El documento presenta un juicio simulado sobre quién fue culpable de la muerte de Jesucristo. Se interroga a varios personajes involucrados, incluyendo a Poncio Pilato, Herodes, y los sumos sacerdotes Anás y Caifás. Pilato y Herodes argumentan que actuaron por miedo o cobardía. Anás y Caifás afirman que condenaron a Jesús porque veían su enseñanza como subversiva y una amenaza a la autoridad religiosa. Al final, el pueblo actúa como jurado para determinar la culpabil
El documento presenta una obra teatral que busca representar el juicio a las personas involucradas en la muerte de Jesús, con el objetivo de reflexionar sobre quién fue realmente responsable. Se describe la primera escena donde Poncio Pilato es juzgado por el público, que debe decidir si es culpable o inocente. Luego se presenta la segunda escena donde Herodes es interrogado sobre su papel en los hechos.
El documento resume el relato bíblico del juicio y crucifixión de Jesús según el Evangelio de Mateo. Describe cómo Pilato intentó liberar a Jesús pero cedió ante la presión de la multitud que exigió la crucifixión de Jesús en lugar de Barrabás. Jesús fue azotado y coronado con espinas antes de ser crucificado, mientras los soldados se burlaban de Él como falso rey. Simón de Cirene fue obligado a cargar la cruz de Jesús camino al Gólgota.
El documento describe la historia de Barrabás, un prisionero famoso en Jerusalén durante el tiempo de Jesús. Barrabás estaba en prisión por sedición, homicidio y robo. Cuando Jesús fue llevado ante Poncio Pilato para ser juzgado, la multitud pidió que Barrabás fuera liberado en lugar de Jesús. Pilato accedió y Barrabás fue puesto en libertad mientras Jesús fue crucificado. El documento sugiere que la historia de Barrabás representa cómo Jesús murió en lugar de la humanidad, que estaba condenada por sus
Este documento resume la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret. Jesús procedía de un pequeño pueblo y trabajó como carpintero. Comenzó a predicar un mensaje de que otro mundo es posible si nos enfocamos en Dios y ayudamos a los pobres y oprimidos. Jesús desafió las normas sociales al comer con personas marginadas y defender los derechos de las mujeres. Aunque a veces usaba un lenguaje duro, exhortaba a la misericordia. Sus enseñanzas sobre el dinero y los ricos eran prov
1) Jesús fue llevado ante Anás y Caifás para ser interrogado sobre su doctrina y sus seguidores. Luego fue llevado ante Pilato, quien no encontró ninguna culpa en Jesús pero cedió a la presión de los líderes judíos.
2) Pilato sometió a Jesús a azotes y humillación pública en un intento de apaciguar a la multitud, pero ellos insistieron en su crucifixión.
3) A pesar de saber que Jesús era inocente, Pilato finalmente lo entregó para ser crucificado para ev
El documento resume los eventos del juicio y crucifixión de Jesús según el evangelio de Mateo. Describe las acusaciones falsas contra Jesús, cómo Pilato intentó liberarlo pero cedió a la presión de la multitud para crucificarlo. Relata cómo los soldados romanos se burlaron de Jesús coronándolo con espinas y golpeándolo antes de llevarlo a la crucifixión. Concluye que Jesús soportó todo esto por amor a nosotros.
El documento presenta varios textos históricos de autores paganos y judíos que mencionan a Jesús y a los primeros cristianos. Estos incluyen a Tácito, Suetonio, Plinio el Joven, Luciano de Samosata y Flavio Josefo, quienes proveen evidencia externa de la existencia de Jesús como figura histórica y del crecimiento del cristianismo en el siglo I d.C.
El documento presenta una obra teatral que busca representar el juicio a las personas involucradas en la muerte de Jesús, con el objetivo de reflexionar sobre quién fue realmente responsable. Se describe la primera escena donde Poncio Pilato es juzgado por el público, que debe decidir si es culpable o inocente. Luego se presenta la segunda escena donde Herodes es interrogado sobre su papel en los hechos.
El documento resume el relato bíblico del juicio y crucifixión de Jesús según el Evangelio de Mateo. Describe cómo Pilato intentó liberar a Jesús pero cedió ante la presión de la multitud que exigió la crucifixión de Jesús en lugar de Barrabás. Jesús fue azotado y coronado con espinas antes de ser crucificado, mientras los soldados se burlaban de Él como falso rey. Simón de Cirene fue obligado a cargar la cruz de Jesús camino al Gólgota.
El documento describe la historia de Barrabás, un prisionero famoso en Jerusalén durante el tiempo de Jesús. Barrabás estaba en prisión por sedición, homicidio y robo. Cuando Jesús fue llevado ante Poncio Pilato para ser juzgado, la multitud pidió que Barrabás fuera liberado en lugar de Jesús. Pilato accedió y Barrabás fue puesto en libertad mientras Jesús fue crucificado. El documento sugiere que la historia de Barrabás representa cómo Jesús murió en lugar de la humanidad, que estaba condenada por sus
Este documento resume la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret. Jesús procedía de un pequeño pueblo y trabajó como carpintero. Comenzó a predicar un mensaje de que otro mundo es posible si nos enfocamos en Dios y ayudamos a los pobres y oprimidos. Jesús desafió las normas sociales al comer con personas marginadas y defender los derechos de las mujeres. Aunque a veces usaba un lenguaje duro, exhortaba a la misericordia. Sus enseñanzas sobre el dinero y los ricos eran prov
1) Jesús fue llevado ante Anás y Caifás para ser interrogado sobre su doctrina y sus seguidores. Luego fue llevado ante Pilato, quien no encontró ninguna culpa en Jesús pero cedió a la presión de los líderes judíos.
2) Pilato sometió a Jesús a azotes y humillación pública en un intento de apaciguar a la multitud, pero ellos insistieron en su crucifixión.
3) A pesar de saber que Jesús era inocente, Pilato finalmente lo entregó para ser crucificado para ev
El documento resume los eventos del juicio y crucifixión de Jesús según el evangelio de Mateo. Describe las acusaciones falsas contra Jesús, cómo Pilato intentó liberarlo pero cedió a la presión de la multitud para crucificarlo. Relata cómo los soldados romanos se burlaron de Jesús coronándolo con espinas y golpeándolo antes de llevarlo a la crucifixión. Concluye que Jesús soportó todo esto por amor a nosotros.
El documento presenta varios textos históricos de autores paganos y judíos que mencionan a Jesús y a los primeros cristianos. Estos incluyen a Tácito, Suetonio, Plinio el Joven, Luciano de Samosata y Flavio Josefo, quienes proveen evidencia externa de la existencia de Jesús como figura histórica y del crecimiento del cristianismo en el siglo I d.C.
Si estuviera en mis manos hacerlo, no hay doctrina que quitaría con más placer del cristianismo que la del infierno… Pagaría lo que fuera por poder decir TODOS SE SALVAN
1) El documento compara el diluvio de Noé con la segunda venida de Cristo, señalando que en ambos casos la gente no escuchó la advertencia hasta que fue demasiado tarde. 2) Explica que el infierno es un tema serio y que aunque preferiría evitarlo, la Biblia enseña claramente sobre su existencia como castigo eterno para los no salvados. 3) Resalta la importancia de creer el testimonio de Jesús sobre el infierno, dado que él es la única persona que conoce su naturaleza real.
