Omar Khayyam fue un poeta, matemático y astrónomo persa nacido en 1048. Fue invitado a la corte del sultán de Esfahan, donde dirigió el observatorio y reformó el calendario. Cultivó diversas ciencias aunque es más conocido por su obra poética Rubaiyat. Tras la muerte del sultán en 1092, perdió su protección y debió exiliarse, falleciendo en 1131.
Este documento describe el bautismo de un hombre como el primero de los 144 en servir a la ley eterna. Se le llama a cumplir su propósito designado de nacimiento de servir a Venezuela, la tierra de la promesa. Se le advierte que si no cumple, será juzgado por la ley eterna. Finalmente, se identifica al autor como el primero de los 144.
El documento describe un grimorio, o manual de magia, que data del siglo XVI. Explica los rituales y preparativos necesarios para realizar pactos con espíritus, incluyendo ayunos, oraciones, sacrificios de animales y la creación de una varita mágica. También describe cómo trazar un círculo mágico y realizar invocaciones para controlar a los espíritus y ganar sus favores. El objetivo final es alcanzar la sabiduría y la perfección espiritual a través de estos rituales de magia blanca y ne
Este resumen describe el primer acto de la obra "La vida es sueño" de Calderón de la Barca. Introduce a los personajes principales, Rosaura, Segismundo y Clarín, y describe su encuentro en una torre misteriosa en las montañas de Polonia donde encuentran a Segismundo encadenado. Segismundo expresa su confusión y frustración por estar encarcelado sin saber por qué, mientras que Rosaura y Clarín sienten pena y temor por su situación. Luego aparece Clotaldo, quien amenaza a los intrusos
Este documento presenta cuatro revelaciones finales: 1) La Llave de Shielho, que ofrece sabiduría para aquellos que buscan la luz; 2) La Profecía de la Piedra, que habla a través de una piedra y afirma el saber de los tiempos; 3) La Proclama de Sucre a La Gran Colombia, sobre un lugar preparado desde las estrellas para el remanente final; y 4) El Mensaje de La Paloma, el Apocalipsis descifrado que revela el propósito de Dios. Estas cuatro revelaciones c
Este documento presenta un resumen de un libro llamado "LEY DE LUZ ETERNA" que busca guiar a los hombres hacia la verdad y la luz a través de nueve leyes universales. Describe la obra como una "Nave Estelar de Espíritu" que transporta a los lectores a través de cinco niveles del intelecto para alcanzar el conocimiento de la ley eterna.
Este documento describe las experiencias de Mabel Collins al visitar el "Palacio de la Enseñanza" en un estado de conciencia alterado. Describe el palacio como un lugar etéreo lleno de conocimiento y belleza. Relata haber leído mensajes inspiradores en las paredes y haber recibido enseñanzas de un guía. El palacio parece servir como lugar de descanso, consuelo y revelación espiritual para las almas.
Magia ritual y nigromancia. La invocación de espíritus en los antiguos grimor...Daniel Espinosa
Presentación de la conferencia sobre magia ritual y nigromancia realizada en la Semana Gótica de Madrid en noviembre de 2013. Por Daniel P. Espinosa, autor de la novela Nekromanteia (finalista del IX Premio Minotauro).
1. El documento presenta una antología de poemas religiosos del siglo XX de diferentes autores como Tagore, Unamuno, Yeats, Darío y otros.
2. La nota introductoria discute la naturaleza humana de la religión y cómo la poesía explora la paradoja entre la finitud humana y lo infinito, despertando un sentimiento religioso.
3. Se incluyen extractos de 8 poemas que asumen lo religioso de diferentes formas, ya sea en consonancia con una fe o cuestionándola, pero todos comunicando una b
Este documento describe el bautismo de un hombre como el primero de los 144 en servir a la ley eterna. Se le llama a cumplir su propósito designado de nacimiento de servir a Venezuela, la tierra de la promesa. Se le advierte que si no cumple, será juzgado por la ley eterna. Finalmente, se identifica al autor como el primero de los 144.
El documento describe un grimorio, o manual de magia, que data del siglo XVI. Explica los rituales y preparativos necesarios para realizar pactos con espíritus, incluyendo ayunos, oraciones, sacrificios de animales y la creación de una varita mágica. También describe cómo trazar un círculo mágico y realizar invocaciones para controlar a los espíritus y ganar sus favores. El objetivo final es alcanzar la sabiduría y la perfección espiritual a través de estos rituales de magia blanca y ne
Este resumen describe el primer acto de la obra "La vida es sueño" de Calderón de la Barca. Introduce a los personajes principales, Rosaura, Segismundo y Clarín, y describe su encuentro en una torre misteriosa en las montañas de Polonia donde encuentran a Segismundo encadenado. Segismundo expresa su confusión y frustración por estar encarcelado sin saber por qué, mientras que Rosaura y Clarín sienten pena y temor por su situación. Luego aparece Clotaldo, quien amenaza a los intrusos
Este documento presenta cuatro revelaciones finales: 1) La Llave de Shielho, que ofrece sabiduría para aquellos que buscan la luz; 2) La Profecía de la Piedra, que habla a través de una piedra y afirma el saber de los tiempos; 3) La Proclama de Sucre a La Gran Colombia, sobre un lugar preparado desde las estrellas para el remanente final; y 4) El Mensaje de La Paloma, el Apocalipsis descifrado que revela el propósito de Dios. Estas cuatro revelaciones c
Este documento presenta un resumen de un libro llamado "LEY DE LUZ ETERNA" que busca guiar a los hombres hacia la verdad y la luz a través de nueve leyes universales. Describe la obra como una "Nave Estelar de Espíritu" que transporta a los lectores a través de cinco niveles del intelecto para alcanzar el conocimiento de la ley eterna.
Este documento describe las experiencias de Mabel Collins al visitar el "Palacio de la Enseñanza" en un estado de conciencia alterado. Describe el palacio como un lugar etéreo lleno de conocimiento y belleza. Relata haber leído mensajes inspiradores en las paredes y haber recibido enseñanzas de un guía. El palacio parece servir como lugar de descanso, consuelo y revelación espiritual para las almas.
Magia ritual y nigromancia. La invocación de espíritus en los antiguos grimor...Daniel Espinosa
Presentación de la conferencia sobre magia ritual y nigromancia realizada en la Semana Gótica de Madrid en noviembre de 2013. Por Daniel P. Espinosa, autor de la novela Nekromanteia (finalista del IX Premio Minotauro).
