Este documento resume la historia y características de la Sábana Santa de Turín. Describe los descubrimientos fotográficos de 1898 que revelaron las imágenes como negativas, y la detección en 1976 de información tridimensional codificada. Esto sugiere que las imágenes provienen de un sujeto real y no son pinturas, lo que hace que la Sábana Santa sea extraordinaria. Sin embargo, plantea disyuntivas sobre su autenticidad y origen que requieren discusión.
El documento resume la investigación sobre la autenticidad de la Síndone de Turín. Describe sus características, origen y trayectoria a través de los siglos, pasando por Palestina, Edessa, Constantinopla y Francia hasta llegar a Turín. También resume los dictámenes científicos realizados, que encontraron evidencia como polen y heridas consistentes con la crucifixión de Jesús, lo que sugiere que es auténtica.
Este documento presenta información sobre la Sábana Santa de Turín. Resume su trayectoria histórica desde los evangelios hasta el presente, describe sus características físicas y presenta las principales pruebas científicas realizadas. Concluye que las investigaciones apuntan a que perteneció al hombre crucificado que fue Jesús de Nazaret y que representa la primera fotografía de él, aunque la Sábana no es objeto de fe sino un apoyo histórico a la existencia de Cristo.
Las marcas dejadas por La Flagelacion se comportan como dos abanicos sobre el cuerpo de la víctima.Se pueden observar detalles,que ayudan a identificar los instrumentos con que azotaron a Jesús.
La Sábana Santa de Turín es una sábana de lino que muestra la imagen frontal y dorsal de un hombre crucificado y que ha sobrevivido a varios incendios a lo largo de los siglos. La ciencia ha determinado que la imagen no es una pintura y contiene propiedades tridimensionales, además de huellas de sangre humana tipo AB. Aunque análisis de carbono-14 dataron la sábana en el siglo XIII-XIV, estudios más recientes vuelven a cuestionar estas conclusiones.
Este documento resume la historia y teorías sobre la Sabana Santa de Turín, una tela que muestra la imagen de un hombre crucificado. Algunos creen que es la tela que envolvió el cuerpo de Jesucristo después de su muerte, mientras que otros argumentan que data de la Edad Media. Estudios forenses han analizado detalles como las marcas de crucifixión en las muñecas y manchas de sangre, pero no han llegado a una conclusión definitiva sobre su origen o autenticidad. La Iglesia Católica no ha adopt
The document discusses the Shroud of Turin, believed by some to be the burial cloth of Jesus Christ. It goes over the tradition and history of the shroud, describing how it is a linen cloth bearing the image of a man who appears to have been crucified. The shroud has undergone extensive scientific analysis and research over centuries in an attempt to determine its origins and authenticity.
El documento describe la historia y características de la Sábana Santa de Turín, la cual se cree envolvió el cuerpo de Jesús después de su crucifixión. Explica que la sábana muestra la imagen frontal y dorsal de un hombre y fue estudiada científicamente. También resume el largo viaje de la reliquia desde Jerusalén hasta Turín, donde se encuentra actualmente protegida en una urna de vidrio en la catedral de San Juan Bautista.
El documento resume las evidencias científicas que sugieren que la imagen en el Sudario de Turín pertenece a Jesucristo. Más de 1000 investigaciones han estudiado la sábana y han encontrado polen, residuos y marcas consistentes con la crucifixión y entierro de Jesús. La probabilidad de que la imagen corresponda a otra persona se estima en 1 de entre 200 billones. La mayoría de científicos concuerdan en que el Sudario es la prueba científica de la resurrección.
El documento resume la investigación sobre la autenticidad de la Síndone de Turín. Describe sus características, origen y trayectoria a través de los siglos, pasando por Palestina, Edessa, Constantinopla y Francia hasta llegar a Turín. También resume los dictámenes científicos realizados, que encontraron evidencia como polen y heridas consistentes con la crucifixión de Jesús, lo que sugiere que es auténtica.
