Mesoamérica no fue homogénea sino que estaba conformada por diversos pueblos con diferentes culturas y costumbres. Las principales sociedades que habitaron el territorio de Honduras fueron los mayas, pech, tawahkas, lencas y tolupanes, quienes mantenían estrechas relaciones con el área mesoamericana. Los mayas se asentaron en una amplia región que abarcaba desde el sur de México hasta Honduras y Guatemala, desarrollando importantes centros ceremoniales como Copán.

1. Universidad Nacional Autónoma De Honduras
GRUPO N°1
Sección 14.00 Hora 2:00 PM
Dra. Anarella Velez Osejo

2. INTEGRANTES
N° LISTA NOMBRE CUENTA
1 Arody Joel Ruiz García 20062000232
2 María Antonia Zelaya Amador 20070001763
3 Blanca Estela Ponce 20081001845
4 Kendy Yosseline Cárcamo 20081012217
6 Idwin Jacob Serrano 20101003088
7 Florangel Moreno 20131001421
8 Marieli Julieta Funes Escalante 20131009194
9 Juan Carlos Duron Godoy 20131014719
10 Nelcy Melissa López 20131015224

3. OBJETIVOS
• Poder profundizar y compartir la vida de
nuestros antepasados mediante su historia
cronológica.
• conocer de sus asentamientos y modo de vida
• Estudiar sus metodologías de negociación
• Sus costumbres y religiones.

5. Se denomina áreas culturales a las regiones y sub
regiones habitadas por los pueblos que comparten
varios elementos en común, ya sea por ausencia o por
presencia en los sistemas culturales. Ello no quiere decir
que todos los pueblos agrupados en una misma área
cultural conformen una unidad étnica.
Mesoamérica (Mejor conocida como Centro América) es
una de las dos zonas de América (la otra es la parte
central de los Andes) que tenía civilizaciones urbanas, o
“culturas superiores” en la época de la conquista
española, en 1519.

6. Esto lo demuestra el hecho de que los Mesoamericanos
construyeran pirámides y templos espectaculares,
tuvieran grandes mercados, un calendario sagrado, una
escritura jeroglífica, un conjunto de dioses, practicaran el
juego de pelota y realizaran sacrificios humanos.
Mesoamérica es, a un tiempo, una región geográfica y
cultural.

7. De las culturas indígenas que poblaban el territorio
hondureño, los mayas-chortís, lencas, tolupanes y
chorotegas corresponden al área mesoamericana; los
Pech y sumo-tawakas al área intermedia.
El área Maya es una de las más amplias de
Mesoamérica. Algunos autores la dividen en dos
sectores: la península de Yucatán, en el norte, y las
Tierras Altas, en el sur.

8. La primera comprende, además de la Península de
Yucatán, el Petén y Belice. Se trata de una zona de
tierras bajas y clima caliente, azotada por los
huracanes y las tormentas tropicales del mar Caribe.
Es una plataforma calcárea, apenas elevada hacia el
sur, en donde la denominada Sierrita rompe la llanura
del paisaje.
Carece de corrientes de agua superficiales, pues el
suelo es demasiado permeable; en cambio, son
abundantes las corrientes subterráneas y los cenotes.

9. Por otra parte, las Tierras Altas comprenden los
Altiplanos de Guatemala, Chiapas, el occidente de
Honduras y el occidente y centro de El Salvador, (la
zona central de El Salvador tuvo contacto comercial
con Centroamérica, pero fue más grandemente
influido por el área maya, muestra de eso son los
sitios famosos de San Andrés, Joya de Cerén y
Cihuatán).

10. Es una región de clima templado-frío, y con lluvias
abundantes. Las laderas de las montañas están
cubiertas de una espesa vegetación que amenaza el
desarrollo de la agricultura. Las Tierras Altas mayas no
están menos expuestas a la influencia de los ciclones
caribeños que con frecuencia ocasionan destrozos en
la zona.

