Este documento resume varias propuestas educativas del siglo XX como el movimiento Freinet, la pedagogía libertaria de Neill, la no directividad de Carl Rogers, la pedagogía socialista de Makarenko, la pedagogía de Snyders sobre educación y lucha de clases, la pedagogía institucional de Michael Lobrot, la propuesta de desescolarización de Ivan Illich, y la pedagogía concientizadora de Paulo Freire. Cada uno de estos movimientos o pedagogos propuso nuevos enfoques para la educ

1. Siglo XX
NUEVAS PROPUESTAS
EDUCATIVAS

2. • El movimiento Freinet
• La pedagogía libertaria de Neill
• La no directividad de Carl Rogers
• La pedagogía socialista de Makarenko
• Educación y lucha de clases: Snyders
• La pedagogía Institucional de Michael Lobrot.
• La propuesta de desescolarización de Ivan Illich
• La pedagogía concientizadora de Paulo Freire.

3. En Freinet encontramos dos tipo de corrientes,
las obreristas y socialistas y por otro lado la
escuela nueva. Dentro de las obreristas y
socialistas, Freinet luchaba por una educación
por el trabajo, una escuela del pueblo y una
pedagogía popular y moderna.
En la escuela nueva, éste propone la expresión
libre de los niños, sujetos tan importantes y que
estarán presentes en todas sus técnicas como
la base del su modelo de enseñanza.
Su idea del “tanteo experimental” se basa en la
observación a los niños y la manipulación que
realizan estos para entender la realidad en la
que viven y poder participar en la sociedad
adulta. Los principios psicologistas de la
escuela nueva es que los niños puedan formular
y expresar sus experiencias.
En cuanto a la estructura curricular, plantea
que debe estar supeditada a las necesidades y
expectativas fuera de la escuela y que todos y
cada uno de los niños conllevan. También habla
de que la organización de las aulas debe ser a
partir de los intereses de los propios niños, y
que debe haber una funcionalidad del trabajo,
es decir, que el trabajo escolar tenga una
función.
La educación que, según Freinet, es la única
capaz de ser la solución del porvenir, a los
problemas de la preparación de las jóvenes
generaciones a su misión técnica, social y
humana, es la educación del trabajo. Se plantea
como objetivo “concebir y realizar una
pedagogía que sea realmente la ciencia de la
formación del trabajador en su doble función de
trabajador y de hombre”. Para Freinet lo
característico de la función del trabajo es
permitir a todo ser humano la “satisfacción de
CÈLESTIN FREINET

4. La educación de Summerhill entra dentro de la
pedagogía antiautoritaria, o pedagogía no
directiva o libertaria. Con matices, se ha
desarrollado en distintos lugares del mundo
donde existen escuelas similares a Summerhill.
Para Neill, la educación en libertad es posible
porque el niño responde positivamente al amor
y la libertad. El origen de los problemas de
muchos niños (y adultos) lo sitúa en la
influencia ejercida por una sociedad enferma
que reproduce sus propios miedos y su
violencia. Al contrario, el entorno sano que
representa la escuela fundada por Neill es la
mejor terapia para curar los problemas de los
niños y tal vez de toda la sociedad.
Por lo tanto, en su pedagogía no se marca de
manera estricta un camino o modelo concreto a
los niños. Es necesario procurar que se
autodeterminen sin coacción ni miedos y que
escojan la forma de vida que los haga más
felices. El adulto debe evitar proyectar en los
pequeños sus anhelos y frustraciones para
conseguir este objetivo.
Creía que es más importante el desarrollo
adecuado de las emociones que el adelanto
intelectual. Un niño emocionalmente sano
puede sacar recursos fácilmente en el futuro
para lo que quiera hacer, incluso ponerse a la
altura, en conocimientos y recursos
intelectuales, de los niños de la escuela
ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

