La pedagogía institucional surgió en Francia en la década de 1960 como una corriente antiautoritaria que promueve la autogestión en las instituciones educativas. Propone que los estudiantes participen en la toma de decisiones y se hagan cargo de su propia educación bajo la guía de un maestro que actúa como asesor. La autogestión pedagógica busca formar personas autónomas, creativas y capaces de transformar la sociedad desde la base. Los principales exponentes fueron Fernand Oury, Georges Lapassade
La pedagogía institucional y sus dos principales vertientesAdriana Fernandez
La Pedagogía Institucional surgió en Francia en los años 1960 como una corriente antiautoritaria basada en la autogestión de las instituciones educativas. Se distinguen dos vertientes principales, una representada por Michel Lobrot más influenciada por la psicosociología y la no directividad, y otra liderada por Fernand Oury y Aïda Vásquez más orientada por el psicoanálisis y la psicoterapia institucional. Ambas promueven la cooperación, comunicación y toma de decisiones del grupo sobre la base de hacer a los
La pedagogía institucional busca transformar las instituciones educativas existentes mediante la autogestión del grupo-clase y el cuestionamiento del poder autoritario. Representantes clave incluyen a Michel Lobrot, Georges Lapassade, René Lourau y Fernand Oury, quienes promovieron el análisis de la dinámica institucional y la liberación de las fuerzas del grupo. La pedagogía institucional también se inspiró en los trabajos de Carl Rogers, Célestin Freinet y Sigmund Freud sobre el desarrollo del niño y
El documento presenta las teorías educativas de Joan Teixidó, Iván Illich y Paulo Freire. Joan Teixidó describe los centros educativos como organizaciones que deben tener objetivos claros, una estructura para alcanzarlos y buenas relaciones entre el personal. Iván Illich criticó la escolarización obligatoria y propuso un acceso libre a la educación de sujeto a sujeto. Paulo Freire defendió una pedagogía basada en la conciencia crítica y la liberación del oprimido a través de la reflexión sobre su realidad
Este documento trata sobre la socialización de los estudiantes. Explica que la socialización ocurre principalmente en la familia y luego en la escuela, y que involucra el aprendizaje de normas culturales. También discute los diferentes tipos de socialización como la primaria, secundaria y terciaria, y los principales agentes de socialización como la familia y la escuela.
El documento discute la importancia de la educación y su relación con la sociedad. Explica que la educación formal surgió con la Revolución Industrial para satisfacer las necesidades de mano de obra especializada de la nueva sociedad industrial. También analiza perspectivas como las de Marx, quien ve la educación como una forma de control del estado sobre los individuos, y la enfoque humanista, que se centra en el desarrollo integral de los estudiantes. Finalmente, enfatiza la importancia de que la educación permita el desarrollo de ciudadanos con pensamiento cr
Este documento resume varias propuestas educativas del siglo XX como el movimiento Freinet, la pedagogía libertaria de Neill, la no directividad de Carl Rogers, la pedagogía socialista de Makarenko, la pedagogía de Snyders sobre educación y lucha de clases, la pedagogía institucional de Michael Lobrot, la propuesta de desescolarización de Ivan Illich, y la pedagogía concientizadora de Paulo Freire. Cada uno de estos movimientos o pedagogos propuso nuevos enfoques para la educ
Teorias Sociologicas De La Educacionjaimesocioeduca
Este documento presenta resúmenes de cinco teorías sociológicas de la educación: enfoque funcionalista, enfoque marxista, enfoque weberiano, enfoque interpretativo y nuevas sociologías. El enfoque funcionalista sugiere que la educación ayuda a resolver el problema de formar a la juventud y conecta con otras instituciones sociales. El enfoque marxista considera que la escuela reproduce las desigualdades sociales existentes. El documento también analiza las teorías de la reproducción social y de Bowles y G
La pedagogía institucional y sus dos principales vertientesAdriana Fernandez
