Este documento discute varios temas relacionados con la raza y la discriminación en México, incluyendo el sistema de castas colonial, el racismo estructural y la gentrificación. Explica cómo el sistema de castas clasificaba a las personas por su raza y color de piel, lo que llevó a una estratificación social. También describe cómo el racismo estructural perpetúa las desigualdades a través de factores como el género, la cultura y el color de piel. Por último, resume el proceso de gentrificación en la

1. ELCOLOR
DE MÉXICO
GENTRIFICACIÓN
RACISMO
ESTRUCTURAL
Francisco Mata Rosas | El blanco y negro
de una urbe entre dos mundos
SISTEMA DE
CASTAS
EXCLUSIVO
ESTANDAR
EUROPEO
EN UN
MÉXICO
COLONIAL
M A Y O D E 2 0 2 2 | N Ú M E R O 1

2. Tabla de contenido
1. Sistema de castas

2. Estándares Europeos en un México colonial

3. Racismo estructural

4. Gentrificación

3. Blancos: españoles peninsulares nacidos en
América
Negros: esclavos traídos de África
Indios: hablantes originarios de América
En México, existe la discriminación, ya sea
positiva o negativa, por aspectos relacionados a
la raza.
El descubrimiento de América en 1492 trajo
consigo tres tipos de grupos:
Esto llevó a la clasificación de castas, algunas de
las clasificaciones fueron calpamulato, coyote,
cuarterón, genízaro, jarocho, tresalbo, zambo.
La razón de la existencia de estas castas se da
por un sistema de dominación política y
económica. Donde el que descubrió América es
blanco, por lo tanto, tiene más poder y aquel
que fue conquistado, el indio, como el inferior,
ocasionando que relacionemos el color de piel
con la superioridad. Es por eso que se dice que
la a estratificación de la colonización española
en América, no solamente era por una
dominación política y económica, pues
claramente estaba fundamentada por el color
de piel.
Hablar del sistema de castas es hablar de un
conjunto de constructos ideológicos que fueron
desarrollados dentro de la sociedad colonial y
reproducidos como instrumento de poder y
control social (Campos Rivas 2017; González
Undurraga 2011)
El proyecto nacionalista posrevolucionario,
denominado “mestizaje” proponía la existencia de
una raza mestiza, siendo una oposición a la
categoría “indígena” con la justificación de nuevas
especies de familias y nuevos genotipos.
La idea de raza dio legitimidad a la dominación
de los indios y negros en la época de la conquista
y esto trajo consigo la existencia de la
estratificación social, que se refiere a la división de
sociedades en clase, que hasta la fecha vivimos.
La movilidad social en México está directamente
relacionada con el color de piel, alguien de tez
blanca tiene más posibilidades de ascender,
afectando o beneficiando las oportunidades y
condiciones de vida futuras.
Sistema de
castas

4. El término eurocentrismo se aplica a cualquier
tipo de actitud, ideología o enfoque
historiográfico y de la evolución social que
considera que Europa y su cultura han sido el
centro y motor de la civilización e identifica la
historia europea con la Historia Universal.
(Verdu 2012)
Este estándar europeo en México tiene sus
raíces con el periodo colonial y se lleva hasta la
actualidad,
A lo largo del siglo XVI y XVII Europa se
constituyó como el centro del mundo por su
control en el mercado mundial y la imposición
de su dominio colonial.
Para el siglo XVIII los pueblos colonizados
tenían que llegar a ser como Europa porque
eran la cúspide de la civilización y la
modernidad.
El eurocentrismo se impuso mediante el
cristianismo, civilización de estados nación
modernos y el desarrollo asociado a la
democracia y al mercado
Los constructos sociales que trajo consigo el
eurocentrismo ocasionaron etnocentrismo, es
decir, superioridad social, cultural y económica.
El estándar europeo en
un México colonial
Colorismo en México
La igualdad en todos los sentidos es un principio
elemental de la democracia. La discriminación en
México tiene consecuencias concretas que nos
afectan a todos y que día a día abonan en la
construcción de un país desigual, injusto y de
privilegios para unos cuantos. (Martínez 2018)
En la actualidad podemos ver las ideas
eurocéntricas mediante el colorismo, el cual se
refiere a prejuicios y/o discriminación contra una
persona por tener un color de piel diferente, a
pesar de ser del mismo grupo étnico o racial.
Graciela Iturbide | Mujer
zapoteca Tonalá

5. El racismo en los medios
En la televisión mexicana podemos ver
colorismo en la publicidad, películas, series de
televisión, entre otros medios de comunicación
que promueven un “México blanco”, pues las
personas que aparecen mayoritariamente son
blancas, reforzando estas ideas de la
supremacía blanca, donde ser aspiracional
significa ser blanco y el resentimiento de clase
relacionado con la movilidad social en México.
Los actos discriminatorios pueden venir de
estereotipos o prejuicios y no de una ideología
puramente racista, es por ello que en los
medios masivos recae un peso muy grande,
pues se promueven ideales.
El Módulo de Movilidad Social Intergeneracional
que levanta el INEGI presentó en 2017, por primera
vez, información sobre la percepción de movilidad
social por autorreconocimiento de color de piel.
Donde las personas que se autoclasificaron en las
tonalidades de piel más clara, solo 10% no tiene
algún nivel de escolaridad, mientras que la cifra se
eleva a 20.2% para las personas que se auto
ubicaron en las tonalidades de piel más oscuras.
El término pigmentocracia fue acuñado a
mediados del siglo XX por el antropólogo chileno
Alejandro Lipschütz, para explicar cómo la
estratificación social en las colonias españolas en
América estaba fundamentada principalmente en
el color de la piel.
Este término afecta a mucha de la población,
pues por medio de un análisis realizado en 2017
por resultados de encuestas que buscaban medir
y estudiar el tono de piel en México y su relación
con la escolaridad, el ingreso y la movilidad social,
resultó ser que las personas con tono de piel
blanco contaban con mayor escolaridad e ingreso
y su persistencia en estratos socioeconómicos
altos era mayor que la de aquellos con un tono de
piel moreno oscuro

