserable mediocridad espiritual que experimentan muchos cristianos a pesar de sus mejores esfuerzos.
Este documento es una introducción a un libro que trata sobre cómo las personas pueden encontrar libertad en Cristo de diferentes formas de esclavitud y cautiverio, como el abuso, las adicciones y los trastornos mentales. Relata historias reales de individuos que han experimentado la liberación al enfrentar sus problemas espiritualmente en lugar de sólo de manera secular. Explica que muchos cristianos sufren en silencio y que la iglesia debe jugar un papel en ayudar a liberar a los cautivos.
Este documento presenta un resumen biográfico de los primeros años de vida de Helena White hasta 1881. En 3 oraciones:
Helena creció en una familia metodista devota en Maine, pero sufrió un accidente a los 9 años que afectó su salud y educación. Asistió a conferencias sobre la segunda venida de Cristo en 1840 que la convencieron, buscó el perdón de sus pecados y encontró paz espiritual. Esto marcó el inicio de su conversión y compromiso con la causa cristiana que definiría el resto de su
Entrevista al R.P. Juan Carlos Di Camillo con motivo de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada 2009. Todos los derechos reservados . Comisión Internacional de Divulgación - RR. Teatinas.
Entrevista realizada por la COMISION INTERNACIONAL DE DIVULGACION al R.P. JUAN CARLOS DI CAMILLO, C.R. Prepósito Provincial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) de Argentina. Copyright del BLOG VOCACIONAL TEATINO: provok@ndo
Sor Mary Suero Frías narra su vocación religiosa como monja mercedaria. Creció en la República Dominicana y sintió una fuerte atracción hacia el carisma de servicio y liberación de las Hermanas Mercedarias desde su época escolar. Durante un retiro vocacional a los 21 años, comprendió que su mayor llamado era seguir a Jesús ante cualquier otro interés, incluso su familia. Luego de varios años de discernimiento y formación, ingresó a la congregación a los 21 años. Desde entonces ha servido en misiones en Pan
Durante las últimas dos décadas Susan Hunt ha mostrado a la iglesia lo que debe ser un verdadero discípulo, ha demostrado, tanto en hecho como en palabra (con la Escritura), que tal visión de servicio fiel es la única visión que puede cubrir las necesidades apremiantes de todos a nuestro alrededor. En este libro ella comparte con nosotras el trabajo interno detallado y los “pormenores” de esta visión.
El autor describe su experiencia de haber sido criado en una familia y comunidad ultracatólica. A pesar de participar fervientemente en las prácticas y rituales católicos durante su adolescencia y juventud, nunca encontró la paz espiritual o el perdón que buscaba. Más tarde se alejó del catolicismo y se involucró en actividades como el alcohol, las drogas y la espiritualidad New Age. Eventualmente encontró la paz a través de la lectura de la Biblia y la oración a Dios a través de la fe en
El documento describe la lucha del autor con la lujuria a lo largo de su vida y cómo finalmente llegó a comprenderla. Explica que siempre asumió que la lujuria estaba fuera de su control y no entendía claramente dónde trazar la línea entre lo correcto e incorrecto. Finalmente, un libro le ayudó a entender que la lujuria sexual es permitir voluntariamente una emoción sexual de cualquier cosa o persona que no sea la esposa.
El documento habla sobre la lucha del autor con la lujuria a lo largo de su vida. Explica que tuvo una comprensión errónea de la lujuria cuando era joven, pensando que solo era pecado si llevaba al acto sexual. Más tarde en la vida, entendió mejor la Biblia y que la lujuria incluye cualquier gratificación sexual fuera del matrimonio. Esto le ayudó a vencer la lujuria.
El secreto de la vida cristiana gene edwardsJoan Opong
Este capítulo resume las fórmulas y principios que se les enseñan tradicionalmente a los cristianos como el "secreto de la vida cristiana", como orar, leer la Biblia, asistir a la iglesia y testificar. Sin embargo, el autor argumenta que estas fórmulas resultan deficientes para muchos creyentes que, a pesar de haberlas seguido, no han experimentado una vida cristiana victoriosa. El capítulo introduce la idea de que se necesita una perspectiva diferente.