12. El tema de la posesión de la tierra ha sido objeto de
estudio en todas las sociedades con el objetivo de
definir la mejor forma de normar el derecho a la
propiedad.
Han sido numerosos los mecanismos creados por el
hombre para definir la forma de posesión y usufructo
de la propiedad inmueble, el modo de adquisición y de
tradición (traspaso) de un propietario a otro.
Etnias en Honduras como la lenca y
garífuna rigen su sociedad con base en un
sistema de posesión comunal de la tierra
(Etnias de Honduras, 2008)

13. La primera idea al respecto plantea la propiedad
común de la tierra, en donde las tribus defienden sus
territorios de caza, agricultura y vivienda. Los
habitantes precolombinos en América ya utilizaban el
concepto de ejido para referirse a una cierta extensión
de tierra propiedad común de todos sus habitantes.
Aún existen muchas culturas en el mundo que utilizan
el sistema de propiedad comunal, incluyendo algunas
etnias en Honduras.

14. En Honduras, al igual que en Centroamérica, el
derecho como tal tiene su origen en la época de la
colonia (1500-1821), cuando la Corona de España
ejercía su autoridad sobre las tierras conquistadas y
colonizadas.
En aplicación de la legislación vigente durante la
monarquía, todas las tierras conquistadas pasaron a
ser propiedad de la Corona española, quien se
encargó de definir la forma de transmitir ese
derecho de propiedad. El carácter de la propiedad
privada dependía del tipo de propietario:

15.  Títulos comunales y ejidales: otorgados a las
comunidades y municipios.
 Títulos reales: adjudicados a personas
particulares.
Títulos de Indios: adjudicados a los indígenas.

16. Mesoamérica no fue un área constituida
homogéneamente. Todo lo contrario, estaba
conformada por cientos de pueblos con cultura y
costumbres radicalmente distintas. Desde el
surgimiento de los olmecas hasta el siglo XVI, varias
ciudades alcanzaron su apogeo y llegaron a dominar a
otras.
Uno de los pocos aspectos comunes de las civilizaciones
prehispánicas fue su cosmovisión y la teocracia. A
pesar de ello, cada pueblo interpretaba a su manera los
símbolos y la religión que profesaban. Jamás en su
historia los mesoamericanos estuvieron unificados bajo
un mismo idioma o creencia.
Sistema político en el cual los
sacerdotes o los príncipes, en su
calidad de ministros de Dios, ejercen
el poder político.
TEOCRACIA :

17. Otro factor importantísimo para definir la variedad
cultural mesoamericana fue la enorme diversidad de
entornos geográficos en el territorio y el comercio
intercultural.
Los pueblos que radicaban en zonas altas producían
herramientas y cerámica artesanal; los de zonas
cálidas cultivaban maíz y algodón; los de la selva,
cacao y plumas preciosas; y, finalmente, los de los
pueblos costeros, comerciaban con productos
marinos.

19. Mesoamérica se caracteriza por ser el área geográfica
más importante y con grandes contrastes culturales. El
área intermedia no alcanzó los logros de la anterior.
Las tierras mesoamericanas se localizan entre los 10 y 22
grados latitud norte. Se trata de una combinación
compleja de varios sistemas ecológicos, fragmentada en
nichos ecológicos muy reducidos y diversos.

21. Los primeros pobladores de
la actual honduras han
habitado el territorio
hondureño desde hace
más de once mil años, las
cinco sociedades
principales en el territorio
de lo que es ahora
Honduras son los mayas
(y sus descendientes
directos, los chortís), los
pech, los tawahkas, los
lencas, los tolupanes,
tenían estrechas
relaciones con el área
mesoamericana.
El sitio arqueológico conocido
más antiguo de Honduras es
la Cueva de Gigante en el
departamento de La Paz. Fue
descubierto por George
Hasemann. La cueva tiene
una larga secuencia de
ocupación, desde 11.500
años antes de la era común
y tiene buena preservación.
Los arqueólogos han
encontrado mazorcas de
maíz domesticado en
contextos precerámicos.

22. LOS MAYAS
Maya, grupo de pueblos indígenas que pertenecen a la
familia lingüística maya o máyense y que
tradicionalmente han habitado la parte occidental del
istmo centroamericano, en los actuales estados
mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo
(península de Yucatán), Tabasco y este de Chiapas,
en la mayor parte de Guatemala y en algunas
regiones de Belice y Honduras, zona comprendida en
Mesoamérica.