5. La psicología humanista considerada la “tercera
fuerza” en la psicología explica que el humano
es una persona íntegra, irrepetible, por
naturaleza creadora, en la que manifiesta la
unidad del intelecto y las emociones.
Ahora bien, el termino de “Pedagogía No
directiva” es presentado particularmente por el
enfoque terapéutico de “La terapia Centrada en
el Cliente (terapia No directiva)” de Carl Rogers
quien atribuyo al ámbito educativo este enfoque
durante los años 60. De manera que el auge de
la pedagogía no directiva tiene como piedra
angular la teoría de Carl Rogers sobre el
desarrollo humano que tiende a la actualización.
La tendencia a la actualización es el impulso
hacia la realización, una tendencia biológica
inmanente al ser humano que constituye su
fuente motivacional. En esencia, es la
interacción del hombre con su medio, es la
experiencia positiva y negativa representadas en
la conciencia como “experiencias del Yo”.
Rogers menciona que la tendencia innata a
realizar las potencialidades humanas se
manifiesta en un clima social de aceptación y
respeto, de manera que si logramos esto en el
ámbito educativo, el alumno encontrar las
posibilidades de expresarse libremente y como
consecuencia encontrara el camino hacia la
autodeterminación.
CARL ROGERS

6. La pedagogía de Makarenko se basa en la práctica y en la
experiencia, como ya hemos dicho. Esto fue lo único que le
ayudó a solucionar los problemas reales que se vivían en
la colonia Gorki. Debido a las características con las que
los niños llegaban a la colonia, Makarenko afirmó que el
niño no es ni bueno ni malo por naturaleza sino que es la
educación la que decide este aspecto en última instancia.
Para solucionar los problemas que se vivían en la colonia,
Makarenko basó su pedagogía en dos puntos principales:
la creación de la conciencia de grupo y el trabajo
productivo.
Para crear la conciencia de grupo tuvo la idea de dividir a
los niños en pequeños grupos estables de 4 o 5 niños
entre los cuales había un responsable. Esto permitía que
se creara un grupo consolidado que favorecía la
reeducación de los niños.
Pero la experiencia demostró que esta conciencia de grupo
se remitía sólo a este pequeño grupo estable, así que
Makarenko decidió crear grupos inestables de trabajo
destinados a tareas extraordinarias (recogida de la
cosecha, plantar...) formados por un integrante de cada
grupo. La responsabilidad también variaba, ya que
Makarenko consideraba que los niños debían aprender
tanto a obedecer como a mandar .
ANTÓN MAKARENKO

7. Desarrolló un análisis profundo de las llamadas
pedagogías no-directivas.
Dos puntos importantes de la contribucion de
Snyders a la educación
1 .- La visión del carácter contradictorio de la
escuela, que no es sólo reproductora, ni
revolucionaria, si no local de confrontación de
intereses de clases antagónicas.
2.- la caracterización de las llamadas
pedagogías no-directivas -con su pretensión de
resolver los problemas educativos y sociales a
través de la "liberación del ser natural" que es
el niño, dejándolo realizar su "naturaleza
humana" libremente como si fueran en verdad
pedagogías legitimadoras de la organización
actual de la sociedad
A lo largo de sus obras, Snyders fue trabajando
el tema de la alegría, siempre acompañado de
la comprensión marxista de la sociedad. Es
conocido por las diversas publicaciones que se
caracterizan por el empeño en articular
explícitamente la pedagogía al marxismo
GEORGE SNYDERS

8. Concede importancia central a la psicosociología.
No acepta la directividad de la clase. Fomenta la
autogestión.
Valora prioritariamente la teoría de Rogers.
Critica al psicoanálisis.
Como ya he mencionado, la autogestión es un
elemento primordial en la concepción de la
pedagogía institucional. Ante la autogestión, que
implica la renuncia del docente a su papel
directivo de la clase, conviene preguntarse cuál es,
a partir de esa situación, el papel del maestro.
Conceptos de la pedagogia institucional:
Autogestión: actividad que lleva a un individuo a
tomar sus propias decisiones,a elaborar la
organización de su trabajo y los objetivos que
desea cumplir.
Autogestión pedagógica: se define como el
conjunto de actividades de un grupo.
Grupo diagnostico: es la herramienta utilizable
para el logro de la formación de las relaciones
humanas llevado a cabo en grupos de 10 a15
participantes bajo la dirección de un monitor
especializado.
Michael Lobrot concibe al alumno y al maestro:
Maestro: Es un consultor al servicio del grupo a
cual se le pueden hacer preguntas sobre métodos,
organización y contenido, aquí el renuncia a su
autoridad , al poder y se limita a obtener sus
servicios
MICHAEL LOBROT