El documento compara el diluvio de Noé con el juicio final de Cristo, señalando que así como en los días de Noé la gente no creyó hasta que fue demasiado tarde, hoy también hay quienes no creen. Advierte que para los que creen en Cristo hay salvación, mientras que para los que no creen habrá condenación eterna en el infierno, un lugar de tormento sin fin descrito por Jesús en la parábola del rico Epulón y Lázaro. Exhorta a aceptar a Cristo como único camino para escapar del
Pablo no está diciendo que los creyentes pueden comer cualquier carne, incluido el cerdo. Está hablando específicamente de carne que ha sido ofrecida a ídolos pagano y luego vendida en la carnicería. Les dice a los creyentes que compren dicha carne sin preguntar si fue ofrecida a ídolos, pero que no la coman si alguien les informa que efectivamente fue ofrecida a ídolos. Pablo está enseñando a permanecer obedientes a los mandamientos de Dios en todo momento.
Jl de todo lo que se vende en la carniceria comedYeshiva Torah
Pablo no está diciendo que los creyentes pueden comer cualquier carne, incluido el cerdo. Está hablando específicamente de carne que ha sido ofrecida a ídolos pagano y luego vendida en la carnicería. Les dice a los creyentes que compren dicha carne sin preguntar si fue ofrecida a ídolos, pero que si alguien les informa que cierta carne fue ofrecida a ídolos, no deben comerla. Pablo está enseñando a permanecer obedientes a los mandamientos de Dios y a no participar en
El documento presenta un sermón cristiano sobre la muerte y resurrección de Jesucristo. Se divide en dos partes: 1) La muerte de Jesús, en la que no ofreció defensa, no pidió simpatía y no manifestó resentimiento a pesar del sufrimiento. 2) La resurrección de Jesús, la cual generó confusión inicial pero luego trajo comunión a través de su encuentro con dos discípulos en el camino a Emaús. El sermón enfatiza cómo Jesús cumplió las profecías bíblicas a través de su
Este documento resume las leyes contenidas en Deuteronomio 24:1-25:4. En tres oraciones:
1) Establece reglas para el divorcio, los azotes como castigo corporal, y protege los derechos de extranjeros, huérfanos y viudas.
2) Incluye otras regulaciones como eximir a los recién casados de ir a la guerra, devolver prendas antes del anochecer, y pagar jornales diarios.
3) El propósito es tratar a todos con justicia y amor, especialmente a los necesit
El documento describe las numerosas coincidencias entre los asesinatos de Abraham Lincoln y John F. Kennedy, como que ambos fueron asesinados por disparos en la cabeza en presencia de sus esposas un viernes. También señala que ambos presidentes hablaron abiertamente contra las sociedades secretas, especialmente la orden jesuita. El documento sugiere que ambos fueron asesinados por oponerse a la orden jesuita, la fuerza secreta más poderosa.
El documento resume la reclusión de Pablo en Cesarea durante dos años, donde se presentó ante los gobernadores romanos Félix y Festo y el rey Agripa II. En sus audiencias, Pablo siempre afirmó su inocencia y aprovechó las oportunidades para testificar sobre Jesús y la esperanza de la resurrección. Finalmente, apeló al emperador para que su caso fuera juzgado en Roma.
Este capítulo define quiénes eran los "primeros cristianos" a los que se refiere el libro, específicamente aquellos que vivieron entre los años 90 y 199 d.C. También introduce brevemente a ocho de los principales escritores cristianos de este período, incluyendo a Policarpo, quien fue discípulo del apóstol Juan. El capítulo enfatiza que estos escritores no eran "santos padres" sino cristianos ordinarios cuyos escritos proveen valioso testimonio sobre las cre
1. Pablo es atacado y arrestado en el templo por judíos incrédulos que lo acusan falsamente de profanar el templo. Romanos lo rescatan y lo arrestan para protegerlo de la turba enojada. 2. Pablo se dirige a la multitud en hebreo y les cuenta su experiencia antes y durante su conversión, incluyendo su comisión a predicar a los gentiles. 3. Cuando la turba se enoja por esto, Pablo evita ser azotado apelando a su ciudadanía romana.
Este documento describe 30 errores doctrinales de Los Testigos de Jehová según la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Entre los errores señalados están negar la existencia del alma después de la muerte, afirmar que Cristo ya ha venido en 1918, enseñar que sólo 144,000 personas serán salvadas e ir al cielo, e interpretar mal pasajes bíblicos como Juan 10:16 y Lucas 12:32. El documento busca derribar la "atalaya espiritual" erigida por Los Testigos de Jehová al ex
Este documento discute la pena de muerte desde una perspectiva bíblica y teológica. Expone que en el Antiguo Testamento había 35 casos en los que se aplicaba la pena de muerte, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la blasfemia. La pena de muerte se justificaba para preservar el bienestar de la comunidad y expiar los pecados. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús se opone a la pena de muerte en el caso de la mujer adúltera. El documento analiza tanto el pensamiento
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO (JUICIO FINAL). APOCA...CPV
El documento habla sobre el juicio del gran trono blanco según la Biblia. Explica que Jesucristo será quien juzgue a todos los hombres por sus obras y que los justos irán a la vida eterna mientras que los pecadores serán condenados al lago de fuego. También advierte que confiar en otras religiones u obras propias para la salvación son como subir por la "escalera equivocada" y solo a través de Cristo se encuentra la verdadera salvación.
hermoso libro que nos revela la vida de los primero Cristiano que vivieron los priemero 3 siglos, que son un ejemplo para nosotro para no desviarnos del verdedero evangelio
Nuestro Señor Jesucristo nos dejo señales muy claras de su venida, una de esas es que la tierra estaria como en los dias de Noe, Sabes los que eso significa?
En 3 oraciones:
1) El documento discute el problema filosófico y teológico del mal, incluyendo las explicaciones de Agustín de que el mal es la ausencia del bien y no fue creado por Dios.
2) También analiza las enseñanzas bíblicas sobre el pecado original y el código moral establecido en la alianza entre Dios y su pueblo.
3) Finalmente, presenta extractos del Nuevo Testamento sobre la caridad y la necesidad de superar la condición humana actual.
El documento resume la historia bíblica de Noé y los días previos al diluvio. Explica que Noé era un hombre justo que construyó un arca para salvar a su familia del juicio de Dios sobre la maldad en la tierra. La gente en los días de Noé estaba llena de violencia y alejada de Dios. Aunque Noé advirtió del juicio venidero, solo él y su familia entraron en el arca. El documento sugiere que hoy en día vivimos días similares y que el juicio de Dios podría venir pron
El documento discute cómo en los días de Noé antes del diluvio, la humanidad se había vuelto extremadamente corrompida. Cita Génesis 6 que habla de cómo los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres y engendraron gigantes. Argumenta que esto fue un ataque satánico para pervertir la genética humana. También menciona huellas fosilizadas de gigantes halladas en España.
- Jesús fue juzgado por las autoridades judías y romanas. Fue condenado a muerte por el prefecto romano Poncio Pilato y crucificado.
- Las autoridades judías lo acusaron posiblemente de blasfemia o de ser un falso profeta según la ley mosaica.
