Por qué los católicos no hablan de las Evidencias Atroces que el Padre Michel Schooyans encontró en su investigación sobre la ONU? ¿Por qué la Iglesia no comparte masivamente con sus fieles lo que está sucediendo en la ONU? No está claro si Juan Pablo II le pidió al Padre Michel Schooyans demógrafo belga, filósofo y teólogo sentarse en la ONU e investigar lo que sucedía allí, o si este sacerdote le pidió permiso al Juan Pablo II y este se lo concedió, pero el resultado es el mismo incluso sin que se hubiera dado una instancia de intercambio sobre el tema entre ambos. De esta investigación emergió un libro publicado en Europa, que se comenta – no lo hemos podido confirmar – que todo su tiraje fue comprado por alguien que no quería que se difundiera; fue luego publicado en el 2001 en inglés The Hidden Face of the United Nations y que actualmente lo vende Amazon que dice tener 14 ejemplares de él. También fue publicado en español en México en el 2002 con el título "La cara oculta de las Naciones Unidas", pero está agotado. Se trata de un libro peligroso para el Nuevo Orden Mundial porque los católicos podrían acceder a una información sobre la ONU que nunca han oído y nadie jamás les dijo, salvo algún sacerdote del tipo francotirador. El P. Michel Schooyans sustituye en su libro lo que alguna vez fue una noble imagen de las Naciones Unidas con una aterradora realidad: un plan para formar un nuevo orden mundial basado en una visión, que él define como satánica, de los “nuevos derechos del hombre”, muchos de éstos en áreas tales como la homosexualidad, la eutanasia, la pedofilia, el divorcio y la prostitución. Unos pocos de nosotros sospechamos durante mucho tiempo la verdad sobre de las Naciones Unidas, con su fachada de dedicación a la paz, el progreso y la prosperidad.

1. Por qué los católicos no hablan de las
Evidencias Atroces que el Padre Michel
Schooyans encontró en su investigación sobre
la ONU?
¿Por qué la Iglesia no comparte masivamente con
sus fieles lo que está sucediendo en la ONU?
No estáclaro si Juan PabloII le pidióal Padre Michel Schooyans demógrafobelga,filósofoyteólogosentarse enla
ONU e investigarloque sucedíaallí,o si este sacerdote le pidiópermisoal JuanPabloIIy este se loconcedió,pero
el resultadoesel mismoinclusosinque se hubieradadounainstanciade intercambiosobre el temaentre ambos.

2. De estainvestigaciónemergióunlibropublicadoenEuropa,que se comenta – no lohemospodidoconfirmar –
que todosu tiraje fue compradopor alguienque noqueríaque se difundiera;fue luegopublicadoenel 2001 en
inglés The HiddenFace of the UnitedNations yque actualmente lovende Amazonque dicetener14ejemplares
de él.Tambiénfue publicadoenespañolenMéxicoenel 2002 con el título "La cara oculta de las Naciones
Unidas",peroestáagotado.
Se trata de un libropeligrosoparael NuevoOrdenMundial porqueloscatólicospodríanaccederauna
informaciónsobre laONUque nunca han oídoy nadie jamásles dijo,salvoalgúnsacerdote del tipofrancotirador.
El P.Michel Schooyans sustituye ensulibroloque algunavezfue unanoble imagende lasNacionesUnidascon
una aterradorarealidad: unplanpara formar unnuevoordenmundial basadoenunavisión,que él define como
satánica,de los “nuevosderechosdel hombre”,muchosde éstosenáreastalescomolahomosexualidad,la
eutanasia,lapedofilia,el divorcioylaprostitución.
Unos pocosde nosotrossospechamosdurante muchotiempolaverdadsobre de lasNacionesUnidas,consu
fachada de dedicaciónala paz,el progresoy laprosperidad.
Peroal iniciodel milenio,este sacerdote católico,miembrode laAcademiaPontificiade CienciasSociales del
Vaticanoy profesorenprestigiosasUniversidades, hapuestode manifiestolatransformaciónde esta
organización, –algunavezprometedoraparalas naciones -,enunamáquinapara la destrucciónde lassoberanías
nacionalesysusustituciónporunnuevoordenpara una culturamundial basadaenuna visiónsatánicade los
“nuevosderechosdel hombre”.
