Este documento resume las ideas y contribuciones de importantes pensadoras feministas como Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, Betty Friedan, Kate Millet, Angela Davis y Gloria Anzaldúa. Aborda conceptos como el cuarto propio, la construcción social del género, la mística de la feminidad, el patriarcado, la interseccionalidad y los diferentes feminismos. Además, menciona a otras pensadoras como Silvia Federici, Nawal Al Saadawi, Fatema Mernissi y Mona Eltahawy.
Este documento presenta a Adrienne Rich, una poeta y pensadora feminista estadounidense. Rich pertenece a una generación de mujeres que usaron la poesía y filosofía para mostrar una realidad diferente de la mujer y cuestionar su papel secundario en la cultura. Rich piensa críticamente sobre temas como la maternidad, las relaciones entre mujeres, y los silencios y secretos que rodean la experiencia femenina.
El documento resume la historia de la antropología del género desde 1880 hasta el presente. En los primeros años, el género se consideraba biológico y la dominación masculina era la norma. Más tarde, estudios etnográficos como los de Mead cuestionaron estas ideas y mostraron la diversidad cultural. En los 1960s surgió la antropología feminista para investigar el patriarcado. Hoy en día se reconoce que ni "mujer" ni "hombre" son categorías universales y se estudia también la construcción de la masculinidad.
Este documento presenta información sobre importantes mujeres latinoamericanas como Alfonsina Storni, Gabriela Mistral, Juana Azurduy, Eva Perón y Cecilia Grierson. Detalla sus logros y desafíos en la lucha por la igualdad de género y los derechos de las mujeres. También incluye anécdotas personales y reflexiones de estudiantes sobre el legado de estas mujeres pioneras.
Este documento resume la historia de las mujeres en América Latina desde las sociedades originarias precolombinas hasta la actualidad. Explica que las mujeres indígenas tenían un papel importante en sus comunidades antes de la colonización, pero que durante el periodo colonial su situación empeoró debido a la imposición del patriarcado europeo. Aunque participaron en las luchas por la independencia, su rol fue invisibilizado. En la modernidad, las leyes y códigos las subordinaron aún más. No obstante, gracias a la resistencia y luch
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del siguiente texto:
El documento describe el Instituto Pedagógico Rural "Gervasio Rubio" ubicado en la ciudad de Rubio, estado Táchira, Venezuela. El instituto forma parte de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador y se especializa en las ciencias sociales. La autora del documento es Chacón Ana.
Este documento explora el surgimiento del feminismo en el arte y su impacto. Las primeras feministas cuestionaron por qué no había mujeres artistas tan reconocidas como hombres y concluyeron que las mujeres carecían de oportunidades debido a su condición social y de género. El feminismo abrió un nuevo horizonte artístico para que las mujeres expresaran su experiencia desde su perspectiva. Las artistas feministas buscaban representarse a sí mismas como sujetos en lugar de objetos y desafiaron roles de género establecidos.
El documento describe el origen histórico y las bases ideológicas de la perspectiva de género. Señala tres etapas clave en el desarrollo del movimiento de liberación femenina: 1) Los primeros movimientos a favor de los derechos de la mujer en el siglo XVIII y XIX. 2) El feminismo radical en el siglo XX que rechazaba roles tradicionales. 3) La ideología de género a partir de la década de 1960 que propone que la identidad de género es una construcción social independiente
Este documento presenta a Adrienne Rich, una poeta y pensadora feminista estadounidense. Rich pertenece a una generación de mujeres que usaron la poesía y filosofía para mostrar una realidad diferente de la mujer y cuestionar su papel secundario en la cultura. Rich piensa críticamente sobre temas como la maternidad, las relaciones entre mujeres, y los silencios y secretos que rodean la experiencia femenina.
El documento resume la historia de la antropología del género desde 1880 hasta el presente. En los primeros años, el género se consideraba biológico y la dominación masculina era la norma. Más tarde, estudios etnográficos como los de Mead cuestionaron estas ideas y mostraron la diversidad cultural. En los 1960s surgió la antropología feminista para investigar el patriarcado. Hoy en día se reconoce que ni "mujer" ni "hombre" son categorías universales y se estudia también la construcción de la masculinidad.
