Este documento resume las reflexiones de la Conferencia de Religiosos de México (CIRM) sobre la vida consagrada en México entre 2005-2008. Plantea que la vida religiosa debe ser mística y profética, centrándose en Cristo y en los pobres. Detalla los procesos de reflexión llevados a cabo, incluyendo asambleas nacionales y seminarios. Concluye que la vida consagrada busca volver a lo esencial y ser discípula y misionera, centrada en Cristo y abierta al Espírit

1. VIDA CONSAGRADA EN MÉXICO 2005-2008 NOSOTROS SOMOS LOS ACTORES Y DESTINATARIOS…

2. Nuestras reflexiones sobre la Vida Consagrada no son respuestas acabadas, pretendemos despertar preguntas que desencadenen procesos de vida y que se traducen en desafíos , convicciones y urgencias para nuestras familias religiosas. La autoridad que la CIRM tiene respecto a sus institutos religiosos es orientativa y moral .

3. I. EL CONTEXTO 1.- ACONTECIMIENTOS QUE ENMARCAN NUESTRA VIDA Sintonía con la CLAR; proceso de vuelta a lo fundamental “Por el Camino de Emáus”. Una vida religiosa mística y profética. Celebración del Congreso Internacional sobre la Vida Consagrada (Roma, noviembre 2004) Preparación y celebración de la V CELAM (Aparecida, Brasil, mayo 2007). La inestable y polarizada situación de México durante los últimos años.

4. 2.- LA VIDA RELIGIOSA EN MÉXICO DESDE SU CAMINAR COMO CIRM Las conclusiones presentadas por el equipo coordinador del proceso de Refundación “Camino de Emaús” vivido por varias congregaciones. Las Asambleas Nacionales. Las Semanas de Vida Consagrada. Las reuniones semestrales de superioras y superiores mayores. I. EL CONTEXTO

5. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO 1.- UNA VIDA CONSAGRADA MÍSTICA Y PROFÉTICA. “CAMINO DE EMAUS” PROCESO DE VUELTA A LO FUNDAMENTAL 1a Etapa: La memoria desde el presente 2a Etapa: Los desafíos desde el contexto Latinoamericano. 3a Etapa : Proyecciones y prospectiva de refundación: “ VIDA RELIGIOSA MÍSTICA Y PROFÉTICA”

6. FRENTE A LA SUPERFICIALIDAD Y ACTIVISMO UNA VR MÍSTICA Vuelta a las raíces. A la experiencia fundante. Ir al misterio de Dios Padre, de Cristo y del Espíritu. Profundizar en la espiritualidad y carisma. Retomar el primer amor que nos llevó a abrazar la VR. FRENTE AL ABURGUESAMIENTO Y ACOMODACIÓN UNA VR PROFÉTICA Responder a los desafíos de hoy. Responder a los signos de los tiempos. Optar por los pobres. Atender a los nuevos areópagos: denuncia, anuncio y transformación de la realidad. 1.- UNA VIDA CONSAGRADA MÍSTICA Y PROFÉTICA. “CAMINO DE EMAUS” II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

7. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO 1.- UNA VIDA CONSAGRADA MÍSTICA Y PROFÉTICA. “CAMINO DE EMAUS” CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE LA VC (ROMA 2004) Lema: “Pasión por Cristo, pasión por la humanidad” y los iconos bíblicos: La SAMARITANA, que simboliza la sed de Dios y la pasión por Cristo (vr mística) y El SAMARITANO , que simboliza la pasión por la humanidad (vr profética)

8. DESAFÍOS: 1.- Identidad de la VC. Centralidad en Cristo. Testimonio y servicio profético. Clara acción y compromiso solidarios con los pobres. Sentido actual de los votos religiosos. Respuestas evangélicas. Estructura flexibles. 2.- Intercongregacionalidad e intereclesialidad. Misión compartida entre varias congregaciones y con laicos. Caminos de comunión y diálogo a todos los niveles. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

9. EJES TRANSVERSALES Ser de consagradas/os Ejercicio de autoridad Conciencia de género 3.- Vivencia de una espiritualidad para los tiempos actuales . Revitalizar la experiencia con Dios. Espiritualidad sólida, honda, encarnada. Fuente de compromiso y de una vida fraterna y sororal en comunidad. Inculturada en los diversos contextos socio-culturales y eclesiales. DESAFÍOS: Opción por el pobre Análisis de la realidad 6. Establecer alianzas II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

10. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES 2. 1. (2005) XL Asamblea Nacional CIRM. México, D. F. Lema: Pasión por Cristo, pasión por la humanidad. Acontecimiento eclesial : El Congreso Internacional sobre la Vida Consagrada (Roma, 2004). CONCLUSIONES: A) PARA LA VIDA CONSAGRADA : Reto 1: Centrar nuestra vida consagrada en Cristo, para encontrar nuestra identidad humana y religiosa, a través de una vida fraterna. Reto 2: Formación inicial y continua integral, que favorezca la VC carismática, profética e inculturada. Reto 3: Nuestra vida comunitaria. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