Este documento presenta información sobre la Sábana Santa de Turín. Resume su trayectoria histórica desde los evangelios hasta el presente, describe sus características físicas y presenta las principales pruebas científicas realizadas. Concluye que las investigaciones apuntan a que perteneció al hombre crucificado que fue Jesús de Nazaret y que representa la primera fotografía de él, aunque la Sábana no es objeto de fe sino un apoyo histórico a la existencia de Cristo.
Las marcas dejadas por La Flagelacion se comportan como dos abanicos sobre el cuerpo de la víctima.Se pueden observar detalles,que ayudan a identificar los instrumentos con que azotaron a Jesús.
La Sábana Santa de Turín es una sábana de lino que muestra la imagen frontal y dorsal de un hombre crucificado y que ha sobrevivido a varios incendios a lo largo de los siglos. La ciencia ha determinado que la imagen no es una pintura y contiene propiedades tridimensionales, además de huellas de sangre humana tipo AB. Aunque análisis de carbono-14 dataron la sábana en el siglo XIII-XIV, estudios más recientes vuelven a cuestionar estas conclusiones.
Este documento resume la historia y teorías sobre la Sabana Santa de Turín, una tela que muestra la imagen de un hombre crucificado. Algunos creen que es la tela que envolvió el cuerpo de Jesucristo después de su muerte, mientras que otros argumentan que data de la Edad Media. Estudios forenses han analizado detalles como las marcas de crucifixión en las muñecas y manchas de sangre, pero no han llegado a una conclusión definitiva sobre su origen o autenticidad. La Iglesia Católica no ha adopt
The document discusses the Shroud of Turin, believed by some to be the burial cloth of Jesus Christ. It goes over the tradition and history of the shroud, describing how it is a linen cloth bearing the image of a man who appears to have been crucified. The shroud has undergone extensive scientific analysis and research over centuries in an attempt to determine its origins and authenticity.
El documento describe la historia y características de la Sábana Santa de Turín, la cual se cree envolvió el cuerpo de Jesús después de su crucifixión. Explica que la sábana muestra la imagen frontal y dorsal de un hombre y fue estudiada científicamente. También resume el largo viaje de la reliquia desde Jerusalén hasta Turín, donde se encuentra actualmente protegida en una urna de vidrio en la catedral de San Juan Bautista.
El documento resume las evidencias científicas que sugieren que la imagen en el Sudario de Turín pertenece a Jesucristo. Más de 1000 investigaciones han estudiado la sábana y han encontrado polen, residuos y marcas consistentes con la crucifixión y entierro de Jesús. La probabilidad de que la imagen corresponda a otra persona se estima en 1 de entre 200 billones. La mayoría de científicos concuerdan en que el Sudario es la prueba científica de la resurrección.
La Sábana Santa es una pieza de lino de 4,41 metros de largo y 1,13 metros de ancho que según la tradición cristiana envolvió el cuerpo de Jesucristo tras su muerte. El documento describe la historia y cronología de la Sábana desde el siglo I d.C. hasta la actualidad, incluyendo su paso por Edessa, Constantinopla y Francia. Asimismo, analiza las huellas que contiene como azotes, sangre y magulladuras, y explica que la datación de Carbon
La Sabana Santa es una tela de lino de 437 cm de longitud y 11 cm de ancho que contiene la imagen frontal y dorsal de un hombre crucificado. La imagen muestra detalles de la flagelación, coronación de espinas y crucifixión del hombre a través de una degradación térmica y química de las fibras que no fue causada por pigmentos o contacto directo. La Sabana Santa proporciona evidencia sobre la apariencia física de Jesús y los detalles de su crucifixión.
El documento describe la Sábana Santa y los estudios realizados sobre ella. Los científicos concluyen que la tela data de hace 2000 años y contenía la imagen de un hombre torturado de forma similar a Jesús, lo que para los cristianos demuestra que era Jesús resucitado.
El documento describe la Sábana Santa de Turín, una reliquia cristiana que se cree contiene la imagen del cuerpo de Jesucristo. Se detallan varios estudios científicos que indican que la imagen fue causada por una radiación de energía y que contiene sangre real del grupo AB. También se mencionan los sufrimientos físicos que Jesús experimentó durante su crucifixión como se evidencian en la Sábana, incluyendo heridas de la corona de espinas y las caídas con la cruz.