Este documento presenta información sobre importantes mujeres latinoamericanas como Alfonsina Storni, Gabriela Mistral, Juana Azurduy, Eva Perón y Cecilia Grierson. Detalla sus logros y desafíos en la lucha por la igualdad de género y los derechos de las mujeres. También incluye anécdotas personales y reflexiones de estudiantes sobre el legado de estas mujeres pioneras.
Este documento resume la historia de las mujeres en América Latina desde las sociedades originarias precolombinas hasta la actualidad. Explica que las mujeres indígenas tenían un papel importante en sus comunidades antes de la colonización, pero que durante el periodo colonial su situación empeoró debido a la imposición del patriarcado europeo. Aunque participaron en las luchas por la independencia, su rol fue invisibilizado. En la modernidad, las leyes y códigos las subordinaron aún más. No obstante, gracias a la resistencia y luch
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del siguiente texto:
El documento describe el Instituto Pedagógico Rural "Gervasio Rubio" ubicado en la ciudad de Rubio, estado Táchira, Venezuela. El instituto forma parte de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador y se especializa en las ciencias sociales. La autora del documento es Chacón Ana.
Este documento explora el surgimiento del feminismo en el arte y su impacto. Las primeras feministas cuestionaron por qué no había mujeres artistas tan reconocidas como hombres y concluyeron que las mujeres carecían de oportunidades debido a su condición social y de género. El feminismo abrió un nuevo horizonte artístico para que las mujeres expresaran su experiencia desde su perspectiva. Las artistas feministas buscaban representarse a sí mismas como sujetos en lugar de objetos y desafiaron roles de género establecidos.
El documento describe el origen histórico y las bases ideológicas de la perspectiva de género. Señala tres etapas clave en el desarrollo del movimiento de liberación femenina: 1) Los primeros movimientos a favor de los derechos de la mujer en el siglo XVIII y XIX. 2) El feminismo radical en el siglo XX que rechazaba roles tradicionales. 3) La ideología de género a partir de la década de 1960 que propone que la identidad de género es una construcción social independiente
Este documento resume las ideas filosóficas de dos mujeres ilustradas, Madame de la Charrière y Mary Wollstonecraft. Ambas criticaron a Rousseau por sus visiones de género y promovieron la igualdad de educación para hombres y mujeres. Wollstonecraft fue una de las primeras sufragistas y defendió los derechos de la mujer en su obra fundamental "A Vindication of the Rights of Woman".
El documento resume las ideas centrales de Simone de Beauvoir expuestas en su obra "El segundo sexo". Beauvoir rechaza la idea de que la biología determina los roles de género, argumentando que el género es una construcción social. Defiende que la mujer ha sido históricamente oprimida y considerada como "alteridad" por vivir en un mundo dominado por los hombres. Beauvoir también critica la idea del instinto maternal y muestra cómo la maternidad ha sido utilizada para mantener a las mujeres en un papel subordinado.
Este documento discute la falta de representación de las mujeres en la historiografía de la Revolución Mexicana. Argumenta que las mujeres jugaron un papel protagónico en la revolución, pero que su participación ha sido silenciada. Señala que la historia ha sido escrita principalmente desde una perspectiva masculina, excluyendo las voces y experiencias de las mujeres. Finalmente, propone la necesidad de crear una nueva representación del papel de las mujeres en la revolución que sea contada desde su propia perspectiva para comprender mejor este importante período hist
El documento presenta información sobre Eva Perón, líder política y esposa del presidente Juan Domingo Perón de Argentina. Gracias a su labor, la legislación laboral durante la presidencia de Perón mejoró las condiciones de vida de los trabajadores y sectores marginados. Promovió la participación de la mujer en la política a través del Partido Peronista Femenino y buscó su mejor integración en el mercado laboral.
El documento presenta breves biografías de 15 mujeres históricas e iconos feministas que desafiaron las normas de género de su época a través de sus logros intelectuales, artísticos y de lucha social. Incluye información sobre sus contribuciones científicas, literarias, artísticas y su participación en movimientos feministas en países como México, Italia, Polonia, Colombia, Bolivia y Argentina. Finaliza con actividades para analizar las biografías presentadas.