1. El documento presenta una antología de poemas religiosos del siglo XX de diferentes autores como Tagore, Unamuno, Yeats, Darío y otros.
2. La nota introductoria discute la naturaleza humana de la religión y cómo la poesía explora la paradoja entre la finitud humana y lo infinito, despertando un sentimiento religioso.
3. Se incluyen extractos de 8 poemas que asumen lo religioso de diferentes formas, ya sea en consonancia con una fe o cuestionándola, pero todos comunicando una b
Este documento presenta tres oraciones o menos sobre el siguiente tema:
1. El autor introduce el tema de analizar el origen y significado de las palabras a través de la etimología.
2. Explica que la etimología estudia el origen verdadero y legítimo de cada palabra para encontrar la razón de su existencia y significado.
3. Señala que la etimología moderna tiene un alcance limitado y que es necesario ir más allá para descubrir la profunda raíz espiritual que subyace al verbo.
Este documento presenta un resumen de las obras del escritor y poeta venezolano José María Vargas Vila. Incluye títulos de sus novelas, poemas, obras de historia, arte, política y otras obras que planeaba publicar póstumamente. El documento proporciona una lista detallada de la vasta obra literaria de Vargas Vila.
Este documento presenta un mensaje del Maestro Aun Weor dirigido a sus discípulos en el que les pide abandonar herejías como el espiritismo, teosofismo y rojismo e iniciar el camino de la santidad siguiendo la doctrina secreta de Cristo. Aun Weor explica que la iluminación solo se alcanza a través de la magia sexual y la cristificación de los siete cuerpos mediante los siete grados del fuego, los cuales se representan en las siete palabras del calvario.
El documento presenta un mensaje del maestro Aun Weor dirigido a sus discípulos en el que les pide abandonar herejías como el espiritismo, teosofismo y rojismo, y volver a la doctrina secreta de Jesucristo. Aun Weor explica que la misión del hombre es superarse a sí mismo y que esto solo se logra a través de los misterios del sexo y la formación de Cristo en uno mismo. También habla de las siete palabras del calvario y los siete grados del poder del fuego necesarios para la cristificación.
Este documento presenta las enseñanzas de un Protector de las estrellas sobre el Pensamiento Reformador. El Protector guió a un hombre en la Tierra para que escribiera sobre el mensaje del Pensamiento Final. El hombre conoció al Protector y escribió sobre su misión de vigilar y enseñar la consciencia que juzga a la humanidad. El documento también habla sobre la ausencia de justicia en la Tierra y cómo los Protectores anotan las obras de los humanos para el juicio final.
Claves mayores y claviculas del rey salomoni eliphas leviSelenaDraco
Este documento presenta una introducción a las Claves Mayores y Clavículas de Salomón de Eliphas Lévi. Explica que las claves fueron restauradas por Lévi en su pureza original y diseñadas por primera vez por él en 1860. También describe brevemente los treinta y seis talismanes y sus nombres divinos asociados, así como las veintidós letras sagradas de la Cabala hebrea y sus significados numéricos.
Este documento presenta tres oraciones sobre el tema de la vida. En primer lugar, enfatiza que la vida es la misma en todas sus formas y debe ser respetada por igual en humanos, animales y plantas. En segundo lugar, señala que Jesús representa la vida y que maltratarla en cualquier forma es maltratar a Jesús. Por último, introduce el concepto de que la mujer, la naturaleza y la serpiente kundalini son representaciones de la conciencia divina y juegan un papel en la creación y liberación.
El documento es una carta de un padre a su hijo ofreciéndose como consuelo en momentos de tristeza, fuerza ante las dificultades, refugio ante las adversidades, y paciencia ante la aflicción. También se ofrece como bálsamo para las heridas, honestidad ante la falta de confianza, alegría para combatir la tristeza, esperanza para la desesperación, perdón ante la dureza de los demás, y confianza para la duda. Finalmente, se identifica como amor, la dinámica de la
Este documento presenta un resumen de la revolución espiritual propuesta por Aun Weor en su libro "La Revolución de Bel". En él, Aun Weor critica a las escuelas espiritualistas de su época por estar llenas de egoísmo, envidia y prejuicios. También advierte a la humanidad sobre los peligros que se avecinan y exhorta a los hombres a prepararse espiritualmente para enfrentarlos. Finalmente, dedica este mensaje a los hombres del futuro para que aprendan de los errores del pasado.
Este documento es una colección de poemas y ensayos sobre el tema de la rosa. Incluye secciones sobre la rosa como símbolo, la leyenda del Santo Grial, el amor y las rosas, y la metamorfosis de la rosa. El autor utiliza la rosa como un símbolo para explorar conceptos místicos y esotéricos.
¿Quién es Rumi? Para entender Su poesía y sus obras es importante saber su historia. Nacido el 30 de Septiembre, 1207, en Balj, en lo que en la actualidad se sitúa Afganistan. Yalal ad-Din Muhammad Rumí en árabe, también conocido como «Mawlana» que significa «Nuestro Señor», fue un célebre poeta místico musulmán.
Este documento presenta el discurso introductorio de una serie de conferencias cuaresmales sobre "El misterio del más allá" pronunciadas por Antonio Royo Marín. En la introducción, Royo Marín explica por qué eligió este tema, destacando su trascendencia y actualidad. Luego, en la primera conferencia, argumenta a favor de la existencia del más allá utilizando tres líneas de razonamiento: 1) la mera posibilidad del más allá, 2) la certeza natural obtenida a través de la razón, y 3)
Este documento presenta una serie de visiones que Pedro tuvo sobre la crucifixión y resurrección de Jesús. En la primera visión, Jesús distingue entre su cuerpo celestial y el cuerpo físico crucificado. En la segunda visión, Pedro es testigo de la crucifixión física de Jesús y de su risa desde el cielo. En la tercera visión, Jesús resucitado se revela a sí mismo como el espíritu intelectual lleno de luz. El documento también advierte sobre varios grupos gnósticos y no gnósticos
Dialogo entre un sacerdote y un moribundo - Marques de sadeN SinApellido
Este diálogo trata sobre la existencia de Dios. Un sacerdote visita a un moribundo para ofrecerle consuelo espiritual, pero el moribundo cuestiona la existencia de Dios y la doctrina de la iglesia. Argumenta que la naturaleza puede explicarse por sí misma sin necesidad de un creador, y que la religión solo sirve para confundir la mente. El sacerdote no puede responder satisfactoriamente a sus objeciones racionales.