El documento describe un taller sobre la vocación desde el amor de Dios. El objetivo es ayudar a los participantes a tomar conciencia de que la vocación es una llamada de Dios en respuesta a su amor gratuito, y vivir los valores expresando el amor de Dios. El taller incluye actividades como oración, discusión en grupos sobre los valores personales, lectura en parejas de una "Carta de Dios", y compartir experiencias sobre el propio proceso de fe.
Encuentro de Francisco y las familias en Tuxtla Gutiérrez
El lunes 15 en Tuxtla Gutiérrez no hubo un discurso único de Francisco, estaba previsto el testimonio de cuatro familias. Don Francisco Xavier Chavolla , obispo de Toluca y encargado de la pastoral familiar del episcopado, las fue presentando al Papa. Primero habló Manuel Alejandro Morales Montoya, flanqueado por su papá y su mamá, un muchacho que fue perdiendo la facultad de caminar debido a una distrofia muscular. Después vino el matrimonio de Aniceto Hernández y Griselda Robledo de Tapachula con 50 años de casados, habló por ellos su hijo Menelio. Se presentaron luego Humberto Gómez y Claudia Castillo de Monterrey, casados por lo civil por-que ella es divorciada. Para concluir habló Beatriz Muñoz de la Ciudad de México, madre soltera.
Este documento discute cómo la iglesia debería responder a las personas LGBT. Sugiere que la iglesia debería mostrar compasión y empatía como Jesús lo hizo, y no condenar a las personas. Propone que la iglesia debería acercarse a militantes, moderados y personas que luchan de maneras diferentes, incluyendo escuchar sin juzgar, formar amistades, y ofrecer apoyo.
Tony Rodríguez. Resurrección de mi matrimonio a la vida comunitariainfocatolicos
El documento es un ensayo autobiográfico de un hombre que experimentó el divorcio y la marginación por parte de su comunidad eclesial. Narra su matrimonio a los 22 años y su divorcio 10 años después, lo que lo llevó a ser excluido de la participación en la vida de su parroquia. Sin embargo, 21 años después fue invitado a una reunión con el obispo, lo que marcó un cambio hacia su reincorporación y rescate de su dignidad dentro de la Iglesia.
Constantino de la Fuente Confesion de un PecadorJosbel Pérez
[Este texto de Constantino de la Fuente, editado en Sevilla en 1547, luego perseguido y prohibido
por la Inquisición, corresponde al volumen V de la colección “Obras de las Reformadores
Españoles del siglo XVI”, en el que se incluye la exposición del Salmo 1 por el mismo autor, con
amplia introducción de David Estrada. Editorial Mad, Sevilla, 2009.]
Un estudio sobre como el apóstol Pablo defendió la doctrina de la salvación por gracia de los que lo acusaban de enseñar liberalismo y hasta anti-nomianismo si se quiere.
Este documento presenta una discusión sobre el concepto cristiano tradicional de tolerancia. Explica que los primeros cristianos entendían la tolerancia como una virtud para lidiar pacientemente con males claramente identificados, no como una apertura indiscriminada. Se analiza el pasaje bíblico de Mateo 13 sobre la cizaña y el trigo, que fue fundamental para esta concepción. También se discute la posición de Agustín de Hipona, quien veía a la tolerancia como sinónimo de paciencia y dependiente de otras virtudes. Esta concepción
El documento resume la doctrina de la elección soberana de Dios. Indica que Dios no se deleita en condenar a los pecadores, sino que se deleita en salvarlos. Aunque ningún pecador querrá venir a Cristo por su propia voluntad, Dios ha decidido vencer la obstinación de muchos para que se conviertan. El pecador se condena no por no haber sido elegido, sino por su pecado y rechazo a Dios. La Biblia invita a todos a venir a Cristo por fe, no a tratar de averiguar la ele
Este documento discute la naturaleza de la santificación. Sostiene que (1) la santificación no es un proceso progresivo de mejora de la naturaleza humana, sino una obra inmediata, completa y divina que tiene lugar en Cristo; y (2) la santificación no debe confundirse con la perfección práctica, sino que se refiere a la posición del creyente ante Dios a través de la fe en Cristo. El documento cita varios pasajes bíblicos para apoyar estas afirmaciones.
