Artículo de mi autoría sobre problemática ambiental publicado en la revista Nueva Gaceta, publicación del Centro de Estudios Nueva Gaceta de Colombia, el 21 de octubre de 2019.
El artículo resume la crisis ambiental actual como resultado de la dominación de la naturaleza por parte del ser humano a través de actividades como la industrialización y la agricultura intensiva. Esto ha llevado a un desequilibrio ecológico y social irreversible. A lo largo de la historia ha habido tres concepciones de la relación entre sociedad y naturaleza (cosmológica, teocéntrica y antropocéntrica), siendo esta última la dominante actualmente. Sin embargo, la crisis muestra la necesidad de transitar hacia modelos altern
Este documento resume la carta encíclica "Laborem Exercens" del Papa Juan Pablo II sobre el trabajo humano en el 90 aniversario de la encíclica "Rerum Novarum". Juan Pablo II destaca la importancia del trabajo para el hombre y la sociedad. También analiza los cambios tecnológicos y económicos que afectarán el trabajo en el futuro y cómo la Iglesia debe defender la dignidad de los trabajadores. Finalmente, resume la evolución de la doctrina social de la Iglesia sobre el trabajo y la justicia social desde "Rerum Nov
El documento resume los principales puntos sobre el cuidado de los bienes de la creación según la doctrina social cristiana. En primer lugar, destaca que Dios creó el universo y todo lo que contiene para el uso y beneficio de la humanidad. Luego, explica que el desarrollo humano integral debe promover a todos los seres humanos y respetar la naturaleza. Finalmente, identifica algunos problemas ambientales en el Perú y posibles acciones para cuidar los recursos naturales de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia.
1) El documento analiza la sociedad contemporánea a finales del siglo XX desde perspectivas políticas, económicas, sociales, científicas, culturales, religiosas y de mentalidad. 2) Describe los principales acontecimientos políticos e ideológicos de la postguerra como la crisis del comunismo y el triunfo del modelo capitalista. 3) Examina las bases antropológicas para el estudio de las sociedades humanas y las principales corrientes teóricas como el evolucionismo, el funcionalismo y el estruct
Este documento presenta un resumen de varios temas, incluyendo: 1) la importancia de la historia y los archivos para preservar la memoria colectiva; 2) el desafío de los archivos para adaptarse al siglo XXI mediante la digitalización y nuevas técnicas para facilitar el acceso a la información; y 3) la importancia de preservar documentos aparentemente insignificantes que pueden enriquecer el conocimiento histórico.
La carta encíclica habla sobre la necesidad de cuidar nuestra casa común, la Tierra, y los daños que le hemos causado. Señala que debemos reconocer nuestra responsabilidad por el deterioro ambiental y adoptar un estilo de vida más sostenible. También destaca la importancia de la espiritualidad franciscana y su visión de armonía con la creación, así como los llamados de otros líderes religiosos a proteger el medio ambiente.
Breilh, j con-261-extractivismo model introPablo Inminent
Este libro presenta un estudio multicriterio sobre si el periodo petrolero en Ecuador está agotado y explora alternativas hacia una sociedad más sustentable. El libro analiza el impacto del extractivismo petrolero en la Amazonía ecuatoriana a través de múltiples capítulos que examinan aspectos económicos, políticos, sociales y ambientales. Finalmente, propone alternativas como el turismo sustentable y el análisis multicriterio para evaluar opciones y tomar decisiones que promuevan el desarrollo sin comprometer la integridad
Este documento propone que el 6o Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental sea una oportunidad para establecer una nueva visión educativa basada en la complejidad ambiental y la sustentabilidad. Argumenta que a pesar de décadas de desarrollo de la educación ambiental, los indicadores muestran un planeta más pobre y degradado, y que es necesario reconsiderar los enfoques mecanicistas y unidimensionales para la educación y reconectar con saberes interculturales e indígenas.