Este ensayo analiza la literatura escrita por mujeres durante la Generación del 27 en España y argumenta que la única diferencia entre sus obras y las de autores masculinos reconocidos como Neruda, Lorca o Alberti es su falta de popularidad y reconocimiento debido a factores históricos, estructurales y de género que silenciaron a las escritoras. Aunque las artistas de la Generación del 27 contribuyeron enormemente a la literatura de la época, sus obras fueron borradas de la historia. El ensayo concluye que hoy
Frida Khalo fue una pintora mexicana nacida en 1907 que murió en 1954. Fue maestra de pintura y miembro del seminario de Cultura Mexicana. Se convirtió en un símbolo del feminismo y la lucha en México al cambiar la imagen tradicional de la mujer débil por una mujer fuerte y autosuficiente en sus pinturas. También fue una defensora abierta del marxismo y los derechos de los indígenas.
Trabajo del alumnado de 2º de Bachillerato en Historia de la Filosofía sobre mujeres que han luchado por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES TRABAJO CIUDADANIA.Janime Nime
El documento trata sobre la igualdad entre hombres y mujeres. Explica que históricamente las mujeres no han tenido los mismos derechos que los hombres y han sufrido discriminación. Detalla las causas de esta discriminación como las estructuras patriarcales, la división sexual del trabajo y el pensamiento androcéntrico. Luego describe la lucha del movimiento feminista desde el siglo XVIII para lograr la igualdad de derechos, incluyendo hitos como la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana y la publicación de El
Este documento ofrece una introducción histórica al pensamiento político feminista. A lo largo de la historia, las mujeres han sido consideradas inferiores a los hombres y se les ha negado la ciudadanía y los derechos políticos. En el siglo XVIII, la Ilustración traicionó a las mujeres al excluirlas de la Declaración de los Derechos del Hombre. En el siglo XIX, el Código Napoleónico estableció la sumisión legal de las mujeres. A partir de 1848, el movimiento sufragista luchó por los dere
El documento trata sobre el liderazgo y desarrollo de la mujer a través de la historia. Explica cómo la mujer pasó de tener un rol importante en la recolección de alimentos a ser relegada a un segundo plano con el surgimiento de la agricultura y las jerarquías sociales. También discute los desafíos que han enfrentado las mujeres para lograr la igualdad y cómo algunas figuras históricas han luchado por los derechos de la mujer.
Este documento resume los principales conceptos relacionados con la coeducación en primaria. Explica que aunque ya no existen diferencias explícitas entre niños y niñas, persisten ciertos estereotipos de género transmitidos de forma sutil por el profesorado a través de sus expectativas y la interacción con los estudiantes. También analiza cómo la escuela puede reforzar roles de género tradicionales influyendo en la elección de estudios por parte de los alumnos.
El documento explica la diferencia entre sexo y género. El sexo se refiere a las características biológicas con las que se nace, mientras que el género se refiere a los roles, estereotipos y comportamientos que una sociedad asigna a hombres y mujeres. El sexo está determinado biológicamente por los genitales, mientras que el género es una construcción cultural que varía entre sociedades.
El documento presenta información sobre varias líderes y figuras feministas importantes de América Latina y otros lugares, incluidas Eva Perón, Michelle Bachelet, Policarpa Salavarrieta, María Cano, Frida Kahlo, Betty Friedan y Rosita Turizo. Resalta sus logros y contribuciones a la lucha por los derechos de la mujer y la igualdad de género.
Este documento presenta información biográfica sobre varias mujeres notables como Eva Perón, Michelle Bachelet, Policarpa Salavarrieta, Frida Kahlo, María Cano y Betty Friedan. Detalla sus logros profesionales y su liderazgo político y social, así como su defensa de los derechos de las mujeres y los trabajadores.