El documento discute la celebración de la Navidad dentro de la iglesia presbiteriana. Aunque los primeros cristianos y los reformadores no celebraron la Navidad, el autor argumenta que la iglesia puede celebrar los grandes hechos de Dios como la encarnación de Cristo. Si bien la fecha de la Navidad tiene orígenes paganos, la iglesia puede usarla para celebrar el nacimiento de Jesús y anunciar al mundo que Dios envió a su Hijo para salvarnos. La celebración cristiana de la Navidad se diferencia de las celebra
Este documento resume y critica el ensayo de RC Sproul sobre la fe. En 3 oraciones:
RC Sproul divide incorrectamente la fe salvadora en 3 partes tomadas de fuentes no bíblicas. Critica a Sproul por falsificar a Santiago y negar el poder del Evangelio al sugerir que creer proposiciones sobre Cristo califica a alguien como un demonio. Además, Sproul falla en citar las Escrituras para apoyar su análisis de la fe y en lugar de ello promueve una perspectiva católica
El documento describe el surgimiento de un movimiento neo-legalista en las iglesias presbiterianas y reformadas en los Estados Unidos. Este movimiento niega varios elementos fundamentales de la doctrina cristiana como la justificación solo por la fe y enfatiza en su lugar la necesidad de las obras para la salvación, lo que lo acerca más a la doctrina católica romana. El documento analiza las influencias y figuras clave detrás de este movimiento, particularmente Daniel Fuller y John Piper, y argumenta que su teología elimina la distinción bíblica entre
1. Lutero establece que un cristiano es a la vez libre y siervo. Es libre en su interior espiritual al ser justificado solo por la fe, pero es siervo en su exterior corporal al estar obligado a servir a los demás por amor.
2. Explica que la libertad del cristiano proviene de la fe en Cristo y no de obras externas o rituales. Aunque liberado interiormente, el cristiano debe actuar exteriormente mediante obras de caridad.
3. Concluye que el cristiano vive en Cristo a
El documento discute tres libertades que se obtienen al ser liberados de la Ley Antigua: 1) libertad de condenación, 2) libertad para amar, y 3) libertad para ser guiado por el Espíritu Santo. Explica que bajo la gracia ya no hay condenación y se puede amar sinceramente a los demás. Además, al estar guiados por el Espíritu en lugar de la letra muerta de la ley, se puede servir a Dios de corazón.
El evangelio según Jesús, el sistema de salvación de john mac arthurJosbel Pérez
Este documento resume la crítica de John MacArthur al evangelio de "creencia facilista" y su defensa del "evangelio según Jesús". MacArthur argumenta que el dispensacionalismo ha llevado a una comprensión errónea del evangelio como una simple creencia sin obediencia o cambio de vida. En su lugar, MacArthur propone que Jesús predicó un evangelio que requiere arrepentimiento del pecado y sometimiento a su señorío, lo que inevitablemente produce transformación. El documento también analiza las conversaciones de Jesús con individuos como evidencia de que
Este documento explora las relaciones entre la gracia de Dios y otros conceptos como salario, deuda, recompensa, misericordia, justificación gratuita, jactancia y obras. Argumenta que la salvación es un regalo inmerecido de Dios por medio de la fe en Jesucristo, y no algo que se gana o merece a través de las obras. La gracia excluye cualquier mérito o esfuerzo humano y atribuye la salvación enteramente a la obra redentora de Cristo.
Oración por toda la iglesia de Cristo.Josbel Pérez
La oración pide a Dios que proteja y fortalezca a la iglesia, que guíe a los líderes espirituales y civiles, que consuele a los afligidos, que libere a los oprimidos, y que una a toda la humanidad en la adoración de Dios. También pide por la prosperidad de la ciudad de Ginebra y la libertad de Inglaterra.
El documento presenta un resumen de los primeros capítulos de un libro sobre el cambio cristiano. Explica que el libro está diseñado para ser usado individualmente o en grupo, y que se basa en cuatro convicciones fundamentales: que la Biblia es la medida infalible, que el conocimiento debe aplicarse, que el cambio requiere del Espíritu Santo, y que la iglesia es el contexto ideal para el cambio. También anima al lector a confiar en que el Espíritu Santo lo ayudará a cambiar a través
Este documento introduce la doctrina de la justificación como una verdad fundamental del cristianismo que ha sido ignorada en la actualidad. Explica que la justificación se refiere a la forma en que Dios acepta al pecador impío a través de la obra de Cristo. También destaca la importancia de esta doctrina, ya que revela atributos de Dios como su bondad, justicia y sabiduría, y porque fue una doctrina central de la Reforma protestante.