- Pilato lo condenó a muerte posiblemente por pretender proclamarse rey de los judíos, lo que suponía un desafío a la autoridad romana.
El Sanedrín, el consejo religioso judío presidido por el sumo sacerdote Caifás, condenó a Jesús a muerte por blasfemia. Como los judíos no tenían autoridad para imponer sentencias capitales, entregaron a Jesús a Poncio Pilato, el gobernador romano, acusándolo falsamente de sedición. Aunque Pilato reconoció la inocencia de Jesús, cedió a la presión de la multitud y lo condenó a crucifixión para satisfacerlos.
Si estuviera en mis manos hacerlo, no hay doctrina que quitaría con más placer del cristianismo que la del infierno… Pagaría lo que fuera por poder decir TODOS SE SALVAN
1) El documento compara el diluvio de Noé con la segunda venida de Cristo, señalando que en ambos casos la gente no escuchó la advertencia hasta que fue demasiado tarde. 2) Explica que el infierno es un tema serio y que aunque preferiría evitarlo, la Biblia enseña claramente sobre su existencia como castigo eterno para los no salvados. 3) Resalta la importancia de creer el testimonio de Jesús sobre el infierno, dado que él es la única persona que conoce su naturaleza real.
El documento compara el diluvio de Noé con el juicio final de Cristo, señalando que así como en los días de Noé la gente no creyó hasta que fue demasiado tarde, hoy también hay quienes no creen. Advierte que para los que creen en Cristo hay salvación, mientras que para los que no creen habrá condenación eterna en el infierno, un lugar de tormento sin fin descrito por Jesús en la parábola del rico Epulón y Lázaro. Exhorta a aceptar a Cristo como único camino para escapar del
Pablo no está diciendo que los creyentes pueden comer cualquier carne, incluido el cerdo. Está hablando específicamente de carne que ha sido ofrecida a ídolos pagano y luego vendida en la carnicería. Les dice a los creyentes que compren dicha carne sin preguntar si fue ofrecida a ídolos, pero que no la coman si alguien les informa que efectivamente fue ofrecida a ídolos. Pablo está enseñando a permanecer obedientes a los mandamientos de Dios en todo momento.
Jl de todo lo que se vende en la carniceria comedYeshiva Torah
Pablo no está diciendo que los creyentes pueden comer cualquier carne, incluido el cerdo. Está hablando específicamente de carne que ha sido ofrecida a ídolos pagano y luego vendida en la carnicería. Les dice a los creyentes que compren dicha carne sin preguntar si fue ofrecida a ídolos, pero que si alguien les informa que cierta carne fue ofrecida a ídolos, no deben comerla. Pablo está enseñando a permanecer obedientes a los mandamientos de Dios y a no participar en
El documento presenta un sermón cristiano sobre la muerte y resurrección de Jesucristo. Se divide en dos partes: 1) La muerte de Jesús, en la que no ofreció defensa, no pidió simpatía y no manifestó resentimiento a pesar del sufrimiento. 2) La resurrección de Jesús, la cual generó confusión inicial pero luego trajo comunión a través de su encuentro con dos discípulos en el camino a Emaús. El sermón enfatiza cómo Jesús cumplió las profecías bíblicas a través de su
Este documento resume las leyes contenidas en Deuteronomio 24:1-25:4. En tres oraciones:
1) Establece reglas para el divorcio, los azotes como castigo corporal, y protege los derechos de extranjeros, huérfanos y viudas.
2) Incluye otras regulaciones como eximir a los recién casados de ir a la guerra, devolver prendas antes del anochecer, y pagar jornales diarios.
3) El propósito es tratar a todos con justicia y amor, especialmente a los necesit
El documento describe las numerosas coincidencias entre los asesinatos de Abraham Lincoln y John F. Kennedy, como que ambos fueron asesinados por disparos en la cabeza en presencia de sus esposas un viernes. También señala que ambos presidentes hablaron abiertamente contra las sociedades secretas, especialmente la orden jesuita. El documento sugiere que ambos fueron asesinados por oponerse a la orden jesuita, la fuerza secreta más poderosa.
El documento resume la reclusión de Pablo en Cesarea durante dos años, donde se presentó ante los gobernadores romanos Félix y Festo y el rey Agripa II. En sus audiencias, Pablo siempre afirmó su inocencia y aprovechó las oportunidades para testificar sobre Jesús y la esperanza de la resurrección. Finalmente, apeló al emperador para que su caso fuera juzgado en Roma.
Este capítulo define quiénes eran los "primeros cristianos" a los que se refiere el libro, específicamente aquellos que vivieron entre los años 90 y 199 d.C. También introduce brevemente a ocho de los principales escritores cristianos de este período, incluyendo a Policarpo, quien fue discípulo del apóstol Juan. El capítulo enfatiza que estos escritores no eran "santos padres" sino cristianos ordinarios cuyos escritos proveen valioso testimonio sobre las cre
1. Pablo es atacado y arrestado en el templo por judíos incrédulos que lo acusan falsamente de profanar el templo. Romanos lo rescatan y lo arrestan para protegerlo de la turba enojada. 2. Pablo se dirige a la multitud en hebreo y les cuenta su experiencia antes y durante su conversión, incluyendo su comisión a predicar a los gentiles. 3. Cuando la turba se enoja por esto, Pablo evita ser azotado apelando a su ciudadanía romana.
Este documento describe 30 errores doctrinales de Los Testigos de Jehová según la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Entre los errores señalados están negar la existencia del alma después de la muerte, afirmar que Cristo ya ha venido en 1918, enseñar que sólo 144,000 personas serán salvadas e ir al cielo, e interpretar mal pasajes bíblicos como Juan 10:16 y Lucas 12:32. El documento busca derribar la "atalaya espiritual" erigida por Los Testigos de Jehová al ex
Este documento discute la pena de muerte desde una perspectiva bíblica y teológica. Expone que en el Antiguo Testamento había 35 casos en los que se aplicaba la pena de muerte, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la blasfemia. La pena de muerte se justificaba para preservar el bienestar de la comunidad y expiar los pecados. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús se opone a la pena de muerte en el caso de la mujer adúltera. El documento analiza tanto el pensamiento
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO (JUICIO FINAL). APOCA...CPV
El documento habla sobre el juicio del gran trono blanco según la Biblia. Explica que Jesucristo será quien juzgue a todos los hombres por sus obras y que los justos irán a la vida eterna mientras que los pecadores serán condenados al lago de fuego. También advierte que confiar en otras religiones u obras propias para la salvación son como subir por la "escalera equivocada" y solo a través de Cristo se encuentra la verdadera salvación.
hermoso libro que nos revela la vida de los primero Cristiano que vivieron los priemero 3 siglos, que son un ejemplo para nosotro para no desviarnos del verdedero evangelio
Nuestro Señor Jesucristo nos dejo señales muy claras de su venida, una de esas es que la tierra estaria como en los dias de Noe, Sabes los que eso significa?
En 3 oraciones:
1) El documento discute el problema filosófico y teológico del mal, incluyendo las explicaciones de Agustín de que el mal es la ausencia del bien y no fue creado por Dios.
2) También analiza las enseñanzas bíblicas sobre el pecado original y el código moral establecido en la alianza entre Dios y su pueblo.
