Identidad lambayecana y propuesta educativa

Identidad lambayecana I y propuesta educativa
Ponencia
Identidad
lambayecana y
propuesta educativa
Ysaac Galán Salazar
Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo
Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación
Centro Educativo de Aplicación Privado
“Pedro Ruiz Gallo”
 Inicio  Antecedentes  Concepción educativa
I  I I
 Semana de identidad  Componentes  Actividades
en el Colegio de Aplicación de la Universidad
Nacional Pedro Ruiz Gallo – Lambayeque
ysaac2004@hotmail.com
Chiclayo - 2009

Los inicios de la experiencia… en el centro educativo
El Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro
Ruiz Gallo” de la Facultad de Ciencias Histórico
Sociales y Educación de la Universidad Nacional
Pedro Ruiz Gallo (CEAP “PRG”), inicia oficialmente
sus labores académicas en el año 2000 y plantea
como base de su propuesta educativa el desarrollo
de determinados “Principios pedagógicos” que se
constituyen en los elementos orientadores del
trabajo educativo; a nivel curricular y didáctico.
Estos principios reflejan las intencionalidades o
finalidades que el CEAP que aspira desarrollar en la
comunidad educativa; a la vez, a partir de estos
principios se desprendía el perfil del educando que
quería formar para una sociedad compleja y
pluricultural.

PRINCIPIOS PEDAGOGICOS
Creatividad
pensamiento
divergente
y estratégico
Actividad
Lúdica
Lo grupal
e individual
Investigación
Educación
ambiental
ecológica
Democracia
y liderazgo
Social
Solidaridad Ejemplo
y afectividad
Identidad
Cultural y
regional
Esquema que representa
los 9 principios
pedagógicos que son la
base del modelo educativo
del Centro Educativo de
Aplicación Privado “Pedro
Ruiz Gallo”. En el esquema
se puede observar que uno
de los principios está
referido a la Identidad
cultural y Regional

 Finalidades pedagógicas
A partir del 2006 , el Colegio de Aplicación
asumiendo las tendencias pedagógicas
contemporáneas, como el paradigma cognitivo y
el desarrollo de un modelo pedagógico por
competencias ubica a los “Principios
pedagógicos” en términos de macrocapacidades y
macroactitudes, teniendo en cuenta el enfoque
desarrollador.
MACROCAPACIDADES / MACROACTITUDES
INTENCIONALIDADES
CEAP FACHSE
Investigación
Identidad cultural y regional
Creatividad y pensamiento
Divergente y estratégico
Actividad lúdica
Lo grupal e individual
Democracia y liderazgo
social
Afectividad y solidaridad
Ejemplo
Educación ambiental
En este contexto, la identidad cultural aparece
dentro del bloque de macrocapacidades y
macroactitudes a desarrollar.

 Concepción pedagógica …
Conjunto de
proposiciones que
constituyen la base de la
concepción pedagógica
del Colegio de Aplicación
de la Facultad de
Ciencias Histórico
Sociales y Educación de
la Universidad Nacional
Pedro Ruiz Gallo (CEAP
“PRG”)

La educación es un proceso social
 La escuela es un espacio social comprensivo,
inclusivo e intercultural
 El conocimiento es pertinente culturalmente
 El curriculum es un nexo entre la sociedad y
la escuela
La escuela es una institución social que debe responder a
las demandas, necesidades y retos de la sociedad, y la
sociedad ve a la educación formal como la encargada de
aportar soluciones a los problemas sociales
(discriminación, crisis de valores, crisis de identidad
social, producción, desarrollo, etc.). El curriculum debe
sintonizar estos problemas y además tener la capacidad
de proyectarse al futuro (Ibíd., p, 11).
 Concepción educativa e identidad cultural

¿Qué entendemos por
identidad cultural?
El CEAP «PRG» entiende por identidad
cultural la «herramienta para vincular
educación y desarrollo, que permita
conocer las particularidades de la
pluriculturalidad multilingüe y multiétnica
rescatando los aportes culturales
ancestrales que son alternativas para el
desarrollo científico y tecnológico»
(Colegio de Aplicación Privado “Pedro
Ruiz Gallo” (s.f. p. 8).

