Este documento describe la religión en México. Resume que México tiene una alta población católica, aunque ha habido una disminución reciente. Las principales religiones son el catolicismo, protestantismo e islam. También describe las principales religiones practicadas a nivel estatal y cómo la religión católica ha influenciado la cultura mexicana, aunque existe más diversidad y discriminación religiosa en la actualidad.
Como es influenciada una creencia por el sincretismo religioso.
El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontáneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos.
Como es influenciada una creencia por el sincretismo religioso.
El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontáneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos.
Es un documento que habla de la cuestión obrera, y sobre todo donde la Iglesia manifiesta su interés por elevar la calidad humana, del ámbito trabajador.
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
Es un documento que habla de la cuestión obrera, y sobre todo donde la Iglesia manifiesta su interés por elevar la calidad humana, del ámbito trabajador.
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
López cambios religiosos en la ciudad de manizales (tesis de grado)Miguel Herrera
En la época contemporánea asistimos a un revival religioso que pone en duda los procesos desarrollados por la modernidad, en términos de secularización y desencantamiento del mundo. La nota predominante parece orientarse hacia el pluralismo, dando espacio a nuevas creencias que conducen a la relativización total de los sistemas de valores y esquemas de interpretación. En el caso colombiano, y concretamente en Manizales, es evidente la emergencia de movimientos de diversa índole que se postulan como alternativa ante la crisis de una religión monolítica, clerical y tradicionalista. Se da una época de cambios religiosos, basados especialmente en grupos cristianos de tipo evangélico Pentecostal, en que se acepta un pluralismo abierto a formas más amplias de religiosidad.
Hoy por hoy, la violación, el abuso sexual de menores, el daño patrimonial a través del fraude organizado y la persuasión de distintas enfermedades mentales son algunas de las prácticas más comunes en que día a día incurren cientos de grupos religiosos y que forman parte de una nueva patología social.
¿Qué tan religioso es el colombiano?, Por Carlos Muñoz y Camilo HerreraCamilo Herrera
Es el capítulo de análisis sobre la religiosidad del colombiano en el Estudio Colombiano de Valores de 2005... un homenaje a Carlos Muñoz, quien murió el 11 de enero de 2016, para que se sepa que inclusive era mucho más que el mejor actor de Colombia.
Hoy vivimos en medio de muchos cambios, esto debe al movimiento de la postmodernidad, la ultra modernidad. Donde el hombre es emocional, egoísta, pluralista.
El campo evangélico en América Latina
Lo que habitualmente llamamos «evangelismo»1 es un rótulo genérico para captar el resultado de un proceso en el que surgieron e interactúan distintos grupos religiosos herederos del cisma del siglo xvi: luteranos, metodistas, calvinistas, bautistas, menonitas, presbiterianos y pentecostales, entre las denominaciones más conocidas.
El protestantismo, que es el antecedente y el marco histórico del conjunto de las iglesias evangélicas, es un movimiento cristiano que, a diferencia del catolicismo, basa la autoridad religiosa de forma exclusiva en la Biblia como instancia superior a la «sagrada tradición» y se opone a la infalibilidad del papa (y por eso su religión es evangélica, en lugar de apostólica, como el catolicismo). Desde este punto de vista, ser evangélico no es una religión en el sentido de estar inscripto en una burocracia o un ritual, sino en tanto encuentro personal con Jesús, el Espíritu Santo y Dios Padre. De ese encuentro, todo creyente puede y debe dar testimonio, y es por eso que todo creyente es, al mismo tiempo, sacerdote.
Las corrientes evangélicas
Las iglesias evangélicas no reivindican una autoridad humana suprema al modo de un papado, ni practican el culto a los santos o a la Virgen. Tampoco tienen una instancia centralizada de dirección que las congregue a todas, pero sí existen liderazgos que surgen cada tanto y resultan transversales a distintas ramas. En cada país existen asociaciones de segundo grado que cumplen una función de representación corporativa limitada de las distintas variedades de los grupos evangélicos. Sin embargo, la mayor parte de las iglesias realiza sus actividades por fuera de esas asociaciones, y las que sí pertenecen a algunas están lejos de ser completamente controladas por ellas. En ciertas circunstancias sociales y políticas, estas asociaciones se vuelven importantes como instancias unificadoras. También existen articulaciones más contingentes. Por ejemplo, frente al despliegue de las luchas por los derechos de género y diversidad sexual, emergió la conocida organización «Con mis hijos no te metas», transversal al espacio evangélico y católico.