El documento presenta información sobre varias mujeres destacadas de América Latina y el mundo. Entre ellas se encuentran Eva Perón, quien luchó por los derechos de los trabajadores en Argentina; Michelle Bachelet, la primera mujer presidenta de Chile; Policarpa Salavarrieta, espía patriota colombiana fusilada por los españoles; y Frida Kahlo, pintora mexicana conocida por sus autorretratos. Otras mujeres mencionadas son María Cano, líder sindical colombiana; Betty Friedan, pionera del movimiento feminista estad
Este documento resume la situación de la mujer en España a principios del siglo XX en términos de derecho. Describe cómo, a pesar de la oposición, mujeres como Clara Campoamor lucharon para ganar el derecho al voto femenino en la Constitución de 1931. También explica cómo la Ley de Divorcio de 1932 puso a España a la altura de los países más avanzados en cuanto a la igualdad de género. Sin embargo, la sublevación militar de 1936 y la Guerra Civil detuvieron esta evolución de los derechos de la mujer
1) El documento discute la falta de reconocimiento de las mujeres artistas a lo largo de la historia y los mecanismos de censura que han invisibilizado su trabajo.
2) Se divide la historia en cuatro periodos basados en el grado de autonomía de las mujeres y el tipo de censura ejercida: la Edad Media donde "la mujer no podía"; la ilustración donde "la mujer no debía"; la modernidad donde "la mujer no sabía"; y la actualidad donde "la mujer no vale".
3) En la Edad Media, aunque hub
Este documento resume las ideas filosóficas de dos mujeres ilustradas, Madame de la Charrière y Mary Wollstonecraft. Ambas criticaron a Rousseau por sus visiones de género y promovieron la igualdad de educación para hombres y mujeres. Wollstonecraft fue una de las primeras sufragistas y defendió los derechos de la mujer en su obra fundamental "A Vindication of the Rights of Woman".
El documento resume las ideas centrales de Simone de Beauvoir expuestas en su obra "El segundo sexo". Beauvoir rechaza la idea de que la biología determina los roles de género, argumentando que el género es una construcción social. Defiende que la mujer ha sido históricamente oprimida y considerada como "alteridad" por vivir en un mundo dominado por los hombres. Beauvoir también critica la idea del instinto maternal y muestra cómo la maternidad ha sido utilizada para mantener a las mujeres en un papel subordinado.
Este documento discute la falta de representación de las mujeres en la historiografía de la Revolución Mexicana. Argumenta que las mujeres jugaron un papel protagónico en la revolución, pero que su participación ha sido silenciada. Señala que la historia ha sido escrita principalmente desde una perspectiva masculina, excluyendo las voces y experiencias de las mujeres. Finalmente, propone la necesidad de crear una nueva representación del papel de las mujeres en la revolución que sea contada desde su propia perspectiva para comprender mejor este importante período hist
El documento presenta información sobre Eva Perón, líder política y esposa del presidente Juan Domingo Perón de Argentina. Gracias a su labor, la legislación laboral durante la presidencia de Perón mejoró las condiciones de vida de los trabajadores y sectores marginados. Promovió la participación de la mujer en la política a través del Partido Peronista Femenino y buscó su mejor integración en el mercado laboral.
El documento presenta breves biografías de 15 mujeres históricas e iconos feministas que desafiaron las normas de género de su época a través de sus logros intelectuales, artísticos y de lucha social. Incluye información sobre sus contribuciones científicas, literarias, artísticas y su participación en movimientos feministas en países como México, Italia, Polonia, Colombia, Bolivia y Argentina. Finaliza con actividades para analizar las biografías presentadas.
Este ensayo analiza la literatura escrita por mujeres durante la Generación del 27 en España y argumenta que la única diferencia entre sus obras y las de autores masculinos reconocidos como Neruda, Lorca o Alberti es su falta de popularidad y reconocimiento debido a factores históricos, estructurales y de género que silenciaron a las escritoras. Aunque las artistas de la Generación del 27 contribuyeron enormemente a la literatura de la época, sus obras fueron borradas de la historia. El ensayo concluye que hoy
Frida Khalo fue una pintora mexicana nacida en 1907 que murió en 1954. Fue maestra de pintura y miembro del seminario de Cultura Mexicana. Se convirtió en un símbolo del feminismo y la lucha en México al cambiar la imagen tradicional de la mujer débil por una mujer fuerte y autosuficiente en sus pinturas. También fue una defensora abierta del marxismo y los derechos de los indígenas.