Este documento presenta un resumen de la introducción del libro "Humano, demasiado humano" de Friedrich Nietzsche. En 4 párrafos, Nietzsche describe cómo sus obras anteriores fueron malinterpretadas y cómo creó el concepto de "espíritus libres" para acompañarse a sí mismo durante un período de enfermedad y aislamiento. También explora el proceso de transformación que experimenta un "espíritu siervo" cuando rompe sus ataduras y se libera, lo que conlleva grandes sufrimientos
1) El documento habla sobre la existencia de mundos infradimensionales sumergidos bajo la superficie terrestre, los cuales corresponden a los infiernos descritos en religiones como el catolicismo. 2) Estos mundos infernales se encuentran tanto en el interior de la Tierra como en el subconsciente humano. 3) El maestro explica que bajo la corteza terrestre existen tres aspectos: una región mineral, una zona supradimensional, y una zona infradimensional, donde se ubican los infiernos.
Este documento contiene 29 secciones de enseñanzas espirituales. Las secciones cubren temas como el amor, la sabiduría, la fe, la luz, la verdad y el servicio a la humanidad. Las enseñanzas enfatizan vivir de acuerdo con principios espirituales puros, desarrollar la visión interna, y ayudar a guiar a otros en el camino espiritual.
El misterio del mas allá - Antonio Royo MarínJasterRogue2
Este documento presenta el tema de una serie de conferencias cuaresmales sobre "El misterio del más allá". El autor explica tres razones por las que eligió este tema: 1) Su trascendencia, ya que plantea las preguntas más importantes sobre el propósito de la vida humana. 2) Su eficacia para orientar las almas hacia Dios. 3) Su actualidad, dado que el mundo moderno se ha alejado de Dios. El autor comienza exponiendo la disyuntiva entre la concepción materialista de la vida, que niega la exist
El Aula de Artes Plásticas de la Universidad Popular de Albacete presenta un recorrido por la historia de la pintura a través de los miradores: cuadros con ventanas y con balcones que mantienen activa la esperanza y nos recuerdan que, a pesar de las oscuridades que acechan el presente, la luz nos espera ahí fuera.
El documento presenta un prólogo escrito por Renée Davis sobre el Maestre Serge Raynaud de la Ferrière. En él, Davis describe una cruz de madera en la encrucijada que representa el sufrimiento de Jesús, y cómo la gente pasa sin prestarle atención. Luego habla de cómo Raynaud se siente responsable por la falta de comprensión de la gente y cómo vivió como un Sannyasin, viajando por cinco continentes en búsqueda de sabiduría. Finalmente, presenta una breve biografía de Raynaud destacando
Este documento presenta tres oraciones o menos sobre el siguiente tema:
1. El autor introduce el tema de analizar el origen y significado de las palabras a través de la etimología.
2. Explica que la etimología estudia el origen verdadero y legítimo de cada palabra para encontrar la razón de su existencia y significado.
3. Señala que la etimología moderna tiene un alcance limitado y que es necesario ir más allá para descubrir la profunda raíz espiritual que subyace al verbo.
Este documento presenta un resumen de las obras del escritor y poeta venezolano José María Vargas Vila. Incluye títulos de sus novelas, poemas, obras de historia, arte, política y otras obras que planeaba publicar póstumamente. El documento proporciona una lista detallada de la vasta obra literaria de Vargas Vila.
Este documento presenta un mensaje del Maestro Aun Weor dirigido a sus discípulos en el que les pide abandonar herejías como el espiritismo, teosofismo y rojismo e iniciar el camino de la santidad siguiendo la doctrina secreta de Cristo. Aun Weor explica que la iluminación solo se alcanza a través de la magia sexual y la cristificación de los siete cuerpos mediante los siete grados del fuego, los cuales se representan en las siete palabras del calvario.
El documento presenta un mensaje del maestro Aun Weor dirigido a sus discípulos en el que les pide abandonar herejías como el espiritismo, teosofismo y rojismo, y volver a la doctrina secreta de Jesucristo. Aun Weor explica que la misión del hombre es superarse a sí mismo y que esto solo se logra a través de los misterios del sexo y la formación de Cristo en uno mismo. También habla de las siete palabras del calvario y los siete grados del poder del fuego necesarios para la cristificación.
Este documento presenta las enseñanzas de un Protector de las estrellas sobre el Pensamiento Reformador. El Protector guió a un hombre en la Tierra para que escribiera sobre el mensaje del Pensamiento Final. El hombre conoció al Protector y escribió sobre su misión de vigilar y enseñar la consciencia que juzga a la humanidad. El documento también habla sobre la ausencia de justicia en la Tierra y cómo los Protectores anotan las obras de los humanos para el juicio final.
Claves mayores y claviculas del rey salomoni eliphas leviSelenaDraco
Este documento presenta una introducción a las Claves Mayores y Clavículas de Salomón de Eliphas Lévi. Explica que las claves fueron restauradas por Lévi en su pureza original y diseñadas por primera vez por él en 1860. También describe brevemente los treinta y seis talismanes y sus nombres divinos asociados, así como las veintidós letras sagradas de la Cabala hebrea y sus significados numéricos.
Este documento presenta tres oraciones sobre el tema de la vida. En primer lugar, enfatiza que la vida es la misma en todas sus formas y debe ser respetada por igual en humanos, animales y plantas. En segundo lugar, señala que Jesús representa la vida y que maltratarla en cualquier forma es maltratar a Jesús. Por último, introduce el concepto de que la mujer, la naturaleza y la serpiente kundalini son representaciones de la conciencia divina y juegan un papel en la creación y liberación.
El documento es una carta de un padre a su hijo ofreciéndose como consuelo en momentos de tristeza, fuerza ante las dificultades, refugio ante las adversidades, y paciencia ante la aflicción. También se ofrece como bálsamo para las heridas, honestidad ante la falta de confianza, alegría para combatir la tristeza, esperanza para la desesperación, perdón ante la dureza de los demás, y confianza para la duda. Finalmente, se identifica como amor, la dinámica de la
Este documento presenta un resumen de la revolución espiritual propuesta por Aun Weor en su libro "La Revolución de Bel". En él, Aun Weor critica a las escuelas espiritualistas de su época por estar llenas de egoísmo, envidia y prejuicios. También advierte a la humanidad sobre los peligros que se avecinan y exhorta a los hombres a prepararse espiritualmente para enfrentarlos. Finalmente, dedica este mensaje a los hombres del futuro para que aprendan de los errores del pasado.