La Pedagogía Institucional surgió en Francia en los años 1960 como una corriente antiautoritaria basada en la autogestión de las instituciones educativas. Se distinguen dos vertientes principales, una representada por Michel Lobrot más influenciada por la psicosociología y la no directividad, y otra liderada por Fernand Oury y Aïda Vásquez más orientada por el psicoanálisis y la psicoterapia institucional. Ambas promueven la cooperación, comunicación y toma de decisiones del grupo sobre la base de hacer a los
La pedagogía institucional busca transformar las instituciones educativas existentes mediante la autogestión del grupo-clase y el cuestionamiento del poder autoritario. Representantes clave incluyen a Michel Lobrot, Georges Lapassade, René Lourau y Fernand Oury, quienes promovieron el análisis de la dinámica institucional y la liberación de las fuerzas del grupo. La pedagogía institucional también se inspiró en los trabajos de Carl Rogers, Célestin Freinet y Sigmund Freud sobre el desarrollo del niño y
El documento presenta las teorías educativas de Joan Teixidó, Iván Illich y Paulo Freire. Joan Teixidó describe los centros educativos como organizaciones que deben tener objetivos claros, una estructura para alcanzarlos y buenas relaciones entre el personal. Iván Illich criticó la escolarización obligatoria y propuso un acceso libre a la educación de sujeto a sujeto. Paulo Freire defendió una pedagogía basada en la conciencia crítica y la liberación del oprimido a través de la reflexión sobre su realidad
Este documento trata sobre la socialización de los estudiantes. Explica que la socialización ocurre principalmente en la familia y luego en la escuela, y que involucra el aprendizaje de normas culturales. También discute los diferentes tipos de socialización como la primaria, secundaria y terciaria, y los principales agentes de socialización como la familia y la escuela.
El documento discute la importancia de la educación y su relación con la sociedad. Explica que la educación formal surgió con la Revolución Industrial para satisfacer las necesidades de mano de obra especializada de la nueva sociedad industrial. También analiza perspectivas como las de Marx, quien ve la educación como una forma de control del estado sobre los individuos, y la enfoque humanista, que se centra en el desarrollo integral de los estudiantes. Finalmente, enfatiza la importancia de que la educación permita el desarrollo de ciudadanos con pensamiento cr
Este documento resume varias propuestas educativas del siglo XX como el movimiento Freinet, la pedagogía libertaria de Neill, la no directividad de Carl Rogers, la pedagogía socialista de Makarenko, la pedagogía de Snyders sobre educación y lucha de clases, la pedagogía institucional de Michael Lobrot, la propuesta de desescolarización de Ivan Illich, y la pedagogía concientizadora de Paulo Freire. Cada uno de estos movimientos o pedagogos propuso nuevos enfoques para la educ
Teorias Sociologicas De La Educacionjaimesocioeduca
Este documento presenta resúmenes de cinco teorías sociológicas de la educación: enfoque funcionalista, enfoque marxista, enfoque weberiano, enfoque interpretativo y nuevas sociologías. El enfoque funcionalista sugiere que la educación ayuda a resolver el problema de formar a la juventud y conecta con otras instituciones sociales. El enfoque marxista considera que la escuela reproduce las desigualdades sociales existentes. El documento también analiza las teorías de la reproducción social y de Bowles y G
Este documento discute las funciones sociales de la escuela. La escuela cumple un papel en la socialización al transmitir ideas, conocimientos y modos de conducta de la sociedad a los estudiantes. Sin embargo, también reproduce la desigualdad social a través de su currículo e ideología. Para abordar esto, la escuela debe enfocarse no solo en la socialización sino también en la humanización, fomentando el pensamiento crítico y la reconstrucción del conocimiento entre los estudiantes.
El documento describe dos orientaciones de la pedagogía institucional: la de Michel Lobrot y la de Fernando Oury y Aída Vázquez. Ambas promueven la autogestión y comunicación horizontal, pero se diferencian en sus fundamentos teóricos y enfoques. La pedagogía de Lobrot se centra en la autogestión y grupos de diagnóstico, mientras que la de Oury y Vázquez se basa en el psicoanálisis y la psicoterapia institucional.