3) Finalmente, presenta extractos del Nuevo Testamento sobre la caridad y la necesidad de superar la condición humana actual.
El documento resume la historia bíblica de Noé y los días previos al diluvio. Explica que Noé era un hombre justo que construyó un arca para salvar a su familia del juicio de Dios sobre la maldad en la tierra. La gente en los días de Noé estaba llena de violencia y alejada de Dios. Aunque Noé advirtió del juicio venidero, solo él y su familia entraron en el arca. El documento sugiere que hoy en día vivimos días similares y que el juicio de Dios podría venir pron
El documento discute cómo en los días de Noé antes del diluvio, la humanidad se había vuelto extremadamente corrompida. Cita Génesis 6 que habla de cómo los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres y engendraron gigantes. Argumenta que esto fue un ataque satánico para pervertir la genética humana. También menciona huellas fosilizadas de gigantes halladas en España.
- Jesús fue juzgado por las autoridades judías y romanas. Fue condenado a muerte por el prefecto romano Poncio Pilato y crucificado.
- Las autoridades judías lo acusaron posiblemente de blasfemia o de ser un falso profeta según la ley mosaica.
- Pilato lo condenó a muerte posiblemente por pretender proclamarse rey de los judíos, lo que suponía un desafío a la autoridad romana.
El Sanedrín, el consejo religioso judío presidido por el sumo sacerdote Caifás, condenó a Jesús a muerte por blasfemia. Como los judíos no tenían autoridad para imponer sentencias capitales, entregaron a Jesús a Poncio Pilato, el gobernador romano, acusándolo falsamente de sedición. Aunque Pilato reconoció la inocencia de Jesús, cedió a la presión de la multitud y lo condenó a crucifixión para satisfacerlos.
El documento presenta un guión para una representación viviente del Vía Crucis. Narra las 14 estaciones, comenzando con Jesús orando en el huerto de Getsemaní y siendo arrestado, luego siendo juzgado injustamente ante el Sanedrín y Poncio Pilatos, quien a pesar de no encontrarlo culpable accede a condenarlo para satisfacer a los sumos sacerdotes.
Este documento describe el juicio y ejecución de Jesús como una farsa llena de irregularidades e ilegalidades. Los líderes religiosos judíos arrestaron a Jesús sin presentar cargos formales y lo interrogaron de noche, violando la ley. Tampoco pudieron encontrar dos testigos que coincidieran en sus acusaciones. Aunque Pilato declaró a Jesús inocente, terminó condenándolo a muerte debido a la presión de la multitud. El juicio de Jesús careció de justicia y fue descrito como un "asesinato jur
Este documento resume los testimonios de cuatro fuentes no cristianas (Flavio Josefo, Tácito, Plinio el Joven y Suetonio) sobre la existencia de Jesús. Proporcionan pocos detalles sobre su vida, excepto que existió, fue condenado a muerte por Poncio Pilato y dio origen al cristianismo. El documento explica que Jesús y los primeros cristianos constituían un grupo pequeño, por lo que recibieron poca atención de fuentes seculares de la época. Concluye que la existencia hist
El documento describe la historia bíblica de Barrabás, un prisionero famoso que fue liberado en lugar de Jesús durante el Juicio de Poncio Pilato. Representa a todos los seres humanos, condenados por el pecado, que son liberados de la muerte a través del sacrificio de Jesucristo en la cruz. La historia de Barrabás ilustra cómo Jesús murió en lugar de la humanidad, liberándonos del pecado y dándonos vida eterna por gracia mediante la fe.
El documento explora el significado de la crucifixión de Jesús desde una perspectiva judía en contraste con la perspectiva romana. Según la ley judía, la crucifixión era un castigo reservado solo para los enemigos de Dios malditos por Dios. Los judíos querían crucificar a Jesús para declararlo maldito por Dios. Sin embargo, la muerte de Jesús en la cruz fue el acto supremo de amor de Dios para redimir a la humanidad de la maldición de la ley y dar la vida eterna.
Dov Gruner era un abogado y líder judío sionista que participó en operaciones del grupo paramilitar Irgún en Palestina bajo mandato británico. Fue capturado por las fuerzas británicas después de resultar herido en un ataque y condenado a muerte. El 16 de abril de 1947 fue ahorcado a la edad de 34 años por su participación en actividades del Irgún contra las autoridades británicas.
N 20120623 pilatos en oriente es casi un santorubindecelis32
1) Juan Ignacio Moreno, un magistrado juez del Tribunal Superior de Justicia de Canarias, publicó el libro "La decisión de Pilato" donde explora el juicio de Jesucristo desde una perspectiva legal.
2) El libro determina que la fecha exacta de la crucifixión de Jesucristo fue el viernes 3 de abril del año 33 d.C., basándose en un eclipse lunar descrito en los Hechos de los Apóstoles.
3) Moreno argumenta que Pilato estuvo bajo mucha presión para condenar a
Las autoridades religiosas judías juzgaron ilegalmente a Jesús durante la noche y lo condenaron a muerte a pesar de la falta de testigos. Pilato, el gobernador romano, no encontró culpa en Jesús pero cedió a la presión de la multitud y lo condenó a flagelación y crucifixión. El proceso contra Jesús violó numerosas leyes y procedimientos legales de la época.
El documento resume los pasajes del Evangelio de Mc 14, 1-15, 47 que narran la Pasión de Jesús, desde su arresto hasta su crucifixión y muerte. Incluye comentarios que enfatizan cómo Jesús eligió morir en silencio y obediencia, y cómo su muerte fue el resultado de su opción por los pobres y desfavorecidos.
El documento describe los procesos de Jesús ante el Sanhedrin y Poncio Pilato. Jesús fue acusado de delitos religiosos y políticos ante el Sanhedrin judío, donde fue condenado a muerte por blasfemia a pesar de violaciones al debido proceso. Para que Pilato homologara la pena de muerte en cruz, el Sanhedrin acusó a Jesús del delito de sedición ante el gobernador romano Poncio Pilato.
N 20120623 pilatos en oriente es casi un santorubindecelis32
El documento resume una entrevista con Juan Ignacio Moreno, un juez que publicó un libro sobre el juicio de Jesucristo ante Poncio Pilato. Moreno argumenta que la fecha exacta de la crucifixión fue el viernes 3 de abril del año 33 d.C. y que Pilato, a pesar de reconocer la inocencia de Jesús, se doblegó ante las presiones de los judíos para condenarlo debido a su posición precaria después de que su patrón Sejano cayera en desgracia. También discute las diferencias en la
Este documento analiza el juicio de Jesucristo desde la perspectiva de la ley judía. Describe los eventos del juicio ante las autoridades religiosas judías como Caifás y Anás, y luego ante la autoridad romana Poncio Pilato. Explica que Jesús fue acusado falsamente de blasfemia y sedición, y condenado a muerte a pesar de ser inocente, cumpliendo así la profecía de que moriría como sacrificio por la humanidad.
El documento resume la crucifixión de Jesucristo. Describe cómo fue condenado a morir de la forma más vergonzosa a pesar de ser el único justo. Jesús murió para salvar a toda la humanidad de sus pecados. Aunque su sacrificio es el más significativo, a menudo se pierde el verdadero mensaje de amor y reconciliación con Dios. El documento también analiza las 7 actitudes hacia Jesús crucificado, como burlarse de él y hacer negocio con sus pertenencias.