¡Sí, usted debería creer en la trinidad!Josbel Pérez
Este documento define la doctrina de la Trinidad como la creencia de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios aunque existen como tres personas distintas. Refuta los argumentos de los Testigos de Jehová en contra de la Trinidad, señalando que no es modalista ni triteísta. Aunque la Trinidad es difícil de comprender plenamente, esto no es razón para rechazarla dado que los seres humanos no pueden entender completamente a Dios.
Este documento discute la teología pro-gay y cómo ha llevado a una división en las iglesias cristianas. Algunas iglesias ahora aceptan el estilo de vida homosexual o están debatiendo este tema. Acomodar la homosexualidad requiere modificar la teología para que sea una opción aceptable. Sin embargo, siguiendo esta línea de pensamiento, la iglesia podría terminar aceptando la incredulidad. Los defensores de la teología pro-gay usan argumentos como que los pasajes bíblicos se refieren a
Liberada del feminismo un testimonio personal de una fiel cristiana.
1. Liberada del feminismo
El testimonio personal de Carolyn McCulley
Por Carolyn McCulley
Hay una cierta respuesta de los hombres que tanto las mujeres cristianas como las feministas deseamos
obtener: una benevolencia masculina, de tal manera que los hombres sepan vivir con las mujeres de una
manera comprensiva, siendo considerados y respetuosos con aquellas que son coherederas del hermoso
regalo de la vida.
Las feministas seculares abordan este deseo de una manera estridente, desde una posición de enojo. A
las mujeres cristianas se les enseña abordarlo con suavidad, desde una posición de confianza en Dios
sabiendo que su palabra manda al hombre a vivir a la altura de este estándar (1 Pedro 3:7) y a la mujer a que
lo cultive con un espíritu de gracia y de paz (v.4).
En mi propia generación, ha sido claramente evidente que minimizar a los hombres a través del enojo
ha tenido efectos culturales desastrosos. Les hemos dicho a los hombres que no podemos contar con ellos,
y les hemos dado abundancia de formas de eludir las responsabilidades por las relaciones que inician y los
hijos que procrean. Los índices culturales productos de este error continúan en ascenso: pornografía, abuso
sexual, asesinatos públicos de mujeres estranguladas, hijos sin padres, y enfermedades de transmisión sexual
- para nombrar algunos focos. ¡¿De qué se liberan las mujeres en este desastre?!
Consecuencias impredecibles
Cuando crecía en los rebeldes años 70s nunca preví estas consecuencias. Aun cuando niña, mi feminidad
era una fuente de confusión para mi. Siendo la mayor de tres hijas, siempre sentí que tenía que probarle a
los niños que yo era mas rápida, mas inteligente, y mas agresiva que ellos. Yo no quería tener límites, y
buscaba toda oportunidad que me permitiera para demostrar mi independencia. Como me regodeaba y me
jactaba cuando Billy Jeans derrotó a Bobby Riggs en un partido de tenis enormemente publicitado como
la batalla de los sexos. En mi adolescencia también fui cabeza dura y no me sometía a mi padre. No
respetaba sus decisiones, y buscaba la manera de desgastarlo a través de constantes discusiones. Aunque
mi madre nos llevaba a mí y a mis hermanas a misa todas las semanas, yo carecía de una brújula espiritual
personal, y adoptaba cualquier filosofía que estuviera de moda.
Llegue a la universidad llena de la ‘sabiduría’ de la revista Cosmopolitan, pero iba a encontrarme con
algo aun mas insidioso que las revistas de modas: el feminismo y el Departamento de Estudios de la Mujer.
Clase tras clase se promovía la perpetua victimización, el irrespeto a todos los hombres, una declarada
aceptación del lesbianismo, y el enojo militante. Yo me convertí en un asistente de enseñanza en ese
departamento por un semestre antes de graduarme con un titulo en periodismo y un certificado en estudios
de la mujer. Mis años 20s fueron más de lo mismo. Recuerdo que cuando tenía 29 años estaba tan
confundida y deprimida que entré a terapia para entender porqué estaba tan enojada y porque todavía estaba
soltera. (¡No sería que las dos cosas pudieran estar relacionadas!) Obviamente, yo no tenía una visión muy
positiva de mi feminidad, y mi terapeuta no hizo mucho progreso conmigo. Sin embargo, Dios intervino
gentilmente justo cuando llegaba a los 30. Realicé un viaje de placer a Sur África para visitar a mi hermana,
quien vivía allí en ese entonces. Escuché el evangelio mientras estaba allí, y durante la última semana de
mi visita, escuché al pastor norteamericano C.J. Mahaney, predicar en una iglesia en Cape Town. ¡El estaba
tan apasionado por Jesús, y era tan real! Su relación con Cristo me llamó la atención, y decidí responder al
trabajo regenerador del Espíritu Santo en mi vida, y le entregué mi vida a Cristo. Cuando regresé a casa,
llamé a la iglesia del pastor Mahaney para obtener una recomendación para una iglesia evangélica en mi
ciudad.
