El documento trata sobre la gnoseología, que es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento en general. Explica que analiza el conocimiento desde un punto de vista amplio más que conocimientos particulares, e incluye las ideas de diferentes filósofos sobre el origen y la certeza del conocimiento a lo largo de la historia.

1. Gnoseología

2. También llamada teoría del conocimiento, es una rama de
la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del
conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos
particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la
matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el
conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y
el fundamento de otros conocimientos particulares estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que
estudia el conocimiento en general.

3. El conocimiento comienza con la experiencia y sólo en ella
encuentra su fundamento y justificación. No hay nada en el
intelecto que no provenga de la experiencia.
John Locke David Hume Guillermo de Ockam

4. El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de
los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la
conciencia por haber sido contempladas en una vida anterior
(Platón), por iluminación divina (Agustín) o como contenidos
"innatos" a los que se puede acceder sin los sentidos (Descartes).
Agustín De
Platón Hipona René Descartes

5. Cada época posee una episteme, un conjunto de relaciones entre
prácticas discursivas comunes a diversas ciencias, que constituye
el modo de lenguaje propio de esa época, su alma.
La epistemecondiciona de modo implícito e inconsciente lo que el
hombre de esa época dice de sí y del mundo.
Michel Foucault

6. La certeza es el estado de firme adhesión de la mente a algo
conocido, sin ningún temor a errar.
La certeza es un concepto que puede realizarse gradualmente. En
cambio, el concepto de "verdad" no admite grados: una afirmación
es correcta o no lo es; si sólo lo es en parte, es una afirmación falsa.
Por consiguiente, la certeza no es lo mismo que la verdad, aunque
se trate de nociones estrechamente conectadas. Mientras que la
verdad es la conformidad del entendimiento con la cosa, la certeza
es un estado del espíritu que, en condiciones normales, procede de
hallarse en la verdad, de saber.

7. La duda es el estado en el que la inteligencia oscila entre la
afirmación y la negación de una determinada proposición, sin
inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro. En la
duda hay una suspensión del juicio, que es conveniente
mantener cuando no existe la evidencia que el asunto en
cuestión requiere.

8. La opinión es el estado de la mente que se inclina por la
veracidad de un juicio sin excluir del todo que éste pueda ser
falso. La opinión es el asentimiento a la verdad de una parte de
la contradicción, con temor de la verdad de la opuesta.

9. El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad,
la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo
de los conocimientos con las cosas que
se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular
así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en
la constitución del todo, el universo.

10. ACTIVIDAD 3 Completa con las características que correspondan:
Creer: Juicio subjetivo; No Opinar Justificado racionalmente y
justificado racionalmente. verdadero; Propio de los seres
humanos.
Conocer: Juicio subjetivo más Saber conocimiento más
próximo al saber; saber qué; sistematizado; Conocimiento
pasivo; Intervienen procesos activo; Saber cómo; Requiere de
neurofisiológicos; Conocimiento formación; Conocimiento indirecto.
directo.

13. Los relativistas defienden la no existencia de verdades
absolutas, sino que sólo existen verdades relativas.
Defienden que dependiendo de las circunstancias una
opinión puede ser válida o no serlo. Al depender del
punto de vista de cada individuo habrá tantos
conocimientos válidos como puntos de vista, por esta
razón, el criterio de verdad será muy amplio y
dependerá de un punto de vista subjetivo. Esta teoría
tiene de positiva que respeta distintos puntos de vista y
que rechaza las actitudes dogmáticas.

14. TIPOS DE RELATIVISMO
el mundo es distinto para cada
la verdad es relativa o depende de
RELATIVISMO ESPECÍFICO especie de seres capaz de
cada especie
representárselo
la verdad es relativa o depende de hay tantas verdades como grupos de
RELATIVISMO DE GRUPO
cada grupo personas que las piensen
la verdad es relativa o depende de cada civilización tiene sus propias
por civilización
cada cultura o civilización verdades
la verdad es relativa o depende de hay tantas verdades como clases
de clase social
cada clase social sociales
la verdad es relativa o depende de la verdad es distinta para el hombre y
por sexo
cada sexo para la mujer
la verdad es relativa o depende de los jóvenes tienen sus verdades y los
por edad
cada generación adultos las suyas
la verdad es relativa o depende de
RELATIVISMO INDIVIDUAL hay tantas verdades como individuos
cada individuo

15. Según la mayoría de los autores Protágoras
nació en Abdera el año 481,aunque Burnet
y Taylor retrasan su nacimiento hasta el
año 500 a. c.; hacia mediados de siglo se
instaló en Atenas, entablando amistad con
Pericles, ciudad en la que alcanzó un
elevado protagonismo. Acusado de
impiedad, probablemente de ateísmo o
blasfemia, por haber afirmado en su libro
"Sobre los dioses" que no es posible saber
si los dioses existen ni cuál es su forma o
naturaleza, se vio obligado a abandonar
Atenas refugiándose al parecer en Sicilia.

