Este documento presenta tres paradigmas emergentes de investigación social: el paradigma sistémico, el paradigma de la complejidad y el paradigma del holismo. El paradigma sistémico se basa en la teoría general de sistemas y en el análisis de sistemas y subsistemas. El paradigma de la complejidad estudia fenómenos incorporando azar e indeterminación. Y el paradigma del holismo busca entender eventos desde múltiples interacciones para comprender procesos de manera contextual e integral.

1. PARADIGMAS EMERGENTES DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

2. PARADIGMA SISTEMICO
Sistema: Conjunto de componentes cuya interacción
engendra nuevas cualidades que no poseen los
elementos integrantes.
Teoría General de Sistemas: La TGS se encarga de
analizar un sistema en forma general, y posteriormente
a los subsistemas que lo componen y las interrelaciones
que existen entre si, para cumplir un objetivo.
La TGS, a través del análisis de las totalidades y las
interacciones internas de éstas y las externas con su
medio, permite la explicación de los fenómenos que
suceden en la realidad.
Características:
Integradora
Científica
Transdiciplinaria
Pragmática
Empírica
organizada

3. ORIGENES
La TGS como se plantea en la actualidad, se encuentra
estrechamente relacionada con el trabajo de Ludwing Von
Bertalanffy, biólogo Alemán, especialmente a partir de la
presentación que hizo de los sistemas abiertos. Fue a partir de
1945, que el concepto Teoría General de Sistemas adquirió fuerza.
Hoy día se encuentra sólidamente asentado y es acogido por el
mundo científico actual.
La perspectiva de la TGS surge en respuesta al agotamiento e
inaplicabilidad de los enfoques analítico – reduccionistas y sus
principios mecánico – causales (Arnold & Rodríguez, 1990). Se
desprende que el principio clave en que se basa la TGS es la noción
de totalidad orgánica, mientras que el paradigma anterior estaba
fundado en una base inorgánica del mundo.

5. PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
La ciencia de la complejidad estudia los fenómenos del
mundo asumiendo su complejidad y busca modelos
predictivos que incorporan la existencia del azar y la
indeterminación y es una forma de abordar la realidad
que se extiende no solo a las ciencias experimentales
sino también a las ciencias sociales (Balandier, G., 1989)
La teoría de los sistemas complejos es un modelo
explicativo de los fenómenos del mundo con capacidad
predictiva que reúne aportaciones de distintas ramas del
conocimiento científico. Junto a ella, el paradigma de la
complejidad es una opción ideológica, que asumiendo las
aportaciones de la ciencia de la complejidad, es
orientadora de un modelo de pensamiento y de acción
ciudadana.

6. ORIGENES
Las primeras referencias al paradigma de la complejidad las da Morin (1977,
1980, 1984, 1986, 1991, 1994, 1995, 1996), en contraposición a lo que
denomina paradigma de la simplificación. Éste plantea la necesidad de
construir un pensamiento complejo y la importancia de una acción ciudadana
orientada por una forma de posicionarse en el mundo que recupera los
valores de la modernidad. Morin (2001), define siete principios básicos que
guían el pensamiento complejo, considerándolos complementarios e
interdependientes:

8. PARADIGMA DEL HOLISMO
La holística alude a la tendencia que permite entender
los eventos desde el punto de vista de las múltiples
interacciones que los caracterizan; corresponde a una
actitud integradora como también a una teoría
explicativa que orienta hacia la comprensión contextual
de los procesos, de los protagonistas y de sus
contextos, la holística se refiere a la manera de ver las
cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su
complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar
interacciones, particularidades y procesos que por lo
regular no se perciben si se estudian los aspectos que
conforma el todo, por separado.
Según la comprensión holística “el todo y cada una de
las sinergias están estrechamente ligados con
interacciones constantes y paradójicas” (Weil, 1996).
Ósea que cada acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, los cuales producen entre sí nuevas
relaciones y eventos es un proceso que compromete el
todo.

10. BIBLIOGRAFIA
•
Perea, Carlos, (2007) Modulo Paradigmas de la Investigación Social, Programa de Psicología. Universidad
Nacional Abierta y a Distancia. Pp 82-96
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Valladolid. Tomado de: http://www.archivochile.com/tesis/11_teofiloideo/11teofiloideo0004.pdf Consultado en
Noviembre 2013
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Bonil, J. Sanmartí, N. Tomás, C. & Pujol, RM. (2004). Un nuevo marco para orientar respuestas a las dinamicas
sociales: el paradigma de la complejidad. No 53. Tomado de:
http://ipes.anep.edu.uy/documentos/curso_dir_07/modulo4/materiales/paradigma.pdf
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Briceño, J. Rivas, Y & Ruza, I. (2009). Una visión holística del mundo desde la perspectiva de la física. Educere
49(54). Pp 49-54.