23. Los mayas no conformaron una cultura homogénea, ya
que los distintos grupos, al parecer un total de 28,
tenían su propia lengua, aunque todos ellos compartían
los ámbitos económico, artístico, religioso e intelectual.
El pueblo maya ocupó un vasto territorio: 900 km de norte
a sur, desde la costa norte de Yucatán hasta la del
Pacífico, y 500 km de noreste a suroeste, entre la
desembocadura del río Usumacinta y el golfo de
Honduras

24. Se distinguen, al menos, tres grandes zonas, cada una de
ellas caracterizada por formas culturales específicas y
una trayectoria histórica definida: las Tierras Altas de
Guatemala y El Salvador, en la costa del Pacífico; las
Tierras Bajas del Sur, en los actuales estados de
Tabasco, noreste de Chiapas y sur de Campeche, y las
Tierras Bajas del Norte, la actual península de Yucatán.

25. HISTORIA
Desde un punto de vista histórico, la civilización maya
comprende tres periodos: el periodo preclásico o
formativo, que comenzó, cuando menos, hacia el 1500
a.C.; el periodo clásico, que duró entre el 300 y el 900
d.C.; y el periodo posclásico, desde el 900 hasta la
llegada de los españoles a principios del siglo XVI.
Éstos se dividen a su vez en antiguo, medio y reciente,
y existen otras subdivisiones suplementarias, como
protoclásico, clásico tardío o protohistórico.
Que antecede a lo clásico en artes y letras.Preclásico :
Período de la historia en que faltan la
cronología y el documento, y que se basa
únicamente en la tradición.
Protohistoria:

26. Durante el preclásico, la costa del Pacífico y las tierras
altas desarrollaron la herencia olmeca; los contactos
entre ambas culturas son evidentes en la construcción
de grandes edificios al comienzo de su historia. Sin
embargo, fue en el periodo clásico cuando comenzó el
esplendor y el progreso de esta civilización.
Se construyeron grandes centros ceremoniales como
Uaxactún y Tikal (Petén, Guatemala) y los mayas
extendieron su influjo por las tierras bajas centrales y
meridionales, donde construyeron otras ciudades
como Palenque y Yaxchilán (Chiapas, México),
Quiriguá (Guatemala) o Copán (Honduras).

27. Estos centros fueron abandonados por razones todavía no
comprobadas a mediados del siglo IX, aunque se cree
que fueron factores de tipo cultural: riesgos de graves
hambrunas, fragmentación política, interrupción de las
redes comerciales, guerras e invasiones. Algunos de
sus habitantes decidieron emigrar al norte de Yucatán.
Se inició así el periodo posclásico, en el que a partir del
siglo XI se hizo presente la influencia de los toltecas,
con la migración de los itzáes, procedentes del valle de
México, una influencia que afectaría especialmente al
gran centro ritual de Chichén Itzá.

28. Por entonces se consolidó la Liga de Mayapán, alianza de
los jefes de esta ciudad y los de Chichén Itzá y Uxmal,
liga que dominaría la península de Yucatán durante dos
siglos. Durante algún tiempo se preservó la paz, pero
tras un periodo de guerra civil y de revolución, las
ciudades fueron de nuevo abandonadas. Sólo quedó
Mayapán, que continuó ejerciendo una clara hegemonía
sobre los pequeños señoríos independientes que se
habían formado.

29. Los primeros contactos de
los mayas con los
españoles tuvieron
lugar en el año 1511,
cuando desembarcó en
sus costas Jerónimo de
Aguilar.
Posteriormente, en 1517,
Francisco Hernández de
Córdoba navegaría por
la costa de Yucatán.

30. ARTE Y ARQUITECTURA
La cultura maya produjo una arquitectura monumental, de
la que se conservan ruinas en Palenque, Uxmal,
Mayapán, Copán, Tikal, Uaxactún, Quiriguá, Bonampak y
Chichén Itzá. Estos grandes recintos eran ciudades y no
sólo importantes centros ceremoniales. Conviven varios
estilos arquitectónicos, entre los que destacan el Río
Bec (pequeñas columnas adosadas, dameros y cruces
añadidos a los mascarones de las fachadas) y el Puuc
(obra en paramento y mosaico en la parte superior de
las fachadas), cada uno con características de ingeniería
y ornamentación propias.