Trabajo del alumnado de 2º de Bachillerato en Historia de la Filosofía sobre mujeres que han luchado por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES TRABAJO CIUDADANIA.Janime Nime
El documento trata sobre la igualdad entre hombres y mujeres. Explica que históricamente las mujeres no han tenido los mismos derechos que los hombres y han sufrido discriminación. Detalla las causas de esta discriminación como las estructuras patriarcales, la división sexual del trabajo y el pensamiento androcéntrico. Luego describe la lucha del movimiento feminista desde el siglo XVIII para lograr la igualdad de derechos, incluyendo hitos como la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana y la publicación de El
Este documento ofrece una introducción histórica al pensamiento político feminista. A lo largo de la historia, las mujeres han sido consideradas inferiores a los hombres y se les ha negado la ciudadanía y los derechos políticos. En el siglo XVIII, la Ilustración traicionó a las mujeres al excluirlas de la Declaración de los Derechos del Hombre. En el siglo XIX, el Código Napoleónico estableció la sumisión legal de las mujeres. A partir de 1848, el movimiento sufragista luchó por los dere
El documento trata sobre el liderazgo y desarrollo de la mujer a través de la historia. Explica cómo la mujer pasó de tener un rol importante en la recolección de alimentos a ser relegada a un segundo plano con el surgimiento de la agricultura y las jerarquías sociales. También discute los desafíos que han enfrentado las mujeres para lograr la igualdad y cómo algunas figuras históricas han luchado por los derechos de la mujer.
Este documento resume los principales conceptos relacionados con la coeducación en primaria. Explica que aunque ya no existen diferencias explícitas entre niños y niñas, persisten ciertos estereotipos de género transmitidos de forma sutil por el profesorado a través de sus expectativas y la interacción con los estudiantes. También analiza cómo la escuela puede reforzar roles de género tradicionales influyendo en la elección de estudios por parte de los alumnos.
El documento explica la diferencia entre sexo y género. El sexo se refiere a las características biológicas con las que se nace, mientras que el género se refiere a los roles, estereotipos y comportamientos que una sociedad asigna a hombres y mujeres. El sexo está determinado biológicamente por los genitales, mientras que el género es una construcción cultural que varía entre sociedades.
El documento presenta información sobre varias líderes y figuras feministas importantes de América Latina y otros lugares, incluidas Eva Perón, Michelle Bachelet, Policarpa Salavarrieta, María Cano, Frida Kahlo, Betty Friedan y Rosita Turizo. Resalta sus logros y contribuciones a la lucha por los derechos de la mujer y la igualdad de género.
Este documento presenta información biográfica sobre varias mujeres notables como Eva Perón, Michelle Bachelet, Policarpa Salavarrieta, Frida Kahlo, María Cano y Betty Friedan. Detalla sus logros profesionales y su liderazgo político y social, así como su defensa de los derechos de las mujeres y los trabajadores.
El documento presenta información sobre varias mujeres destacadas de América Latina y el mundo. Entre ellas se encuentran Eva Perón, quien luchó por los derechos de los trabajadores en Argentina; Michelle Bachelet, la primera mujer presidenta de Chile; Policarpa Salavarrieta, espía patriota colombiana fusilada por los españoles; y Frida Kahlo, pintora mexicana conocida por sus autorretratos. Otras mujeres mencionadas son María Cano, líder sindical colombiana; Betty Friedan, pionera del movimiento feminista estad
Este documento resume la situación de la mujer en España a principios del siglo XX en términos de derecho. Describe cómo, a pesar de la oposición, mujeres como Clara Campoamor lucharon para ganar el derecho al voto femenino en la Constitución de 1931. También explica cómo la Ley de Divorcio de 1932 puso a España a la altura de los países más avanzados en cuanto a la igualdad de género. Sin embargo, la sublevación militar de 1936 y la Guerra Civil detuvieron esta evolución de los derechos de la mujer
1) El documento discute la falta de reconocimiento de las mujeres artistas a lo largo de la historia y los mecanismos de censura que han invisibilizado su trabajo.