Características de la identidad cultural
La identidad cultural es un entramando de
Todo ser humano se desarrolla y
pertenece a una matriz cultural ,
es decir, pertenece a una familia
y a una comunidad que les
imprimen una identidad por
intermedio del aprendizaje que
este debe ir desarrollando
paulatinamente.
La identidad cultural es dinámica
significados integrados
La identidad cultural se aprende

Lo que no es identidad cultural
Identidad cultural NO significa vivir del
pasado, de nuestros recuerdos, y
remembrando con nostalgia los logros
La idea romántica
de nuestros ancestros y querer traerlos
e implantarlos hoy.
Identidad cultural NO connota
aislamiento al mundo y a las bondades
de la globalización, La idea segregaría
al contrario los
pueblos deben aprovechar las NTIC,
para globalizar su cultura .

Dinamiza
el desarrollo
de los pueblos
IMPORTANCIA DE LA
IDENTIDAD CULTURAL
Permite la
práctica de
valores humanos
El sentirse parte de
un pueblo, una comunidad
o familia abre espacios
para el reconocimiento y el
diálogo horizontal,
favoreciendo el avance
del respeto a la dignidad
humana, el patrimonio cultural y
natural y de manera
general, incentiva la
cultura de paz, pues, al existir
una vinculación con el otro,
se genera sentimientos
de igualdad y fraternidad,
sin desconocer las diferencias.
Incentiva el
bienestar común
Contribuye a
contrarrestar el
avasallamiento
cultural
Es el punto de
inicio para el
desarrollo de la
interculturalidad.

Las fuentes socioculturales de la
identidad cultural
¿Por qué
educar para
la identidad
cultural?
 Sociedad actual
 Realidad peruana
Realidad regional

El mundo ha evolucionado
engendrando enormes problemas,
pero también grandes posibilidades
de desarrollo
Homogeneización
cultural
Diversificación
Fuerzas en conflicto cultural
DIVERSIDAD
CULTURAL

Esta sociedad viene
configurando un tipo de
hombre… que hay que
atender.

Los “nativos digitales” de la sociedad actual… Imagen extraída de internet

Rasgos y valores de los “nativos digitales”
 Consumidores de la virtualidad: Los nativos digitales
poseen habilidades para absorber y aprender de manera muy fácil y
rápida la «cultura de la pantalla» y del «mundo digital». Sin embargo,
cuando no hay orientación adecuada de los padres y profesores hay
peligro de alienación.
Excesiva valoración del presente: Los nativos
digitales, tienen una excesiva valoración «del hoy» y por el contrario,
muy poco interés en el pasado, más aún el que esta relacionado a su
historia milenaria. Prefieren vivir el presente o la “vida a todo ritmo”.
Crisis identitaria: Existe en la mayoría de ellos un
desinterés por su cultura y sus raíces ancestrales, por el simple
hecho que la consideran inferior, en una absurda comparación que
se hace con otros patrones culturales.
Mentalidad consumista e insolidaridad: se
muestran indiferentes a las cuestiones de vida colectiva, a lo que está
sucediendo con los demás. Hay una inconciencia ante los problemas
que atañen a su comunidad. El ahorro y lo sostenible a nivel del
tiempo, les resulta incomprensible.
Imagen extraída de internet

La realidad Nacional
Pobreza y
exclusión
Rechazo a la
cultura
ancestral y
viva
Racismo y
discriminación
Carencia de
una memoria
histórica
fortalecida
Problemas socioculturales
Incomprensión
de la diversidad
cultural

La herencia histórica: El Perú es un país de distintas tradiciones culturales
Estamos convencidos
que la diversidad
cultural no presenta un
obstáculo o un
problema, como anota
Arias Schereiber:
TTRRAADDIICCIIÓÓNN EESSPPAAÑÑOOLLAA TTRRAADDIICCIIÓÓNN AANNDDIINNAA TTRRAADDIICCIIÓÓNN AAFFRRIICCAANNAA
Mestizaje
Cultural Biológico o étnico
Lo primero... que debemos aprender es a
no ignorar nuestra multiculturidad,
reconociendo nuestra diversidad cultural
como un conjunto de potencialidades y
riquezas, antes que como un defecto o un
obstáculo para el desarrollo humano y
progreso social.