31. La distribución de las ciudades consistía en una serie de
estructuras piramidales, la mayoría de las veces
coronadas por templos o cresterías labradas,
agrupadas alrededor de plazas abiertas. Las pirámides
escalonadas estaban recubiertas con bloques de piedra
pulida y por lo general llevaban tallada una escalinata
en una o varias de sus caras. La infraestructura de las
pirámides estaba formada habitualmente por tierra y
piedras, pero a veces se utilizaban bloques de piedra
unidos con mortero.

32. ESCRITURA
Los pueblos mayas desarrollaron un método de notación
jeroglífica y registraron su mitología, historia y rituales
en inscripciones grabadas y pintadas en estelas, en los
dinteles y escalinatas, y en otros elementos
arquitectónicos.
Los escritos de los antiguos mayas se realizaban también
en códices de papel amate (corteza de árbol) o en
pergaminos de piel de venado curtida.

33. ASTRONOMIA Y CALENDARIO
Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante
un complejo sistema calendárico y matemático. El
calendario de los mayas, que se remonta
probablemente al siglo I a.C., se basaba en una doble
contabilidad: el ritual o tzolkin (de 260 días) y el solar o
haab (de 365 días).
En el calendario solar, el año comenzaba cuando el Sol
cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 días estaban
agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el
Año Nuevo comenzaba el día 365.

34. En el calendario solar, el año comenzaba cuando el Sol
cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 días estaban
agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el
Año Nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del
año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno.
El calendario maya, aunque muy complejo, era el más
exacto de los conocidos hasta la aparición del
calendario gregoriano en el siglo XVI. La unidad más
simple era el día o kin; un total de 20 kines componían
un uinal; 18 uinales, un tun (360 días); 20 tunes, un
katún (7.200 días) y así sucesivamente.
Kin: significa día, sol, sello.
Uinal es “jornada” pues cada uno de
ellos da una tarea para realizar
durante los 20 días que lo constituyen.
KATUN : en maya
‘especie de veinte
años’‘

35. MITOLOGIA Y RELIGION
A lo largo de los siglos la evolución de la religión y la
mitología maya hizo referencia al mundo de los
poderes a los que se rendía culto. Durante los periodos
preclásico y clásico se centraba en el culto a un gran
número de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a
los cuerpos celestes.
Algunas de sus deidades supremas eran: Kukulcán, dios
de los vientos, la guerra, la muerte repentina y los
sacrificios humanos, versión maya del dios azteca
Quetzalcóatl; Chac, dios de la lluvia; Itzamná, dios de
los cielos y el saber

36. Uno de los rituales mayas más importantes era el juego de
pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la
mayoría de los centros ceremoniales. Este juego
reproducía el movimiento anual de los cuerpos celestes,
en especial el Sol.

37. ORGANIZACIÓN POLITICA, ECONOMICA Y
SOCIAL
Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada.
Estaban gobernados por una autoridad política, el
Halach Uinic, jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria
por línea masculina, y el Ah Kin, sumo sacerdote. El jefe
supremo delegaba la autoridad sobre las comunidades
de poblados a jefes locales o bataboob, capataces de
explotación agrícola que cumplían funciones civiles,
militares y religiosas. La unidad mínima de producción
era la familia campesina, que cultivaba una milpa,
parcela desbrozada sin la tala de árboles, ya que para los
mayas los árboles, en especial la ceiba, eran sagrados.

