El documento resume los principales puntos sobre el cuidado de los bienes de la creación según la doctrina social cristiana. En primer lugar, destaca que Dios creó el universo y todo lo que contiene para el uso y beneficio de la humanidad. Luego, explica que el desarrollo humano integral debe promover a todos los seres humanos y respetar la naturaleza. Finalmente, identifica algunos problemas ambientales en el Perú y posibles acciones para cuidar los recursos naturales de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia.
Evolucion del pensamiento respecto de la etica.
Material docente del curso: "Etica y Responsabilidad Social Empresarial", que el autor dicta para el MBA de Ingenieria Industrial de la Universidad de Chile.
Apresentação durante o III Congresso Continental de Teologia em El Salvador a respeito do crescimento da consciência ecológica nas Conferências Gerais do Episcopado Latino Americano (Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida)
Es este documeno tendran la oportunidad de encontrar una sintesis de la enciclica papal Luadato si. Con fines de estudio y de motivacion para leer la enciciclica papal.
Como iglesia y desde la pastoral social, asumimos el reto de animar una ecología que no se ciña al color verde y que sea multicolor, tan integral como la creación nos lo reclama. Para esto, hemos convocado un Consejo Nacional que nos ayude a crear insumos, promover acciones y animar redes para que todas las personas, creyentes y no creyentes asumamos un estilo de vida protector del medio ambiente, que las comunidades se organicen para suscitar creativamente acciones transformadoras y que las instituciones y las estructuras sociales asuman su papel de formadoras y
vigilantes, empezando por la misma iglesia católica.
La Compañía de Jesús se une a otros movimientos sociales en la lucha por la paz, la justicia y la integridad de la creación. La defensa del medio ambiente no se puede separar de la lucha por la justicia global.
NUEVOS MODELOS DE ORGANIZACION SOCIAL, SUMAK KAWSAY O BUEN VIVIR, DESCRIPCION Y CONCEPTOS, COMO APLICARLO, SE PUEDE ENCONTRAR UNA BREVE INTRODUCCIÓN DETALLADA AL BUEN VIVIR, SU ETIMOLOGIA Y RELACION CON LA VIDA COTIDIANA CON EL FIN DE CONCIENTIZAR A LAS PERSONAS SOBRE UN EQUILIBRIO ENTRE ENTRA EL SER HUMANO Y EL MEDIO AMBIENTE.
Un resumen de la enseñanza compartida en el grupo de oración María Flor de Galilea. Para completar la exposición citamos el poema de Francisco de Asis. Alabanza de las criaturas.
Diario UNO, el domingo 21 de agosto de 2016
Obispos defienden la Amazonía
Por Denis Merino
Un llamado a los gobiernos, las empresas y la comunidad para impedir que la Amazonía, considerada uno de los principales pulmones del planeta, continué siendo contaminada y depredada, en perjuicio del planeta y de los pueblos originarios, hicieron en Lima religiosos y especialistas en temas de ambiente.
“La teoría de la producción sostiene que en un proceso productivo que se caracteriza por tener factores fijos (corto plazo), al aumentar el uso del factor variable, a partir de cierta tasa de producción
EL MERCADO LABORAL EN EL SEMESTRE EUROPEO. COMPARATIVA.ManfredNolte
Hoy repasaremos a uña de caballo otro reciente documento de la Comisión (SWD-2024) que lleva por título ‘Análisis de países sobre la convergencia social en línea con las características del Marco de Convergencia Social (SCF)’.
1. Desarrollo Humano Integral, Medio Ambiente y Doctrina Social EL CUIDADO DE LOS BIENES DE LA CREACIÓN UNA REFLEXIÓN A LOS CUARENTA AÑOS LA ILUMINACIÓN PASTORAL DE LA ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO DE S.S. PABLO VI Programa para el Cuidado de los Bienes de la Creación Comisión Episcopal de Acción Social CEAS – PERU - 2007
5. Y Dios creó el Cielo y la Tierra… El día y la noche….
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8. Para el Desarrollo Integral de todos los seres humanos: En los designios de Dios, cada hombre está llamado a desarrollarse, porque toda vida es una vocación”. (PP Nº 15).
9. Este Desarrollo Integral no es sólo Económico: “ El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para ser auténtico debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre… Lo que cuenta para nosotros es el hombre, cada hombre, cada agrupación de hombres, hasta la humanidad entera» (PP Nº 14).