Este documento describe cómo aprenden las organizaciones educativas. Discuten tres modelos de cultura organizacional y cómo las escuelas aprenden de manera individual, grupal, institucional e interinstitucional. Explican que el aprendizaje grupal a través de equipos de trabajo es clave para que el conocimiento se extienda. También describen la "espiral de conocimiento organizacional" donde el conocimiento individual se transforma en conocimiento institucional a través de cuatro modelos. Finalmente, enfatizan que las escuelas deben ser creadoras de conocimiento que apre
Este documento discute la importancia de que los directores de instituciones educativas comprendan plenamente el contexto y la complejidad de sus organizaciones. También explora marcos teóricos como los sistemas, el análisis institucional y la teoría de la complejidad que pueden ayudar a los directores a dirigir de manera más efectiva al reconocer factores múltiples. Finalmente, argumenta que acercar la teoría a la práctica mediante la reflexión puede mejorar el liderazgo en las escuelas.
Este documento resume varias corrientes educativas antiautoritarias del siglo XX que promovían la libertad individual y colectiva. Describe la escuela Summerhill y su enfoque de autorregulación basado en la libertad de los niños. También explica el movimiento Freinet y su énfasis en la cooperación y autogestión, así como la pedagogía institucional y su transformación de la clase en una comunidad autogestionada.
El documento presenta una entrevista ficticia entre Susana y los sociólogos Émile Durkheim y Talcott Parsons sobre temas relacionados con la sociología, la educación y la formación del sujeto. Durkheim explica que desarrolló tres aspectos de la sociología: 1) los cambios en los sistemas educativos son consecuencia de cambios sociales y económicos, 2) las estructuras educativas guardan relación con las necesidades de la sociedad, y 3) la educación debe individualizarse más en sociedades orgánicas. Parsons
Michel Lobrot fue un pedagogo y psicosociólogo francés que fundó la teoría de la "No Directividad Interviniente". Se opuso a la pedagogía tradicionalista de su época, la cual promovía el conformismo, difundía la ideología de la clase dominante y era autoritaria. Propuso una "pedagogía institucional" donde los estudiantes asumen la responsabilidad de su propio aprendizaje a través de la autogestión en el aula, con una relación menos autoritaria entre maestros y alumnos
Foro 1 Und I Concepcion De La Organizacionguest98932f
La concepción de la organización educativa desde el pensamiento complejo considera que las organizaciones educativas están conformadas por individuos complejos en constante construcción. Las organizaciones educativas son sistemas autopoiéticos que se autoorganizan mediante la interacción continua entre los individuos que las componen y su comunidad. El pensamiento complejo ofrece un marco para comprender la complejidad de los individuos y las organizaciones educativas y promover una educación transformadora.
Este documento contrasta la educación como práctica social inherente al ser humano, con la pedagogía como teoría sobre dicha práctica. Explica que la educación involucra la transmisión de saberes a nuevas generaciones, mientras que la pedagogía analiza la educación para mejorarla mediante normas de acción. También resume las diferencias entre autores clásicos como Rousseau, Pestalozzi y Froëbel, y cómo surgieron los sistemas educativos modernos en el siglo XIX vinculados al desarrollo del Estado-
El primer documento habla sobre la educación desde la perspectiva de Dewey, señalando que la única educación verdadera estimula la capacidad del niño a través de las exigencias de las situaciones sociales, ayudándolo a considerarse como miembro de un grupo. El segundo documento analiza la escuela como un subsistema dentro de un sistema social más amplio y cómo interactúa con otros subsistemas. El tercer documento discute la ética versus la moral en la educación, viendo a la educación como un acontecimiento ético.
El documento discute la interdisciplinariedad en la educación. Explica que la interdisciplinariedad implica integrar varias disciplinas para ampliar el conocimiento más allá de las limitaciones de cada disciplina individual. Argumenta que la interdisciplinariedad es necesaria para superar el enfoque disciplinario tradicional y fragmentado en la educación, y en su lugar fomentar un enfoque basado en problemas del mundo real que integre diferentes saberes. Finalmente, sostiene que la interdisciplinariedad requiere que los docentes asuman un compromiso con la
Papel del docente by Silvia Blanca López, Jahel Valdés Sauceda, Arlette Cabre...Gabriela Garcia
Este documento analiza el papel del docente ante las demandas del sistema educativo del siglo XXI según el pensamiento de Henry Giroux. Se discute que las escuelas tienden a reproducir las relaciones sociales dominantes a través de las prácticas pedagógicas. Sin embargo, el docente puede modificar esto creando un ambiente de aprendizaje crítico que permita a los estudiantes cuestionar activamente el sistema y desarrollar una comprensión democrática y ciudadana. Para lograrlo, el docente debe romper con estructuras rígidas
El documento define la pedagogía autogestionaria como un movimiento pedagógico que busca transformar la educación a través de la participación de profesores, estudiantes y padres en la organización de la escuela. Surge en Francia en 1940 influenciado por teorías de grupos. Promueve el desarrollo de la responsabilidad de los estudiantes por su aprendizaje y la formación de valores sociales a través de la autogestión y participación.