Este capítulo define lo que se entiende por "cristianos primitivos" como aquellos cristianos que vivieron entre los años 90 y 199 d.C., durante la primera generación después de los apóstoles. Explica que no eran considerados "santos padres" sino cristianos ordinarios. Finalmente, establece los criterios para determinar qué creencias y prácticas serán consideradas universales entre los cristianos primitivos en el libro.
De Sefarad a Israel. Traxectoria persoal dun non xudeu.GZ-Israel
El documento presenta un resumen del discurso de Jordi Pujol en la entrega del Premio Samuel Toledano en la Knesset de Israel. Pujol describe su trayectoria personal desde una familia inicialmente simpatizante con los judíos hasta convertirse en un firme defensor de Israel. Explica cómo el antisemitismo franquista lo llevó a una postura más pro-judía y cómo conoció a judíos que lo acercaron al sionismo. También reflexiona sobre las raíces del antisemitismo cristiano y los esfuerzos de
Este discurso trata sobre la trayectoria personal del orador hacia Israel y el judaísmo como cristiano no judío. Explica cómo su familia tenía una actitud inicialmente simpática hacia los judíos que aumentó debido a la propaganda antisemita del régimen franquista. También habla sobre su educación en la Deutsche Schule y su posterior comprensión del Holocausto. Luego describe su contacto con judíos como los Tennenbaum y su interés en el sionismo desde una edad temprana. Finalmente reflexiona sobre las raíces de la fractura entre el cristian
El documento presenta una discusión sobre diferentes interpretaciones de la vida de Jesús en varias obras literarias y cinematográficas. Incluye detalles sobre cómo Jesús es representado como un profeta, mago, o figura histórica, y las controversias en torno a sus milagros y resurrección. El autor argumenta que las fuentes más antiguas apoyan ciertos hechos sobre Jesús a pesar de las interpretaciones modernas.
El documento compara las tácticas utilizadas por los nazis contra los judíos antes de la Segunda Guerra Mundial con las tácticas utilizadas actualmente por Israel contra el pueblo palestino, como los puestos de control que restringen la libre circulación, los arrestos y la hostilidad racial, y la destrucción de casas y campos. Sugiere que los sobrevivientes del Holocausto están haciendo lo mismo que los nazis les hicieron y que la historia se está repitiendo con los que alguna vez fueron víctimas ahora
Las castas fueron sin duda uno de los métodos de control de la sociedad novohispana y representaron un intento por limitar el poder de los criollos; sin embargo, fueron excedidas por la realidad. “De mestizo y de india; coyote”.
Presentación Proyecto libreta Creativo Doodle Rosa (1).pdfPatriciaPiedra8
PLANTILLA DE PRESENTACION PARA MULTIUSOSS CANVA , ESTO LO HIZE CON EL FIN DE DESCARGAR UN DOCUMENTO GRATIS JAJAJAJAJA , AL FIN ES MUY BUENA LA PLANTILLA , SI QUIEREN USENLA , LA DESCARGUE DESDE CANVA , CANVA LO MEJOR DE LO MEJOR
EN DIN HAGANLO BIEM
Aquí tienes una descripción al azar de 500 palabras:
En el vasto horizonte del cosmos, donde las estrellas parpadean como joyas incrustadas en el manto celestial, se encuentra un universo lleno de misterios y maravillas. Desde los confines de las galaxias distantes hasta los rincones más oscuros de la imaginación humana, la exploración del cosmos nos lleva a un viaje sin fin de descubrimiento y asombro.
En este vasto universo, la Tierra, nuestro hogar, brilla como una esfera azul brillante suspendida en la inmensidad del espacio. Un mundo de una belleza incomparable, donde los océanos danzan con la luz del sol y los continentes están adornados con una diversidad de paisajes y formas de vida.
Los océanos, vastos y profundos, albergan una inmensa variedad de criaturas marinas, desde las criaturas más pequeñas e imperceptibles hasta los gigantes majestuosos de las profundidades. Los arrecifes de coral, con sus colores vibrantes y formas caprichosas, son como ciudades submarinas llenas de vida y actividad.
En tierra firme, los paisajes varían desde las vastas llanuras hasta las imponentes montañas, desde los densos bosques tropicales hasta los áridos desiertos. Cada rincón de la Tierra está habitado por una diversidad de formas de vida, desde las diminutas bacterias hasta los majestuosos elefantes y los ágiles leopardos.
Pero la belleza de la Tierra también está marcada por la fragilidad de su ecosistema. El cambio climático, la deforestación y la contaminación amenazan con perturbar el delicado equilibrio de la naturaleza, poniendo en peligro la vida en el planeta. Es responsabilidad de cada uno de nosotros proteger y preservar este precioso hogar que compartimos.
Mientras exploramos las maravillas de la Tierra, también miramos hacia el cielo en busca de respuestas a las preguntas más profundas sobre el universo. Desde los telescopios terrestres hasta los satélites en órbita, la humanidad ha desplegado una red de ojos en el cielo para desentrañar los secretos del cosmos.
Las estrellas, como faros en la oscuridad, nos guían a través del vasto océano cósmico, mientras que los planetas y las lunas nos ofrecen destellos de mundos distantes y paisajes extraterrestres. En los confines del sistema solar y más allá, los científicos buscan signos de vida más allá de la Tierra, preguntándose si estamos solos en el universo.
Pero incluso mientras miramos hacia las estrellas en busca de respuestas, recordamos que nuestro hogar, la Tierra, es un oasis de vida en un vasto y desolado desierto cósmico. Es aquí, en este pequeño rincón del universo, donde encontramos la belleza, la diversidad y la maravilla que nos inspiran a explorar y descubrir más sobre el mundo que nos rode
Este proyecto se enfoca en las artesanías y el arte de la región del Departamento de Nariño. ArtNariño es una iniciativa que busca crear una plataforma, donde los artesanos y artistas locales puedan publicar, explicar y vender sus obras, facilitando la conexión entre creadores y compradores según sus preferencias.
-La adhesión entre los espermatozoides y las membranas plasmáticas de las células oviductales está asegurada por moléculas expuestas en la superficie rostral de los espermatozoides y capaces de unir carbohidratos en la superficie de las células oviductuales especifica para cada especie
-La adhesión entre los espermatozoides y las membranas plasmáticas de las células oviductales está asegurada por moléculas expuestas en la superficie rostral de los espermatozoides y capaces de unir carbohidratos en la superficie de las células oviductuales especifica para cada especie.
-Unas horas antes de la ovulación, los espermatozoides unidos comienzan a liberarse y progresan hacia la unión ampular/ístmica, donde el ovocito ovulado se detendrá para la fertilización.
Objetivo
-Revisar el conocimiento disponible sobre las moléculas involucradas en la selección, almacenamiento y liberación de espermatozoides del reservorio oviductal.
1. ¿Quién lo mató?
PERSONAJES
JUEZ
FISCAL
GUARDIAS DE LA CORTE
PONCIO PILATO
HERODES
ANAS
CAIFAS
JUDAS ISCARIOTE
CAPITAN BENJAMÍN
JUEZ: Acabamos de presenciar la muerte de Jesucristo, indudablemente la muerte más famosa de la historia. Como
ustedes han visto, la muerte de Cristo no fue un asesinato clandestino realizado en la oscuridad de la noche, sino el
resultado de una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia.
