Este documento resume los puntos principales de dos ensayos de Michel de Montaigne sobre la educación. Montaigne argumenta que la educación debe enfocarse en experiencias que generen transformaciones humanas positivas en lugar de simplemente transmitir información. También sostiene que la virtud es más importante que el conocimiento y que los niños deben educarse a través del juego y la formación del carácter en lugar de la mera repetición de ideas. El autor del documento coincide con la visión de Montaigne de que la educación debe centrarse en vivir intensamente para mejorar

1. MICHEL DE MONTAIGNE, DOS ENSAYOS SOBRE LA EDUCACION
Medellín Fondo Editorial Universidad Eafit, 2008
Presentación y traducción de Jorge Orlando Melo
MARIA EUGENIA GUACHETA R
MODELOS Y METODOS PEDAGOGICOS
PROFESOR RAFAEL REYES
MAESTRIA EN EDUCACION SEMESTRE II
UNIVERSIDAD JAVERIANA
Quiero ensayar escribiendo un comentario sobre estos dos exquisitos capítulos de
Montaigne, permitiéndome como Epicuro, en contraposición a Apolodoro, no citar a
ninguno de quienes han nutrido mi entendimiento, aunque debería hacerlo por la
rigurosidad científica digna de esta maestría.
Me alegra evidenciar una gran coincidencia del lugar que Montaigne le da al conocimiento
con lo que mi sentido común me impulsó a vincularme con el desarrollo de niños y niñas
menores de cinco años, que nunca pensé se convertiría en procesos de educación de
ninguna manera rigurosos. Tan sólo quería como Montaigne lo expone claramente, que
los chicos vivieran experiencias que por su belleza y placer se quedarían como huellas en
sus conciencias y harían de ellos y ellas hombres y mujeres felizmente útiles a la sociedad.
No me hubiera imaginado encontrar en un texto filosófico un símil tan simple pero
contundente como cuando se equipara el conocimiento con un alimento que sólo es capaz
de nutrir cuando el proceso digestivo se produce y hace una verdadera transformación de
las sustancias para mejorar la condición humana de quien las consumió.
Seguramente por no ser docente no me siento ofendida con la acusación que Montaigne
les hace a los maestros de deformar a sus alumnos y de cómo los exhorta además a
transformarlos seduciéndolos para que se agraden con las cosas que hacen y puedan
escoger y reflexionar sobre esos fenómenos que encuentran y que no podrían ver con las
solas palabras escritas o pronunciadas, sino que tendrían que vivirlos para poder
digerirlos.
Aunque me entristece pensar la cantidad de años que llevan muchos autores escribiendo
y promoviendo una educación que genere verdaderas trasformaciones humanas y ponga
la ciencia al servicio de la sociedad y no al contrario, me alegra saber que mi sentido
común no es sólo mi sentido común sino un sentido COMUN, es decir que somos muchos
quienes creemos que no se trata de pulir la forma, ni llenar las cabezas de información
sino de vivir intensamente para atravesar con las experiencias el alma de tal manera que
nos permita ser cada día mejores seres humanos.
Eso de formar el entendimiento y no dedicarnos a la repetición de ideas o conceptos,
ahora lo veo, no debiera ser sólo como yo me lo he imaginado, para la primera infancia

2. sino en general para todo el proceso de formación. Además porque la experiencia nos
demuestra que sólo se aprende aquello que se necesita o realmente nos interesa. Lo
demás son informaciones que pasan de mano en mano o de boca en boca.
Me entusiasma reencontrarme con la filosofía desde ese lugar amable y grato de
conversaciones sencillas pero profundas y no desde la densidad de bloques de silogismos
que nunca entendí. Adicionalmente me entusiasma pensar que es posible filosofar con los
niños y niñas y no solamente dedicarnos a repintar gráficos que representen los valores o
a leer cuentos con moralejas que a veces se queda sólo en la cabeza del pastorcito
mentiroso. Pero lo que más me emociona es saber que la apuesta que estamos haciendo
en el lugar donde convivo con niños menores de cinco años de JUGAR, es una esperanza
para que los consejos de Montaigne no se queden inertes en las palabras de sus ensayos.
Porque estoy convencida que jugar es el escenario de convivencia más rico y con la mayor
capacidad de develar las profundidades del alma y arrancarle de su naturaleza las virtudes
que nos son propias a los humanos, pero que se nos han ido inhibiendo por la acelerada
tecnificación y mercantilismo moderno. La voluntad, la honestidad, la fortaleza, la
solidaridad, sólo se aprenden ejerciéndolas y jugar es el mejor ejercicio para ponerlas
aprueba y para que se queden atravesadas en la vida.
Para Montaigne la virtud, más que ser “bueno” al estilo cristiano para ganarse la vida
eterna, se trata de hallar un principio de vida buena, sin el cual no se puede acceder al
conocimiento. Es lo que precisamente le molesta de los “pedantes”: el alarde del dominio
de sus conocimientos, además por ser exclusividad de unos pocos. Por eso para él hay que
combatir el pedantismo que separa el conocimiento de la virtud y que finalmente es lo
que se viene a concretar en la modernidad que construye objetos de conocimiento y
sujetos que conocen. La propuesta de Montaigne de “la creación de sí” que se denominó
“institutio” terminó convirtiéndose para los modernos en instituciones donde se pretende
“construir sujetos” a imagen de los modelos pedagógicos o gobiernos de turno, con la
errónea convicción de que la disciplina es la responsable de la formación de las virtudes.
Sería conveniente recuperar para los escenarios educativos las palabras de Montaigne:
“ a un niño noble que cultiva las letras, no como medio de vivir (pues este es un fin abyecto
e indigno de la gracia y favor de las musas, y que implica además depender de otros), ni
tampoco para buscar comodidades propias o ajenas, ni para enriquecerse y adornarse con
ellas; que se propone más bien ser hombre que sabio, yo quisiera que se prefiriera darle un
maestro con una cabeza bien puesta más bien que con una cabeza llena, y que, aunque
ambas cosas se requieran, se diera más importancia a las costumbres y la capacidad de
juicio que al conocimiento”. (Montaigne, )
Para terminar me quedo con la que para mí es la más célebre de las frases de estos dos
ensayos de Montaigne: EL VERDADERO ESPEJO DE NUESTROS DISCURSOS ES EL CURSO DE
NUESTRAS VIDAS.