Comenio criticó la enseñanza de su época por enseñar palabras antes que cosas y por sobrecargar a los estudiantes. Propuso que la educación debe ser universal y basada en la naturaleza, enseñando a través de la experiencia directa y protegiendo a los estudiantes de distracciones. El método ideal es enseñar de forma gradual y práctica para formar personas capaces de pensar y obrar bien.

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DIDÁCTICA
TRABAJO PRÁCTICO: DIDACTICA MAGNA: COMENIO, J. A.
Con el objeto de favorecer la comprensión del pensamiento Comeniano
hemos organizado el mismo en tres ejes. Lea y resuelva las consignas
que figuran a continuación de los párrafos.
I. FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN, SU NATURALEZA POLÍTICA
• “Que se los prepare para adquirir un conocimiento verdadero y sólido, no falso
y superficial; es decir, que el animal racional, el hombre, se guíe por su propia
razón, no por la ajena; no se limite a leer y aprender de los libros pareceres y
consideraciones ajenas de las cosas, o a retenerlas en la memoria y recitarlas,
sino que sea capaz de penetrar hasta la médula de las cosas y conocer de ellas
su verdadera significación y empleo. En igual medida hay que atender a la
solidez de costumbre y piedad”.
• “Me dirán: la misma dificultad de las cosas hace que no todos puedan
comprenderlas…Mas diré: no hay en todo el mundo torre ni roca de tal altura
que no pueda subir quien tenga pies, con tal que se empleen escaleras
adecuadas o se caven en la roca escalones bien dispuestos, guarecidos de
parapetos contra los peligros del precipicio…no hay que asegurar que existe
algo inaccesible para el espíritu humano, sino que los escalones no están bien
dispuestos, son estrechos, llenos de agujeros ruidosos, es decir el método es
pésimo. Es evidente que cualquiera puede llegar a la mas elevada altura, por
grados bien colocados, completos, sólidos y seguros.”
• “Lo que a continuación expondremos nos demostrará cumplidamente que no
sólo deben admitirse en las escuelas de las ciudades, plazas, aldeas y villas a
los hijos de los ricos…sino a todos por igual, nobles y plebeyos, ricos y pobres,
niños y niñas…Si alguno dijera ¿qué va a ser esto si hacen literatos los
artesanos, los campesinos, los grañanes y hasta las mujercillas? Respondo:
ocurrirá que formada de un modo legítimo esta universal instrucción de la
juventud, a nadie le han de faltar ideas para pensar, desear, conseguir y obrar
el bien”.
• Ideal Pansófico:…”artificio universal de enseñar todo a todos y totalmente, a
todos todas las cosas, o sea, modo cierto y exquisito para todas las
comunidades, plazas y aldeas, que cualquier reino cristiano, pueda elegir
escuelas de tal naturaleza, que la juventud toda, de uno y otro sexo, sin
exceptuar a nadie, puede ser reformadas en las costumbres, educada en la
piedad e instruida durante los años de la pubertad en todo aquello que hace
relación a esta vida y la futura, con brevedad, agrado y solidez. El fundamento
de cuanto aquí se expone está tomado de la misma naturaleza de las cosas, su
verdad se demuestra con ejemplos equivalentes a las artes mecánicas; su serie
se dispone por años, meses, días y horas y, por último, se muestra. El camino
fácil y cierto para llevar a cabo todo esto con feliz éxito”.
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II. EL MÉTODO DE LA ENSEÑANZA SEGÚN COMENIO PARA LLEVAR
ADELANTE LA TAREA DE EDUCAR.
• “Las escuelas enseñan las palabras antes que las cosas, porque entretienen el
entendimiento durante años con las artes del lenguaje y después, no sé cuando,
pasan a los estudios reales, las matemáticas, la física, etc. Siendo así que las
cosas son la sustancia y las palabras el accidente; las cosas el cuerpo, las
palabras el vestido; las cosas la médula y las palabras la corteza y loa cáscara.
Deben presentarse juntamente unas y otras al entendimiento humano, pero en
primer lugar las cosas, puesto que son el objeto tanto del entendimiento como
de la palabra”.