Este documento es una colección de poemas y ensayos sobre el tema de la rosa. Incluye secciones sobre la rosa como símbolo, la leyenda del Santo Grial, el amor y las rosas, y la metamorfosis de la rosa. El autor utiliza la rosa como un símbolo para explorar conceptos místicos y esotéricos.
¿Quién es Rumi? Para entender Su poesía y sus obras es importante saber su historia. Nacido el 30 de Septiembre, 1207, en Balj, en lo que en la actualidad se sitúa Afganistan. Yalal ad-Din Muhammad Rumí en árabe, también conocido como «Mawlana» que significa «Nuestro Señor», fue un célebre poeta místico musulmán.
Este documento presenta el discurso introductorio de una serie de conferencias cuaresmales sobre "El misterio del más allá" pronunciadas por Antonio Royo Marín. En la introducción, Royo Marín explica por qué eligió este tema, destacando su trascendencia y actualidad. Luego, en la primera conferencia, argumenta a favor de la existencia del más allá utilizando tres líneas de razonamiento: 1) la mera posibilidad del más allá, 2) la certeza natural obtenida a través de la razón, y 3)
Este documento presenta una serie de visiones que Pedro tuvo sobre la crucifixión y resurrección de Jesús. En la primera visión, Jesús distingue entre su cuerpo celestial y el cuerpo físico crucificado. En la segunda visión, Pedro es testigo de la crucifixión física de Jesús y de su risa desde el cielo. En la tercera visión, Jesús resucitado se revela a sí mismo como el espíritu intelectual lleno de luz. El documento también advierte sobre varios grupos gnósticos y no gnósticos
Dialogo entre un sacerdote y un moribundo - Marques de sadeN SinApellido
Este diálogo trata sobre la existencia de Dios. Un sacerdote visita a un moribundo para ofrecerle consuelo espiritual, pero el moribundo cuestiona la existencia de Dios y la doctrina de la iglesia. Argumenta que la naturaleza puede explicarse por sí misma sin necesidad de un creador, y que la religión solo sirve para confundir la mente. El sacerdote no puede responder satisfactoriamente a sus objeciones racionales.
Este documento presenta un resumen de la introducción del libro "Humano, demasiado humano" de Friedrich Nietzsche. En 4 párrafos, Nietzsche describe cómo sus obras anteriores fueron malinterpretadas y cómo creó el concepto de "espíritus libres" para acompañarse a sí mismo durante un período de enfermedad y aislamiento. También explora el proceso de transformación que experimenta un "espíritu siervo" cuando rompe sus ataduras y se libera, lo que conlleva grandes sufrimientos
1) El documento habla sobre la existencia de mundos infradimensionales sumergidos bajo la superficie terrestre, los cuales corresponden a los infiernos descritos en religiones como el catolicismo. 2) Estos mundos infernales se encuentran tanto en el interior de la Tierra como en el subconsciente humano. 3) El maestro explica que bajo la corteza terrestre existen tres aspectos: una región mineral, una zona supradimensional, y una zona infradimensional, donde se ubican los infiernos.
Este documento contiene 29 secciones de enseñanzas espirituales. Las secciones cubren temas como el amor, la sabiduría, la fe, la luz, la verdad y el servicio a la humanidad. Las enseñanzas enfatizan vivir de acuerdo con principios espirituales puros, desarrollar la visión interna, y ayudar a guiar a otros en el camino espiritual.
El misterio del mas allá - Antonio Royo MarínJasterRogue2
Este documento presenta el tema de una serie de conferencias cuaresmales sobre "El misterio del más allá". El autor explica tres razones por las que eligió este tema: 1) Su trascendencia, ya que plantea las preguntas más importantes sobre el propósito de la vida humana. 2) Su eficacia para orientar las almas hacia Dios. 3) Su actualidad, dado que el mundo moderno se ha alejado de Dios. El autor comienza exponiendo la disyuntiva entre la concepción materialista de la vida, que niega la exist
El Aula de Artes Plásticas de la Universidad Popular de Albacete presenta un recorrido por la historia de la pintura a través de los miradores: cuadros con ventanas y con balcones que mantienen activa la esperanza y nos recuerdan que, a pesar de las oscuridades que acechan el presente, la luz nos espera ahí fuera.
El documento presenta un prólogo escrito por Renée Davis sobre el Maestre Serge Raynaud de la Ferrière. En él, Davis describe una cruz de madera en la encrucijada que representa el sufrimiento de Jesús, y cómo la gente pasa sin prestarle atención. Luego habla de cómo Raynaud se siente responsable por la falta de comprensión de la gente y cómo vivió como un Sannyasin, viajando por cinco continentes en búsqueda de sabiduría. Finalmente, presenta una breve biografía de Raynaud destacando
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
Este documento presenta un extracto del cuento "La creación: Poema indio" de Gustavo Adolfo Bécquer. Narra la historia de cómo Brahma, el dios creador hindú, se aburrió de contemplarse a sí mismo y creó el universo para distraerse. Primero creó a los gandharvas, seres celestiales que cantaban, y luego se dedicó a la alquimia, creando los elementos y encerrando fuerzas intangibles en frascos. Los gandharvas se colaron en su laboratorio y quedaron asombrados por lo que v
Este documento presenta tres oraciones que resumen el contenido. Describe la creación del mundo según la mitología hindú, donde Brahma, el punto y creador de todo, se aburre de contemplarse a sí mismo y crea otros seres para entretenerse, dando origen al universo.
Este documento contiene varios párrafos sobre diferentes temas como el lenguaje, la comunicación, citas bíblicas y literarias. Describe brevemente el arte del bien decir y cómo el lenguaje figurado se opone al lenguaje literal. También incluye fragmentos de literatura que describen escenas cotidianas.
El autor describe cómo sus creaciones de la imaginación duermen en su cerebro esperando ser vestidas con palabras para presentarse al mundo. Explica que su musa genera más creaciones de las que puede dar forma y que siente la necesidad de liberarlas de su cabeza y darles vida a través de la palabra antes de que su capacidad mental colapse bajo su peso. El autor desea darles la mejor forma posible a través del lenguaje pero reconoce que sólo puede ofrecerles una vida limitada. Por lo tanto, decide plasmarlas en el documento para liberar su mente y poder descans
El documento habla sobre los orígenes y formas del género dramático como la pantomima, la tragedia griega y la comedia. Luego presenta un largo monólogo del personaje Fausto donde expresa su frustración con la filosofía y la teología y su deseo de conocer los misterios de la naturaleza a través de la magia. Finalmente, propone algunas situaciones para crear un monólogo como un locutor deportivo o un orador político.