El choque cultural del cristianismo
Aunque yo sentía que Dios me estaba llamando a esta iglesia, yo estaba en un choque cultural. Era como
estar en otro planeta - las mujeres y sus puntos de vista eran completamente desconocidos para mí.
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2. Recuerdo haberme reunido con mi pastor y su esposa al poco tiempo de haber empezado a asistir y haber
hecho una burla de la sumisión. ¡No podía creer que todavía hubiera alguien que creyera en esa parte de la
Biblia! Mi pastor sabiamente me preguntó si a mi me gustaba leer, y luego me recomendó leer el libro
Recuperando la masculinidad y la feminidad bíblicas - una lectura teológica que no se recomienda
típicamente a una persona que tiene dos meses de convertida.
Dios utilizó esa conversación para comenzar a reorganizar mis conceptos de feminidad y sexualidad,
y a renovar mis puntos de vista de toda la vida sobre el aborto, la inmoralidad sexual, y hasta la sumisión.
Leí la palabra de Dios ansiosa por descubrir porqué mis nuevos amigos de la iglesia tenían puntos de vista
tan diferentes a los de todos los demás que yo conocía. De Génesis, entendí que la creación está llena de
los propósitos de Dios. De los evangelios, entendí que la redención está llena de propósitos. Me di cuenta
que él era muy serio en cuanto a la pureza sexual antes del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio.
T ambién me convencí de que el aborto es un terrible acto de egoísmo para no tener que enfrentar las
consecuencias del pecado sexual. Igualmente importante, supe que Dios me había hecho mujer, y que él
tiene tareas y roles específicos para mi que lo glorificarán a él ante un mundo todavía incrédulo. Poco a
poco, iba preocupándome más de su gloria, y no de la mía.
A medida que estudiaba la Biblia, también estudiaba los matrimonios de mis nuevos amigos, ansiosa
por conocer como se veía en la vida real este concepto cristiano del benevolente liderazgo masculino y la
gozosa sumisión femenina. Aunque no era perfecto, lo que veía era atractivo. Veía hombres que sacrificaban
sus propias preferencias y placeres para asegurarse que sus esposas y sus hijos fueran cultivados
espiritualmente. Estos eran hombres que tomaban en serio su responsabilidad de ser siervos líderes. Ellos
no veían el matrimonio como una trampa o a sus hijos como un impedimento para sus propias diversiones
o pasatiempos del fin de semana. En lugar de eso, sus familias eran vistas como regalos dignos de su arduo
trabajo.
Asimismo, veía que mis amigas casadas buscaban respetar y hacer crecer a sus esposos. Yo estaba
acostumbrada a escuchar las quejas de las mujeres sobre lo inútiles y poco confiables que son los hombres -
pero esto no era lo que escuchaba de las mujeres maduras en mi iglesia. Su sumisión parecía - me atrevo
a decir - ¡¿liberadora?! Ciertamente parecían libres de mucha de la discordia, sarcasmo, y decepción que
yo me encontraba en los matrimonios modernos.
Poco a poco, comencé a notar que el trabajo en equipo de estos matrimonios reflejaba el trabajo en
equipo en la iglesia. Mientras los hombres casados tenían la responsabilidad de guiar a sus familias, estos
mismos hombres eran llamados a someterse a los líderes espirituales que Dios había puesto sobre ellos. De
hecho, cuando yo me enfocaba en las limitaciones que yo percibía en la sumisión de una esposa hacia su
marido, demostraba que no había comprendido que la sumisión es lo que ciñe todo el concepto de
cristianismo. Mi mayor ejemplo de sumisión es mi Señor, cuya obediente sumisión garantizó mi redención.