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El documento discute el papel de la universidad en la actual crisis ambiental y cultural. Argumenta que la universidad ha contribuido a una visión antropocéntrica que separa a los humanos de la naturaleza y promueve su explotación. Propone que la universidad debe guiar un cambio hacia una cosmovisión que reconozca la interdependencia entre los humanos y el mundo natural, enseñando todas las disciplinas desde una perspectiva ecológica integral. Menciona algunas iniciativas positivas pero señala que un cambio profundo es necesario si la univers
Este documento presenta una guía litúrgica para el Tiempo de la Creación de 2023. El tema central es "Que la Justicia y la Paz Fluyan como un Río", enfocándose en la no violencia, la justicia y el cuidado de la creación. El documento describe las crisis urgentes que enfrenta el planeta debido al cambio climático y la degradación ambiental, y alienta a los cristianos a participar en la oración y la acción para proteger la creación. Incluye oraciones y reflexiones para cada domingo del período
Este documento presenta nueve fichas de trabajo para analizar la encíclica Laudato Si' del Papa Francisco sobre la ecología integral. La primera ficha introduce el tema de la ecología en la doctrina social de la Iglesia y propone reflexionar sobre si este tema forma parte de la vivencia de fe de los cristianos. Las fichas siguientes guían la lectura y discusión de la encíclica a través de datos, citas del texto, experiencias y oraciones relacionadas con cada capítulo. El objetivo es facilitar el estudio comunitario de esta encíclica
El documento discute los problemas medioambientales actuales como la pérdida de bosques y biodiversidad. Explica que a lo largo de la historia ha habido diferentes concepciones de la naturaleza, desde la antigua Grecia hasta las tribus indígenas americanas que veían a la tierra como más importante que el hombre. También describe cómo la modernidad trajo una nueva relación entre el hombre y la naturaleza basada en la economía capitalista y la industrialización, lo que ha causado contaminación, guerras y otros problemas. Finalmente, argumenta que se
Artículo de mi autoría publicado en el año 2012 en el volumen 9, número 1, de la Revista de Bioética Latinoamericana, adscrita a la Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela.
El documento discute los problemas medioambientales causados por la acción humana, como la pérdida de bosques y biodiversidad. Explica cómo las concepciones de la naturaleza han cambiado a través de la historia y diferido entre culturas. También describe cómo la modernidad y la economía capitalista han llevado a una degradación del medio ambiente debido a la producción irracional e hiperbólica sin límites de regeneración. Se necesitan nuevos enfoques que establezcan límites claros y generen una alianza renovada
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El documento aborda desde un enfoque filosófico y estético la relación entre la subjetividad moderna, la naturaleza y el entorno. Plantea que la modernidad occidental estuvo marcada por un creciente sentido de escisión entre un yo cartesiano autónomo y la otredad. Examina las implicancias actuales de una naturaleza exonerada del sujeto individual y propone caminos hacia una epistemología de la sostenibilidad basada en la co-participación y comunidad.
Edward salazar cruz. comentario por una Constitución Etica Global Ecológica d...Edward Salazar
El documento resume las reflexiones de un artículo sobre la defensa del medio ambiente escrito por el jurista y filósofo nicaragüense Serrano Caldera. Se destacan tres puntos: 1) la degradación ambiental continuará colapsando la biosfera si no se frena; 2) el capitalismo industrial transnacional es la causa principal; 3) se necesita avanzar de tratados sobre el cambio climático hacia una ética ecológica global que guíe a la sociedad y política. El autor apoya la propuesta de una nueva ética de la n
Los derechos de la naturaleza en la constitución del ecuador, frente a la c...Oswado Cisneros Basantes
Este documento analiza la crisis civilizatoria actual y cómo el reconocimiento de los derechos de la naturaleza en la Constitución ecuatoriana puede servir como una respuesta conceptual a esta crisis. Explora las razones de la crisis, incluido el modelo de desarrollo capitalista que prima el capital sobre la naturaleza y las personas. Argumenta que se necesita una nueva civilización que encuentre armonía entre los seres humanos y el medio ambiente.