El documento resume la historia del Santo Sudario de Turín, la reliquia cristiana más enigmática que contiene la imagen del rostro de Cristo. Se describe su presencia en Edesa y Constantinopla a través de los siglos, hasta que fue robado durante el saqueo de Constantinopla en 1204 y cayó en posesión de la familia de Charny. Más tarde fue comprado por la familia Saboya y llegó a Turín, donde se exhibió públicamente en 1898 cuando una fotografía reveló la imagen del rostro.
EL HOMBRE DE LA SÁBANA SANTA- MARÍA GRAZIA SILIATOBRIAN MOORE
Este documento describe la historia de la Sábana Santa, una tela que contiene la imagen de un hombre crucificado. La imagen apareció por primera vez en el siglo XIV en Turín, Italia. En 1898, la tela fue fotografiada por primera vez, revelando una imagen en negativo que parecía un retrato realista del hombre. Esto llevó a estudios médicos que concluyeron que las marcas en la tela correspondían a las heridas de un hombre crucificado. A pesar de esto, el origen y autenticidad de la imagen siguen
El documento resume la historia de la Sábana Santa desde el siglo I hasta el año 2000 d.C. Detalla importantes eventos como su descubrimiento en Edessa en el siglo II, su traslado a Constantinopla en el siglo X y posteriormente a Francia en el siglo XIV. Finalmente, la Sábana Santa fue llevada a Turín en el siglo XV donde permanece hoy en día, habiendo sobrevivido a varios incendios e investigaciones científicas.
Este documento describe varias reliquias cristianas relacionadas con la Pasión de Cristo que se conservan en iglesias y catedrales de todo el mundo, incluyendo partes de la cruz, la corona de espinas, los clavos, la lanza de Longinos, el sudario de Turín, y prendas como la túnica y los pañales de Jesús. También menciona reliquias menos conocidas como el estornudo del Espíritu Santo, lágrimas y leche de María, y el prepucio de Jesús entregado a Santa Catalina de
El documento describe la Sábana Santa de Turín, una reliquia que se cree contiene la imagen del cuerpo de Jesucristo. Se detallan los estudios científicos realizados que indican que la imagen no pudo ser creada por medios humanos y apoyan su autenticidad. También se describen los sufrimientos físicos que Jesús experimentó durante su crucifixión como se evidencian en la Sábana, incluyendo las heridas de latigazos, la corona de espinas y los clavos en las manos y pies
Las catacumbas eran cementerios subterráneos excavados por los primeros cristianos para enterrar a sus muertos. Estaban formadas por una red de galerías y túneles que podían extenderse varios kilómetros bajo Roma y otras ciudades. Contenían nichos rectangulares llamados lóculos para enterrar los cadáveres, así como arcosolios, cubículos, criptas y otras formas de tumbas, a menudo decoradas con frescos bíblicos. Con el tiempo, algunas tumbas se
Las catacumbas eran antiguos cementerios subterráneos usados por las comunidades cristianas y hebreas, especialmente en Roma, desde el siglo II hasta el siglo V. Inicialmente sirvieron como lugares de sepultura, pero durante las persecuciones también se usaron para celebrar la eucaristía. Los primeros cristianos utilizaron símbolos en las catacumbas como forma de expresar su fe de manera encubierta debido a la hostilidad de la sociedad pagana.
Las catacumbas eran cementerios subterráneos usados por las primeras comunidades cristianas para enterrar a sus muertos. Estaban formadas por un complejo sistema de galerías y nichos excavados en la roca donde se colocaban los cadáveres de forma sencilla. Además de ser lugares de sepultura, las catacumbas también servían para celebrar ritos funerarios y, durante las persecuciones, para reunirse. Con el edicto de Milán en 313 dC dejaron de usarse como cementerios pero sigu
El documento describe las características del arte paleocristiano, desde su clandestinidad inicial hasta su oficialidad tras el Edicto de Milán en 313. Describe los principales edificios como catacumbas, basílicas y baptisterios, con detalles sobre su planta y funciones. También resume los elementos escultóricos y pictóricos más comunes, incluyendo relieves, sarcófagos y símbolos como la cruz y el crismón.