La diversidad cultural
en Lambayeque

La diversidad cultural en
Lambayeque
Grupo y zonas culturales:
Zona cultural de pescadores
 Zona de etnia indígena ancestral moche
 Zona cultural andina (Kañaris InKahuasi)
Zona cultural afrolambayecana (Zaña, Capote)
Zona cultural azucarera
Zona cultural arrocera
Zona cultural de migrantes cajamarquinos
(José Leonardo Ortiz y La Victoria)
 Grupo cultural de migrantes extranjeros
 Grupo cultural urbano y rural
Fuente: Pedro Delgado Rosado “Identidad y diversidad cultural en el
norte del Perú”

La propuesta
 La construcción de la identidad cultural en la escuela
La construcción de la identidad debe partir por valorar la diversidad,
en otras palabras, reconocer la existencia de varias culturas, formas
de vida, costumbres, representaciones sociales, historicidades,
creencias, mitos, ritos, valores, actitudes, conocimientos, saberes,
tecnologías, el potencial natural, etc. además, reconocerlos como
elementos compartidos por un conjunto de individuos en un marco
tempo-espacial y que son transmitidos por y dentro de un mismo
grupo.

Un espacio pedagógico

La Semana de Identidad Cultural Lambayecana,
es un espacio pedagógico generado por el
Colegio de Aplicación “Pedro Ruiz Gallo” de la
FACHSE - UNPRG de Lambayeque, donde se
materializa y evidencia, a través de un conjunto
de actividades la propuesta educativa, curricular
y didáctica que desarrolla a favor de la cultura
ancestral y viva de la región.

La Semana de identidad cultural Lambayecana como espacio
pedagógico presenta las siguientes características:
 Innovador: Las actividades se caracterizan por ser originales,
innovadoras y latamente formativas.
 Pertinente: Las temática y actividades responden a los elementos que
constituyen la cultura ancestral y viva de la región, situación que permite a los
participantes la oportunidad de compenetrarse con la cosmovisión
lambayecana.
 Flexible: Las actividades se renuevan constantemente si perder su
esencia y finalidades. Además, el programa se construye con la comunidad
educativa y otros actores de modo participativo.
 Abierto: es decir, no se circunscribe únicamente a la escuela esta
semana de la identidad y sus actividades trasciende las cuatro paredes de un
aula.
Integrador: El espacio de la Semana de identidad cultural lambayecana
compromete la participación decidida y responsable de directivos, profesores,
alumnos y padres de familia del colegio; asimismo, busca integrar a la
comunidad y sus instituciones en su conjunto.
Características

Componentes de la Semana de identidad cultural
COMPONENTE I
Actividades de
Proyección a la
comunidad
COMPONENTE II
Actividades
académicas
COMPONENTE III
Actividades de
recreación e
integración
COMPONENTE IV
Experiencias
de vida en
comunidad
 Entrada de Fiesta
norteña
 Exposición de talleres
norcosteños
 Concurso de periódicos
murales
 Exposición de RRNN
(etnonaturaleza)
 Conversatorio
estudiantil
 Concurso de cuento y
poesía
 Huarachicuy
intercultural
 Festival de juegos
tradicionales
 Festival de la cometa
escolar
 Carrera mochica
 La minga
escolar
 Literatura viva, música y
danzas de la región
 Teatro escolar
lambayecano
 Exposición fotográfica
 Expo-textil Muchik
 Retreta a Lambayeque
 Jarana Norteña