La ejecución de la sentencia ocurrió a mediodía, un día viernes.
El acusado murió tres horas después.
Bueno, lo que interesa ahora es, ¿Quién lo mató? ¿Quién o quienes tienen la culpa de su muerte? Como fue una
sentencia judicial, no podemos culpar a los verdugos, o sea los que, físicamente, clavaron al acusado a la cruz de
madera en la que, más tarde, falleció. Es demasiado evidente que los culpables eran otros.
Entonces, para juzgar mejor lo que pasó, vamos a llamar nuevamente a las personas principales que tuvieron algo
que ver con la muerte de Jesucristo. Ustedes, todos, van a ser el jurado.
Dirán en cada caso si es culpable o no después de haber escuchado su defensa, como también las acusaciones del
Señor Fiscal.
Les advierto que no deben dejarse influenciar por algún parentesco que ustedes puedan tener con los acusados;
guíense solamente por amor a la verdad. Finalmente, les notifico que su silencio será interpretado como una
acusación de culpabilidad; es imposible ser neutral o callado frente a un acontecimiento de tanta importancia como es
el de la crucifixión del Hijo de Dios.
Yo, como Juez, aceptaré sin discusión el fallo, la decisión, de ustedes el jurado. ¿Están de acuerdo?
Entonces, ¡Llamen al primer prisionero, Poncio Pilato!
GUARDIA: (EN VOZ ALTA) ¿Poncio Pilato!
(ENTRA PILATO, VESTIDO ELEGANTEMENTE DE TERNO Y CORBATA)
FISCAL: Usted fue la máxima autoridad política en el país de Judea en el tiempo de la crucifixión, ¿si o no?
PILATO: sí, es cierto, aunque yo solamente representaba al Emperador Romano.
FISCAL: Judea era una colonia del Imperio Romano, ¿no?
PILATO: Sí, una de las colonias más miserables y asquerosas.
Los judíos estaban siempre peleándose entre ellos… fariseos, saduceos y esos guerrilleros zelotes. Yo nunca quise
que me mandaran allí.
FISCAL: Correcto. Sin embargo, usted tuvo la responsabilidad política y fue usted él que condenó a muerte a Cristo.
PILATO: No, no hice eso. Me lavé las manos públicamente del asunto.
Yo sabía que era inocente, e hice todo lo posible para salvarlo. Incluso, era la costumbre poner en libertad a un preso
por ser la fiesta de Pascua, y yo dejé que los judíos escogieran entre Jesús y Barrabás. Y ¿qué paso? Escogieron
libertad para ese criminal. Barrabás. Y cuando yo dije que Jesucristo era inocente, me gritaron “¡Crucifícalo!
2. ¡Crucifícalo!” Algunos querían chantajearme, los sinvergüenzas, diciendo “Si lo sueltas, te acusaremos ante el
Emperador de Roma”.
FISCAL: ¿Pero usted lo condenó?
PILATO: ¿Qué más podía hacer? Esos judíos me tuvieron presionado.
FISCAL: Pero es verdad que en todo el país solamente usted tenía el poder de condenar a un hombre a morir.
PILATO: Sí, es cierto.
FISCAL: Y si usted no hubiera dado su consentimiento, Cristo no hubiera muerto.
PILATO: ¡Lo niego! Esos malditos fariseos lo hubieran asesinado clandestinamente. Yo hice la cosa en forma legal,
nada más… y (DIRIGIENDOSE AL PUBLICO) si ustedes me condenan a mí ahora, se condenan a sí mismos. Yo
actué por miedo. ¿Quién de ustedes no han sentido miedo cuando le iban a denunciar, o cuando van a quitarle su
trabajo? Yo estaba pensando en mi mujer y mis hijos. Al ser denunciado al Emperador Romano, me hubiera quitado
mi puesto, y quizás me hubieran matado. ¿Y quién iba a sostener a mi familia? ¡Desde cuándo se condena a un
hombre por queres proteger a su familia?
JUEZ: Suficiente. Ahora el pueblo, como jurado, tendrá la última palabra. Si alguien del pueblo desea hacerle una
pregunta al acusado, lo puede hacer ahora…
(SE INVITA AL PUEBLO A HACER PREGUNTAS. PAUSA)
JUEZ: Entonces, procedemos con el juicio. Levanten la mano todos los que piensan que Poncio Pilato es INOCENTE
de la muerte de Jesucristo. Recuerden que los que se abstienen de votar están votando en contra del prisionero.
(GUARDIAS CUENTAN LOS VOTOS)… Y ahora, levanten la mano los que consideran que Poncio Pilato es
CULPABLE del crimen mencionado. (GUARDIAS CUENTAN LOS VOTOS NUEVAMENTE, ANUNCIAN EL
RESULTADO AL JUEZ, QUIEN LO ANUNCIA AL PUEBLO. SEGÚN SEA INOCENTE O CULPABLE, EL JUEZ
PRONUNCIA UNA DE ESTAS DOS SENTENCIAS…)
Juez: El prisionero Poncio, por voto popular y
democrático, ha sido declarado CULPABLE por
esta corte del pueblo, y por consiguiente está
condenado a la muerte de crucifixión.
Juez: El prisionero Poncio, por voto popular y
democrático, ha sido declarado INOCENTE por esta
corte del pueblo, y por consiguiente será puesto en
libertad desde este momento.
(PILATO SALE ENTRE GUARDIAS)
JUEZ: (AL GUARDIA) Llame al segundo prisionero, Herodes.
GUARDIA: ¡Prisionero Herodes!
(ENTRA UN HERODES CORPULENTO, VESTIDO DE GENERAL)
FISCAL: Prisionero Herodes, usted era el Rey de <galilea en el tiempo de Cristo, ¿sí o no?
HERODES: Sí, pero yo era un rey títere nomás.
FISCAL: Explíquese.
HERODES: Yo era rey, pero no tenía poder. Reinaba, pero no gobernaba. Recibía mis ordenes de los romanos.
FISCAL: Entonces, ¿por qué fue que Pilato mandó a Cristo a ser juzgado por usted, si es que usted no gozaba de
ningún poder real?
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3. HERODES: Es que Pilato llegó a saber que Cristo era ciudadano de Galilea, que era mi territorio -mi reino- en ese
tiempo. Y como Pilato no quería esa responsabilidad, y como yo estaba de vacaciones en Jerusalén esa semana, me
lo mandó a mí.
FISCAL: ¿Y usted lo condenó?
HERODES: De ninguna manera. Se trataba de un pobre loco que ni siquiera abrió la boca para hablar. Se quedó
completamente mudo frente a mí. Me miró, no más, con esos ojos terribles que tenía. Hasta ahora me acuerdo de
cómo me observaba, como si conociera toda mi vida anterior.
FISCAL: ¿Entonces?
HERODES: Bueno, como no me contestó nada, me aburrí. Había otras cosas que hacer, entonces le hice una
pequeña broma, una broma inocente por supuesto. Le quitamos su ropa, y le pusimos un disfraz de rey, porque todos
sus amigos lo llamaban “Rey de los Judíos”. Pero yo no lo condené; lo devolví a Poncio Pilato en su nuevo disfraz.