6. Naturalmente relacionamos la palabra racismo
con colores de piel, pero el racismo habla de
diferencias desde la parte económica hasta el
color de piel. El racismo estructural se traduce en
un racismo sistemático y se relaciona con la
colonialidad y con la clasificación entre personas
que derivan en diferencias sociales como género,
cultura, sexo, creencias, etc.
Dentro de esta clasificación recaen más aspectos
de las personas que traen consigo una
discriminación estructural que coloca a ciertos
sujetos en una posición inferior, prevaleciendo
aspectos de desigualdad por diferencias sociales.
Racismo
estructural
“La
esperanza
es blanca
y colonial,
igual que
el futuro”
-Waquel Drullard
Franz Fanon utiliza los términos: Zona del ser y
zona del no ser, para hacer referencia a una
estructura de posibilidades en la vida de una
persona. Estos términos se utilizan para
determinar “posiciones de poder en un complejo
entramado de relaciones y jerarquías
naturalizadas que a escala global se traducen en
intercambios desiguales entre el centro y la
periferia, y a escala local entre grupos
jerarquizados” (Aguiló 2019).

7. Definido por la REA como
El proceso de renovación de una zona
urbana, generalmente popular o
deteriorada, que implica el
desplazamiento de su población original
por parte de otra de un mayor poder
adquisitivo.
En términos básicos la gentrificación es
cuando una zona cambia su “estatus
social” y los pobres empiezan a “estorbar”.
Sucede cuando las inmobiliarias
empiezan a vender una experiencia y
estos lugares se llenan de personas con
un poder adquisitivo más alto del que ya
está, la demanda se internacionaliza,
todo se encarece y los habitantes locales
deben trasladarse a lugares más
accesibles.
En términos básicos la gentrificación es cuando una zona cambia su “estatus social” y los pobres
empiezan a “estorbar”. Sucede cuando las inmobiliarias empiezan a vender una experiencia y estos
lugares se llenan de personas con un poder adquisitivo más alto del que ya está, la demanda se
internacionaliza, todo se encarece y los habitantes locales deben trasladarse a lugares más
accesibles.
Gentrificación

8. En el año 2001
La gentrificación comenzó en la Ciudad
de México, con un decreto llamado
“Bando 2” promovido por el Jefe de
Gobierno, del entonces Distrito Federal,
Andrés Manuel López Obrador; este
pretendía revertir el crecimiento
desordenado de la ciudad y el
despoblamiento de las áreas centrales. Se
prohibió la construcción de conjuntos
habitacionales en 9 de 16 delegaciones:
Álvaro Obregón, Coyoacán, Cuajimalpa de
Morelos, Iztapalapa, Magdalena Contreras,
Milpa Alta, Tláhuac, Tlalpan y Xochimilco y
solo se permitió en las 4 delegaciones
centrales restantes: Cuauhtémoc, Benito
Juárez, Miguel Hidalgo y Venustiano
Carranza.
Esto provocó cambios en la economía, un
ejemplo es la expansión comercial de Carlos
Slim específicamente en las delegaciones
centrales mencionadas.
Esto no es exclusivo de la ciudad de México,
pues lugares como San Miguel de Allende,
Puerto Escondido, San Cristóbal de las Casas,
Mérida y varios destinos turísticos se han
visto afectados por el mismo fenómeno
social.
Fotografía de Colonia Santa Fe
en la Ciudad de México

9. Actualmente
Si bien la gentrificación ha mejorado zonas en la
ciudad, reproduce la desigualdad de clases y
centra sus esfuerzos en cimentar la dominación
de las clases pudientes, cuando es una minoría
la que puede acceder a vivir en estos lugares y si
puede acceder a vivienda o trabajo en estos
lugares y no cuenta con los estereotipos del
estándar blanco, heterosexual, cisgénero, etc.,
puede sufrir discriminación, pues no se
encontrará en la zona del ser.
Vestigios de mansiones porfirianas en la Roma Norte que
fueron abandonadas. Esta mansión en la calle de Puebla
hoy ya está en proceso de remodelación.
Antes y después en Centro histórico, Colonia Cuahtémoc.

10. Referencias
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2022 de https://alice.ces.uc.pt/dictionary/?
id=23838&pag=23918&id_lingua=1&entry=24592.
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Recuperado el 2 de mayo de
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tono-de-piel-de-los-mexicanos-y-su-
interaccion-con-factores-
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10%25%20moreno%20oscuro.
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6-gentrificacion-fenomeno-desatendido-en-
la-ciudad-de-mexico
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https://www.vanderbilt.edu/lapop/news/031418
.mexico-letraslibres.pdf
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http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S2448-
57052020000300113
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por el tono de piel.Recuperado el 26 de abril
de 2022 de
https://www.forbes.com.mx/pigmentocracia-
desventajas-por-el-tono-de-piel/
Verdú, J. (2012). EUROCENTRISMO,
EUROPEÍSMO Y EUROFOBIA. Recuperado el 2
de mayo de 2022 de
http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos
_final/510trabajo.pdf