Informe

1. PRIMEROS
PRINCIPIOS
HERBERT SPENCER
INTEGRANTES:
 FEBRERO CAÑASACA JHOSELINE CRISTAL
 MONRROY RIVEROS ANGELA LUCIA
 SANCHEZ ARUQUIPA VICTORIA
 ZENTENO SILVESTRE CARLA ADRIANA

2. Fue un naturalista, filosofo,
sociólogo, psicólogo, y
antropólogo ingles.
Esta considerado el “padre”
del darwinismo social a partir
de la adaptación de la teoría de
la evolución a la sociedad.
HERBERT
SPENCER
Nació: 27 de abril de 1820
Falleció: 8 de diciembre de 1903

3. CAPITULO
PRIMERO 01
RELIGIONY CIENCIA
PRIMERA PARTE.
LO INCOGNOSCIBLE

4. 1.- Uno de los defectos mas frecuentes de
nuestra llaca naturaleza es olvidar:
que hay un fondo de bondad en las cosas
malas, y siempre hay un fondo de verdad
en las cosas falsas.

5. Las personas olvidan esto, y además
rechazan y desprecian a las creencias que
se oponen a la suya.

6. Cualquier creencia ha tenido su origen
en hechos reales, aunque sea muy
primitiva tiene algo de verdad. Por ello
hay que aprender lo que hay de
verdadero y falso en las creencias
humanas, y evitar extremos en la
formación de pensamientos.

7. La formación de juicios
sobre cuestiones depende
de la actitud que guarda
nuestro espíritu.
No debemos abandonar el
conocido criterio: Vox
populi vox Dei

8. 2.- Las tradiciones primitivas representan a los
jefes como dioses o semidioses, estos poseían
poderes divinos.

9. En tiempos menos barbaros
estas creencias se
modificaron un poco, ya no
se considera al monarca
como un Dios, pero si, como
un hombre que posee una
autoridad y quizá algo de la
naturaleza divina.

10. En un periodo mas
adelantado (edad media)
sufrieron un mayor cambio
donde el rey no es un dios ni
un semi dios, ni aun el
descendiente de un dios,
pero si un Vicario de Dios.

11. A medida que la opinión publica se desarrolla:
-El poder soberano se restringe.
-Se despoja del poder legislativo al monarca.
-Doctrina primitiva totalmente destruida.

12. En nuestro tiempo la voluntad
nacional ha sustituido al rey. En la
doctrina moderna el estado no
existe, sino, para los ciudadanos.
Entonces el estado debe proteger a
los ciudadanos y administrar los
principios morales.

13. 3.- El antagonismo mas
antiguo, mas universal y
grave es el de la religión y la
ciencia. Fue una lucha reñida
pero como moraleja que era,
el que nadie posee la verdad
absoluta completa.

14. «Necesitamos los prejuicios
de la educación y cerremos
los oídos a los murmullos de
esta secta».

15. 4.- Las armas de creencias religiosas han
existido y existen como tienen algún hecho
que le sirve de fundamento.

16. El sentimiento religioso
es un elemento
integrado del hombre y
nace por dos hipótesis:
+ Se crea desde el
nacimiento.
+ Nace por evolución.

17. El conocimiento real no
tiene limites y no se
llena jamás, siempre nos
preguntaremos:
¿Qué hay mas allá?

18. No podemos desconocer que por absurdos que
sean los argumentos de las creencias religiosas,
muy probablementete tienen una verdad.
1er lugar, es probable y posible que creencias
extendidas tengan un fundamento; y esa
probabilidad es muy grande para creencias
universales, como las religiosas.

19. 2er lugar, el sentimiento religioso existe.
3er lugar, la extra-esfera que existirá siempre,
cabe y puede moverse en sentido religioso.
En cuya virtud podemos asegurar; que las
religiones, aun cuando ninguna sea verdadera,
son, al menos, imágenes imperfectas de la
verdad religiosa.

20. 5.- La ciencia es un desarrollo metódico y de
grado superior, con un nombre de ciencia,
tiende a la necesidad de defenderla mas que
a la religión.
La ciencia es verdadera e irrefutable, la
religión no debe ser hostil en cuanto a estos
pensadores.

21. 6.- La religión forma la trama en la historia y
la ciencia es un sistema de hechos. Ambas
tienen un fundamento real y debe haber una
armonía entre ellas.

22. Debe haber verdad por ambas partes del
debate :
- Es forzoso admitir que la religión forma
como la trama en la historia de la
humanidad y la expresión de un hecho
eterno.
- La ciencias es un gran sistema de hechos
que va creciendo y purgándose de errores.

23. Se debe buscar una
verdad primaria , que
tanto como la religión y
la ciencia pueden
aceptarla, debemos saber
que verdades, así para
poder buscarla.

24. 7.- Para encontrar la verdad no puede ser una
ciencia como la matemática, ni lo religioso. Debe
tener fundamento común entre una y otra.

25. -En todas las religiones hay un fondo de verdad.
-Es evidente que la ciencia y la religión no pueden
tener por principio común si no una proposición muy
abstracta.
- Estas dos grandes realidades, la religión y la ciencia,
son elementos constitutivos del mismo espíritu y
corresponde a diferentes aspectos del mismo universo.

26. GRACIAS…