Fue una buena broma y nos reímos mucho.
FISCAL: Sin embargo, usted no lo declaró inocente.
HERODES: Claro que el pobrecito no era culpable de nada serio. Pero yo no podía comprometerme poniéndolo en
libertad.
En primer lugar, yo estaba fuera de mi jurisdicción; en segundo lugar esos malditos fariseos me hubieran matado. Lo
devolví a Pilato, sencillamente.
FISCAL: Pero usted hubiera podido llevarlo a Galilea para juzgarlo allá. ¿Pilato hubiera consentido en eso?
HERODES: Supongo que sí, pero ¿para qué? Mi único crimen fue quizás que fui un poco cobarde; y
(DIRIGIENDOSE AL PUBLICO) ¿Quién entre ustedes no es cobarde? Ustedes también tienen miedo de
comprometerse; no quieren hablar en esta aula por cobardía, por miedo a lo que van a pensar sus vecinos.
A ver, ¿quién de ustedes se atreve a cuestionar mi conducta?
(SILENCIO MIESNTRAS SE DA OPRTUNIDAD AL PUEBLO A HABLAR)
JUEZ: como anteriormente, invito al pueblo a levantar la mano los que consideren que Herodes es INOCENTE del
crimen. (SE CUENTAN LOS VOTOS COMO ANTES). Y ahora, levanten la mano los que piensan que Herodes es
CULPABLE del crimen. (SE CUENTAN LOS VOTOS Y SE DA RESULTADO).
El prisionero Herodes, por voto popular y democrático, ha sido declarado CULPABLE (INOCENTE) por esta corte del
pueblo, y por consiguiente está condenado a la muerte de crucifixión (será puesto en libertad desde este momento).
(HERODES SALE DE LA CORTE)
JUEZ: Llamen a los sacerdotes Anás y Caifás.
GUARDIA: ¡Anás y Caifás! (ENTRAN, VESTIDOS DE OBISPOS)
FISCAL: Ustedes eran sumos acerdotes en el tiempo de Cristo, ¿no es verdad?
ANÁS Y CAIFÁS: Sí, es verdad.
FISCAL: Cuenten a la corte porque condenaron a Cristo.
ANAS: Sencillamente, se metió en cosas que no eran de su competencia.
CAIFAS: Era un laico, que se atrevió a criticar a la Iglesia, especialmente a los sacerdotes.
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4. ANAS: También se metió en política y ustedes comprenden seguramente que la Iglesia no debe meterse en cosas de
política, sobre todo cuando somos un país dominado por un poder extranjero.
FISCAL: ¿Cómo el Imperio Romano?
CAIFAS: Exactamente. La Iglesia tiene que predicar la paz y la vida futura. ¿Qué vamos a hacer cuando personas
como ese Cristo comienzan a predicar la subversión y la rebelión en nombre de Dios y de la religión?
FISCAL: ¿Cristo hizo eso?
ANAS: Sí, muchas veces. Me acuerdo que dijo una vez “No he venido a traer la paz, sino la espada”. La Iglesia
francamente no puede tolerar la violencia, bajo ningún pretexto.
CAIFAS: Otra vez botó a unos inocentes comerciantes de nuestro templo, como para decir que la Iglesia no tiene
derecho a sostenerse económicamente.
ANAS: Seguramente, usted sabe que había tipos guerrilleros y revolucionarios entre sus discípulos y amigos… uno
se llamaba Simón el Zelote. Hasta prostitutas lo seguían, y él no las rechazó. Bueno, a mi parecer la Iglesia tiene que
protegerse un poco. Quizás en la vida futura seremos todos iguales, pero aquí en este mundo Dios ha creado a las
personas desiguales y diferentes, y es claro que es su voluntad que haya ricos y pobres, santos y pecadores.
¿Quiénes somos para cambiar lo que Dios quiere?
FISCAL: Entonces, ustedes vieron a Cristo como elemento subversivo y revolucionario. ¿Por eso lo acusaron y
pidieron la condena a muerte?
CAIFAS: Correcto. Tiene que haber respeto y obediencia a las autoridades en este mundo, con toda franqueza, y
ese Cristo no quería respetar ni obedecer.
ANAS: fue un carpintero ignorante que quería figurar entre sus paisanos.
FISCAL: (DESPUÉS DE UN SILENCIO) Nada más, Señor Juez.
JUEZ: Miembros del jurado del pueblo, han escuchado las declaraciones de los sacerdotes Anás y Caifás. A ustedes
ahora les corresponde el deber de juzgar si las acusaciones que han hecho los sacerdotes contra la persona de Cristo
son acusaciones criminales, o si son simples prejuicios e ignorancia en cuanto al papel de la Iglesia en el mundo. Ante
todo, la acusación principal es de subversión e intromisión en asuntos de política.
Levanten la mano… (SE REPITEN VOTACION Y SENTENCIA COMO ANTES).
(SALEN LOS SACERDOTES)
JUEZ: Llamen al Señor Judas Iscariote.
GUARDIA: ¡Judas Iscariote! (ENTRA, VESTIDO COMO SACERDOTE)
FISCAL: Usted fue el famoso apóstol que traicionó a Cristo, ¿no es verdad?
JUDAS: (GRITANDO) ¡Yo no sabía que lo iban a matar!
JUEZ: No es necesario gritar. Contréllese, por favor.
FISCAL: ¿Qué papel tuvo usted en este asunto?
JUDAS: Yo fui el tesorero del grupo. Llevé el libro de cuentas, y lo llevé muy bien. Nadie jamás se quejó de mí. Solo
al final, cuando los gastos comenzaron a ser más que las entradas. Es que el maestro insistía en pagar impuestos;
¡que zoncera! ¿Para qué? Para llenar los bolsillos de los sacerdotes del Templo y de los malditos romanos.
FISCAL: ¿Eso fue todo?
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5. JUDAS: No, El Maestro comenzó a descuidarse en otras cosas también. Una vez permitió a una mujer regalarle un
perfume costosísimo: uno de esos importados del extranjero. Con el dinero que costó ese perfume hubiéramos podido
comer bien - todos – por un mes. Es que el Maestro no daba importancia al dinero; no fue un hombre práctico. En
cuanto asuntos económicos, estaba en el aire.
FISCAL: Pero, ¿pagaba sus impuestos, no?
JUDAS: Eso sí. Pero hablando con toda franqueza, ¿qué se puede hacer sin dinero? Cualquier asociación, cualquier
cooperativa, cualquier sociedad necesita de dinero y de alguien que lo administre. En cuanto a sobornos, ¿quién de
ustedes tiene la conciencia limpia y clara? Yo recibí sólo 30 monedas de plata. Si me condenan por eso, tendrán que
condenar también la mayor parte de la población del mundo… la policía, los jueces, los comerciantes, los políticos.
¿Quién no ha recibido sobornos? – y mucho más que mis famosas 30 monedas.
FISCAL: ¿Eso es todo?
JUDAS: Sólo quiero repetir que yo no sabía que lo iban a matar. De eso no tengo la culpa, y ustedes no me pueden
condenar por su muerte.