Se trata de un artículo mío publicado en el año 2010 en la Revista de Bioética Latinoamericana, adscrita a la Universidad Militar Nueva Granada, Bogotá, Colombia,
Este documento resume diferentes perspectivas sobre los problemas socioambientales relacionados con la tecnología, la población y el medio ambiente. Explora las posturas neomalthusianas, pro-natalistas, desarrollistas y tecnológicas. Argumenta que la crisis ambiental es resultado del modelo de desarrollo industrial y que sus causas y consecuencias son sociales. También discute los enfoques anti-tecnológicos, pro-tecnológicos y una postura intermedia que aboga por tecnologías a pequeña escala y con rostro
Este capítulo contrasta las dos civilizaciones de la civilización cristiana y la civilización moderna. La civilización cristiana se basa en Dios como el fin último del hombre y su fuente de felicidad, mientras que la civilización moderna promueve poner la felicidad en lo terrenal en lugar de Dios. La historia muestra que cuando el hombre se aleja de Dios y Su Iglesia, cae en el error y el mal.
Artículo de mi autoría publicado en el año 2014 en el volumen 13, número 1, de la Revista de Bioética Latinoamericana, adscrita a la Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela.
Lineas transcomplejas del pensamiento humano hoyEdwarSem
Este documento analiza las complejidades del pensamiento humano en el siglo XXI. Identifica una crisis actual del pensamiento causada por numerosos movimientos ideológicos que socavan la visión epistemológica humana y generan relativismo. También describe una cultura ruidosa llena de desorden, contaminación y desigualdad social. Explica que en este contexto es difícil sintetizar las dimensiones del ser humano actual.
Este documento discute la crisis actual de civilización desde varias perspectivas. Explica que la población humana ha crecido demasiado para lo que la Tierra puede soportar de manera sostenible. También analiza el agotamiento de recursos naturales como combustibles fósiles y minerales. Plantea que se necesita un nuevo paradigma de civilización que sea más sustentable y reconozca los límites ecológicos. Finalmente, presenta tres posibles escenarios futuros para la evolución de esta crisis civilizatoria.
Este documento discute si la humanidad todavía puede salvarse de la crisis ecológica mundial. Argumenta que necesitamos armonizar el crecimiento económico y el desarrollo sostenible a través de más ciencia, sobriedad, desmaterialización de la economía, y acciones concretas para preservar la biodiversidad. También propone un "contrato natural" entre humanos y la naturaleza para reconocer los derechos de la naturaleza y lograr un futuro democrático y prospectivo que equilibre el crecimiento y
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Es común escuchar en muchas partes que La Biblia, la Palabra de Dios o el Cristianismo, están mandados a recoger, que son conceptos arcaicos y que no tienen validez dentro de nuestra sociedad contemporánea. Si bien es cierto que los tiempos cambian, las personas cambian, la ciencia avanza, y asimismo la sociedad, se tiene el concepto que la religión no debe progresar con la sociedad, que debe quedarse estática y estancada en los cánones antiguos durante los cuales fue creada...
Las2orillas.co la dura realidad de ser profesor universitario en tiempos de p...CarlosEduardoSierraC
El documento describe la dura realidad que enfrentan los profesores universitarios durante la pandemia, quienes han tenido que asumir grandes gastos para adaptar sus clases al formato virtual y dedicar mucho tiempo extra sin reconocimiento a tareas como la búsqueda de materiales educativos y la atención de estudiantes. Además, señala que la profesión docente ha ido perdiendo prestigio en Colombia y la juventud muestra menos respeto hacia la autoridad de los maestros. Finalmente, sugiere que se debe buscar un consen
Las2orillas.co bibliotecas universitarias fómites otra realidad dantesca de l...CarlosEduardoSierraC
En este artículo, publicado en el medio electrónico Las 2 Orillas, me ocupo de un aspecto de la pandemia de la COVID-19 que aún no se ha destacado lo suficiente: el rol de los libros, las revistas y otros documentos de papel a la hora de propagar virus y otros microorganismos patógenos. Es decir, los materiales bibliográficos físicos cual fómites.