2) Se divide la historia en cuatro periodos basados en el grado de autonomía de las mujeres y el tipo de censura ejercida: la Edad Media donde "la mujer no podía"; la ilustración donde "la mujer no debía"; la modernidad donde "la mujer no sabía"; y la actualidad donde "la mujer no vale".
3) En la Edad Media, aunque hub
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
3° SES COMU LUN10 CUENTO DIA DEL PADRE 933623393 PROF YESSENIA (1).docx
Qué es ser una mujer.pptx
1. ¿QUÉ ES
SER UNA
MUJER?
DENTRO DE LA UNIDAD 7. LA REFLEXIÓN
FILOSÓFICA SOBRE EL SER HUMANO Y EL
SENTIDO DE LA EXISTENCIA. 1º BACHILLERATO
Elaborado por Verónica Cernadas. Fuente principal: Herstory: Una historia
ilustrada de las mujeres de María Bastarós, Nacho M. Segarra y Cristina Daura y
Wikipedia
2. VIRGINIA WOOLF
En 1928 ofrece una serie de conferencias
en las que reflexiona sobre las
dificultades inherentes al ejercicio de la
escritura en el caso de las mujeres y
sitúa como requisito imprescindible para
dedicarse a esta el hecho de poseer un
«cuarto propio», un espacio privado en
el que poder entregarse a la creación de
forma exclusiva. Este cuarto propio
implicaba la independencia económica,
algo casi inalcanzable para las mujeres
de la época, cuya economía dependía de
maridos que en muchos casos sí poseían
un despacho.
3. VIRGINIA WOOLF
Woolf reivindica el acceso a la educación de
las mujeres. Es imposible descubrir o desarrollar
cualquier talento debido a los condicionantes a
los que desde la infancia se ven expuestas las
mujeres.
Un cuarto propio fue revolucionario y revelador
pero ya ha recibido críticas y revisiones, como
suele suceder en el ámbito de los feminismos.
Por ejemplo, Gloria Anzaldúa, estudiosa y
activista chicana, escribió: «Olvida el cuarto
propio. Escribe en la cocina, encerrada en el
baño. Escribe en el autobús o en la fila de
espera de la beneficencia, o en el trabajo,
durante las comidas. Imposibles los largos
estiramientos ante la máquina de escribir, a
menos que seas rica – a lo mejor, ni siquiera
tienes una máquina de escribir».
En 2010 Remedios Zafra
escribe Un cuarto propio
conectado, en el que habla
de cómo el cuarto propio
privado se transforma en un
cuarto con una gran ventana
al mundo y a lo colectivo.
4. SIMONE DE BEAUVOIR
«No se nace mujer, se llega a serlo». Beauvoir analiza en El
segundo sexo (1949) toda una serie de discursos realizados
sobre las mujeres y llega a la conclusión de que siempre son el
reflejo de intereses masculinos. A menudo, sus argumentos
relegan a las mujeres a una posición inferior sobre la base de sus
características biológicas. La filósofa francesa afirma que la
condición «mujer» es algo construido, una identidad que se
adquiere. Cualquier expresión de género no es natural, sino
cultural.
5. SIMONE DE BEAUVOIR
¿Cómo se llega a ser mujer? Beauvoir dice que no existe
ninguna naturaleza o esencia femenina previa. La categoría
mujer se ha construido culturalmente, en especial mediante la
diferencia con respecto a los hombres; la mujer es «lo otro»,
aquello que no es hombre. Para la autora, la capacidad de
engendrar hijos habría situado a la mujer en el ámbito de lo
privado y habría dejado a los hombres mucha mayor libertad,
para fundar, por ejemplo, sistemas políticos o de pensamiento
que habrían confinado a las mujeres a su papel de madres y de
esposas.