Como Hebreos 5:7 dice, «Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y suplicas con gran clamor
y lagrimas al que le podía liberar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente».
Con el tiempo, a medida que crecía en conocimiento del Señor y de su palabra, me di cuenta que la
independencia que me había esforzado tanto en proteger cuando era inconversa era un simple auto-engaño.
Como criatura finita, era completamente dependiente de Dios hasta por mi propia vida y respiración. No
había sido independiente. Más bien, había sido terca. Pude comprender que la sumisión simplemente me
despoja de mi orgullo y no mi dignidad como ser creado a la imagen de Dios mismo.
Soltera y totalmente femenina
Una vez que comprendí el dulce fruto de la sumisión femenina, todavía tenia que descubrir cómo aplicarla
a mi vida diaria. Una de las áreas en las que he luchado es cómo debe verse la feminidad en una mujer
soltera. Dado que el Señor hizo a la mujer para ser una ayudadora, los perfiles de la feminidad bíblica
usualmente son esculpidos a través de las relaciones con los demás - como esposa, madre, hija, hermana,
tía. Aunque yo soy definidamente hija, hermana, y tía, no soy (todavía) esposa ni madre. Pero sé que Dios
me creó a su imagen, y que me ha dado este regalo de la soltería en esta época de mi vida. Estos no son
conceptos mutuamente excluyentes, pero todavía tengo dificultades con cómo expresar los dos para la gloria
de Dios.
Al final de 1998, me mudé para tomar un trabajo como parte de un ministerio misionero y para servir
en una iglesia local pastoreada por el pastor que conocí en Sur África, C.J. Mahaney. Un año después, asistí
a una serie de seminarios sobre el libro de Tito impartidos por su esposa, Carolyn Mahaney. A través de sus
enseñanzas, me di cuenta que de las siete cualidades que Pablo le dice a Tito que les pida a las mujeres
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3. mayores que enseñen a las mujeres jóvenes, solo dos de ellas son explícitamente dirigidas a las mujeres
casadas, y una a las madres. Eso deja por lo menos cuatro cualidades para todas las mujeres, solteras o
casadas. A pesar de mi estado civil, yo debo tener auto control, ser pura, cuidar de mi casa, y ser generosa.
Esa es una orden difícil de cumplir, pero no significa que debo ignorar las otras tres. Hay implicaciones para
las mujeres solteras en los mandamientos de amar a sus esposos y a sus hijos y de ser esposas sujetas a sus
esposos. Basadas en ese pasaje, las siguientes son algunas maneras en las que Dios me ha dado la gracia de
aplicar a mi vida las virtudes que se mencionan en Tito 2, y de disfrutar genuinamente mi feminidad como
mujer soltera.
«Que amen a sus esposos»
Por toda la basura mundana que yo había absorbido en los temas de feminismo, inicialmente leí un
número de libros sobre el matrimonio cristiano. He continuado leyendo ampliamente sobre el matrimonio
cristiano, y cuando ha sido apropiado, he asistido a seminarios. Quiero tener una visión bíblica del
matrimonio si el Señor me da ese regalo. Pero hay una aplicación práctica para mi vida ahora mismo. Creo
que puedo servir a mis hermanas casadas al apoyar sus matrimonios. En nuestras conversaciones y con mis
observaciones sobre sus vidas, quiero poder ayudar a mis amigas casadas a pensar bíblicamente acerca de
sus matrimonios y a pensar lo mejor de sus esposos. En cuanto a las no creyentes, quiero estar preparada
para explicar el misterio de Cristo y la iglesia en la institución del matrimonio. Mientras el mundo nos dice
que no tenemos conocimientos validos que compartir a menos que hayamos experimentado un aspecto
particular de la vida, la palabra de Dios nos equipa para el discernimiento sabio, sin importar nuestras
experiencias - o quizás, a pesar de ellas. Finalmente, si Dios me da el regalo del matrimonio, quiero amar
a mi futuro esposo desde ahora a través del desarrollo de una perspectiva bíblica sobre el amor, el
matrimonio, y el papel de una esposa antes de casarme. Me doy cuenta que la «mujer virtuosa» que se
menciona en Proverbios 31 le trae a su esposo «bien y no mal TODOS los días de su vida» - los días antes
y los días después del matrimonio. Lo que estoy sembrando en estos días de mi vida es parte del diseño de
Dios para bendecir a mi esposo - sin mencionar darle la gloria a el sin importar mi estado civil.