La escuela cumple una función de socialización al transmitir ideas, valores y normas de comportamiento de la sociedad a los estudiantes. Sin embargo, también debe cumplir una función educativa de desarrollo del conocimiento y la humanización, promoviendo el cambio y la transformación. Esto requiere que la escuela vaya más allá de la mera reproducción del statu quo y utilice el conocimiento para comprender la complejidad del proceso de socialización en cada época y grupo social.
Este documento presenta una reflexión sobre los modelos pedagógicos a través de la historia y las ideas de pensadores como Montaigne, Rousseau y Flórez. Argumenta que aunque los modelos originalmente buscaban una educación natural e individual, se convirtieron en mecanismos de control masivo que ignoraban las necesidades de los estudiantes. Propone que la educación debe ser humanista y dialogante para desarrollar a cada persona de manera única.
Este documento describe la Escuela Nueva como un modelo educativo centrado en el estudiante que se opone al modelo tradicional centrado en el docente. Propone que una educación de calidad debe promover el aprendizaje autónomo, vincular la escuela con el mundo real y fomentar la democracia, la interculturalidad y el uso de tecnologías. Sin embargo, reconoce que la educación ecuatoriana aún se inspira en enfoques conductistas y no satisface las necesidades básicas de aprendizaje.
Este documento discute cómo aprenden las organizaciones educativas. Explica que aprenden de forma individual, grupal, institucional e interinstitucional, siendo clave el aprendizaje entre iguales en equipos de trabajo. Las escuelas tienen una dimensión ontológica, sobre cómo son, y epistemológica, sobre cómo aprenden; este aprendizaje se da a través de la transformación del conocimiento tácito de los individuos en conocimiento explícito e institucional. El psicopedagogo juega un papel importante ayudando a maest
Enfoques de la pedagogía a través del tiempo.pptxMaRuBustos
A lo largo de la historia, han existido diferentes enfoques pedagógicos que han puesto énfasis en aspectos como colocar al estudiante en el centro del proceso de enseñanza-aprendizaje, sugerir métodos más permisivos y estimular el deseo por aprender, proponer una educación integral basada en la iniciativa del niño, considerar al aprendizaje como un proceso social e interactivo, y promover la construcción autónoma del conocimiento. Algunos de los principales pensadores mencionados incluyen a Rousseau, P
El documento describe las comunidades de aprendizaje como un modelo educativo basado en la participación de toda la comunidad y el aprendizaje dialógico que ha demostrado aumentar el rendimiento académico y reducir el fracaso escolar. Se basa en experiencias como el Programa de Desarrollo Escolar de Yale y Éxito para Todos de Johns Hopkins. Las comunidades de aprendizaje utilizan grupos interactivos heterogéneos, voluntariado comunitario y comisiones mixtas de participación para mejorar los resultados.
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
Este documento discute las funciones sociales de la escuela. La escuela cumple un papel en la socialización al transmitir ideas, conocimientos y modos de conducta de la sociedad a los estudiantes. Sin embargo, también reproduce la desigualdad social a través de su currículo e ideología. Para abordar esto, la escuela debe enfocarse no solo en la socialización sino también en la humanización, fomentando el pensamiento crítico y la reconstrucción del conocimiento entre los estudiantes.
El documento describe dos orientaciones de la pedagogía institucional: la de Michel Lobrot y la de Fernando Oury y Aída Vázquez. Ambas promueven la autogestión y comunicación horizontal, pero se diferencian en sus fundamentos teóricos y enfoques. La pedagogía de Lobrot se centra en la autogestión y grupos de diagnóstico, mientras que la de Oury y Vázquez se basa en el psicoanálisis y la psicoterapia institucional.