En América Latina se pueden reconocer al menos tres grandes tendencias evangélicas. En primer lugar, los protestantismos históricos, que llegaron a la región en el siglo xix y quedaron circunscriptos a las comunidades de migrantes, dada su poca vocación o eficacia evangelizadora, pero también debido a que la íntima vinculación entre las naciones de América Latina y el catolicismo se tradujo en una fuerte limitación normativa y cultural a la pluralización del campo religioso desde el punto de vista legal e institucional. Los protestantismos históricos incluyen sobre todo a luteranos, metodistas y calvinistas, y debe resaltarse que, a pesar de su débil expansión demográfica, tuvieron inserciones culturales muchas veces privilegiadas y contribuyeron al caldo de cultivo de un liberalismo político que luego se trasforma
1. RELIGIÓN
Integrantes:
Diana Laura Cano Márquez
Yadira Angélica Mora Camacho
Samantha Ceniceros Balderrama
Dannya Azucena Herrera Márque
Nancy Denisse Valenzuela Aguila
Karina Paola López Rivero
Análisis de la Realidad Nacional
J. Guadalupe Martín Ibón Mendoza
2. ¿Qué es?
La religión es la creencia a
través de la cual las
personas buscan una
conexión con lo divino y lo
sobrenatural, así como
cierto grado de satisfacción
espiritual mediante la fé
para superar el sufrimiento y
alcanzar la felicidad.
3. Se dividen en:
Teísmo, que supone la creencia en entidades
divinas absolutas, creadoras del mundo y
providentes, que a su vez se divide en
monoteísmo, politeísmo y dualismo.
No teísmo, que implica la no creencia de
entidades divinas absolutas, pues se trata de
corrientes espirituales que conciben la divinidad
de una manera distinta, como es el caso del
budismo, por ejemplo.
Panteísmo, según el cual, el universo, la
naturaleza y Dios son equivalentes.
4. Actualmente, las mayores
religiones del mundo,
considerando su número de
fieles, son:
El cristianismo (2.100
millones
El islam (1.900 millones)
Budismo (1.600 millones).
La religión monoteísta más
antigua, por su parte, es el
judaísmo, de donde derivaron
el cristianismo y el islam.
6. Las cifras de la religión en
México
Según los datos del INEGI, en
su informe: "La diversidad
religiosa en México" Hubo una
disminución porcentual de la
población católica en México.
Hoy la religión en México es
objeto de estudio.
Antes se era suficiente saber
que México en su mayoría era
católico y un pequeño
porcentaje otra religión.
7. ¿Un país católico?
En México, el catolicismo es la religión con
mayor número de seguidores, y que aún en la
actualidad continua teniendo una alta
influencia en la vida cotidiana de sus
habitantes.
10. En Chihuahua
La religión se puede manipular de una
manera, la cual depende de los monumentos,
iglesias, apariciones, etc. que hayan ocurrido
en dicho lugar.
En chihuahua hay una alta cantidad de
católicos, al igual que en todo México, ya que
aquí se llevaron acabo movimientos religiosos
tales como el nacimiento, sacerdocio y
martirio de el padre Jesús Maldonado.
11. También se pueden encontrar varias iglesias y
capillas católicas como lo son el santuario de
la Virgen de Guadalupe, la capilla de San
Juditas, entre otros.
12. Porcentajes en Chihuahua
Estado Católicos
Protestante
s
Cristiano
s
Judíos
Otras
Religion
es
Ateos,
Agnóstico
s y
Creyentes
sin
afiliación
religiosa
No
sabe /
No
contest
a
Aguascalien
tes
95,6% 1,9% 0,7% <0,1% 0,1% 0,8% 0,7%
Baja
California
81,4% 7,9% 2,7% <0,1% 0,2% 6,2% 1,6%
Baja
California
Sur
89,0% 4,0% 1,9% <0,1% 0,2% 3,6% 0,1%
Campeche 71,3% 13,2% 4,7% <0,1% 1,7% 9,9% 4.1%
Chiapas 63,8% 13,9% 9,0% <0,1% <0,1% 13,1% 1,2%
Chihuahua 84,6% 7,1% 2,0% <0,1% 0,1% 5,1% 1,1%
13. La influencia de la religión en la
política
En un país en el que 84% de
los habitantes son católicos, no
sorprende que la religión sea
considerada como un factor
relativamente importante en la
política.