39. LOS
MAYAS
Se ubicaron en
México, Guatemala y
Honduras . La
Civilización Maya
comenzó cerca del
1.500 A.c y duro hasta
aproximadamente
1.541 D.c
Los antiguos mayas tenían
una religión politeísta
basada en los atributos de
la naturaleza y el espacio
así un dios podía ser
identificado con el agua, la
tierra e incluso con la
muerte.
Hay varias teorías acerca
de la desaparición de una
de las civilizaciones más
avanzadas en su época
(900 d.C) .Una de ellas, es
la investigada por la NASA,
alegando que los Mayas,
fueron culpables de su
propia desaparición, ya que
terminaron deforestando y
destruyendo su paisaje, y la
cual, es la más extendida.
La sociedad maya fue
altamente estratificada y
en su cúspide se ubicaba
la clase dirigente, la que
era encabezada por el
denominado Halach Uinic
La agricultura ha
constituido la base
de la economía
maya desde la
época precolombina
y el maíz fue su
principal cultivo.
Los Mayas fueron una
de las más brillantes y
poderosas culturas
conocidas de
Mesoamérica
El comercio fue
indispensable para la
economía, ya que en el
área geográfica maya
proveía grandes
productos, pero los
limitaba de otros. No
existían monedas para el
comercio, solamente el
trueque y en ocasiones se
utilizó el cacao como tal.

40. El Periodo Preclásico (2000
AC - AD 250) fue el principio
de los reinados mayas en
muchas partes de
Centroamérica y México.
El Periodo Clásico (AD 250-900)
fue el tiempo más glorioso en
Copán, cuando los gobernantes
construían templos majestuosos
y tenían mucho poder y riqueza.
El Periodo Posclásico (AD 900-1697) fue más que
todo una época importante para Yucatán
(México), donde el reinado de Chichén Itzá fue
uno de los más poderosos. Al llegar los
conquistadores Españoles, la cultura maya rápido
se cambió y ya no era tan fuerte como antes.
Los distintos periodos en la historia de los mayas antiguos
Se puede dividir la historia maya en tres periodos:
Los distintos periodos en la historia de los mayas antiguos
Se puede dividir la historia maya en tres periodos:

41. LOS PECH
La sociedad Pech es una etnia que ha habitado el
territorio de la actual Honduras desde hace más de 3
mil años, se cree que provienen de América del Sur con
un origen Chibcha, luego emigraron a Colombia y
llegaron hasta Honduras. Su sociedad está conformada
por aproximadamente 3200 habitantes. Habitan los
departamentos de Gracias a Dios, Olancho y Colón.
El término Pech significa “Gente”, utilizado para referirse
a su sociedad; Para hablar de las demás sociedades
utilizan pech-akuá que significa la otra gente o el
término bulá que significa ladino.

42. HISTORIA
Su origen data de hace unos tres mil años cuando llegaron
a Honduras a donde hoy es el departamento de Colón,
luego se extendieron a otras partes del territorio.
Los Pech se opusieron a la conquista de sus tierras,
lucharon para evitar ser privados de su libertad. Los
españoles les llamaron despectivamente como payas,
termino que fue rechazado por los Pech ya que hace
alusión a bárbaro, salvaje o incivilizado.
Los españoles se aventuraron a entrar en la Mosquita en
1564, pero debido a su férrea oposición decidieron que
solo podrían conquistarlos utilizando la religión católica.

43. Luego de ser expulsados de las costas por los
colonizadores españoles, los Pech se refugiaron en las
zonas montañosas, cuentan sus ancianos que por cuatro
siglos se escondieron los Pech de los colonizadores y
los zambos para evitar ser vendidos como esclavos,
debido a esto se convirtieron en un pueblo nómada, de
esta forma mantuvieron su cultura tradicional.
Actualmente participan en la política por medio de la
Federación de Tribus Pech de Honduras (FETRIPH),
creada en 1985 para cuidar sus tierras y conservar su
cultura.

44. Su etnia está distribuida en
nueve Tribus (pueblos),
distribuidos de la siguiente
forma:
Departamento de Olancho En
el municipio Dulce Nombre
de Culmí
• Agua Zarca,
• Culuco
• Vallecito,
• Pueblo Nuevo,
• Subirana,
• Jocomico,
• Pisijire
En el Municipio de San Esteban:
• Santa María del Carbón
fundada por el sacerdote
Manuel de Jesús Subirana.
Departamento de Colón
• Silin , en el Municipio de
Trujillo.
Departamento de Gracias a
Dios:
• Las Marías, en la Biosfera del
Río Plátano
DISTRIBUCIÓN

45. CULTURA
Los pech conservan su idioma, su cultura, su religión y su
sistema económico, es conocido sobre todo las personas
de la tercera edad. Respetan la naturaleza ya que
dependen de su flora y fauna.
LENGUA
Su lengua original es hablada por los ancianos y parte de la
población más joven, debido a su contacto con los
misquitos algunas personas de su pueblo hablan
misquito. En la escuela de Las Marías aprenden Español,
Pech y Misquito.