El documento resume la vida y obra del poeta romántico español Gustavo Adolfo Bécquer. Sus Rimas y Leyendas iniciaron la poesía contemporánea en España y siguen seduciendo lectores con sus temas de amor, desengaño, dolor y angustia, así como con la fantasía y el misterio de sus relatos sobrenaturales.
El documento resume la vida y obra del poeta romántico español Gustavo Adolfo Bécquer. Introduce Bécquer como una figura clave en la poesía española de finales del Romanticismo, destacando sus "Rimas" y "Leyendas" como obras maestras de la prosa y poesía románticas. Resalta la capacidad de estas obras para seducir a lectores de todos los públicos a través de la fantasía, el misterio, el amor y el lirismo.
Este documento es el prefacio de Vargas Vila para la edición definitiva de su obra "El Camino del Triunfo". Vargas Vila describe su vida como un escritor combativo dedicado a sembrar ideas a través de sus más de 50 volúmenes de obras completas. Explica que incluso sus novelas han sido vehículos para combatir a través de sus ideas. Finalmente, afirma que a pesar de los intentos de desprestigiar sus libros, sus ideas han germinado y su número de lectores ha aumentado.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento introduce la obra de León Denis, un pensador espiritista francés que ofrece una solución racional y científica a los problemas de la vida y la muerte basada en nuevos descubrimientos sobre fenómenos psíquicos. El autor busca iluminar las mentes que buscan la verdad y consolar a las almas que sufren, ofreciendo una perspectiva de progreso, justicia y vida después de la muerte.
El documento resume la expresión del romanticismo oscuro y su relación con el trascendentalismo. El romanticismo oscuro surgió a mediados del siglo XIX como reacción al optimismo del trascendentalismo, adoptando una visión más pesimista de la naturaleza humana y el mundo. Sus obras mostraban personajes propensos al pecado y la autodestrucción, y retrataban la naturaleza de forma siniestra e infernal. También mostraban el fracaso de los personajes por mejorar sus vidas, en contraste con el ideal trasc
El documento resume el Parsifal de Wagner, una obra que contiene profundos misterios esotéricos. La obra se desarrolla en las montañas de España y presenta el castillo de los Caballeros del Santo Grial, custodios de un poderoso objeto, y el castillo del nigromante Klingsor. El autor analiza los símbolos esotéricos en la obra, incluyendo el lago sagrado y su significado como elemento femenino y fuente de vida.
El documento presenta varios poemas de la lírica antigua oriental, clásica griega y romana, medieval y moderna renacimiento. Los poemas pertenecen a autores como Kalidasa, Píndaro, Solón de Atenas, Safo de Lesbos, Anacreonte, Virgilio, Horacio, Gonzalo Berceo, Fray Luis de León, Gutierre de Cetina, Juan Boscán, Garcilaso de la Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora, Víctor Hugo, Gustavo Adolfo Bécquer y José Z
El documento contiene varios poemas y extractos sobre temas como la vida, la muerte, el suicidio y la búsqueda de consuelo espiritual. Los textos exploran conceptos como la aceptación del destino, la gratitud por las alegrías y sufrimientos de la vida, y la idea de que el alma continúa su viaje después de la muerte terrenal.
Vargas Vila pronuncia un discurso ante la tumba de su amigo y gran orador Diógenes Arrieta, lamentando su muerte y elogiando su legado. Llora la pérdida de los grandes hombres de su patria debido a la opresión, y desea que Arrieta descanse en paz lejos de la tierra que los deshonra.
Este documento critica la adoración del dinero en la sociedad moderna, señalando que tanto ricos como pobres ven al dinero como la máxima aspiración y solución a todos los problemas. Además, argumenta que aunque el hombre ha progresado materialmente, moralmente se ha corrompido y vuelto caprichoso, destruyendo incluso lo que él mismo crea como el amor y el hogar. Finalmente, sugiere que el hombre justifica su maldad recurriendo a la historia en lugar de mejorarse a sí mismo.
Este documento contiene varios poemas y reflexiones de Omar Khayyám, un poeta y matemático persa del siglo XI. Los poemas tratan sobre temas como el amor, la vida, la muerte, la felicidad, el destino incierto del hombre y la necesidad de disfrutar el presente dado que el futuro es desconocido. Khayyám expresa escepticismo sobre cuestiones religiosas y enfatiza la importancia de vivir el momento actual sin preocuparse demasiado por el pasado o el futuro.
Este documento resume varios tópicos literarios recurrentes en la literatura. Entre ellos se encuentran la aurea mediocritas, que hace referencia a buscar el equilibrio y evitar los extremos; carpe diem, que invita a disfrutar de la juventud; memento mori, que recuerda la inevitabilidad de la muerte; y locus amoenus, que describe un lugar placentero en la naturaleza. El documento provee definiciones y ejemplos breves de cada tópico a través de citas literarias.
La presentación acompaña una entrada de blog que argumenta que toda la tierra es una tumba debido a que los restos humanos se han esparcido por todo el planeta y eventualmente todo el suelo contendrá los restos de algún ser humano que haya vivido.
Juan de Flandes, un pintor en las sombrasterraxaman
Juan de Flandes fue un pintor flamenco que trabajó para la reina Isabel la Católica en España a partir de 1496. Produjo obras pequeñas y detalladas influenciadas por la escuela flamenca de Brujas. Sus trabajos más importantes incluyeron el Políptico de Isabel la Católica y varios retablos para catedrales españolas. Juan de Flandes fue un importante pintor que introdujo el estilo flamenco en España a finales del siglo XV y principios del XVI.
Francisco de Goya pasó por diferentes etapas artísticas a lo largo de su vida. Inicialmente se dedicó a pintar escenas costumbristas bajo una perspectiva optimista. Sin embargo, tras enfermar de sordera su visión se volvió más crítica y pesimista, lo que se refleja en obras como Los caprichos y las Pinturas negras, donde representa un mundo oscuro y alucinante. Además de retratista real, Goya fue testigo de primera mano de la guerra de independencia española, lo que
René Lalique: La transcendencia de lo intranscendenteterraxaman
René Lalique fue considerado el padre de la joyería moderna. Rompió los esquemas del diseño de joyería al tiempo que convertía el cristal en arte. Se inspiró en la naturaleza, especialmente en criaturas marinas. Trabajó en el estilo Art Nouveau y luego Art Déco, donde explotó temas de feminidad. Tuvo éxito con el cristal y abrió fábricas famosas por sus frascos de perfume.