6. BETTY FRIEDAN
En 1963, la periodista y activista Betty Friedan publica La mística de la
feminidad, en el que analiza un fenómeno social que ocurrió en el ámbito
anglosajón desde 1945 hasta finales de los 50: la desmovilización de las
mujeres tras la Segunda Guerra Mundial. Durante el conflicto, en EEUU 6
millones de mujeres se sumaron a las que ya trabajaban alcanzando los 19
millones de trabajadoras. Cuando acabó la guerra, la mayoría quería
conservar su puesto de trabajo. En esa época había un ambiente de
exaltación de las características tradicionales de la feminidad, las
vinculadas al cuidado del hogar y los hijos, las revistas se llenan de consejos
sobre cómo ser una buena ama de casa, etc.,…
7. Betty Friedan se entrevistó con 200 mujeres universitarias y descubrió
que muchas mujeres que vivían la perfecta vida de un ama de casa en el
Estados Unidos suburbano padecían problemas de ansiedad y de otros
trastornos a los que denominó «el mal que carece de nombre».
El libro de Friedan se considera el inicio de la segunda ola del
feminismo y un hito en la comprensión de cómo nuestras vivencias
personales pueden tener lecturas sociales o políticas.
Crítica: Friedan obvió que las mujeres negras continuaron trabajando
durante esa época.
BETTY FRIEDAN
La vuelta al hogar del siglo XXI:
crisis y desempleo, exaltación de la
crianza con apego, lo natural, lo
artesano, el handmade…cosas que
se hacen en casa y llevan mucho
tiempo.
8. Política sexual, de Kate Millet, constituye una de las bases del
feminismo radical (de raíz). El libro parte de la crítica a las
imágenes de mujeres que aparecen en los libros de autores tan
reconocidos como Henry Miller, Norman Mailer y D. H Lawrence,
y concluye que los roles de género no son naturales, sino
construcciones sociales. El libro ahonda en ese eslogan de la
época que afirmaba que «lo personal es político».
KATE MILLET
9. La autora habla del poder que los hombres han ejercido
históricamente sobre las mujeres y lo identifica con un concepto,
el Patriarcado, es decir, el dominio del Padre; un sistema de
poder real que es y ha sido ejercido directa o indirectamente
sobre la mujer en el ámbito público y el privado. Esas relaciones
o compromisos del ámbito privado son, por ejemplo, quién hace
la cena, quién hace la cama, quien proporciona los orgasmos en
esa cama…
La idea de que las mujeres son el único grupo oprimido que se
enamora de su opresor fue tan potente que llevó a una revisión
integral de las relaciones sentimentales de muchas mujeres.
KATE MILLET
10. En Birmingham, Alabama, los negros no estudiaban con los
blancos, ni en igualdad de condiciones. Las escuelas para negros
estaban peor dotadas, tenían menos dinero y peores
instalaciones. En Birmingham, había una calle conocida como
Dynamite Hill por las bombas que el Ku Klux Klan ponía en las
casas de los negros, como en la de Angela. Pese a esto Davis
(1944) consiguió una beca para estudiar en Nueva York. Allí
comenzó a colaborar con los Panteras Negras, un grupo formado
en 1966 para defender a la comunidad negra de la discriminación
racial y la violencia policial.
Tras presentar su tesis de Filosofía, consiguió un puesto en la
Universidad de California, pero en 1970, tras conocerse su
militancia en el Partido Comunista fue despedida. En 1971 era
uno de los criminales más buscado por el FBI, hoy es académica,
escritora y respetada a nivel internacional.
ANGELA DAVIS
11. En 1981 ve la luz su célebre Mujeres, raza y clase, el máximo
exponente de la interseccionalidad y el feminismo antirracista.
Angela Davis cuestiona el racismo escondido en la categoría
"mujer" que suele equipararse a "mujer blanca" y celebra
los discursos e ideas que lo disputan: "Es importante que
dejemos muy claro que la categoría 'mujer' no es unitaria".
ANGELA DAVIS
12. INTERSECCIONALIDAD
En 1970, la premisa «lo personal es político» supuso un gran cambio
en la visión de la experiencia femenina. Esta frase de la escritora y
activista Carol Hanisch venía a decir que la vivencia personal de cada
mujer tiene una lectura social que la enmarca dentro de otra colectiva
de la feminidad. Pero faltaba algo: la experiencia de las mujeres
blancas no era similar a la de las mujeres negras, que sufrían doble
discriminación.