16. GORGIAS(490-388 a.C APROX.)
Nació en leontinos, en Sicilia . Fue
discípulo de Empedócles pero , al parecer,
lo marco decisivamente la influencia de
la escuela eleática, que hizo entrar
en crisis sus convicciones, conduciéndolo a
mantener tesis nihilistas . Que expuso en
su obra principal, la única plenamente
filosófica: sobre la naturaleza y sobre el
no-ser.¨ En dicha obra ataca la postura
eleática y defiende el escepticismo.

17. HIPPIAS de ÉLIDE (s. V a.C.)
Fue uno de los sofistas de la primera generación, mas
joven que Protágoras y contemporáneo de Sócrates, gozo
de fama por su saber enciclopédico y sus habilidades
oratorias. Solamente se conservan pocos fragmentos de
sus obras: ¨el troyano¨; ¨los nombres de los
pueblos¨;¨registros de los vendedores en Olimpia.¨ Y la
llamada ¨colección.¨
Según hippias , hay una oposición entre la ley de la
naturaleza divina(physis) y la ley humana variable
(nomos), y engendradora de todo poder tiránico y
arbitrario. Se dice, que poseía una gran memoria que le
permitía retener una lista de más de cincuenta nombres
después de oírlos una sola vez.

18. fue un filósofo clásico
ateniense considerado Fue un filósofo griego seguidor
como uno de los más de sócrates3 y maestro
de aristóteles.4 en 387 fundó
Fue
grandes, tanto de la la academia,5institución que un filósofo, lógico y cient
filosofía occidental como continuaría su marcha a lo ífico de la antigua
de la universal. Fue largo de más de novecientos
Grecia cuyas ideas han
maestro de Platón, quien años6 y a la que
tuvo a Aristóteles como Aristóteles acudiría desde esta ejercido una enorme
discípulo, siendo estos gira a influencia sobre la
tres los representantes estudiar filosofía alrededor del historia intelectual
367, compartiendo, de este
fundamentales de la modo, unos veinte años de
de occidente por más de
filosofía de la Antigua amistad y trabajo con su dos milenios.12 3
Grecia. maestro.

19. Como era Atenas antiguamente?
Atenas fue la cuna de las artes El pensamiento político,
el teatro, las artes, la filosofía, la ciencia, la arquitectura y
tantos otros aspectos del pensamiento llegaron a su épico
apogeo en una coincidencia temporal ; con una plenitud
intelectual únicas en la historia de la humanidad. Se
caracteriza por ser uno de los centros tanto intelectuales
como religiosos ya que aquí se encuentran ubicados
el Templo de Hefestos el Partenón (templo dedicado a
Atenas) y el Templo de Zeus Olímpico o El Olimpeión que
fue el mayor templo de Grecia

20. No pues depende de la cultura y de el punto de vista de cada
persona acerca de ver las cosas pues para todas las personas no todas
las cosas son verdaderas o tienen el mismo significado.
Test

21. Soy un dogmatico?
Si porque no creo en las demás creencias como la hindú,
la islámica y la budista.
Eres un dogmatico?
En ocasiones si, pero no es aconsejable serlo pues hay que escuchar distintas opiniones
que existen en nuestra sociedad .
Es posible el conocimiento?
No pues jamás se podrá conocer algo con cierta seguridad de saber que lo que uno conoce
es verdadero pues todo depende el uso o la forma de ver las cosas.
Crees que podemos captar la realidad tal cual es?
No por que la realidad puede ser irreal , la realidad varia de acuerdo a como se proyecte o
se vea el mundo.
¿Afectan al conocimiento nuestros conceptos, nuestro lenguaje?
Si porque esto hace que jama exista un conocimiento único y verdadero.
¿El conocimiento está influenciado por condicionamientos culturales o históricos?
Si porque de acuerdo con la cultura el conocimiento es alterado, un ejemplo seria al
compararla cultura budista con la cristiana o judía; su dios no es el mismo pero creen en
un Dios.

22. Quien sabe como es realmente el mundo?
Según el video el hombre que fue liberado de la caverna.
Para mi nadie sabe en si como es el mundo pues porque el mundo
depende de la forma como se vea o se haya instruido acerca de la
percepción de este.
¿Qué saben los que conocen el mundo?
Pues ellos se basan acerca de sus ideas van mas halla de lo común que
es lo que es visto atreves de los sentidos.
¿El mundo es tal y como lo vemos, oímos y tocamos?
El mundo es cambiante el mundo jamás va ser igual pues jamás se
podrá ver algo con la misma percepción
un ejemplo seria comparar el mundo hace 2000 años con el mundo
actual.