Carracci y Caravaggio los creadores de la pintura barrocaterraxaman
Annibale Carracci (1560-1609) fue un pintor italiano de Bolonia que ayudó a establecer el estilo boloñés. Trabajó con su primo y hermano para desarrollar un estilo ecléctico influenciado por Rafael y los venecianos. Sus frescos más famosos fueron Los amores de los Dioses para el Palacio Farnese en Roma. Caravaggio (1571-1610) fue un pintor revolucionario conocido por sus representaciones realistas de figuras religiosas. Sus obras marcaron el inicio
Artemisia gentileschi una artista indómitaterraxaman
Este documento presenta una lista cronológica de obras reconocidas de un autor desconocido entre 1609 y 1651, seguida por obras atribuidas que no han podido fecharse y obras atribuidas no verificadas fechadas cronológicamente. Finalmente, incluye obras atribuidas que no se han podido comprobar.
Johanes Vermeer: el maestro de la luz serenaterraxaman
Este documento presenta una lista cronológica de obras pictóricas realizadas por Johannes Vermeer entre 1654 y 1675. La lista incluye 34 títulos de pinturas que abarcan temas como escenas de género domésticas, retratos, alegorías y temas musicales. La lista proporciona los títulos de las obras y las fechas aproximadas en las que fueron realizadas por Vermeer.
El documento describe la trayectoria de Jesús Reigosa, un artista que conoció hace muchos años y que ahora se ha convertido en padre, monje budista zen y propietario de un negocio de arte inspirado en la tradición japonesa wabi-sabi, especializado en talla de madera.
Jw godward, el tragico final del clasicismoterraxaman
Este documento presenta una cronología de décadas desde 1890 hasta 1922, seguida de una cita que describe las características físicas perfectas de una modelo de arte llamada Lily. No se proporciona información adicional sobre el tema o propósito del documento.
Brujería, mágia y ocultismo en la obra de jw waterhouseterraxaman
Este documento presenta una lista cronológica de obras pictóricas del artista John William Waterhouse creadas entre 1872 y 1917. La lista incluye títulos como "Miranda" de 1875, "Dolce Far Niente" de 1880, "La Belle Dame Sans Merci" de 1893, "Pandora" de 1896, "Lady Clare" de 1900 y "Ofelia" de 1910, entre otras obras que representan temas mitológicos, literarios y alegóricos.
El documento explora la idea de que no existen divisiones reales entre los individuos y el universo. Somos parte del universo, no separados de él. Nuestros cuerpos, mentes y todo lo que experimentamos son manifestaciones del universo, no entidades separadas. El autor concluye que no hay un "yo" distinto del universo, sino que somos expresiones transitorias del ser y la conciencia que subyacen a todo.
Benozzo Gozzoli: En equilibrio entre dos mundosterraxaman
Benozzo Gozzoli nació en 1420 en Florencia y aprendió el oficio de la pintura en el taller de Fra Angélico. Realizó importantes encargos para papas, obispos y nobles florentinos, incluyendo los frescos de la Capilla Medici, que lo catapultaron a la fama. Aunque fue considerado un maestro menor, algunas de sus obras como los frescos del Palazzo Medici son consideradas grandes obras maestras. Gozzoli murió en 1497 en Pistoia, donde fue enterrado.
Este documento describe el proceso de extracción de una gran geoda de cuarzo encontrada en una mina. Detalla las etapas de separación cuidadosa de la geoda de la roca que la rodeaba, su transporte lento a través de los túneles de la mina hasta salir a la superficie donde fue cargada en un camión para su procesamiento y comercialización, revelando su gran belleza interior formada durante millones de años.
Alphonse Osbert fue un pintor simbolista francés activo entre 1880 y 1930. Inicialmente pintó en un estilo naturalista, pero luego se volvió hacia el simbolismo bajo la influencia de Puvis de Chavannes y otros. Sus obras representan figuras etéreas en paisajes nocturnos iluminados por la luna, caracterizadas por el uso abundante del color azul. Tuvo éxito y recibió varios encargos públicos para decorar edificios.
LA MATRIZ DE LA CREACIÓN: EL ANTIGUO SÍMBOLO DE LA FLOR DE VIDAterraxaman
Este documento presenta una breve descripción de varias culturas y sitios históricos de diferentes partes del mundo, incluyendo Egipto, Asiria, México, China, Grecia, India, Bolivia, Sicilia y Roma.
Este documento presenta una historia visual de los instrumentos de percusión a través de diferentes culturas y épocas, comenzando con representaciones de Venus paleolíticas y pinturas neolíticas que muestran el uso de tambores, y continuando con ejemplos de instrumentos de percusión en culturas como la egipcia, mesopotámica, griega, romana, árabe, india y china a lo largo de la historia, hasta representaciones contemporáneas.
Este documento describe la filosofía y prácticas de los chamanes. Explica que los chamanes creen que el universo está compuesto de campos de energía más que de objetos físicos, y que mediante técnicas como el sueño y la atención pueden acceder a realidades diferentes más allá de la percepción ordinaria. También describe cómo la atención ordena la percepción y cómo los chamanes entrenan para mover su punto de anclaje y acceder a nuevas bandas de emanaciones.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
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Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
OMAR KHAYYAM: EL RUBBAIYAT
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2. Omar Khayyam nació en Nishapur, Korassam, Persia (actual Irán), el 18 de Mayo de 1048 (otros autores dan la fecha de 1040). Su nombre completo era Ghiyath al-Din Abu’l-Fath Umar ibn Ibrahim Al-Nisaburi al-Khayyami, “el que hace toldos o que instala las tiendas de la sabiduría”. Y es que Omar era hijo de un fabricante de tiendas. Se sabe poco de su infancia y adolescencia, sólo que se alejó pronto de la tutela paterna para dedicarse al estudio de la Astronomía y las Matemáticas. Sus obras le provocaron no pocos problemas. Khayyam se vio asediado por los ortodoxos musulmanes, más por el contenido de sus Rubaiyat que por el de sus concepciones científicas, tal como evidencia este soneto atribuido a él: “ Mientras estés en condiciones sé un hereje sediento de vino, viola los preceptos de la oración y el ayuno. Escucha una verdad de Omar Khayyam: bebe vino, vive tu vida y haz el bien”
3. La mayoría de las leyendas que recogen los historiadores hablan de una temprana amistad entre Nizam al-Mulk y Hassan ibn Sabbah en la que los tres amigos juraron ayudarse mutuamente si alguno de ellos llegaba a alcanzar algún cargo de poder. Y así fue. Cuando en 1073 Nizam al-Mulk fue nombrado visir del Sultan sejúcida Alp Arslan Esfahan, invitó a Omar Khayyam a residir en la corte del sultán con el encargo de la reforma del calendario y de la dirección de la Casa de las Estrellas, un observatorio recientemente construido . Khayyam se instaló en Esfahan, en donde vivió en una relativa paz durante 18 años, época en la que tuvo lugar la mayor parte de su producción matemática. La reforma que hizo del calendario superó con mucho a la del calendario Juliano, ya que calculó la duración del año en 365.24219858156 días, una precisión asombrosa para la época si se tiene en cuenta que actualmente dicha duración se cifra en 365.242190 días. Cultivó también Khayyam el estudio del derecho, de la metafísica, de la ética y de las ciencias naturales, pero los textos que han llegado hasta nosotros corresponden a las fundamentalmente a las matemáticas y a la astronomía, por lo que fue y es, ampliamente reconocido en el mundo científico. Para la historia, Omar fue antes poeta que matemático o astrónomo. Su obra más conocida, un auténtico best seler de la poesía mundialde todos los tiempos, son Las Rubbaiyat) de las que se le atribuyen centenares, aunque quizás Omar Khayyam no fuera realmente el autor material de algunas de ellas, pues muchos otros se refugiaron en ése nombre para protegerse de la persecución religiosa o política.