Quince añosdespuésloque hallóel P.Michel Schooyanspareceríaque se havenidoconfirmando,yaúnasí está
absolutamente ocultoparalamayoría de los católicos;poresoqueremoscompartirlo.
Desde que Michel Schooyansescribióel libropasarontresPapasyningunode elloshasalidoahablar directay
claramente de estavinculación,sinosoloalusivamente,porloque debe haberhabidounadecisiónde no
confrontarpodereseneste momentooquizásporque se sabíansinsuficientepoderde comunicación.
Es un temapara reflexionarydiscernir.

3. Padre Michel Schooyans
MICHEL SCHOOYANSNO ES UN PENSADOR MARGINAL
En 1997 el entoncescardenal JosephRatzingerescribióel prólogode unlibrode Michel Schooyanstitulado El
Evangelio:Confrontandoel Desordendel Mundo, que es unaespecie de manifiestoCatólicoantiglobalización.
Y todos conocemosaRatzingery sabemosque noprologaa cualquierpersonani cualquierobra.
EL Cardenal Ratzingerdenuncióenel prefacioal NuevoOrdenMundial(enconcretoutilizandolaterminología
“nuevoordenmundial”) comomáso menoslaculminacióndel marxismo. Él vaa decirque el cristianoestá
“obligadoaprotestar”contra estoy que el NuevoOrdenMundial nopuede “reducirlalibertadal silencio”.
En una parte del prólogodice Ratzinger:
Bajo el nuevotítulode OrdenMundial,estosesfuerzosadquierenunaconfiguraciónque cadavezse relacionan
con la ONU y susconferenciasinternacionales,especialmentelasde El Cairoy Beijingque revelanunafilosofíadel
hombre nuevoydel mundonuevo,ensuesfuerzoportrazarformas de llegara ellos. Estafilosofíarecomiendano
preocuparse porel cuidadode losque ya no sonproductivosni da algunaesperanzade unavidade calidad,se
recomiendareducirel númerode participantesenlamesade lahumanidad,paraque la llamadafelicidad,ya
adquiridaporalgunos,noseatocada.
El carácter típico de estanuevaantropología,que estáenla base del NuevoOrdenMundial, se revelasobre todo
enla imagende lamujer,enla ideologíadel “empoderamientode lasmujeres”,propuestaenBeijing.
El objetivoeslaautorrealizaciónde lasmujeresparaquieneslosprincipalesobstáculosson lafamiliayla
maternidad.Estodebe desaparecerantesde la“equidadylaigualdadde género”,antesde que se realice unser
humanoindistintoyuniforme,encuyavidalasexualidadnotendríaotro significadoque lavoluptuosidad.
DE DEFENSORA DE LOS DERECHOS TRADICIONALES A CREADORA DE NUEVOS DERECHOS
El P.Schooyansnos revelalatransformacióndel original reconocimientode unaONUdefensoratradicional de los
derechoshumanos,conla“DeclaraciónUniversal de losDerechosdel Hombre”de 1948, hasta hoy que en
palabrasdel autor,se ha llegadoauna “reinterpretaciónperversade losderechosdelhombre que operabajola
influenciadel voluntarismo;laoposiciónalosEstadossoberanos;el establecimientode unainquisiciónlaicaal
amparo de la tolerancia;yel usode laleypara “legitimar”laviolencia.