Este documento describe cómo aprenden las organizaciones educativas. Discuten tres modelos de cultura organizacional y cómo las escuelas aprenden de manera individual, grupal, institucional e interinstitucional. Explican que el aprendizaje grupal a través de equipos de trabajo es clave para que el conocimiento se extienda. También describen la "espiral de conocimiento organizacional" donde el conocimiento individual se transforma en conocimiento institucional a través de cuatro modelos. Finalmente, enfatizan que las escuelas deben ser creadoras de conocimiento que apre
Este documento discute la importancia de que los directores de instituciones educativas comprendan plenamente el contexto y la complejidad de sus organizaciones. También explora marcos teóricos como los sistemas, el análisis institucional y la teoría de la complejidad que pueden ayudar a los directores a dirigir de manera más efectiva al reconocer factores múltiples. Finalmente, argumenta que acercar la teoría a la práctica mediante la reflexión puede mejorar el liderazgo en las escuelas.
Este documento resume varias corrientes educativas antiautoritarias del siglo XX que promovían la libertad individual y colectiva. Describe la escuela Summerhill y su enfoque de autorregulación basado en la libertad de los niños. También explica el movimiento Freinet y su énfasis en la cooperación y autogestión, así como la pedagogía institucional y su transformación de la clase en una comunidad autogestionada.
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Michel Lobrot fue un pedagogo y psicosociólogo francés que fundó la teoría de la "No Directividad Interviniente". Se opuso a la pedagogía tradicionalista de su época, la cual promovía el conformismo, difundía la ideología de la clase dominante y era autoritaria. Propuso una "pedagogía institucional" donde los estudiantes asumen la responsabilidad de su propio aprendizaje a través de la autogestión en el aula, con una relación menos autoritaria entre maestros y alumnos
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La concepción de la organización educativa desde el pensamiento complejo considera que las organizaciones educativas están conformadas por individuos complejos en constante construcción. Las organizaciones educativas son sistemas autopoiéticos que se autoorganizan mediante la interacción continua entre los individuos que las componen y su comunidad. El pensamiento complejo ofrece un marco para comprender la complejidad de los individuos y las organizaciones educativas y promover una educación transformadora.
Este documento contrasta la educación como práctica social inherente al ser humano, con la pedagogía como teoría sobre dicha práctica. Explica que la educación involucra la transmisión de saberes a nuevas generaciones, mientras que la pedagogía analiza la educación para mejorarla mediante normas de acción. También resume las diferencias entre autores clásicos como Rousseau, Pestalozzi y Froëbel, y cómo surgieron los sistemas educativos modernos en el siglo XIX vinculados al desarrollo del Estado-
El primer documento habla sobre la educación desde la perspectiva de Dewey, señalando que la única educación verdadera estimula la capacidad del niño a través de las exigencias de las situaciones sociales, ayudándolo a considerarse como miembro de un grupo. El segundo documento analiza la escuela como un subsistema dentro de un sistema social más amplio y cómo interactúa con otros subsistemas. El tercer documento discute la ética versus la moral en la educación, viendo a la educación como un acontecimiento ético.
El documento discute la interdisciplinariedad en la educación. Explica que la interdisciplinariedad implica integrar varias disciplinas para ampliar el conocimiento más allá de las limitaciones de cada disciplina individual. Argumenta que la interdisciplinariedad es necesaria para superar el enfoque disciplinario tradicional y fragmentado en la educación, y en su lugar fomentar un enfoque basado en problemas del mundo real que integre diferentes saberes. Finalmente, sostiene que la interdisciplinariedad requiere que los docentes asuman un compromiso con la
Papel del docente by Silvia Blanca López, Jahel Valdés Sauceda, Arlette Cabre...Gabriela Garcia
Este documento analiza el papel del docente ante las demandas del sistema educativo del siglo XXI según el pensamiento de Henry Giroux. Se discute que las escuelas tienden a reproducir las relaciones sociales dominantes a través de las prácticas pedagógicas. Sin embargo, el docente puede modificar esto creando un ambiente de aprendizaje crítico que permita a los estudiantes cuestionar activamente el sistema y desarrollar una comprensión democrática y ciudadana. Para lograrlo, el docente debe romper con estructuras rígidas
El documento define la pedagogía autogestionaria como un movimiento pedagógico que busca transformar la educación a través de la participación de profesores, estudiantes y padres en la organización de la escuela. Surge en Francia en 1940 influenciado por teorías de grupos. Promueve el desarrollo de la responsabilidad de los estudiantes por su aprendizaje y la formación de valores sociales a través de la autogestión y participación.