4. El nombre de Omar Khayyam se dió a conocer en occidente gracias al libro que, en 1859, publicó Edward Fitzgerald, en el que estaban recopiladas y traducidas las 600 cuartetas Rubbaiyat (palabra persa que significa “aforismo en forma de cuarteta”) atribuidas al poeta. A esta edición le siguieron traducciones en la mayoría de las lenguas cultas, consagrando la obra poética de Omar Khayyam como una de las obras maestras de la literatura.
5. Pero en su vida real, como en la de cualquier espíritu creador, ambas facetas debieron simultanear en su mente inquieta y genial, la que le llevaría a escribir un libro de problemas de Aritmética, un libro de música y otro de Álgebra antes de los veinte años. A pesar de la protección del visir, Omar Khayyam siguió siendo asediado por la clase religiosa, que le acusaba de que sus teorías no estaban en acorde con la fe. Mientras tanto, el tercer conjurado, Hassan ibn Sabbah, que había sido nombrado tesorero, se vio obligado a huir por conspirar contra el visir. Tomó por asalto una fortaleza situada en lo alto de las montañas y fundó la secta místico-secreta de los Hasshasin “consumidores de hachís” para socavar los poderes del estado.
6. En 1092 murió el sultán de Esfahan y su visir Nizam al-Mulk fue asesinado, probablemente por los secuaces de Hassan. Sin protección política, Omar Khayyam fue inmediatamente destituido del observatorio, que posteriormente sería clausurado, y su calendario relegado al olvido. A partir de este punto se saben pocas cosas con certeza de su vida.
7. Al parecer fue obligado, a avanzada edad, a hacer la peregrinación a la Meca y a recluirse luego en su Nishapur natal, donde murió en 1131.
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12. Más allá de los límites de la Tierra, más allá del límite Infinito, buscaba yo el Cielo y el Infierno. Pero una voz severa me advirtió: "El Cielo y el Infierno están en ti."
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16. Acepta cualquier goce que pueda ofrecerte la Vida. No creas que haya alguien que cuente nuestros vicios y virtudes. Desprecia lo que robarte pueda un momento dichoso.
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18. Luego al Tú en Mí que oculto tras el velo infinito incesante labora, en mi extravío invoco: -«¿Con qué lumbre orientarme en mi vagar fortuito?» -«Con una mente ciega!»-se contesta a mi grito.
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22. Mi nacimiento no aportó el menor provecho al universo. Mi muerte no disminuirá su inmensidad ni su esplendor. nadie ha podido explicarme jamás por qué he venido, ni por qué partiré.
23. El Destino, que con todo termina, acabar puede con tu alma y la mía. Vaciemos ya las copas y vamos a tumbarnos en el césped, pues pronto sobre nuestras cenizas ha de crecer la hierba.
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25. Me pregunto qué poseo verdaderamente. Me pregunto qué subsistirá de mí después de mi muerte. Nuestra vida es breve como un incendio. Llamas que se olvidan, cenizas que el viento dispersa: un hombre ha vivido.
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27. Cuando yo ya no esté, no habrá más rosas, cipreses, labios rojos ni vino perfumado. No habrá más albas ni crepúsculos, alegrías ni penas. El universo no existirá, pues su realidad depende de nuestro pensamiento.
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30. Cierra tu libro y piensa. Mira impasible al Cielo y a la Tierra. Da al pobre la mitad de tus bienes, perdona las ofensas, no le hagas daño a nadie y apártate a un rincón si quieres ser dichoso.
31. Procede de forma que tu prójimo no se siente humillado con tu sabiduría. Domínate, domínate. Jamás te abandones a la ira. Si quieres conquistar la paz definitiva, sonríe al Destino que te azota y nunca azotes a nadie.
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35. Si ha sido Dios el que creó los seres, ¿Por qué tan pronto tiene que destruirlos? Si son feos e imperfectos, ¿quién tiene la culpa? Y si bellos y buenos, ¿para qué aniquilarlos?
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37. Abriré mi pecho. Mi regla de conducta es hacer cuando quiero todo, a despecho toda moral o conveniencia. En nada, en nadie creo. No amo a nadie, y tampoco tengo fe ni esperanza.
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41. Al mundo me trajeron sin mi consentimiento y los ojos abrí con sorpresa infinita, partiré después de reposarme un tiempo sin saber la razón de mi entrada y salida.
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44. No pretendas Khayyam, descifrar el enigma de la Vida, que es sólo una ficción. Lo eterno es una copa llena de burbujas; tú eres una. Goza, no pienses en el cielo o el infierno.
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47. Tuve grandes maestros. Llegué a estar orgulloso de mis progresos. Cuando recuerdo que fui sabio, me comparo a ese líquido que llena el vaso y toma su forma, y a ese humo que el viento desvanece.
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49. Ya ha pasado el tiempo de mis hermosos años. Se fue la primavera de mi vida, y el ave de juventud ha levantado su vuelo rapidísimo. No sé cuándo ha venido ni cuándo se ha marchado.