Los resultadosde estadisminucióndel hombre,expulsadode serel dueñode latierra,pone losderechos
humanossobre labase de lafuerzafísica,de modoque “losderechosdel animal fuerte sonsupe rioresalosdel
hombre débil”

4. COMO SE DIBUJA EL CONSENSOPARA QUITAR EL PODER A LOS ESTADO NACIONALES
Recientesconferenciasinternacionalesse hanocupadode aplicaruna nuevanormapolítica – enEl Cairoen 1994,
Beijingen1995, yen NuevaYorken 2000, entre otras. Siendomarcadaspor“recurrir a un consenso”,sobre la
que el autor comenta:
“Este consensoconvocaconstantemente,de modoengañoso,aanularlalegislaciónnacional que continua
basándose enlaobjetividadde losderechosdel hombre,típicade latradiciónclásica.Poresto,lalegislación
nacional,estácada vezmás y másarrinconadapara parecerfalsaenrelaciónconestas“conclusiones”,planes
secretosyotros planesde acción”.
El Padre Schooyans ilustra el resultadoominoso:
“El consensose obtiene enlasasambleasinternacionalesgraciasalasorganizacionesnogubernamentalesque
hacenun buentrabajode cabildeo.(Enestapartitura,el premiovaparala FederaciónInternacionalde
Planificaciónde laFamilia).Luegode este consensose presionaalasnacionesparaque puedan‘serfielesasí
mismas’parafirmar pactoso conveniossobre esosasuntosyprogramasde accionesconsensuadas.Unavez
ratificados,estosinstrumentosjurídicostendránfuerzade leyenlasnacionesparticipantes”
El Padre Schooyanscitaalgunosejemplosde conflictoentre talesconsensospromovidosporlaONUy las leyes
nacionales,unode ellosel reconocimientode GranBretañadel derechode lospadresa decidirsi sushijosdeben
o no debenasistiralasclasesde educaciónsexual,ylatrayectoriade laONU hacia losderechosdel niño.
LOS NUEVOSDERECHOS CREADOS POR LA ONU
El autor ve la marcha haciauna nuevaéticacreada por unos “nuevosderechos”enáreastalescomola
homosexualidad,laeutanasia,la supresiónde lasupervisiónde loshijos,lapedofilia,el divorcio,laprostitucióny
cómo éstosse dirigenhaciala“sacralizacióncivil de laviolencia”.
El final de este “viaje neo-nietzscheano”,advierte serálareconversiónde laviolenciaindividualporlaviolencia
institucional.
“Por su propianaturaleza,estamisma“nuevaética”será…intolerante,yaque debe serasípara poderprocurarla
uniformidadsocial yhacerindividuosunidimensionales”.

5. LA DEIFICACIÓNDE LA TIERRA Y LA SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA
El Padre Schooyansculpaa la falsaideade derechoshumanosque tiene laONUa ladeterminaciónde éste
organismomundial a“deificarlaTierray desacralizaral hombre”.
La Carta de la Tierrade 1992, segúnel autor,reflejauncientificismoevolutivoque aceptaal hombre comoun
productode la evolucióne ignorasucapacidadde preguntarse e indagarsus significados.Incluyendolosde su
propiaexistencia:Vida,muerteynecesidadde libertad.
Contrariamente laCartasubordinaal hombre a una “ecologíaimperativa”,que excluyetodadiscusióndelporqué
lascosas existen,portanto,cierrael debate afavorde una evoluciónpuramentematerialista.
Todo estoestáenmanos del Consejode laTierray de la CruzVerde,dosorganizacionesnogubernamentales.
Su éxito,Fr.Schooyans señala“se dirige adejarsinefectolaconcepciónrealistade losderechosdelhombre”.
LA BÚSQUEDA DEL ABSOLUTISMO
El siguientepasohaciaunabsolutismoque terminarácontodoel reconocimientodel individualismoesl a
propuestade losburócratasde laONU de “Instrumentosjurídicosadecuadosque evitenel control nacional”.
Uno de éstos “instrumentosjurídicos”previstoporel autorya existe –laCorte Penal Internacional (CPI).
El Padre Schooyansadvierte que bajolapresiónde lasfeministasy/o homosexualesradicaleslacompetenciade
este tribunal podríaextenderse a‘delitos’concernientesalosllamados “nuevosderechosdelhombre"obtenido
por mediode “consensos”.
Es fácil verque la IglesiaCatólicaosusobispospodríanserarrastrados ante este tribunal ycondenadospor
negarse a “ordenar”a las mujeresopor continuarenseñandolainmoralidadde loque significanlasprácticas
homosexuales.