JUEZ: Suficiente. Ahora el pueblo debe decidir en cuanto a la culpabilidad o inocencia de Judas Iscariote, tomando
en cuenta lo que han escuchado hoy día, sin hacer caso a sus prejuicios previos, ni a la opinión mundial. Levanten la
mano… (SE REPITEN VOTACION Y SENTENCIA COMO ANTES).
(SALE JUDAS ISCARIOTE)
JUEZ: Finalmente, vamos a escuchar el testimonio de una persona menos conocida que los demás, pero que tuvo un
papel importante durante las últimas horas de la vida de Cristo. Me refiero al Capitán de la Guardia que arrestó a
Cristo en la Huerta de Getsemaní.
GUARDIA: ¡El Capitán Benjamín! (ENTRAN VESTIDOS DE POLICIAS O MILITARES)
FISCAL: Capitán Benjamín, en la madrugada del viernes en que murió Jesucristo, usted se dirigió a la llamada
Huerta de los Olivos, en las afueras de Jerusalén, acompañado de un buen número de policías, para tomar preso al
mencionado ciudadano. ¿Es correcto?
BENJAMIN: Sí, es correcto.
FISCAL: ¿Cómo es que supo que Cristo iba a estar en esa huerta a esa hora?
BENJAMIN: Porque Judas Iscariote nos había dicho, e incluso él nos llevó personalmente al lugar.
FISCAL: ¿Usted considera que la muerte de Jesucristo se debe en parte a la acción de usted y de los guardias
judíos bajo su mando?
BENJAMIN: De ninguna manera. Un militar, o un policía, tiene una profesión donde la primera y la última regla es la
Obediencia. El cuestionar las órdenes de nuestros superiores es algo completamente inaudito para nosotros.
FISCAL: ¿Incluso cuando se les pide hacer algo criminal que va contra su conciencia?
BENJAMIN: Los militares y la policía no tenemos conciencia mientras estamos de uniforme. Sólo cuando estamos
en casa o de franco.
FISCAL: ¿Se trata de una obediencia ciega, entonces?
BENJAMÍN: Exactamente.
FISCAL: Entonces, si sus superiores ordenan a usted abrir fuego contra un grupo – por ejemplo - de estudiantes
desarmados. Para herir y posiblemente matarlos, usted obedecería sin pensar dos veces.
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6. BENJAMIN: Ahora sí. Cuando recién ingresé a la Fuerza Policial, mi conciencia me molestaba a veces cuando tuve
que golpear y torturar a personas inocentes, pero ahora he desechado esos temores.
FISCAL: O sea que usted, Capitán Benjamín, ha logrado silenciar su conciencia… por lo menos cuando esta de
uniforme.
BENJAMIN: Así es, Cuando arresté a Cristo, y cuando más tarde participé en torturarlo, me sentí feliz al pensar que
yo estaba obedeciendo al pie de la letra las órdenes que había recibido. Por supuesto sospeché que el tipo no era tan
culpable como los fariseos habían dicho, pero eso no tuvo nada que ver con el asunto.
FISCAL: Gracias, Capitán Benjamín. Es todo, Señor Juez.
JUEZ: Por última vez, entonces, invito al jurado del pueblo a manifestar su decisión en la manera acostumbrada.
Levanten la mano… (SE REPITEN VOTACION Y SENTENCIA COMO ANTES).
(SALE BENJAMÍN)
JUEZ: Compañeros, compañeras: a todos ustedes ha correspondido hoy día el papel de jurado. Ustedes, no yo –ni el
Señor Fiscal- han juzgado a Poncio Pilato, a Herodes, a Judás Iscariote, a los sacerdotes Anás y Caifás, y al Capitán
Benjamín.
El Juzgar la culpabilidad o la inocencia de personajes históricos no es quizás tan f{acil como muchos de ustedes
pueden haber pensado.
Si lo que dijo antes Judás Iscariote –“la mayor parte de la población del mundo es culpable de recibir sobornos”- es
cierto, cuánto más culpabilidad existe, por ejemplo, en torno al crimen del Capitán Benjamín. Callar o silenciar la
conciencia… ¿Quién de nosotros no ha hecho, y no lo está haciendo cada día?
Si hay algo en común entre todos los prisioneros que han aparecido ante ustedes hoy día, y nosotros aquí presentes,
es precisamente eso: que nuestra vida consiste muchas veces en silenciar lo más precioso de nuestro ser, lo que más
nos distingue de los animales salvajes y del resto de la creación.
Termino este proceso pidiendo al Todopoderoso que nos haga comprender que la lucha principal de la vida es la de
escuchar atentamente la voz de la conciencia personal y colectiva, sin la cual los sueños de la humanidad
permanecerán como meros sueños, sin ninguna posibilidad de realización.
(SE LEVANTA)
Compañeros, compañeras de esta corte del pueblo, la sesión de hoy se da por concluida. Gracias.
(SALE)
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7. BENJAMIN: Ahora sí. Cuando recién ingresé a la Fuerza Policial, mi conciencia me molestaba a veces cuando tuve
que golpear y torturar a personas inocentes, pero ahora he desechado esos temores.
FISCAL: O sea que usted, Capitán Benjamín, ha logrado silenciar su conciencia… por lo menos cuando esta de
uniforme.
BENJAMIN: Así es, Cuando arresté a Cristo, y cuando más tarde participé en torturarlo, me sentí feliz al pensar que
yo estaba obedeciendo al pie de la letra las órdenes que había recibido. Por supuesto sospeché que el tipo no era tan
culpable como los fariseos habían dicho, pero eso no tuvo nada que ver con el asunto.
FISCAL: Gracias, Capitán Benjamín. Es todo, Señor Juez.
JUEZ: Por última vez, entonces, invito al jurado del pueblo a manifestar su decisión en la manera acostumbrada.
Levanten la mano… (SE REPITEN VOTACION Y SENTENCIA COMO ANTES).
(SALE BENJAMÍN)
JUEZ: Compañeros, compañeras: a todos ustedes ha correspondido hoy día el papel de jurado. Ustedes, no yo –ni el
Señor Fiscal- han juzgado a Poncio Pilato, a Herodes, a Judás Iscariote, a los sacerdotes Anás y Caifás, y al Capitán
Benjamín.
El Juzgar la culpabilidad o la inocencia de personajes históricos no es quizás tan f{acil como muchos de ustedes
pueden haber pensado.
Si lo que dijo antes Judás Iscariote –“la mayor parte de la población del mundo es culpable de recibir sobornos”- es
cierto, cuánto más culpabilidad existe, por ejemplo, en torno al crimen del Capitán Benjamín. Callar o silenciar la
conciencia… ¿Quién de nosotros no ha hecho, y no lo está haciendo cada día?
Si hay algo en común entre todos los prisioneros que han aparecido ante ustedes hoy día, y nosotros aquí presentes,
es precisamente eso: que nuestra vida consiste muchas veces en silenciar lo más precioso de nuestro ser, lo que más
nos distingue de los animales salvajes y del resto de la creación.
Termino este proceso pidiendo al Todopoderoso que nos haga comprender que la lucha principal de la vida es la de
escuchar atentamente la voz de la conciencia personal y colectiva, sin la cual los sueños de la humanidad
permanecerán como meros sueños, sin ninguna posibilidad de realización.
(SE LEVANTA)
Compañeros, compañeras de esta corte del pueblo, la sesión de hoy se da por concluida. Gracias.
(SALE)
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