«Que amén a sus hijos»
Tengamos hijos o no, las mujeres somos llamadas a cuidar la nueva vida a nuestro alrededor en muchas
formas. Antes de convertirme en cristiana, no estaba muy interesada los niños. Asumía que algún día tendría
hijos, pero era indiferente con los niños a mi alrededor y no me interesaba pasar ningún tiempo con ellos.
Esta es una de las áreas en las que Dios ha hecho un tremendo cambio en mi vida. Al pasar de los años, he
tenido ricas relaciones con muchos niños. El Señor también me ha dado la oportunidad de evangelizar niños.
Hasta he creado un club informal con unos seis niños en mi vecindario. Ellos llegan por refrescos y videos
y yo comparto el evangelio y oro con ellos.
Aunque no tengo mis propios hijos, tengo tres sobrinas y un sobrino en los cuales invertir. Se requiere
planeamiento para estar involucrada en sus vidas, pero vale la pena cultivar esas relaciones. Puesto que he
experimentado indirectamente los sacrificios de la maternidad cuando he ayudado a mis hermanas en estos
años, tengo una ventana hacia ese aspecto de la feminidad. A través de este tiempo juntos, he desarrollado
amistades de uno a uno con estos pequeños parientes que espero que florezca a través de las diferentes
épocas de nuestras vidas. Quiero ser un pariente importante en sus vidas, no una tía lejana. Eso significa
renunciar a las oportunidades de pasar mis vacaciones con mis amigos para pasarlas con mis sobrinas que
viven lejos. Eso significa renunciar a eventos sociales los fines de semana para cuidar a mi sobrino y sobrina
que viven cerca, o tomar un día libre durante el verano para planear un día especial de aventuras con ellos.
Pero también significa que soy la beneficiaria de mensajes de correo electrónico chistosos, dibujos
elaborados, «tesoros» especiales envueltos en gruesas capas de papel y cinta adhesiva, y grandes abrazos
cuando toco a sus puertas. De alguna manera, no me parece ningún sacrificio. Quizás esto contribuyó a la
reciente decisión de una de mis hermanas y su esposo de nombrarme guardián de sus dos hijas en caso de
que ellos mueran en un accidente. A pesar de que soy soltera, ellos pensaron que yo podría guiar a sus hijas
lo más cerca posible a sus valores. ¡No hay palabras para expresar lo que ese acto de confianza significó
para mí!
«Que tengan auto dominio»
Mi mayor reto en cuanto a auto dominio como mujer soltera es en el área de la especulación sobre los
hombres y el matrimonio. Creo que no estoy sola en esto. Sé que he sido llamada a esperar y a confiar, pero
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4. es tan fácil para mi hacer lo opuesto - ya sea a intentar manipular las circunstancias a mi favor, o a
quejarme cuando otros son bendecidos con el cortejo o el matrimonio. Con los años, el Señor ha hecho
mucho por matar en mi el pecado de la auto-lástima por las esperanzas de matrimonio pospuestas, y uno
de los frutos de eso es que ahora sirvo gozosamente a muchas parejas como organizadora de sus bodas. Pero
el contentamiento puede ir y venir en mi vida. A veces siento que el gozo baña mi alma como las olas que
bañan la costa. Otras veces siento que se va como el agua que retrocede cuando baja la marea. Esto no es
otra cosa que el resultado de cambiar mi enfoque: cuando el gozo parece alejarse, me doy cuenta que he
estado observando críticamente mis circunstancias en lugar de estar contemplando la gloria a Dios.
Una forma especifica en la que hago esto es cuando me encuentro «probando» a los hombres en mi
mente. A juzgar por las conversaciones que he tenido con muchas mujeres solteras, esta es una tentación
muy común. Tendemos a conocer hombres solteros, buenos y atractivos, e inmediatamente nos imaginamos
cómo seria cortejar y casarnos con este hombre. Convencidas de que esta es una posibilidad, comenzamos
a analizar cada uno de sus movimientos mientras discutimos cada escenario con nuestra «red de amigas».