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51. Frecuenté mucho el trato de sabios y de doctos en mi edad juvenil. Grandemente admiraba doctrinas, teorías... Pero al dejar sus aulas estaba más confuso que al penetrar en ellas. Lo mismo que ellos, yo sembré la semilla de la sabiduría, y me he sacrificado para que germinase. Coseché estas verdades: que vine como el viento, que me iré como el agua.
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53. ¿Qué es el Mundo? Una parte pequeña del espacio ¿Qué es la ciencia? Palabras. ¿Y qué son las naciones, las flores y las bestias? Sombras. ¿Y tus continuos, tus inquietos cuidados? Nada en la nada.
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56. Bebamos, amor, bebamos: todo al olvido invita. Yo que medito siempre, solamente en dos días no he querido pensar ni jamás he pensado: el que está por venir y aquel que ya ha pasado.
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59. Quien me trajo a este mundo sin duda sabe dónde me arrojará después. Nada ni nadie puede cambiar su decisión. Bebamos, jovenzuelo. ¿Para qué he de esforzarme en variar lo invariable?
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61. ¿Por qué debe inquietarme lo que oculta el futuro? desgracia persigue al hombre temeroso. Alégrate, no tomes la vida muy en serio: las dudas no alteran el curso del destino.
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63. ¡Señor, oh señor, contéstame! Tú nos has dado ojos y permitido que la belleza de tus criaturas nos deslumbre. Tú nos has otorgado la facultad de ser dichosos. ¿Quisieras que renunciáramos a gozar de los bienes de este mundo? ¡Pero si es tan imposible como invertir una copa sin derramar el vino que contiene!
64. Aquí con un mendrugo, entre el gayo ramaje, una ánfora de vino, un manojo de versos, y tú conmigo, sola, cantando entre el boscaje, es para mí un paraíso el yermo más salvaje.
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66. Te basta saber que todo es un misterio: la creación y el destino de la Tierra y el tuyo. Sonríe, pues, ante ellos. No sabrás nada más cuando hayas franqueado las puertas de la nada.
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68. Cuando el dolor te doble, cuando agotes tu llanto, recuerda las gotas de lluvia que brillan en las hojas. Y cuando te irrite el día y quieras noche eterna, no olvides el despertar de un niño.
69. A aquellos que en el hoy aguardan su ventura, y a los que en el mañana fijaron su esperanza, un muezín les grita desde la Torre Oscura: -«¡Locos! ni aquí, ni allí, vuestra paga es segura!»
70. ¿Podemos vivir sin pecar, oh infelices mortales? ¿qué corazón está limpio de maldad o malicia? Mas si Dios me castiga a causa de mis males tan malo como yo será el Dios que castiga.
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72. Entre impiedad y fe tan sólo un soplo existe, así como también separa un simple soplo dudas y convicciones. Goza el soplo presente, que está la vida entera en el soplo que pasa.
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74. Señor, en mi camino tendiste mil celadas. Después me amenazaste: " ¡Ay de ti si no sabes escapar estos peligros! " Lo ves, lo sabes todo. ¿Acaso puedes reprochar mi rebeldía?
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76. Confórmate en este mundo con pocos amigos. No busques propiciar la simpatía que alguien te inspiro. Antes de estrechar la mano de un hombre, piensa si ella no ha de golpearte un día.
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79. Se nos da un breve instante para gustar del agua en este ardiente páramo. Ya el astro dela noche palidece. La vida va a llegar a su término: el alba de la Nada. Vamos, pues, date prisa.
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82. ¡Qué misterio el de esos astros que ruedan en el espacio! Khayyám: aférrate con fuerza a la cuerda de la Sabiduría. ¡Cuidado con el vértigo que, a tu alrededor, derriba a tus compañeros!
83. ¿Tienes miedo al mañana? ¡Tonto! Sé confiado. Para justificar ese temor, que acecha la desgracia. No quieras consejos ni lecciones sabias. Nuestro destino será siempre insondable.
84. Por la séptima puerta, sidéreo peregrino, volé y fui a sentarme de Saturno en el trono: Muchos cerrados nudos desaté en mi camino, mas no el nudo maestro del humano destino. Y allí estaba la puerta cuya llave no vi; y allí se alzaba el velo que lo ocultaba todo: Un vago murmurar cerca de Ti y de Mí se escuchó... y después nada, ni de Mí ni de Ti.
85. Una vez encontré en la taberna a un sabio venerable "¿Qué puedes -le pregunté- decirme de aquellos que se fueron? " "Bebe -dijo solícito-, porque muchos marcharon, pero ninguno ha vuelto".
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88. El vasto mundo: un grano de polvo en el espacio. Toda la ciencia de los hombres: palabras. Los pueblos, las bestias y las flores de los siete climas: sombras. El resultado de tu meditación perpetua: nada.…
89. ¡Cuán pobre el corazón que no sabe amar, que no puede embriagarse de amor! Si no amas, ¿cómo te explicas la luz enceguecedora del sol y la más leve claridad que trae la luna?
90. El hombre es solo un títere que el Destino maneja a su antojo. El Destino nos empuja al tablado del mundo, pero cuando siente Hastío no duda en arrojarnos al cajón de la Nada.
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92. Convéncete bien de esto: un día, tu alma dejará el cuerpo y serás arrastrado tras un velo fluctuante entre el mundo y lo incognoscible. Mientras esperas, ¡se feliz! No sabes cuál es tu origen e ignoras cuál es tu destino.
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95. ¿Cuándo nací? ¿Cuándo moriré? Nadie puede evocar el día de su nacimiento ni señalar el día de su muerte. ¡Ven a mí, ángel amada! Quiero pedir a la embriaguez olvidar que nunca sabemos nada.
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97. Renuncia a la recompensa que merecías. Si feliz. No te lamentes por nada. No anheles nada. Lo que te ha de suceder, escrito está en el libro que hojea al azar el viento de la Eternidad.
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99. Cielo, infierno, esperanzas, temores... ¡Bah! Que traigan de beber. Una cosa es cierta: que la vida va pasando, y el resto vaciedad es. La flor marchita nunca florecerá de nuevo.
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102. Igual que una linterna mágica es el destino en torno del cual vamos todos girando: la lámpara es el sol, el mundo la pantalla, nosotros las imágenes que pasan y se esfuman.
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105. Sabes que no tienes poder sobre tu destino. Por qué esa incertidumbre del mañana ha de causarte miedo? Si eres sabio, goza del momento presente. El porvenir? Qué te puede traer el porvenir?
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107. Todos saben que nunca susurré una plegaria que nunca intenté encubrir mis defectos. No sé si existe una clemencia, Pero si existe me siento perdonado, pues sincero fui siempre.