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En este artículo me ocupo de la dimensión ética de las pandemias desde la óptica del conocimiento aportado por las más recientes investigaciones en materia de la historia militar del mundo en lo relativo a las armas químicas y biológicas.
Éste es un artículo de mi autoría publicado en el periódico digital Las 2 Orillas el jueves 13 de mayo de 2021. Me ocupo en el mismo de la exacerbación de la crisis de los intelectuales de la educación universitaria en el actual contexto de pandemia.
Me ocupo en este artículo de brindar una lectura de la pandemia en curso de la Covid-19 desde la perspectiva del valioso legado de Iván Illich, considerado como el crítico más lúcido y penetrante de las contradicciones y paradojas de las sociedades industriales.
Artículo publicado en coautoría con Horacio Antonio Serna Serna en la Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia (RCFC), adscrita a la Universidad El Bosque, Colombia, en su volumen 19, número 39.
Artículo de mi autoría sobre la dimensión bioética de la crisis educativa publicado en la Revista de Bioética Latinoamericana, adscrita a la Universidad de los Andes, Facultad de Medicina (Mérida, Venezuela), en el número 1 del volumen 24, año 2020.
Nuevagaceta co inicio_crisis_de_los_intelectuales_en_tiemposCarlosEduardoSierraC
Artículo de mi autoría sobre el fenómeno de vieja data conocido como la crisis de los intelectuales, artículo publicado en la revista Nueva Gaceta, publicación central del Centro de Estudios Nueva Gaceta de Colombia, el 25 de junio de 2020.
Póster de una conferencia virtual que dí el martes 19 de mayo de 2020 como parte de una colaboración entre la Librería Fernando del Paso del Fondo de Cultura Económica y la Biblioteca Pública Piloto de Medellín, Colombia. Quien lo desee puede escucharla yendo al siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=WrOehTEoZwI
Este documento resume la Semana Internacional de la Bioética que tuvo lugar en Bogotá en septiembre de 2008. Contó con la presencia de destacados bioeticistas de 10 países y abordó temas como la muerte y la sociedad, la salud pública, y la bioética y la sociedad. Fue un evento exitoso que reunió a tres universidades bogotanas y lanzó un libro sobre bioética y pensamiento complejo.
Éste es el número 21 del Mensuario de la Sociedad Julio Garavito para el Estudio de la Astronomía, el cual contiene un artículo de mi autoría. Además, se trata de un medio que dicha Sociedad dejó morir lamentablemente, lo cual jamás he podido justificar.
Éste es el número 20 del Mensuario de la Sociedad Julio Garavito para el Estudio de la Astronomía, el cual contiene un artículo de mi autoría. Además, se trata de un medio que dicha Sociedad dejó morir lamentablemente, lo cual jamás he podido justificar.
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El documento describe un eclipse solar observado en la Isla de Pascua en julio de 2010, e incluye fotografías del evento. Luego, discute la influencia del filósofo José Ortega y Gasset en temas como la formación de científicos e ingenieros, y la necesidad de que reciban una educación humanista integral. Finalmente, resalta la importancia de revivir el legado de Ortega para mejorar la educación y superar la actual "crisis de civilización".
El documento resume el episodio protagonizado por Immanuel Velikovsky y su libro "Mundos en colisión" en la década de 1950, en el cual proponía explicar eventos bíblicos como el Éxodo mediante colisiones cósmicas. Aunque Carl Sagan criticó sus ideas científicamente, defendió el derecho de Velikovsky a ser escuchado sin hostilidad. El documento también resalta la importancia de mantener un espíritu crítico y escéptico en la ciencia para evitar prejuicios.
Éste es el número 34 del Mensuario de la Sociedad Julio Garavito para el Estudio de la Astronomía, que contiene un artículo de mi autoría. Se trata de un medio que la misma dejó morir lamentablemente, cosa que jamás he podido justificar.
Éste es el número 33 del Mensuario de la Sociedad Julio Garavito para el Estudio de la Astronomía, que contiene un artículo de mi autoría. Se trata de un medio que la misma dejó morir lamentablemente, cosa que jamás he podido justificar.
