Jorge Luis Andrade Gómez es un ensayista, narrador y poeta mexicano. Estudió lenguas y literaturas hispánicas en la UNAM y realizó estudios de posgrado en París. Es profesor emérito de literatura latinoamericana en la Universidad de Maryland. Ha publicado varios libros de poesía, ensayos y novelas.

1. Nombre: Jorge Luis Andrade Gómez
Curso: Sexto ´´A´´ Diseño Gráfico
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Resumen de Expositores

2. Ensayista, narrador y poeta. Estudió Lenguas y Literaturas Hispánicas en la
Universidad Autónoma Nacional de México. Cursó estudios de posgrado en París
y realizó su doctorado en El Colegio de México. Es Profesor Emérito de Literatura
Latinoamericana en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad
de Maryland en Estados Unidos. Autor de tres novelas, entre ellas varios libros de
poesía y numerosos ensayos de duración de un libro sobre la Revolución
mexicana, Octavio Paz y otros temas, su libro más reciente, Sueños de la Razón,
utiliza el género de crónica para reflexionar sobre la cultura, pensamiento,
tecnología y política que caracterizaron el umbral del siglo XIX en América
Latina, Estados Unidos y Europa.
JORGE AGUILAR MORA

3. Voy a hablar del hombre, y el asunto que examino me indica que voy a hablar a
los hombres; mas no se proponen cuestiones semejantes cuando se teme honrar
la verdad. Defenderé, pues, confiadamente la causa de la humanidad ante los
sabios que me invitan, y no quedaré descontento de mí mismo si consigo ser
digno de mi objeto y de mis jueces. Considero en la especie humana dos clases
de desigualdades: una, que yo llamo natural o física porque ha sido instituida por
la naturaleza, y que consiste en las diferencias de edad, de salud, de las fuerzas
del cuerpo y de las cualidades del espíritu o del alma; otra, que puede llamarse
desigualdad moral o política porque depende de una especie de convención y
porque ha sido establecida, o al menos autorizada, con el consentimiento de los
hombres. Esta consiste en los diferentes privilegios de que algunos disfrutan en
perjuicio de otros, como el ser más ricos, más respetados, más poderosos, y
hasta el hacerse obedecer.
EL ALMA DEL MUNDO

4. El hombre natural, el hombre salvaje, tomando a escritores de
filosofía rusa como. Jean Jaques Rousseau, Friedrich Schelling,
Friedrich Hölderlin, plantea interrogantes como el hombre natural
si existía o no a demás da a conocer a muchos filósofos rusos con
idea importantes
EL YO, ES IGUAL AL NO YO, POR QUE EL YO, ES EL QUE DECIDE QUE ES EL QUE
NO ES. Friedrich HURTAY= PALABRA RUSA
El problema, es como el objeto puede conocerse con el sujeto para
realmente conocerlo
CONCLUCIÓN

5. Es Doctor en Física de la Universidad Central de Venezuela. Sus múltiples
investigaciones se centran en sistemas complejos y materia granular,
modelos para el caos y la aleatoriedad. Actualmente se encuentra
desarrollando Dinámicas Excitables en una red de un mundo pequeño: el
efecto del desorden de la red en la transición extinta-activa colectiva, un
sistema complejo que opera cerca de la criticidad. Actualmente se
desempeña como docente de la Universidad de Investigación de Tecnología
Experimental YACHAY (Ecuador
LEONARDO REYES

6. Doctor en Comunicación Audiovisual de la Universidad Complutense de Madrid.
Actualmente es docente en Investigación Audiovisual en la Escuela Superior
Politécnica del Litoral-ESPOL y en Filosofía y Cine en la Universidad de las Artes
de Ecuador. Ha participado en más de treinta Congresos y Conferencias
Internacionales. Es Director de la Revista Científica Ñawi. Arte, Diseño y
Comunicación, e Investigador Principal del Grupo de Investigación Cultura
Visual, Comunicación y Decolonialidad en la ESPOL y del Proyecto de
Investigación Artivismo Audiovisual en Ecuador en la UARTES. Además, es
miembro del Grupo de Investigación Cine y Letras: Estudios Transdisciplinares
sobre el Arte Cinematográfico en la Universidad de Granada; también forma
parte del Grupo de Investigación Género, Estética y Cultura Audiovisual en la
Universidad Complutense de Madrid
MIGUEL ALFONSO