El Padre Schooyansprevé ya,el sometimientoalosopositoresdel aborto,lahomosexualidadylaeutanasiaa un
posible juicioante juecesde este tribunal.
Señalaademásunaresoluciónde 26 de noviembre de 2000 de la Comisiónde laONUde los Derechosdel Hombre
para crear el cargo de RepresentanteEspecialdel SecretarioGeneral de laONU“quienesel encargadode la
protecciónde losdefensoresde losderechosdel hombre”.
En una Declaraciónsobre losDefensoresde losDerechosdel Hombre (difundidaenmarzo,2000) dice que

6. “losnuevosderechosdel hombre debenserpromovidosactivamenteyrápidamente paraformarparte de la
legislaciónnacional”.
El autor dice que estoestádirigidoenprimerlugararesguardara losdefensoresmásradicalesde losnuevos
derechosdel hombre de todalaoposiciónyataque.
El autor señalaque nohay dudaque las acusacionesenestasmateriascorresponderánalaCorte Penal
Internacional si nose resuelvende formaadecuadaconlasnaciones.
“La asociaciónNAMBLA (unaasociaciónque promueve lapedofilia)yahahechosaber que esperaaprovecharla
protecciónconferidaporlaDeclaración(sobre losDefensoresde losDerechosdel Hombre) paraprotegerse
contra losque se oponenala pedofilia”.
UNAFUERTE PRESIÓN PARA QUE SE ADOPTEN LOS NUEVOS DERECHOS
El Padre Schooyansacusa a losfuncionariosde laONUde presionarparaque los“nuevosderechosdel hombre”
seanadoptados,incluidoslosque el autorve comounareorganizaciónde derechosexualdestacandoque:
“Las diferenciasde rolesentre hombresymujeresenlasociedadnosonnaturalessinoculturales”
“Todo el mundoeslibre de elegirsusexoocambiarlo;lasunioneshomosexualestienenel “derecho”ala
adopciónY las“familiasmonoparentales,unionesdelmismosexo,comomodelosfamiliares”;
“Legalizarydar fácil accesoa la anticoncepciónentodassusformasy al aborto”;
“La educaciónsexual obligatoriasexual paraadolescentes…Lalibertadsexual paralosadolescentessinel control
de lospadres…”
LA CREACIÓN DE UNANUEVA RELIGIÓNDE CONSENSO
El Padre Schooyans identificael deseode laONUde “hacerel paso por la puertareservadaparala conciencia.”
Esto fue revelado,dice el autor,enlareuniónde los1000 líderesmundialesreligiososporlapaz,que sonparte de
la cumbre del PactoMundial de NuevaYork en juliode 2000.
El propósitoespecíficode “Unirse ala IniciativaReligiosa”eslacreaciónde unareligiónmundialparaobtener
una “nuevaéticaplanetaria”.
Todoslos proselitismos(esfuerzosde conversión)de cadareligiónde formaindividualestarían prohibidos.Los
“Círculos de la cooperación”podríandifundirque adoptemosunanuevareligiónpanteísta.

7. La reuniónde estoslíderesreligiososterminó,enpalabrasdel P.Schooyans “conunelogiode latolerancia,el
agnosticismo,yel relativismoradical mal entendido.”
Comprensiblemente,el Cardenal FrancisArinze,presidentedel ConsejoPontificioparael DiálogoInterreligioso,
no pudofirmaresainiciativa.
LA CONSTRUCCIÓNDE UNA ELITE SOBERANA MUNDIAL
El Padre Schooyans viotodala febril actividaddel Mileniodel año2000, que incluyólacumbre de jefesde Estado
y de loslíderesde lasreligionesenNuevaYork,comoparte de losesfuerzosdel secretariogeneral paraerigir una
“ONU como un auténticocriaderoparauna ‘elite’soberanamundial,yparatransformarlaenunlugar de
concentraciónde podersinprecedentesenlahistoria”.