Una buena amiga mía le llama a esto «noviazgo imaginario» - ¡una frase invaluable! Ejercitar el auto-
control en esta área como mujer soltera es poner límites razonables a las conversaciones con nuestras amigas
sobre nuestros intereses románticos. El hecho de hablar hace que nuestros deseos se conviertan en
expectativas, lo que eventualmente se convierte en una exigencia. En mi vida, he descubierto que me meto
en problemas cuando registro en mi diario cada interacción que tengo con un hombre soltero, o cuando
hablo sobre este hombre con muchas de mis amigas. Para mi, auto-control significa limitar estas detalladas
conversaciones a mis compañeras de confianza y a aquellos que están sobre mi en el Señor, como el líder
de mi pequeño grupo o mi pastor y su esposa. Ellos saben que soy débil, y me animan a mantener mi
enfoque a donde pertenece.
«Cuidadosas de su casa»
Esto ha sido todo un reto para mí como mujer soltera pues trabajo fuera de la casa para mantenerme.
Tengo que ser muy cuidadosa para planear mi horario para poder estar mi casa una o dos noches a la
semana. Esto es difícil tratándose de mi ocupada iglesia, pero esta virtud de Tito 2 me da una visión de
prioridad.
Luego están los quehaceres domésticos. En mis 20s, yo vivía con montañas de ropa sucia y periódicos.
Mi casa era el lugar de paso entre mis compromisos externos. Yo no tenía ninguna visión de la
domesticidad. Sin embargo, después de ver los modelos de las artes domesticas, deseaba cambiar. Comencé
a practicar la cocina, a ofrecer cenas, a comprar decoraciones para el hogar, y hasta escogí mi propio juego
de china fina. Eso fue un gran paso porque es difícil visitar tiendas de china sin tener que admitir que no
tienes una fecha para la boda. Ahora Dios me ha bendecido con mi propia casa, y estoy tan feliz de anidar
allí que hasta tengo que revisar ¡que no tengo ramas y hojas en mi cabello antes de irme a trabajar!
Aunque a las mujeres solteras no nos damos el lujo de estar ocupadas con nuestras familias, sí podemos
estar ocupadas en asuntos del reino de los cielos. Nuestras casas pueden ser el lugar donde podemos orar
con otros, consolar a otros, evangelizar a otros, y servir a través de la hospitalidad. Romanos 12:13
claramente nos dice que practiquemos la hospitalidad y alabemos a Dios, y este mandato no hace diferencias
entre solteras y casadas. No importa la estructura de nuestro hogar, nuestras casas pueden ser faros de
esperanza y hospitalidad en nuestra comunidad. Sólo por esta razón, me encanta tomar fotografías de
aquellos que han estado en mi casa y desplegarlas junto a ese versículo bíblico de Romanos.
La libertad de Cristo
Pablo exhortó a los Gálatas a recordar que «para la libertad Cristo nos hizo libres». Antes de mi
conversión, yo veía el cristianismo como una carga, una religión con muchas reglas y leyes. No estaba
capacitada para ver que mi propio pecado era la esclavitud mas grande. Como lo hemos hecho todos desde
Adán y Eva, yo culpaba a otros por la opresión del pecado en mi vida. Yo creía que necesitaba ser liberada
de los hombres que desprecian a las mujeres, de los trabajos estereotipados, y de las «cargas» de la moral
sexual tradicional. No podía ver que mi propia justicia, orgullo, enojo y obstinación causaba mas daño a mi
felicidad real que cualquier percepción de disminución de mi libertad.
Cuando Cristo inauguró su reino, sorprendió a todos - incluyendo a sus propios discípulos - con el
«mundo opuesto» que el introdujo. Todo estaba «al revés» del pensamiento natural de los hombres. Los
más grandes eran los siervos. Había que orar por nuestros enemigos y hasta amarlos. Lo que nos hace
impuros viene desde dentro de nosotros, de nuestros corazones, no de lo que nos ponemos. Para tener vida
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5. eterna, debemos nacer de nuevo.
No tiene sentido a primera vista, pero la Biblia promete que la sabiduría de Dios «es locura para el
mundo» (1 Corintios 1:18-21). De lo que estoy mas agradecida es que me liberó de mi frívola manera de
pensar y de las ataduras del pecado, y me guió al camino eterno.
Carolyn McCulley es la especialista en mercadeo y medios de comunicación para el ministerio misionero
Sovereign Grace Ministries. Ella es también autor independiente que escribe para varias publicaciones.
Este artículo fue publicado en la página web de CBMW, y es traducido con permiso. Se puede visitar esta
página en inglés al: www.cbmw.org
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