7. Ha realizado sus estudios de pregrado y posgrado vinculados con la
educación musical. Estudió su doctorado en Musicología en la
Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos
Aires, con el interés de realizar investigaciones en la cultura y
literatura andina y latinoamericana desde varias sedes
internacionales. Actualmente se desempeña como docente en la
Universidad Nacional de Educación en Ecuador.
PATRICIA PAUTA

8. El arte responde a una necesidad innata del ser humano de expresar y compartir sus ideas,
emociones y juicios. La ciencia responde a la inquietud de explicar el universo, comprender nuestro
lugar en el mundo y el de nosotros en el universo. Como parte de las conferencias magistrales de la
Expo Educativa 2015, a realizarse en el Centro de Ciencias, Minerva Solano Moreno, directora del
Museo de Arte de Sinaloa, expondrá el tema Ciencia y arte, en la cual expondrá la relación entre estas
dos áreas. Y en esta ocasión comparte las ideas principales de su conferencia.
El arte nace cuando el hombre necesita expresarse, pero desea hacerlo transfigurando la realidad,
creando un objeto que simbolice lo experimentado, capaz de suscitar nuevos significados. Cumple
con el propósito de propiciar inquietudes, cimbrar las ideas, compartir emociones.
La ciencia nos ha permitido poder vislumbrar las maravillas del mundo de los microorganismos y
entender el surgimiento de la vida en el planeta, pero también la amenaza de los efectos del abuso
en el uso de recursos. No recurre a la ficción para mostrar posibilidades, sino que evidencia los
hechos.
ARTE/CIENCIA – CIENCIA/ARTE

9. Los artistas logran encontrar su verdadera arte a través de la ciencia, ya que se
consideran los procesos de creación, como la proporción de cada modelo.
Los mitos es una forma de conocimiento, la transmisión de lo mitos mediantes los
poemas y canciones, en el origen remoto de toda cultura esta entrelazada el arte
como la ciencia, no se podría entender la simetría en el arte clásico en el arte
griego sin entender los conceptos de Platón principio estético que consiste en
decir que la belleza es orden y simetría.
La ciencia esta íntimamente ligada a lo largo de toda la historia esta relación es
viva y presente así esta sean como Venus y Marte el arte esta ligado a lo subjetivo
y la ciencia a lo objetivo
CONCLUSIÓN

10. Es Post-doctor en matemáticas y Doctor en Biología matemática de la
Universidad de Alberta en Canadá. Ha trabajado como profesor e investigador
asociado de la Universidad de Costa Rica y el Instituto Tecnológico de Costa
Rica. Estudió Viola en la Escuela de Música Laudelino Mejías tocando en la
orquesta juvenil Laudelino Mejías en Venezuela. Como artista y músico fue
parte de un número grande de bandas en Costa Rica. Fue ganador del Yamaha
Music Quest en 1994 con su banda Camafeo. En el 2012 recibió la nominación
como productor discográfico a los premios de la asociación costarricense de
músicos de Costa Rica, nominación que rechazó en protesta a irregularidades
del gremio
TOMÁS CAMINO BECK

11. El destino de la computación está en la mano del hombre, esa computadora no
vale hasta que el hombre decide en que la transforme hasta que sea
programada. Muchas de las cosas que se hacen hoy se hacían antes, la
diferencia está en digitalizarlo que la técnica se borra absolutamente del
proceso
En términos de música hubo algo importante al cambiar la cinta con algo
digital, hoy podemos sentarnos en cualquier banca y entrar al mundo digital
que para unos es mucho más fascinante, las redes sociales nos permiten
comunicar de una manera muy rápida como antes no se hacia.
Los artistas son creadores tecnológicos por que lo usan para construir
objetos propios En el mundo digital se puede hacer todo reconstruir de la
manera que se le antoje hasta pasarlo a lo físico donde otras personas lo
elaboran
LA TECNOLOGÍA COMO UN ELEMENTO DE EXPRESIÓN HUMANA

12. Crear una cultura tecnológica como un elemento de expresión
humana, y no solamente como algo utilitario, desde un enfoque
identificado como tecnologías de construcción universal que
permiten el desarrollo del individuo tecnológico para extender sus
capacidades culturales, y no como víctimas de la tecnología
CONCLUSIÓN