Las catacumbas eran cementerios subterráneos utilizados por las primeras comunidades cristianas en Roma para enterrar a sus muertos. Contenían miles de tumbas excavadas en galerías subterráneas que se extendían por cientos de kilómetros. Los cristianos las utilizaron para celebrar ritos funerarios y de culto a los mártires durante las persecuciones, y también contenían símbolos que representaban su fe como El Buen Pastor y el pez.
Este documento presenta una introducción a las Catacumbas de San Calixto en Roma. Resume que las catacumbas se originaron en el siglo II como cementerio privado y pasaron a depender de la Iglesia de Roma en el siglo III bajo el Papa Calixto I, de quien tomaron el nombre. Describe algunas de las zonas más antiguas y sagradas, incluida la Cripta de los Papas donde fueron sepultados nueve papas del siglo III.
Este documento presenta una lista de numerosas reliquias cristianas relacionadas con la Pasión de Cristo que se conservan en iglesias y catedrales de todo el mundo. Incluye partes de la cruz de Cristo, la corona de espinas, los clavos de la crucifixión, la lanza de Longinos, la Sábana Santa y otros objetos asociados con la Última Cena y el entierro de Cristo. Muchas de estas reliquias se consideran auténticas aunque su autenticidad no puede ser verificada cient
Las Catacumbas son un laberinto de túneles subterráneos bajo la Vía Apia en Roma que se usaron como lugar de sepultura cristiana desde inicios de la era cristiana, conteniendo más de 60 catacumbas y 750,000 tumbas. Los cristianos preferían la inhumación creyendo en la resurrección, excavando tumbas verticales, arcosolios, cubiculas para familias, y cryptas decoradas.
El Cristo de la Hermandad Universitaria de Córdoba es una escultura que representa a Jesucristo crucificado con un alto nivel de detalle anatómico y fisiológico, basado en los estudios científicos de la Sábana Santa de Turín. La escultura muestra los politraumatismos visibles en la Sábana Santa con gran precisión.
El arte paleocristiano surgió en los últimos siglos del Imperio Romano como un arte clandestino debido a las persecuciones de los cristianos. Tomó formas del arte romano tardío pero con más expresividad simbólica. La arquitectura adoptó el modelo de basílica romana y las artes plásticas incluyeron pinturas en catacumbas con símbolos e imágenes cristianas como El Buen Pastor y esculturas como sarcófagos con escenas bíblicas.
Acompañamos la misión anunciadora del retorno de Cristo grabado en el cuerpo del estigmatizado Giorgio Bongiovanni, junto a los valores de justicia y verdad.
Vías de contacto:
e-mail: jose31880@hotmail.com
Tel: 02962-497526
Revista Mensual NUMERO 11
DISTRIBUCIÓN GRATUITA
Todos los artículos se han extraído de: www.delcieloalatierra.com.ar
www.unpuntoenelinfinito.com Y los artículos que no estén vinculados a estos sitios poseen al pie procedencia y autor.
Ricardo Wissar realizó sus prácticas profesionales docentes III en la institución Ilingua, donde desarrolló tres fases: diagnóstica, de asistencia y toma de cursos. A pesar de enfrentar dificultades personales como una depresión, completó las actividades incluyendo un diagnóstico de los estudiantes, asistencia a clases y dos clases propias. Si bien reconoció áreas de mejora como la planificación y supervisión, concluyó que aprendió sobre sus propias limitaciones y la
La Sábana Santa es una pieza de lino de 4,41 metros de largo y 1,13 metros de ancho que según la tradición cristiana envolvió el cuerpo de Jesucristo tras su muerte. El documento describe la historia y cronología de la Sábana desde el siglo I d.C. hasta la actualidad, incluyendo su paso por Edessa, Constantinopla y Francia. Asimismo, analiza las huellas que contiene como azotes, sangre y magulladuras, y explica que la datación de Carbon
La Sabana Santa es una tela de lino de 437 cm de longitud y 11 cm de ancho que contiene la imagen frontal y dorsal de un hombre crucificado. La imagen muestra detalles de la flagelación, coronación de espinas y crucifixión del hombre a través de una degradación térmica y química de las fibras que no fue causada por pigmentos o contacto directo. La Sabana Santa proporciona evidencia sobre la apariencia física de Jesús y los detalles de su crucifixión.