Esto, el sostiene autor,
“dejaría a losgobiernosyparlamentosenunpapel residual…‘Compartirlaresponsabilidad’esunanueva
expresión de trampaexplosivaque indicaque laONUya no se conformacon jugar unpapel secundario.Tienela
intenciónde ponerse al centrodel podermundial yequiparse,pocoapoco,con todos losaparatosde control que
necesite paraejercerloque cree,essumisiónenel NuevoMilenio”.
LA BASE TEÓRICA DE ESTE MOVIMIENTOES DE HANS KELSEN
El Padre Schooyansidentificaal filósofo-teóricoHansKelsen(1881-1973) detrásde estaobra arquitectónicade un
nuevoabsolutismomundial.
Hans Kelsen
“No esuna exageracióndecirque losconceptosde consensode losnuevosderechosdel hombre,de
internacionalismoyde lamayoría de losotrostemasque hemosencontradose encuentrensufuente en
estateoría de un total derechoracionalistaypositivistade laONU.Se sabe que Kelsen,probablemente notenía
conocimientode laperversautilizaciónque se hizode supensamientoenel ambiente de laONU.Noesmenos
ciertoque el capital de trabajo de Kelsen[TeoríaPura],cuyainfluenciasigue siendoejercidasobre losjuristasde
todoel mundo,esuna guía que no se puede pasarporalto si se quiere entenderlastendenciasactualesde la
ONU. Eso estanto másevidente cuandounose dacuentaque el profesorvienésde Berkeleyinfluyóenla
redacciónde la Carta”.

8. Kelsenpone la“normasuprema”másalláde loscuestionamientos,exigiendoobedienciaporel deberu
obedienciaciega
Kelsenescribe:
“Los Estados… Noconservaránlaautoridad(para crear normas) exceptoenlamedidaenque el derecho
internacional reserve tal materia,porellose terminaráeliminandolalibertadde regularleyesnacionales…Si
alguienadmite que el derechointernacionalseaunordenjurídicosupranacional,losmandatosde lospaísesyano
tendránautoridadilimitada”
Y el Padre Schooyans dice:
“Esto explicael papel que se le transferiráala Corte Penal Internacional.Dadoque yano habrá formade
identificarlosprincipiosgeneralesdel derecho.Le corresponderáal tribunal demostrarel significadode lostextos
jurídicosy lasdecisionesconsensuadas,ydecircuál esla interpretaciónválida.Lasdiscrepanciasenla
interpretaciónseránde ahíenadelante intolerables,porque arruinaránel ordenjurídicoyenconsecuenciaal
Estado supranacional…“
“Las convencionesypactosya noapareceránaquí como acuerdosaprobadosde forma libre porlosEstados
soberanose individuales,sinocomounvínculojurídicoque emanaráde lavoluntadde la organización
internacional,loque requerirá,atravésde lasratificaciones,laobedienciade losEstados”.
El Padre Schooyans comenta que:
“Con tal asombrosateoría de la ley, estaremosenlapresenciade laconcentraciónpiramidalde unpoder
absolutoysinprecedentes enlahistoria”.
Declara además:
“Se observa,entonces,que el ordenjurídicomundialserá construidonoparael serviciode untipoimperial
hegemónicaclásico, sinoparacontrolarlavida. La norma supremaaquí seráel dominiosobre lavidaconel finde
llegar,porlotanto, a dominara loshombresy a todaslas cosas“.
Es fácil verque para obtenereste dominiosobre lavida,ladestrucciónde losverdaderosderechoshumanoses
necesaria.
Como el Padre Schooyans explica:
“En losambientesde laONU, la destrucciónde lasNacionesaparece entonces,comounobjetivoaserbuscado,si
se quiere definitivamentesofocarlaconcepciónantropocéntricade losderechosdel hombre. Al ponerfinal
organismointermediarioque esel EstadoNacional,unEstadomundial centralizadoloreemplazaría.Maneraen
que entoncesse vendríalallegadade lostecnócratasy otrosaspirantesa un gobiernomundialtotalitario”.