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La fase luminosa, fase clara, fase fotoquímica o reacción de Hill es la primera fase de la fotosíntesis, que depende directamente de la luz o energía lumínica para poder obtener energía química en forma de ATP y NADPH, a partir de la disociación de moléculas de agua, formando oxígeno e hidrógeno.
El Medio Ambiente(concientizar nuestra realidad)govesofsofi
Este pequeño trabajo tiene como intención concientizar sobre el medio ambiente...menciona las "famosas" islas de basuras y unos jóvenes que intentaron cambiar la realidad de la contaminación, pero como sabemos...no basta con uno o dos para poder lograr grandes cambios, se necesita de todos para poder lograr los. Roma no fue grande a causa de una sola persona...
Nuevagaceta co inicio_sinodo_amazonico_vision_holistica_cris
1. Inicio » EL SÍNODO AMAZÓNICO: UNA VISIÓN HOLÍSTICA DE LA CRISIS DE CIVILIZACIÓN
EL SÍNODO AMAZÓNICO: UNA VISIÓN HOLÍSTICA DE LA CRISIS DE CIVILIZACIÓN
Publicado el Lun, 21/10/2019 - 10:13
Por: Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas
Magister en Educación Superior, Ponti cia Universidad Javeriana
Profesor Asociado con Tenencia del Cargo, Universidad Nacional de Colombia
En varios de sus lúcidos y primorosos libros, como en El mundo y sus demonios, el inolvidable Carl Edward Sagan estableció que estamos inmersos
en una crisis civilizatoria global desde hace varias décadas, al punto que estamos en medio de una nueva era oscurantista que, en el mejor de los
casos, durará no menos de un siglo. Y eso si orientamos nuestros esfuerzos de cara a su superación con el n de evitar que colapse lo mejor de la
ciencia y la alta cultura. Ahora bien, semejante crisis, como bien cabe imaginar, incluye una preocupante dimensión ecológica, puesto que, para el
año 2030, se ve venir el colapso de muchos ecosistemas, lo cual signi ca que el planeta no podrá sostener el actual nivel de población, máxime que
el polo norte se está desplazando, circunstancia que implicaría un desajuste dramático del clima mundial, pues, mientras que, por ejemplo,
Norteamérica podría quedar como un gran desierto, Europa pasaría a tener un clima ártico. Y no son éstas las únicas megaamenazas que podría
enfrentar esta civilización, puesto que Stephen Hawking, el célebre cientí co, analizó otras amenazas cósmicas, al punto de recomendar que la
humanidad salga de la Tierra y se establezca en otros mundos habida cuenta de que, a su juicio, resulta inevitable un apocalipsis inminente.
Lo realmente preocupante y, de paso, enojoso en extremo a propósito de dicho desplazamiento del polo norte estriba en sus causas, antropogénicas
como las que más. En concreto, se atribuye esto a hechos como la intensa extracción de agua subterránea en la India para satisfacer las necesidades
de una población bastante numerosa y el ritmo de construcción intensa y desmedida que la China viene acometiendo hacia las últimas décadas. En
otras palabras, hechos como estos implican la redistribución de la masa de la Tierra, lo cual ha derivado en el desplazamiento de marras. A raíz de
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2. esto, la preocupación
presente ha conducido a
plantear soluciones de
hondo calado, las que
incluyen la construcción de
nuevas ciudades, sobre
todo en Suramérica,
denominadas como
ciudades contrapeso, cuya
nalidad radica en tratar
de recobrar el equilibrio
perdido con la
redistribución de la masa
terrestre a causa del
frenesí desarrollista de
India y China. Además,
con motivo de esta idea de
las ciudades contrapeso, se
espera que, en un futuro
más bien cercano, haya un
desplazamiento de
población hacia Chile de unos treinta millones de personas. Y, claro está, no se trata tan solo de Chile.