Componente I: Actividades de proyección a la comunidad
Entrada de Fiesta norteña
La actividad que da inicio a la
celebración de la Semana de la
identidad lambayecana, es la
tradicional y pomposa Entrada de
fiesta norteña, que año tras año,
desde el 2000, viene presentando
alegorías a través de estampas
típicas y carros alegóricos que
expresan y dan a conocer
elementos de nuestra identidad
cultural. El Colegio de Aplicación
con esta actividad rescata las
costumbres, el espíritu festivo,
mágico, religioso y milenario del
poblador lambayecano

Componente I: Actividades de proyección a la comunidad

Alumnos del Colegio
de Aplicación
recreando una
estampa típica del
poblador
norcosteño.,

Entrada de Fiesta norteña : Concurso de Danzas regionales
Como parte de la
actividad de entrada de
fiesta norteña se
realiza un concurso de
danzas regionales.
En la imagen la Danza
de los diablicos con
instrumentos musicales
tradicionales.

Exposición de talleres norcosteños
Alumno del colegio de Aplicación del nivel primario, explicando sobre la elaboración de sombreros de paja macora elaborados en
Eten, a un grupo de alumnos de otras instituciones educativas que vistan los talleres norcosteños .
En la foto el sombre más grande del mundo, el escenario es un aula acondicionada como un taller de tejidos e paja y carrizo.

Exposición de talleres norcosteños
En la Semana de
identidad cultural
lambayecana los niños
se ponen en contacto
con la cultura viva
norcosteña.
En la foto un curandero
explicando una “mesa
shamánica” o
curandera.

Concurso de periódicos murales
En la Semana de identidad cultural lambayecana, diversas instituciones educativas son invitadas a participar del
concurso de periódicos murales con temática de la cultura regional.

Alumnos exponiendo la temática de su periódico mural «Lambayeque en los ojos del mundo»

Expectativa en los niños y padres de familia ante la exposición de periódicos murales .
En la foto se aprecia a un alumno del nivel primario exponiendo su periódico mural elaborado a partir de un
sonajero de oro que integraba el ajuar funerario del « Viejo Señor de Sipán»

Exposición de RRNN (etnonaturaleza)
Alumnos exponiendo sobre la fauna más representativa de Lambayeque y el Perú.

Exposición de RRNN (etnonaturaleza)

Identidad lambayecana I y propuesta educativa Exposición de RRNN (etnonaturaleza)

Exposición fotográfica: Lambayeque Ayer, hoy y siempre

Huarachicuy intercultural
El Huarachicuy intercultural nace como
una competencia académica dentro del
Colegio de Aplicación, pero con variantes
muy significativas. En su desarrollo se
fomenta el trabajo en equipo, la
solidaridad, el aprovechamiento de estilos
de aprendizajes y el desarrollo de
capacidades y habilidades cognitivas .
Además, rompe con el esquema de las
competencias por niveles y grado de
estudios, pues necesariamente para
participar en esta competencia los
alumnos deben estar organizados en
equipos de trabajo conformados por
hombres y mujeres del primero al cuarto
grado del nivel del secundario. Además,
la temática del Huarachicuy responde a
contenidos de la historia y cultura
regional lambayecana.

Teatro escolar lambayecano
 La actividad “Teatro escolar lambayecano” dentro de la Semana de identidad es una interesante propuesta donde los
alumnos del nivel primario y secundario recrean mitos, leyendas, cuentos, historias, etc. propias de la tradición oral
lambayecana.

Teatro escolar lambayecano
 Alumnos actuando en la actividad “Teatro escolar lambayecano”

Expo-textil Muchik
Interesante experiencia donde
se recrea la vestimenta y
atuendos que utilizó el
poblador que habitó la costa
norte del Perú .
En la foto niños representando
la vestimenta que utilizó la élite
mochica en Lambayeque

En la foto niños representando
la vestimenta tradicional del
poblador agricultor
lambayecano, donde destaca la
alforja.