LA CONSAGRACIÓNDEL DERECHO A LA VIOLENCIAY A LA MUERTE
El Padre Schooyansve al aborto, laeutanasiayla esterilizacióncomounesfuerzoparaabrirnosaun totalitarismo
entodo el mundo.
El autor ve todasestasprácticas como expresiónque tiende aconvertirlaviolenciaenunderecho,hacia “el don
de la muerte”,comoexpresiónde lavoluntadsoberana:
“De hecho,enel caso del aborto,enel que un inocente esabsolutamentedeclaradoculpable,esel mal que
resultade una anticoncepciónfallida“El obstáculoparaun carrera o para la comodidad”;unobstáculo
inadmisible paranuestrapropialibertad;unfrenoparael enriquecimientoydesarrollo.Laviolenciaabsoluta
recae sobre un total inocente.El inocente debeserlinchado.Enconsecuencia,el inocentedebe serdesignado

9. como víctima,como unchivoexpiatorio,e inclusocomounavíctimainocente,ydebe sertratadocomotal, con
una violenciaque losilenciaráylohará desaparecer”.
“Se puede hablarde formaanálogasobre lospobresdel TercerMundo,a quienesse le quierenesterilizar;los
deficientesmentalesolosenfermosterminalesalosque se le quierenpracticarlaeutanasia;alosmendigos,los
niñosde la calle a losque se le quiere dispararcomoa conejos. Ennombre de los“nuevosderechosdel hombre”,
categorías enterasde sereshumanospuedensercondenadoamuerte sinque losasesinoscometanhomicidio.
Estos seresse venprivadosde todossusderechosytoda protecciónjurídicaestaapartadade ellos”.
No esde extrañar, entonces,que el P. Schooyansinforme que,
“La presenciacristianaperturbaalapresente ONU, yaque en el dominiode laantropología,laONUha rechazado
toda referenciaalaverdad…Está claro para todosque la Iglesianopuede admitirque todareferenciaalaverdad
seaexpulsada”.
LA SOSTENIBILIDAD ECOLÓGICA:
Muchos de estoshorroresvisitanlahumanidadconlaexcusade un “desarrollosostenible”–esdecir,restringen
la expansiónhumanaenlaafirmaciónque esperjudicial parael planeta,comosi el hombre estuvierasujetoala
Tierra,enlugar de la Tierraal hombre:
“Aquí no hay muchaspreguntaspara pedirle aloshombresde hoyque se sacrifiquenparaconseguirunautopía
de un futuroradiante pornacer. En el nombre de lasgeneracionesfuturas,se debentomarmedidasdraconianas
sindemorapara restringirel mal causadopor lasintervencioneshumanasenel planeta. Pararecuperaresta
“éticadel futuro”losecologistasimpregnaronfuertementeideasde laNuevaEra,exaltandoel cultode Gaia.Ellos
concluyeronque losderechosde laMadre Tierra sonmás importantesque losderechosde estosseresefímeros
llamadoshombres“.
Las convocatoriassobre el “desarrollosostenible”que vienendesde lasConferenciasde laONUen Estocolmoen
1972 debenservistasbajoestaluz.
La Carta de la Tierra exige al hombre
“reconocer,nosólolosderechosde la tierraengeneral,sinotambiénlosderechosde losseresvivos,
especialmentede losanimales.Enbreve,el hombre debeaceptarsersujetoal imperativoecológico”.
Fuentes:
http://www.amazon.com/The-Hidden-Face-United-Nations/dp/1887567186

10. https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=7454
http://www.arbil.org/(65)scho.htm
http://www.conoze.com/doc.php?doc=1466
http://www.conoze.com/?accion=autor&autor=P.+Michel+Schooyans
http://www.rosarychurch.net/answers/ap052005b.html
Con lacolaboraciónde PilarZarama,M.A. en Psicología,esunacolombianaexpertaentemasdel
AnticristoyÚltimosTiempos.
FUENTE: http://forosdelavirgen.org/93523/michel-schooyans-onu/#.VZPxGnuwSJ8.facebook
RELACIONADO: LA CARTA DE LA TIERRA