En suma, este panorama distópico muestra una problemática harto delicada que exige un abordaje holístico para explorar soluciones factibles al
respecto. No se trata de limitar apenas el análisis correspondiente en torno a propuestas meramente técnicas, sino de razonar en términos del
planteamiento de un paradigma alternativo de civilización, biocéntrica y convivencial como la que más, que reconozca la imbricación del ser
humano en la trama de la vida. Precisamente, entre el 6 y el 27 de octubre de este año 2019, ha tenido lugar la Asamblea Especial del Sínodo de los
Obispos para la región Panamazónica, cuyo eslogan, bastante rico en imágenes, es el siguiente: “Amazonia: Nuevos caminos para la Iglesia y para
una ecología integral”. Ahora bien, sorprende sobremanera la precaria o, incluso, nula atención concedida al respecto en el ámbito de las
universidades laicas, cuyo laicismo es francamente super cial habida cuenta de su ideología anticlerical, en marcado contraste con las
universidades del orbe cristiano, un contraste inadmisible habida cuenta de que semejante problemática requiere una colaboración mancomunada,
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3. hombro con hombro, no solo a escala regional o, tan siquiera nacional, sino intercontinental, una exigencia relevante que connota un fuerte
compromiso político entre Estados, compromiso que aún no está a la vista.
En fecha reciente, el 30 de septiembre de 2019, un notable colectivo de cientí cos redactó un documento clave, titulado con precisión como Un
marco cientí co para salvar la Amazonia, cuyo epígrafe es de lo más elocuente, a saber: “La salvación de la Amazonia no puede ser solamente una
proeza colosal de sus depositarios naturales, sino una cruzada inaplazable del género humano, basada no solo en las tecnologías actuales, sino
también en la sabiduría acumulada durante siglos por la Amazonia misma: La Amazonia en pie”. Dicho de otra manera, este marco cientí co
signi ca que los cientí cos le dan la razón al Papa Francisco acerca del impacto de los incendios que han tenido lugar en Brasil y otros países
amazónicos, de los cuales más de 45.000 han tenido lugar en la Amazonia brasileña en los primeros ocho meses de 2019. De este modo, con los
argumentos pertinentes, tales cientí cos le restan credibilidad a las audaces pretensiones de los negacionistas de la catástrofe ambiental causada
por los motivos crematísticos propios del voraz capitalismo neoliberal. Para colmo, Jair Bolsonaro ha osado criticar con desenfado la postura del
Papa, un líder religioso que, al n de cuentas, no ha perdido de vista los argumentos brindados por la Ciencia, máxime que cuenta entre sus
asesores con Leonardo Bo , el conspicuo ecologista, lósofo y teólogo brasileño. ¡Hay qué ver!
Justamente, la palabra Sínodo es de lo más diciente por cuanto signi ca “hacer un camino (odos) juntos (syn)” mediante el análisis de los problemas,
la identi cación de los desa íos y la búsqueda de caminos de implementación y actualización de alternativas. De otro lado, en el documento que
lleva por título Instrumentum laboris, pergeñado como instrumento de trabajo para preparar el Sínodo, la Santa Sede no pierde de vista los
inconvenientes que cabe temer en relación con la urbanización descontrolada de la Amazonia. En efecto, en el capítulo III, encontramos, entre otros
de similar jaez, el siguiente fragmento signi cativo: “El acelerado fenómeno de la urbanización, la expansión de la frontera agrícola por
agronegocios y aún el abuso de los bienes naturales llevado a cabo por los mismos pueblos amazónicos se añaden a los ya mencionados grandes
agravios. La explotación de la naturaleza y de los pueblos amazónicos (indígenas, mestizos, caucheros, ribereños e incluso de los que viven en las
ciudades), provoca una crisis de esperanza”. Desde luego, con motivo de las proyectadas ciudades contrapeso, dada la urgencia implicada por el
desajuste del polo norte del planeta, es menester contar con una presión adicional considerable sobre la urbanización acelerada de la Amazonia,
con lo cual los desa íos propios de este tiempo que vivimos adquieren una mayor gravedad y urgencia, desa íos que re ejan la demencial
adolescencia tecnológica de esta civilización, dependiente en extremo de una tecnociencia dominante como la que más, que altera el equilibrio
natural y emascula la autonomía humana. Después de todo, en apenas un par de centurias, merced a la Revolución Industrial, la población de la
Tierra quedó multiplicada por ocho. Como bien lo dice el agente Smith en The Matrix, la conocida trilogía de ciencia cción, la humanidad parece
un cáncer que crece con desmesura.