Niñas del nivel primario desfilando con vestimenta de gala con detalles alusivos a la
iconografías de la cultura moche. Sus atuendos y peinados son propios de la mujer
originaria de la costa norte

El Colegio de Aplicación promueve, entre sus estudiantes, concursos de belleza con un alto contenido de
alegorías de la culturas prehipánicas norcosteñas.

Conversatorio estudiantil
Como parte de las actividades promovidas en la Semana de identidad cultural lambayecana está el conversatorio estudiantil, que
es un espacio de difusión académica, donde los estudiantes exponen sus investigaciones referidos a la historia regional y cultural
de la costa norte.
En la foto alumnos de diversas instituciones de Lambayeque exponiendo en el auditorio de la Universidad Nacional Pedro Ruiz
Gallo.

La minga escolar
La minga escolar se plantea como una
actividad orientada a promover
soluciones a problemas comunales a
partir de la integración de alumnos,
padres de familia y profesores.
En la foto: Madre de familia haciendo un
paga apu o pago a la tierra, vertiendo
simbólicamente chicha a la tierra.

La minga escolar culmina con un compartir de platos y piqueos típicos de la gastronomía lambayecana, entre ellos: la “batella en
zarza”, “el chinguirito”, “la tortilla de raya”, “la sangrecita”, “la poda o zarandaja”, “ceviche de caballa”, “el espesado”, “arroz cabrito”,
etc. En esta actividad las madres de familia juegan un papel importante al momento de las recetas gastronómicas.
La minga escolar

Los alumnos y alumnas son el centro principal de la labor educativa para el proceso de fortalecimiento de la identidad
lambayecana, ellos son involucrados, desde la organización curricularr, en distintas actividades con el fin de revalorar y
difundir su cultura regional.

Decimistas, cumananeros y cantores populares son invitados en el
marco de la semana de identidad cultural lambayecana, para
desplegar todo su arte, creatividad y picardía que caracteriza al
poblador norcosteño.
Literatura viva: Lambayeque canta, danza y recita

Docentes del Colegio de Aplicación acompañando a un músico de
la “Esquina de movimiento de Chiclayo” que da muestra del dominio
del “banjo” instrumento de herencia afroperuana en tierras
norteñas..

Docentes del Colegio de Aplicación se confunden con un conjunto de artistas populares, cultores de la decima, la cumanana y
alfarería que fueron invitados dentro del marco una de la ediciones de la Semana de identidad cultural lambayecana.

Retreta a Lambayeque

 Juegos tradicionales
Madres de familia del Colegio de Aplicación interviniendo el juego de
los sacos o encostalados.

En la foto entusiastas madres de familia en el concurso del juego de los yacses. Esta actividad
conjuntamente con el juego del trompo, la canicas, el bolero, los tejos, el sapo, el rayuelo, liguerito, salto de
la soga, matagente y del festival de la cometa escolar es parte de una actividad mayor denominada Juegos
tradicionales de Lambayeque.

La Semana de identidad cultural lambayecana, convoca la participación decidida y responsables de los
padres de familia quienes al lado de sus hijos y bajo el asesoramiento de los docente tutores de aula,
dinamizan las propuesta educativa que busca el fortalecimiento de la identidad cultural en nuestros
alumnos.

Impacto en los médicos de
comunicación de la labor
del Colegio de Aplicación
de la Universidad Nacional
Pedro Ruiz Gallo, a favor
del fortalecimiento de la
identidad cultural
lambayecana

Una generación que no conoce
su pasado llega a convertirse
con el tiempo en una sociedad
sin padre
ysaac2004@hotmail.com

Identidad lambayecana y propuesta educativa

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (12)

Similar a Identidad lambayecana y propuesta educativa

Similar a Identidad lambayecana y propuesta educativa (20)

Último

Último (20)

Identidad lambayecana y propuesta educativa