9. La obra de Illich trata cuatro ideas centrales que son las
que impregnan su discurso educativo en general: La
educación universa l por medio de la escolarizac ió n no es
viable y no lo sería más si se intentara mediante
instituc ion es alternat i vas construidas según el modelo de
las escuelas actuales; ni unas nuevas actitudes de los
maestros hacia sus alumnos, ni la prolife rac i ón de nuevas
herramien tas y métodos, ni el intento por ampliar la
responsabil i dad de los maestros hasta que englobe las
vidas completas de sus alumnos darán por resultado la
educación universa l. La búsqueda actual de nuevos
embudos educacionales debe revertirse hacia la búsqueda
de su antítesis instituc i ona l : tramas educacionales que
aumenten las oportunidades de aprender, compartir ,
interesarse. No sólo hay que desescolarizar las
instituc ion es del saber, sino también el ethos de la
sociedad.
Conjuntame nt e hemos llegado a percatarnos que, para la
mayoría de los seres humanos, el derecho a aprender se ve
restringi do por la obligación de asistir a la escuela”.
Escolarizac ión y educación se vuelven, desde entonces,
conceptos antinóm icos para el filósofo. Pasa así a
denunciar la educación instituc io na l i zada y la instituc ión
escolar como productoras de mercancías con un
determina do valor de cambio en la sociedad, donde se
benefician más quienes ya disponen de un capital cultural
inicia l. Las ideas centrales en las que se funda su
concepción de la enseñanza son: la inviabi l id ad de la
educación universa l por medio de la escolarizac ió n, por
más que se reformen las instituc io nes escolares siguiendo
el modelo actual o se amplíe la responsabil ida d de los
maestros sobre la vida completa de sus alumnos; por el
contrario, debe buscarse su antítesis instituc ion a l por
IVAN ILLICH

10. Paulo Freire formó sus ideas en la praxis – que él definió como
“acción con reflexión ” -. Entendió el proceso de alfabetizac ió n
como un proceso emancipató r i o y socio -cognit i v o; el proceso de
alfabetizac i ón, también es social e ideológic o, por lo tanto
este proceso necesita atacar el origen de la desigualdad en la
sociedad. El “Método Paulo Freire” tiene como objetivos la
formación de una conciencia crítica, es decir, la
conscientizac ión ; lograr apreciar la realidad opresiva como un
proceso que puede ser vencido. La educación para la liberac ión
debe resultar en una praxis transformado ra, un acto de educar
colectiva m en te con énfasis en el sujeto. La liberac ión de una
realidad injusta y opresiva. La transformac i ón radical de la
realidad en un esfuerzo por mejorar la, humanizar la. Y asegurar
que hombres y mujeres sean reconocidos como sujetos de su
propia historia.
Para lograr estos objetivos la metodolog ía puede ser descrita
en tres fases :
1.-Fase de investigac i ón : Se propone el descubrim ie nt o del
vocabular io, donde se encuentren las palabras y temas
generadores que estén relacionadas con la vida cotidiana y del
grupo social al cual pertenece el estudiante. Se seleccionan
las palabras generadoras de acuerdo a su extensión silábica ,
valor fonético y (lo más importa nte ) según el sentido social
que tenga para el grupo. Para lograr el descubrim ien to de
estas palabras se propone realizar reuniones informa l es con el
grupo de estudiantes, trabajando directamen te con ellos,
compartien do sus preocupaciones y obteniendo una idea de su
cultura.
2. Fase de tematizac ió n: Los temas que resulten de la fase de
investigac i ón serán codificados y descodificados; serán
contextualiza dos por una visión crítica y social. Así, se
PAULO FREIRE