Desde luego, no han faltado los detractores de dicho Sínodo, entre los que cabe incluir aquellos, como el cardenal Raymond Burke y monseñor
Athanasius Schneider, quienes pretenden ver en el mismo una relación con el ámbito demonológico a fuer de la consideración de los aportes
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4. procedentes de las culturas indígenas amazónicas. Ahora bien, a este respecto, Leonardo Bo es de lo más claro y lúcido: “Estos pueblos originarios
son portadores de una gran sabiduría ancestral y presienten lo que puede ocurrir con los humanos y con la naturaleza. Ellos hablan dentro del
paradigma de la gran tradición de la humanidad (de los espíritus y de la vida en las selvas, en los ríos, en toda la naturaleza) que se combina bien
con la visión de la nueva cosmología y la biología que entrevén la vida y el espíritu que se muestran en niveles propios en todos los seres. [El cacique]
Raoni [Metuktire] nos hace pensar. Por eso difundimos aquí su advertencia”.
En marcado contraste, Burke y Schneider denuncian el “panteísmo implícito” del Instrumentum laboris porque, según ellos, “promueve una
concepción pagana de la “Madre Tierra”” y tornaría así a las “supersticiones paganas” en “fuentes de la Revelación divina” y “caminos alternativos
para la salvación”. Como vemos, el tono de Burke y Schneider no tiene nada que envidiarle a lo peor del oscurantismo de siglos pasados, un tono que
recuerda el ominoso Martillo de las brujas que orientó la persecución de brujas y la histeria brujeril del Renacimiento. Incluso, ambos aseveran que
la voluntad del Sínodo por una mayor preocupación hacia las culturas indígenas promueve “un colectivismo tribal que socava la unicidad personal
y la libertad”. Aún más, alegan que el concepto de ecología integral dizque “degrada la dignidad humana”. Por lo demás, el cardenal Burke, junto con
el cardenal Walter Brandmüller, osan denunciar que “algunos puntos” de tal documento “parecen no estar solo en disonancia respecto a la
enseñanza auténtica de la Iglesia, sino que son contrarios a ella”. Como quiera que sea, las intrigas mediáticas de este reducido grupo de cardenales
y obispos que se oponen a las reformas emprendidas por el papa Francisco, como destaca Nicolas Senèze, tan solo persiguen desviar la atención de
los temas sociales, económicos y ecológicos que el Sínodo se ha propuesto abordar y que, claro está, preocupan a ciertos lobbies empresariales y
políticos. Al n y al cabo, poderoso caballero es don Dinero. Ni más, ni menos. En todo caso, las soluciones para la Tierra no vendrán del Cielo. Ha
llegado la hora de pensar y actuar en clave holística y sistémica por excelencia, un reto que excede con creces las limitadas capacidades logísticas de
gobiernos, empresas y universidades, unas instituciones en extremo contraproductivas al nal de cuentas, esto es, con unos contrastes harto
notorios entre nes declarados y resultados patentes, circunstancia que produce un escepticismo bastante comprensible, mani esto en el actual
movimiento preparacionista, los preppers, constituido por individuos y grupos quienes se preparan a conciencia para sobrevivir a una posible
alteración futura del orden político o social, sea a nivel local, regional, nacional o internacional.