La escuela cumple una función de socialización al transmitir ideas, valores y normas de comportamiento de la sociedad a los estudiantes. Sin embargo, también debe cumplir una función educativa de desarrollo del conocimiento y la humanización, promoviendo el cambio y la transformación. Esto requiere que la escuela vaya más allá de la mera reproducción del statu quo y utilice el conocimiento para comprender la complejidad del proceso de socialización en cada época y grupo social.
Este documento presenta una reflexión sobre los modelos pedagógicos a través de la historia y las ideas de pensadores como Montaigne, Rousseau y Flórez. Argumenta que aunque los modelos originalmente buscaban una educación natural e individual, se convirtieron en mecanismos de control masivo que ignoraban las necesidades de los estudiantes. Propone que la educación debe ser humanista y dialogante para desarrollar a cada persona de manera única.
Este documento describe la Escuela Nueva como un modelo educativo centrado en el estudiante que se opone al modelo tradicional centrado en el docente. Propone que una educación de calidad debe promover el aprendizaje autónomo, vincular la escuela con el mundo real y fomentar la democracia, la interculturalidad y el uso de tecnologías. Sin embargo, reconoce que la educación ecuatoriana aún se inspira en enfoques conductistas y no satisface las necesidades básicas de aprendizaje.
Este documento discute cómo aprenden las organizaciones educativas. Explica que aprenden de forma individual, grupal, institucional e interinstitucional, siendo clave el aprendizaje entre iguales en equipos de trabajo. Las escuelas tienen una dimensión ontológica, sobre cómo son, y epistemológica, sobre cómo aprenden; este aprendizaje se da a través de la transformación del conocimiento tácito de los individuos en conocimiento explícito e institucional. El psicopedagogo juega un papel importante ayudando a maest
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A lo largo de la historia, han existido diferentes enfoques pedagógicos que han puesto énfasis en aspectos como colocar al estudiante en el centro del proceso de enseñanza-aprendizaje, sugerir métodos más permisivos y estimular el deseo por aprender, proponer una educación integral basada en la iniciativa del niño, considerar al aprendizaje como un proceso social e interactivo, y promover la construcción autónoma del conocimiento. Algunos de los principales pensadores mencionados incluyen a Rousseau, P
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Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
2. La corriente de la Pedagogía Institucional surge de una ruptura dentro del Movimiento
de la Escuela Moderna fundado por Freinet que se materializó en el Grupo de Técnicas
Educativas (GTE) el cual, años más tarde, sufriría nuevas divisiones. Las quejas de los
integrantes que se escindieron residían en que consideraban que la negativa a
incorporar algunos hallazgos de las ciencias humanas esclerosaban los métodos y
limitaban el desarrollo de las propuestas. Tiene su epicentro en Francia en la década de
los años sesenta del siglo XX y se distinguen dos orientaciones principales: una
representada por Michel Lobrot (n 1924) más afín a la psicosociología y a la no
directividad rogeriana y la otra liderada por Fernand Oury (1920-1999) y Aïda Vásquez
más orientada por el psicoanálisis freudiano y la psicoterapia institucional que se ha
estructurado desde el inicio a través de las técnicas pedagógicas freinetianas. A pesar
de que ambas vertientes no tienen intercambios ni debates entre sí sino que corren
paralelas, tienen más puntos en común que diferencias. El desacuerdo fundamental
radica en que Lobrot tiene una adhesión mayor hacia la no directividad mientras que
Oury y Vásquez postulan utilizarla mesuradamente como un remedio para ciertas
ocasiones en forma temporal y controlada
3. Se ha identificado como Pedagogía Institucional a una corriente antiautoritaria
basada en la institución autogestionada que ataca al verticalismo de las
instituciones vigentes porque demanda que la autogestión social y pedagógica es
imprescindible para transformar profundamente a la sociedad. En esta perspectiva
subsiste un entramado interdependiente de las dimensiones política, terapéutica y
pedagógica. En contraste con el incentivo del individualismo, la pasividad, la
rivalidad, el conformismo y el sometimiento de la pedagogía tradicional se
propone la promoción de la cooperación, la comunicación, la toma de decisiones y
las iniciativas por parte de los integrantes del grupo escolar. En este sentido, los
fines de la educación residen en hacer autónomos, independientes y creativos a los
miembros del grupo. Introduciendo la autogestión se prepara eficazmente el
advenimiento de una sociedad no burocrática. Es fundamental el análisis y la
humanización de las relaciones educativas en el aula y la escuela. Se requiere
trabajar la grupalidad de la clase ya que la autonomía permite una experiencia
existencial que profundiza las relaciones interpersonales a diferencia del simple
trabajo en equipo clásico que implica una simple concordancia o una
complementariedad de actividades.