11. 2. 1. (2005) XL Asamblea Nacional CIRM. México, D. F. CONCLUSIONES: B) PARA LA CIRM R eto 1: Continuar con la reflexión teológica. R eto 2: Dinamizar procesos de formación permanente. Reto 3: Fortalecer la intercongreacionalidad. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

12. 2. 2. (2006) XLI Asamblea Nacional CIRM. Tlaxcala Lema: Vida religiosa, discípula y misionera de Jesucristo en México . Acontecimiento eclesial : Preparación de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Aparecida, mayo 2007) CONCLUSIONES PLANTEADAS EN CLAVE DE CONVICCIONES: Convicción 1: Centrarnos en Cristo y su Reino. Convicción 2: Abrirnos a los caminos del Espíritu. Convicción 3: Unirnos en la intercongregacionalidad. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

13. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES 2. 3. (2007) XLII Asamblea Nacional CIRM. Aguascalientes Lema: Construyendo el Reino de Dios en el México de hoy. Situación interpelante : La realidad del país. CONCLUSIONES 3 procesos a impulsar Revitalizar la identidad de la VR, su mística y su profecía en el seguimiento de Jesús. Propiciar la formación y capacitación para la intercongregacionalidad. Recuperar el lugar teológico de la VR: opción por los pobres. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

14. 2. 3. (2007) XLII Asamblea Nacional CIRM. Aguascalientes CONCLUSIONES 3 Urgencias asumidas Desde la centralidad de Jesucristo, ser promotores de esperanza y restablecer los valores perdidos. Formación —inicial y permanente— sólidas, integrales e inculturadas. Revitalizar una espiritualidad encarnada. 2.- ASAMBLEAS NACIONALES II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

15. 3.- SEMANAS DE VIDA CONSAGRADA 3. 1. (2005) IX Semana de VC: “Experiencia de Dios: mística y profecía”. 3.2. (2006) X Semana de VC: “Retos de la vida comunitaria desde la centralidad en Jesús”. 3. 3. (2007) XI Semana de VC: “Aparecida ”: Desafíos a la VR de México desde la V CELAM. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

16. 4.- LAS REUNIONES DE SUPERIORAS Y SUPERIORES MAYORES. 4. 1. (2005) Texto programático: “Siguiendo el paso del Señor Jesús en México”. 4. 2 . (2006) A portaciones como religiosas/os, a la V CELAM Superioras. “Haciendo Camino”, atendiendo las convicciones . Superiores. La Iglesia y la Vida Consagrada ante la situación actual del país . 4. 3. (2007) (Marzo 9 – 12). Migración e Intercongregacionalidad “De la Dignidad Descubierta a la Solidaridad Efectiva”. Superioras: Discípulas-Misioneras. Superiores: Conclusiones de la XLII AN, a la luz de la Aparecida . 4. 4. (2008) Vida Religiosa portadora de esperanza , peregrina y migrante en la realidad de México. II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

17. III. CONCLUSIONES CONVICCIÓN FUNDAMENTAL La Vida Consagrada de México vive un proceso de vuelta a lo fundamental; quiere ser mística y profética, discípula y misionera.

18. CONVICCIONES Su seguimiento está centrado en Jesucristo y su Reino. 2. Abierta a los caminos del Espíritu; en una espiritualidad encarnada e inculturada fruto de la Escucha de la Palabra y del discernimiento de los signos de los tiempos. 3. Vida comunitaria desde la centralidad de Jesús; comunidades de discípulos/as. 4. Sentido de pertenencia a una Iglesia comunión y de servicio. 5. El pobre como lugar teológico. Particular relevancia del migrante. 6. Su misión: procesos de evangelización en conexión con la promoción humana, el desarrollo y la liberación. III. CONCLUSIONES

19. RETOS Dinamizar procesos de formación en clave de refundación. La intercongregacionalidad. Con apuestas concretas que cristalicen deseos y sueños. Diálogo con la postmodernidad en su redefinición. Su compromiso “político”. Ser consciente y estar informada de la problemática socio-política del país; presencia en las nuevas pobrezas y apoyo a propuestas alternativas. III. CONCLUSIONES

20. ETAPA DE CAMINO Algo nuevo está surgiendo en muchas congregaciones. Aquí sólo despertamos preguntas e iniciamos procesos que se traducen en desafíos, convicciones y urgencias para nuestras familias religiosas. III. CONCLUSIONES

21. IV. INTERROGANTES ¿Logramos los objetivos que nos planteamos en cada encuentro? ¿Lo que escuchamos y trabajamos aquí lo compartimos con nuestras familias religiosas? ¿Cuál es el sentido de pertenencia y colaboración con la CIRM? ¿En qué medida las conclusiones de nuestras asambleas nacionales, sus desafíos y convicciones, han sido guía en las comunidades? ¿El horizonte de vida en tu comunidad es ser mística/discípula profética/misionera?