46. MEDICINA PECH
Son conocedores de una botánica naturista ancestral, los
curanderos se encargan de conservar y divulgar la
medicina pech basada en un conocimiento profundo de
la naturaleza, desarrollaron terapias para tratar la
mordedura de la serpiente “barba amarilla” y para
muchas otras enfermedades, por lo que sus ancianos
son muy respetados y consultados.

47. ECONOMÍA
Sus áreas productivas principales son la agricultura, la
ganadería, la tala y la pesca, desarrollaron una industria
artesanal muy cotizada, el lavado de oro,
Su agricultura se basa en el cultivo de maíz, frijoles, arroz,
bananos, café, algunos tubérculos como la Yuca dulce,
también extraen el aceite y la resina del árbol liquidámbar.
Su economía es productora de valores de uso, de auto
subsistencia local, se espera que con la ayuda del gobierno
puedan tener una economía más rentable donde puedan
prosperar como agricultores, desarrollar más fácilmente sus
comunidades, mantener y preservar su cultura.

48. TAWAHKAS
Los tawahkas de Honduras han ocupado una porción
significativa del sur oriente del país. El primer contacto
que tuvieron con los españoles fue en 1604.
Los Tawahkas o sumos eran uno de los grupos indígenas
más extensos de Centroamérica durante el periodo
colonial. Se extendían hacia el sur desde el río Patuca en
Honduras, a través de la sierra central de Nicaragua,
hasta el río Rama.

49. Durante la época colonial, se vieron obligados a replegarse
hacia el interior del país, ante la belicosidad e
intransigencia de los misquitos o zambos; así fue como
se establecieron en la región central. Al parecer los
Tawahkas tienen parentesco cercano con los misquitos.
Los documentos coloniales indican que fueron el grupo
dominante en esta zona por lo menos durante cuatro
siglos. La evidencia indica que el núcleo de las tierras
tawahkas de Honduras siempre se ha situado en los
alrededores de la confluencia de los ríos Wampú y
Patuca, en donde viven actualmente.

50. SISTEMA ECONÓMICO
Los tawahkas están estrechamente vinculados con la tierra.
La principal actividad económica que han realizado a
través de su historia es la agricultura de subsistencia,
utilizando tecnología tradicional. La dieta es
complementada con la caza, la pesca y la recolección de
frutos silvestres. La unidad productiva de la etnia es la
familia, principal grupo generador de la fuerza de trabajo.

51. FAMILIA LINGÜÍSTICA
La lengua materna de este pueblo es el Tawahka,
clasificada entre la Misupalpan, también hablan Miskito
y con cierta dificultad el español.
Los Tawahkas llaman a su lengua twanka, que muestra
una similitud con la denominación que, a principios del
siglo XVII los españoles dieron a los indios de la zona
del Guayape-Guayambre: Tahuajcas.

52. MAPA PRECOLOMBINO

53. BIBLIOGRAFÍA
HTTP://WWW.HONDURASTIPS.HN
HTTP://WWW.MAYACOPAN.INFO/
OROPÉNDOLA EMERGE DE LAS ENTRAÑAS DEL
TEMPLO 16
HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG
HTTP://HTML.RINCONDELVAGO.COM/HISTORIA-DE-
HONDURAS.HTML
HTTP://WWW.ICANEWS.COM/TRENDS/HAAB19.HTM
L

55. LA PLAZA OCCIDENTAL DE COPÁN

56. Mapa del centro de Copán

57. ESTELA H DE COPÁN, POR ENCARGO DEUAXACLAJUUN UB'AAH
K'AWIIL

58. UNA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO ROSALILA EN EL MUSEO DE
COPÁN

59. GRAN PLAZA DE LAS ESTELAS

61. TAWAHKAS