4. Para ello, el maestro abdica de su función de representante del
poder proponiéndose como un colaborador, una ayuda o auxilio para remover los
obstáculos para el aprendizaje y la comunicación grupal, un consejero o asesor a
petición del grupo de estudiantes que es el genuino eje de la vida del
aula. Renuncia a la palabra para que los alumnos puedan expresar sus voces y
ofrece sus servicios, su capacidad y conocimiento al grupo-clase. Su tarea es liberar
las fuerzas creativas del grupo, reconocer a los estudiantes su derecho a hacerse
cargo de su vida, su presente y su porvenir. De esta manera, las actividades y la
organización del trabajo están sujetos a las discusiones y acuerdos grupales. El
enseñante es un consultor en cuestiones de método, organización o contenido y
un catalizador de la vida afectiva grupal
5. Los seguidores a la pedagogía institucional, cuya primera reunión tuvo lugar en
Francia en 1965, no comparten que toda acción educativa sea ineficaz en una
sociedad alienada sino que es posible que se formen seres libres capaces de
oponerse no sólo a la burocracia de la institución educativa sino también de toda
la sociedad. No se tiende a formar rebeldes que adopten actitudes de simple
revuelta oratoria sino personas realistas y activas que participando en la sociedad
sean capaces de transformarla eficazmente. La posibilidad del cambio social se
vislumbra a través de la irradiación desde la base, desde adentro del grupo-clase
hacia la institución y de ésta hacia la sociedad. Aunque comparten las mismas
críticas hacia la escuela planteadas por la corriente de la desescolarización
conservan su confianza en que la institución escolar puede ser transformada y, con
ella, las mentalidades existentes y las estructuras sociales.
6. Si bien la autogestión pedagógica es un punto de partida y de llegada para el
cambio social no puede realizarse sin un mínimo de autogestión política. No
obstante, la escuela es un lugar privilegiado para efectuar cambios pues tiene
como fin la educación. El hecho de que hasta ahora haya sido utilizada para
perpetuar el orden social existente no implica que no pueda servir en sentido
contrario. Desde nuestro punto de vista, existen bastantes evidencias de
que Pedagogía institucional, a través de sus críticas a la pedagogía tradicional y
sus análisis a la institución educativa, ha facilitado substanciales derivaciones en
reformas del sistema educativo tanto en Francia como en otros países. Sin
embargo, a partir de las transformaciones sociales de los últimos años, la crisis de
autoridad y la emergencia de nuevos conflictos o contrastes generacionales se ha
puesto en entredicho la radicalidad de su oposición a la influencia
heteroestructurante de la educación.
8. “La escuela-cuartel se inicia en las grandes ciudades, a través de los nuevos centros escolares
construidos para atender a la cada vez más masificada población escolar, fruto de las corrientes
migratorias del campo a la ciudad. Es lo que se ha denominado el paso de la “escuela-tugurio”, o
escuela pobre, miserable, generalmente unitaria, a la “escuela-cuartel” (Fernand Oury citado en
Colom;2001:139)
“¿Qué entendemos por instituciones? La simple regla que permite servirse del jabón sin reñir es ya
una institución. Y el conjunto de reglas que determinan aquello que se hace y aquello que no se
hace en tal o cual lugar o en tal o cual momento, esto es, aquello que designamos las leyes de la
clase, también es una institución.
Pero llamamos además institución aquello que nosotros instituimos, esto es, la definición de los
lugares, de los momentos, de los estatutos de cada uno según sus posibilidades, las funciones
(servicios, cargos, responsabilidades), los papeles (presidencia, secretariado), las diversas reuniones
(jefes de equipo, clases de nivel), los ritos que aseguran su eficacia, etc.