Se fueron haciendo visibles otras discriminaciones, como la de
pertenecer al colectivo LGTBIQ.
Así, el género queda desplazado como primer factor a la hora de
determinar el destino de las mujeres y aparece complementado por
muchos otros, que actúan de manera conjunta y que difícilmente son
separables.
13. GLORIA ANZALDÚA
«Ellas nunca se dejaban su blanquitud en casa. Su blanquitud
impregnaba todo lo que decían. Sin embargo, querían que yo
renunciara a mi identidad chicana y me convirtiera en una de ellas,
se me pedía que dejara mi raza en la puerta.»
Hija de trabajadores de los ranchos texanos, tuvo que dedicarse a
la agricultura mientras avanzaba en sus estudios artísticos en la
universidad. Siempre se sintió aislada por su identidad cultural y
sexual como mujer chicana y lesbiana Desde la universidad la
obligaron incluso a tomar clases para deshacerse de su acento.
En Borderlands/La Frontera.The new
mestiza mezcla el inglés con el
castellano y con el spanglish. Aparece la
Virgen de Guadalupe, la religión
africana yoruba, la teoría, la historia, la
autobiografía y la mitología, al igual que
la poesía, el ensayo y la ficción. Las
personas fronterizas se encuentran
culturalmente incómodas, se les
censura, se les silencia, se les afean
sus modismos y acento.
14. GLORIA ANZALDÚA
Acostumbrada a unir diferencias y a tender
puentes, decidió reunir las voces de sus
compañeras racializadas y coordinó una
recopilación de textos que hoy se considera
mítica: Esta puente, mi espalda. Voces de
mujeres tercermundistas en los Estados
Unidos (1981). En esta obra mujeres chicanas,
afroamericanas, asioamericanas y
nativoamericanas aportan ensayos, poemas y
ficciones sobre sus experiencias como no
caucásicas, así como su capacidad para generar
y para hablar desde otros conocimientos.
15. JUDITH BUTLER
Un médico dice delante de una ecografía:¡Es una niña! Tus padres, después de que te
cayeras en el parque: No llores, bonita, que te pones fea.
Una amiga del instituto, tras cortarte el pelo: Tú eres bollera, ¿verdad?
Todas estas frases nos interpelan y, de alguna forma, hacen que construyamos
nuestra identidad sobre su base, aunque a priori puedan parecer solo palabras.
Este es uno de los principales temas de estudio de J. B, el modo en que construimos
nuestra identidad y nuestra subjetividad y cómo los discursos que nos rodean influyen
en dicha construcción. Butler es la autora más importante del llamado feminismo
queer académico. Nuestra identidad nunca está completamente cerrada, incluso llega
a afirmar que eso que llamamos «identidad» quizá ni siquiera exista.
16. OTROS FEMINISMOS
SILVIA FEDERICI: reivindica que los cuidados, entendidos como un trabajo asociado a
las mujeres y devaluado por el capitalismo, sean reconocidos mediante un salario que
proporcione independencia a las mujeres. En Calibán y la bruja analiza la quema de
brujas y no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna,
sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el
cuerpo, los saberes y la reproducción de las mujeres.
NAWAL AL SAADAWI: publica en 1972 su obra La mujer y el sexo, donde se atreve
a hablar del tema de la sexualidad femenina vinculándola con su opresión social. En la
obra rememora la ablación del clítoris que sufrió a los seis años y critica las
condiciones de las mujeres en la sociedad egipcia.
FATEMA MERNISSI: una de sus obras es El harén político, un ameno y riguroso
estudio de los orígenes de la misoginia imperante en determinados medios islámicos,
en el que la autora muestra la manipulación de las palabras del Profeta por sus
interesados exégetas.
MONA ELTAHAWY: En su primer libro, El himen y el hiyab, Eltahawy realiza una
condena definitiva de las fuerzas represivas —políticas, culturales y religiosas— que
reducen a millones de mujeres a ciudadanas de segunda clase. Su libro es una
llamada a la indignación y a la acción para enfrentarse a esa «mezcla tóxica de cultura
y religión que pocos se sienten inclinados a desenmarañar».