Este documento discute el concepto de la providencia divina. Explica que la providencia se refiere al gobierno soberano de Dios sobre toda su creación, desde los eventos más grandes hasta los más pequeños. Además, argumenta que a la luz de la providencia no hay lugar para el destino, la casualidad u otras fuerzas impersonales, ya que Dios dirige activamente todo lo que sucede de acuerdo a su voluntad. Finalmente, señala que Dios puede trabajar incluso a través de las acciones malas de las personas para cumpl

2. • En la región metropolitana existe una comuna llamada
“Providencia”
• Este nombre tiene algo de extraordinario. El nombre
de la ciudad hace que nos demos cuenta del abismo
que separa el pensamiento de nuestra sociedad
actual del pensamiento de las generaciones pasadas.
¿A quién hoy día se le ocurriría llamar a una ciudad o
comuna "Providencia"? La palabra de por sí suena
pasada de moda y arcaica.

3. • Si leemos los escritos
de los cristianos de
siglos pasados nos
llamaría la atención la
multitud de referencias
a la providencia de
Dios. Parece ser como
si antes del
advenimiento del siglo
veinte los cristianos
sintonizaban más con
la providencia de Dios
en sus vidas que lo que
sucede ahora.

4. • El espíritu del naturalismo que entiende que
todos los acontecimientos en la naturaleza
están gobernados por fuerzas naturales ha
hecho su impacto sobre nuestra generación.

5. • La raíz del significado de la palabra providencia
es "prever o ver de antemano", o "proveer". La
palabra, como tal, no transmite el significado
profundo de la doctrina de la providencia. La
doctrina implica mucho más que el hecho de
que Dios sea un espectador de los
acontecimientos humanos. Con lleva más que
una simple referencia a su previo
conocimiento.

6. • Los ministros de Westminster en el siglo diecisiete
definieron la providencia de la siguiente manera:
Dios, el gran Creador de todas las cosas, sostiene,
dirige, dispone y gobierna a todas las criaturas,
acciones, y cosas, desde la más grande hasta la más
pequeña, por su más sabia y santa providencia, de
acuerdo con su previo conocimiento infalible, y el libre
e inmutable consejo de su propia voluntad, para la
alabanza de la gloria de su sabiduría, su poder, su
justicia, su bondad y su misericordia'.

7. • Dios también sostiene lo que crea. El universo
no solo depende de Dios para su origen,
depende de Dios para continuar existiendo. El
universo no puede ni existir ni operar por su
propio poder. Dios tiene todo en su poder. Es
en Él que vivimos, nos movemos y somos.

8. • El punto central de la doctrina de la providencia
es la importancia otorgada al gobierno de Dios
sobre el universo. El gobierna a su creación
con absoluta soberanía y autoridad. Gobierna
todo lo que acontece, desde lo más importante
hasta lo más insignificante. No sucede nada
que esté fuera del alcance de su gobierno
providencial soberano. Él hace que caiga la
lluvia ~ que brille el sol.

9. • Él hace que surjan los reinos y los hace caer.
El tiene contados los cabellos sobre nuestras
cabezas y los días de nuestra vida.

10. • Hay una diferencia crucial entre la providencia
de Dios y el destino, la fatalidad o la fortuna. La
clave de esta diferencia la encontramos en el
carácter personal de Dios. El destino es ciego,
mientras que Dios todo lo ve. La fatalidad es
impersonal, mientras que Dios es un Padre.

11. • La fortuna no tiene voz, mientras que Dios
puede hablar. No hay fuerzas impersonales y
ciegas que actúen en la historia de la
humanidad. Todo acontece por la mano
invisible de la Providencia.

12. • En un universo gobernado por Dios no hay lugar para
acontecimientos fortuitos. La casualidad no existe.
• La probabilidad es solo una palabra que utilizamos
para describir las posibilidades matemáticas. Pero ni
la casualidad ni la probabilidad intrínsecamente tienen
ningún poder porque no son. La casualidad no es una
entidad capaz de influenciar la realidad. La casualidad
no es algo. Es nada.

13. • Otro aspecto de la providencia es llamado la
concurrencia. La concurrencia se refiere a las
acciones coextensivas de Dios y los seres
humanos. Somos criaturas con nuestra propia
voluntad. Podemos provocar acontecimientos.
Sin embargo, el poder cual que ejercemos es
secundario. La providencia soberana de los
trasciende nuestras acciones.

14. • Aunque los hermanos de José incurrieron en
una culpa verdadera por haber traicionado a su
hermano, la providencia de Dios seguía
actuando a través de su pecado. José le dijo a
sus hermanos: "Vosotros pensasteis mal contra
mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo
que vemos hoy, para mantener en vida a
mucho pueblo“ (Génesis 50:20). ..

15. • La providencia redentora de Dios puede obrar incluso a través
de las acciones más diabólicas. La ofensa más grande jamás
cometida por un ser humano fue la traición de Cristo por Judas.
Sin embargo, la muerte de Cristo no fue un accidente histórico.
Estaba en concordancia con el consejo determinado de Dios.
El acto malvado de Judas hizo que sucediera lo mejor que
haya sucedido en la historia, la Expiación. No es ninguna
casualidad que ese día sea conocido históricamente como el
Viernes "Santo".

16. Resumen
1. Hoy en día no se cree generalmente en el concepto
de la providencia divina.
2. La providencia implica la obra de Dios para sostener
a su creación.
3. La providencia se refiere principalmente al gobierno
de Dios sobre la creación.
4. A la luz de la providencia divina no hay cabida para
fuerzas impersonales como el destino, la fatalidad o la
casualidad.
5. La providencia implica la concurrencia por medio de
la cual Dios obra su divina voluntad a través de la
voluntad de sus criaturas.

17. • Pasajes bíblicos para la reflexión
• Job 38:1-41:34
• Daniel 4:34-35
• Hechos 2:22-24
• Romanos 11:33-36