Cuando en 1957 los maestros aceptaron la posición del Dr. Oury de designar como pedagogía
institucional el conjunto de técnicas educativas (diario, correspondencia, consejo, etc.)que
transforman la clase primaria, reconocieron la analogía con las técnicas de renovación y
transformación de los hospitales psiquiátricos, técnicas de psicoterapia institucional (...). En 1965
definíamos provisionalmente la pedagogía institucional como un conjunto de técnicas, de
organización, de métodos de trabajo y de instituciones internas nacidas de la práctica de clases
activas, que coloca a niños y adultos en situaciones nuevas y variadas que requieren de cada uno
compromiso personal, iniciativa, acción y perseverancia (...) En forma muy simple, los niños y el
maestro hablan de su vida escolar cotidiana y se esfuerzan por mejorarla. Tal vez esto sea lo
primordial: el hecho de hacerse cargo de su propia administración, de tomar en sus manos su
presente y su porvenir.
Las actividades motivadas, la apertura hacia el mundo, la organización precisa del trabajo, de los
grupos, y la diferenciación de los lugares y de los momentos, todo esto crea un universo de trabajo
racional, eficaz, eminentemente formativo” (Vasquez y Ouri;1979:71-72)
9. “La pedagogía institucional se define, pues, por una parte por la ausencia de poder en un grupo dado y, por otra,
por la posibilidad dada al grupo de encontrar para sí instituciones satisfactorias, gracias a las iniciativas divergentes
de los participantes” (Lobrot;1971:280)
“es un sistema que consiste en la abolición de todo poder en el seno de la clase” (Lobrot;1971:198)
“No reducimos la autogestión a la ‘gestión’ en el sentido administrativo del término. Esta palabra nos parece útil
porque va más allá de los términos no-directividad o cooperación (...) Creemos que tales conceptos son
insuficientes. Es necesario, en efecto, que la clase, y que el grupo escolar llegue a una conducta unificada que
permita el trabajo en común, una organización, un plan y la utilización del monitor que se pone a su disposición.
Esto va más lejos y llega, en efecto, al surgimiento de nuevas instituciones que llamaremos ‘instituciones-clase’. De
ahí llegamos a las instituciones. Lo que nos distingue de los partidarios de la dinámica de grupo es que
pretendemos ir más allá del ‘grupo de diagnóstico’ e introducir la no directividad en los grupos naturales, incluidos
en una ‘institución externa’, entregados a un trabajo social. Esto cambia un tanto las cosas. El alumno no puede
entregarse a cualquier actividad, padece todavía las presiones de la jerarquía externa. Sin embargo como el
docente no hace nada para reflejar, por su parte, esas obligaciones, el alumno queda liberado a su propia
responsabilidad, y si prepara el examen, es porque así lo quiere. En este marco que se podría llamar ‘límite’, todas
las interacciones, las iniciativas, las confrontaciones, y las experiencias se vuelven posibles. En él se reintroducen la
vida y la actividad” (Lobrot;1971:40-41)
“Para que la humanidad tome al fin conciencia de las virtualidades prodigiosas que posee en sí misma es necesario
que revise enteramente su sistema educativo y que se reestructure sobre nuevas bases. A la desconfianza es
necesario que oponga confianza; a la opresión, la libertad; a la burocracia, un auténtico espíritu democrático; a la
separación de los individuos, las relaciones humanas”
“Por esto pensamos que hoy los más importante no es crear otros sindicatos, otros partidos políticos, otros grupos
de presión, sino introducir dondequiera que sea posible la autogestión pedagógica con el objetivo de educar al
conjunto de la población y formar individuos autónomos, inventar nuevos modelos de funcionamiento de los
grupos, adecuados al ser humano y suscitar una opinión que favorezca un nuevo humanismo” (Lobrot;1971:229)
“El beneficio esencial de la autogestión reside en el hecho de que cada uno de los participantes parte de sí mismo
y se apoya en otro. Partiendo de sí mismo, está sin cesar implicado, y apoyándose en otro, está sin cesar ayudando.
La dialéctica entre el yo y el otro se realiza al máximo”.(Lobrot;1971:287)