Por supuesto, no deja de ser paradójico en nuestro tiempo el énfasis demonológico del cardenal Burke y compañía en sus ataques contra el Sínodo
Panamazónico habida cuenta de que, siglos atrás, Paracelso, el célebre alquimista y lósofo del Renacimiento, emitió un juicio de lo más certero:
“Hay muchas invenciones, ciencias y artes que se atribuyen a la acción del diablo; pero, antes que el mundo envejezca mucho, se descubrirá que el
diablo nada tiene que hacer con estas cosas, que el diablo no es nada y nada sabe, y que tales cosas son el resultado de causas naturales... Cosas que
hoy se consideran imposibles, se lograrán. Lo imposible será un hecho en el porvenir, y lo que se ve como superstición en un siglo, servirá en el
siguiente como base de la ciencia o cial”. En todo caso, conviene ser bastante prácticos en las actuales circunstancias, lo cual presupone razonar y
actuar en clave sistémica y biocéntrica como la que más, sobre todo en momentos en los que pende una ominosa espada de Damocles sobre la
supervivencia de la especie humana.
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5. Recordémoslo: se está desplazando el polo norte por causas antropocéntricas, por lo que conviene ir con extrema prudencia a la hora de concebir
ciudades contrapeso en territorios suramericanos, sobre todo en la Amazonia, máxime si no perdemos de vista el gran peligro que implica la
posible pérdida del bioma amazónico, pues, como advierte con tino Leonardo Bo : “La cuestión más aguda e importante es la salvaguarda del
bioma amazónico. [...] La Amazonia es el gran ltro del mundo que secuestra el dióxido de carbono, nos devuelve oxígeno y mitiga el calentamiento
global. Su biodiversidad es tanta que “en pocas hectáreas de la selva amazónica existe un número de especies de plantas y de insectos mayor que
toda la ora y fauna de Europa”, dice el gran especialista E. Salati. Pero, su signi cado principal reside en la inmensidad de las aguas, ya sea de los
ríos volantes (la tremenda humedad de los árboles, que sobrevuela las selvas), de la super cie del río, o del inmenso acuífero Alter do Chão. Si no
conservamos en pie la selva, la Amazonia puede transformarse en un desierto como el Sáhara, que hace 15 mil años era una especie de Amazonia,
con el río Nilo desaguando en el Atlántico... Si la Amazonia acaba deforestada, cincuenta mil millones de toneladas de dióxido de carbono anuales
quedarían instaladas en la atmósfera, haciendo imposible la vida en el sur del Continente”.
En síntesis, el ser humano aún dista en mucho de manejar con sabiduría, propiedad y responsabilidad la ingeniería planetaria. Su adolescencia
tecnológica es de lo más alarmante. Solo tenemos una Casa Común. No contamos con una Tierra 2.0 en cualquier caso.
---
Fuentes relevantes
BOFF, Leonardo. (2019, 20 de septiembre). Profecía del cacique Raoni Metuktire de los Kayapó sobre nuestro futuro. Recuperado de
http://www.servicioskoinonia.org/bo /articulo.php?num=951.
BOFF, Leonardo. (2019, 17 de octubre). Cómo el Sínodo Panamazónico puede sorprendernos. Recuperado de
http://www.servicioskoinonia.org/bo /articulo.php?num=953.
CIENTÍFICOS DE LOS PAÍSES AMAZÓNICOS Y SOCIOS GLOBALES. (2019, 30 de septiembre). Un Marco cientí co para salvar la Amazonia.
Recuperado de http://www.sinodoamazonico.va/content/sinodoamazonico/es/noticias/un-mar....
OFICINA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE. (2019). Instrumentum Laboris de la Asamblea Especial para la Región Panamazónica del Sínodo de los
Obispos (6-27 octubre 2019), 17.06.2019. Recuperado de http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2019/0....
RENSOLI LALIGA, Lourdes. (1990). Paracelso, alquimista y lósofo. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.
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SENÈZE, Nicolas. (2019, 18 de septiembre). Nuevo ataque del cardenal Burke contra el Sínodo sobre la Amazonia. Recuperado de https://es.la-
croix.com/actualidad/vaticano/nuevo-ataque-del-cardenal-bu....
SOLA O, Andreas. (2019, 11 de octubre). Cientí cos dan razón al Papa sobre incendios en Brasil, criticado por Bolsonaro. Recuperado de
https://es.aleteia.org/2019/10/11/cienti cos-dan-razon-al-papa-sobre-in....
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