14. Con motivo del viaje del papa Benedicto XVI a
México a fines de marzo, en prensa, radio y
televisión se debatió sobre el cálculo electoral de
la visita en el marco de la elección presidencial.
Un debate así parte de los siguientes supuestos:
(1) el catolicismo se mantiene como un credo
importante, mayoritario;
(2) los católicos muestran algún interés en la
religión a través de un vínculo social como lo es la
asistencia a misa;
(3) existe una relación entre religiosidad y
preferencia política.
15. Catolicismo en México
México es el segundo país con más católicos
del mundo después de Brasil y seguido por
Estados Unidos. A pesar de ello, el Estado
mexicano es oficialmente laico desde que la
separación entre las instituciones religiosas y
la administración política de la nación quedara
consagrada en la Constitución de 1857, y
fuera ratificada en la hoy vigente Constitución
de 1917.
16. Diversidad
La proporción de católicos es variable en
diferentes ámbitos sociales. En las ciudades
suele ser más baja, aunque hay algunas regiones
indígenas en donde los integrantes de credos
protestantes alcanzan el 30 por ciento.
La mayor diversidad religiosa se presenta en la
zona norte del país, fronteriza con los Estados
Unidos, y en el sureste, cuya población tiene un
fuerte componente indígena. El centro, y
especialmente la región del Bajío, es
abrumadoramente católica.
17. La influencia religiosa
La religión realiza gran
cantidad de funciones
psicológicas, dar
seguridad a los
individuos mediante la
oferta de puntos
referenciales estables
que uno puede usar para
orientarse hacia nuevas
condiciones dentro del
mundo cambiante,
realiza funciones de
identidad.
18. Ejemplo:
Una persona verifica su auto concepto y
extiende su yo con la asociación mediante la
relación con otros en un grupo religioso, y
mediante la acción de rituales de acuerdo con
las creencias y valores de ese grupo,
llegamos a entender mejor quienes y que
somos.
20. Asociaciones Religiosas
La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto
Público indica que una asociación religiosa es
aquella que se ocupa, "preponderantemente,
de la observancia, práctica, propagación, o
instrucción de una doctrina religiosa o de un
cuerpo de creencias religiosas".
21. Según el registro oficial de
asociacionesreligiosas.gob.mx 102 mil 368
expresiones son cristianas, 92 orientales, 25
islámicas, 22 nuevas expresiones y 10 judías.
22. Dentro de la cristiana el grupo
dominante corresponde a la
Iglesia Evangélica
Pentecostal, seguida de la
Iglesia Católica, Apostólica y
Romana. El tercer lugar es
para Los Testigos de Jehová.
23. Sin religión 3millones de
personas
Según el INEGI, existen algunas Iglesias
denominadas protestantes históricas, entre las
que se encuentran anabautistas, anglicanos,
calvinistas, congregacionalistas, cuáqueros,
discípulos de Cristo, Ejército de Salvación,
episcopalianos y luteranos. Más de 11 mil
personas.
24. Impactos en México
El impacto de la religión católica en México ha
provocado también una fusión de elementos y
la adoración a Dios.
Algunos ejemplos son las representaciones de
la Pasión de Cristo y la celebración del Día de
Muertos
25. ¿Por qué tantos católicos en
México?
La Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe,
situada en el cerro del Tepeyac, en Ciudad de
México, es la personificación de la grandiosidad
Católica en el país azteca. Hogar de la venerada
imagen de la patrona de la nación, la Virgen de
Guadalupe, la Basílica es también el punto final
de una populosa peregrinación.
26. Discriminación
En México hay cada vez mayor diversidad religiosa,
pero también más resistencia a aceptar a quienes no
profesan la creencia de la mayoría, según los
resultados de la Encuesta Nacional sobre
Discriminación en México 2010 realizada por el
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación
(Conapred)
27. Una de cada cuatro personas pertenecientes a
alguna religión distinta a la católica ha sentido que
sus derechos no han sido respetados por sus
creencias religiosas. “Mientras 78% de la población
del país dice nunca haber sido objeto de
discriminación por motivos religiosos.