• “ Pecan los preceptores que pretenden realizar la formación de la juventud que
les está encomendada dictando y exigiendo mucho a la memoria, sin una
diligente investigación de las cosas. Y además lo que quieren investigar,
ignoran el modo, desconociendo como se debe abrir con suavidad la raíz y
colocar los injertos de la doctrinas. Y por lo tanto machacan a los discípulos
como si el que quisiera abrir una planta emplease, en lugar de un cuchillo un
palo o un mazo”.
• “Hay que enseñar a los hombres, en cuanto sea posible, a que sepan no por los
libros, sino por el cielo y la tierra, las encinas y las hayas, esto es: conocer e
investigar las cosas mismas, no las observaciones y testimonios ajenos acerca
de ellas. Así seguiremos las huellas de los sabios antiguos al tomar nuestro
conocimiento del modelo mismo de las cosas. Por lo tanto la regla será:
Todo debe deducirse de los principios inmutables de las cosas
No se debe enseñar nada por la mera autoridad, sino que todo debe exponerse
mediante la demostración sensual y racional
En nada se empleará únicamente el método analítico. La síntesis con
preferencia en todas las cosas.
• No es posible esperar solidez en la instrucción, sin repeticiones y ejercicios en
extremo frecuentes y hábilmente preparados…Así como en el animal (y lo
mismo en las plantas) cada miembro apetece el alimento para digerirlo, y lo
digiere tanto para nutrirse (tomando para sí y asimilando parte de lo digerido)
como para comunicarlo a los mas cercanos en pro de la conservación del
todo…”.
• Los que ha de hacerse debe aprenderse haciéndolo. Los artesanos no
entretienen con teoría a los que aprenden sus artes, sino que los dedican al
trabajo para que fabricando aprendan a fabricar, esculpiendo a esculpir;
pintando a pintar y saltando a saltar. Luego también en las escuelas deben
aprender a escribir escribiendo; a hablar, hablando; a cantar, cantando; a
razonar, razonando.
III. LA AYUDA DEL DOCENTE PARA EVITAR EL FRACASO
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• “La naturaleza evita cuidadosamente los obstáculos y las cosas que tengan
probabilidad de causar daño. Por ejemplo cuando un pájaro está empollando
los huevos, no permite que un viento frío, ni mucho menos que la lluvia o el
granizo, los alcance. También ahuyenta a las cobras, las aves de rapiña, etc. De
la misma forma el constructor, en la medida de lo posible, mantiene secos su
madera, sus tabiques y cal y no permite que lo que construye sea destruido o se
desmorone. Así también el pintor protege un cuadro recién pintado del viento,
del calor violento y del polvo y no permite que cualquier otra mano además de
la suya lo toque. Por eso es una locura presentar a los estudiantes puntos
controvertidos cuando está apenas empezando una materia; es decir; permitir a
una mente que está dominando algo nuevo asumir una actitud de duda…Esto
ocurre si los jóvenes no son protegidos de libros incorrectos, intrincados y mal
escritos, así como de malas compañías”.
• “Ha sido un destrozo para la juventud dedicar seis, siete u ocho horas cada día
a lecciones y ejercicios públicos y algunas otras a los privados. Recargar, como
hemos visto a menudo, hasta la saciedad o el delirios de dictados que hacer,
ejercicios que componen y mucho que aprender de memoria ¿Qué resultado
obtiene el que quiere llenar a la fuerza un vaso de boca estrecha? (con el que se
puede compara el entendimiento de los niños) en lugar de llenarle gota a gota?
Sin duda derramará la mayor parte del líquido”.
Consignas:
1. Extrae de cada eje las críticas que realiza el autor a la Escuela y la enseñanza de
la época.
2. Explica en cada eje las ideas centrales, principios, recomendaciones que intenta
comunicarnos Comenio.
3. La organización en tres ejes ha sido a los efectos del análisis del pensamiento del
autor; sin embargo, los tres están estrechamente vinculados. A tu criterio ¿cuál
sería la idea o argumento que permitiría relacionar estas ideas centrales?
4. Escribe una reflexión final respecto de la actualidad del pensamiento pedagógico
de J A Comenio.
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