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PLATON
Filosofía
Profesor:
Pérez Bráñez Jair
Alumnas:
MUNAYA ESPINOZA CAROLINA
FILOSOFO GRIEGO:
(Atenas, 427 - 347 a. C.)
• De una familia aristocrática, abandonó la
política por la Filosofía debido a que fue
seguidor de Sócrates por 20 años.
• También se enfrentó a los sofistas como
Protágoras, Gorgias y otros.
• Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró
en contacto con los discípulos de Pitágoras.
Fundación de la Academia
• Llego a caer prisionero de piratas y luego al
regresar a Atenas fundó una escuela de Filosofía
en el 387, situada en las afueras de la
ciudad, junto al jardín dedicado al héroe
Academo, de donde procede el nombre de
Academia.
• Fue organizada con sus reglamentos, residencia
de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios
especializados, fue el precedente y modelo de
las modernas instituciones universitarias.
• Aristóteles fue uno de los estudiantes de la
Academia.
• A diferencia de Sócrates, Platón dejo
escrituras de sus investigaciones dentro de la
Academia.
• A la muerte de Platón la Academia pasa a
manos de su sobrino Espeusipo y la tendencia
matemática sobresale sobre las demás
LOS DIALOGOS
• Se dividen en tres grupos:
-Tempranos: Al estilo socrático no dan solución
al problema propuesto.
-Medios: (La republica) Se expone la teoría de la
ideas que son objetivas eternas y universales.
-Tardías: Las ideas no son estáticas.
MUNDO INTELIGIBLE:
• A este mundo no se puede acceder con el
uso de los sentidos sino que se llega a
él gracias al uso de la parte más excelente del
alma, que para Platón es la razón.
• En el cuento de la caverna la metáfora del
Mundo Inteligible es el mundo exterior
(auténtica realidad).
MUNDO SENSIBLE
• Las características de este mundo son su
carácter temporal, espacial, cambiante y
corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el
Mundo Sensible. Del Mundo Sensible no cabe la
ciencia sino la opinión. Este mundo no ha sido
creado sino fabricado a imagen del mundo
inteligible.
• En el cuento de la caverna, la metáfora del
Mundo Sensible es el interior de la caverna.
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Platonon

  • 2. FILOSOFO GRIEGO: (Atenas, 427 - 347 a. C.) • De una familia aristocrática, abandonó la política por la Filosofía debido a que fue seguidor de Sócrates por 20 años. • También se enfrentó a los sofistas como Protágoras, Gorgias y otros. • Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras.
  • 3. Fundación de la Academia • Llego a caer prisionero de piratas y luego al regresar a Atenas fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia. • Fue organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.
  • 4. • Aristóteles fue uno de los estudiantes de la Academia. • A diferencia de Sócrates, Platón dejo escrituras de sus investigaciones dentro de la Academia. • A la muerte de Platón la Academia pasa a manos de su sobrino Espeusipo y la tendencia matemática sobresale sobre las demás
  • 5. LOS DIALOGOS • Se dividen en tres grupos: -Tempranos: Al estilo socrático no dan solución al problema propuesto. -Medios: (La republica) Se expone la teoría de la ideas que son objetivas eternas y universales. -Tardías: Las ideas no son estáticas.
  • 6. MUNDO INTELIGIBLE: • A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón. • En el cuento de la caverna la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior (auténtica realidad).
  • 7. MUNDO SENSIBLE • Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el Mundo Sensible. Del Mundo Sensible no cabe la ciencia sino la opinión. Este mundo no ha sido creado sino fabricado a imagen del mundo inteligible. • En el cuento de la caverna, la metáfora del Mundo Sensible es el interior de la caverna.
  • 8. CUENTO DE LA CAVERNA • Es parte del séptimo libro de La Republica.