El documento describe la Sábana Santa y los estudios realizados sobre ella. Los científicos concluyen que la tela data de hace 2000 años y contenía la imagen de un hombre torturado de forma similar a Jesús, lo que para los cristianos demuestra que era Jesús resucitado.
El documento describe la Sábana Santa de Turín, una reliquia cristiana que se cree contiene la imagen del cuerpo de Jesucristo. Se detallan varios estudios científicos que indican que la imagen fue causada por una radiación de energía y que contiene sangre real del grupo AB. También se mencionan los sufrimientos físicos que Jesús experimentó durante su crucifixión como se evidencian en la Sábana, incluyendo heridas de la corona de espinas y las caídas con la cruz.
El documento resume la historia del Santo Sudario de Turín, la reliquia cristiana más enigmática que contiene la imagen del rostro de Cristo. Se describe su presencia en Edesa y Constantinopla a través de los siglos, hasta que fue robado durante el saqueo de Constantinopla en 1204 y cayó en posesión de la familia de Charny. Más tarde fue comprado por la familia Saboya y llegó a Turín, donde se exhibió públicamente en 1898 cuando una fotografía reveló la imagen del rostro.
EL HOMBRE DE LA SÁBANA SANTA- MARÍA GRAZIA SILIATOBRIAN MOORE
Este documento describe la historia de la Sábana Santa, una tela que contiene la imagen de un hombre crucificado. La imagen apareció por primera vez en el siglo XIV en Turín, Italia. En 1898, la tela fue fotografiada por primera vez, revelando una imagen en negativo que parecía un retrato realista del hombre. Esto llevó a estudios médicos que concluyeron que las marcas en la tela correspondían a las heridas de un hombre crucificado. A pesar de esto, el origen y autenticidad de la imagen siguen
El documento resume la historia de la Sábana Santa desde el siglo I hasta el año 2000 d.C. Detalla importantes eventos como su descubrimiento en Edessa en el siglo II, su traslado a Constantinopla en el siglo X y posteriormente a Francia en el siglo XIV. Finalmente, la Sábana Santa fue llevada a Turín en el siglo XV donde permanece hoy en día, habiendo sobrevivido a varios incendios e investigaciones científicas.
Este documento describe varias reliquias cristianas relacionadas con la Pasión de Cristo que se conservan en iglesias y catedrales de todo el mundo, incluyendo partes de la cruz, la corona de espinas, los clavos, la lanza de Longinos, el sudario de Turín, y prendas como la túnica y los pañales de Jesús. También menciona reliquias menos conocidas como el estornudo del Espíritu Santo, lágrimas y leche de María, y el prepucio de Jesús entregado a Santa Catalina de
El documento describe la Sábana Santa de Turín, una reliquia que se cree contiene la imagen del cuerpo de Jesucristo. Se detallan los estudios científicos realizados que indican que la imagen no pudo ser creada por medios humanos y apoyan su autenticidad. También se describen los sufrimientos físicos que Jesús experimentó durante su crucifixión como se evidencian en la Sábana, incluyendo las heridas de latigazos, la corona de espinas y los clavos en las manos y pies
Las catacumbas eran cementerios subterráneos excavados por los primeros cristianos para enterrar a sus muertos. Estaban formadas por una red de galerías y túneles que podían extenderse varios kilómetros bajo Roma y otras ciudades. Contenían nichos rectangulares llamados lóculos para enterrar los cadáveres, así como arcosolios, cubículos, criptas y otras formas de tumbas, a menudo decoradas con frescos bíblicos. Con el tiempo, algunas tumbas se
Las catacumbas eran antiguos cementerios subterráneos usados por las comunidades cristianas y hebreas, especialmente en Roma, desde el siglo II hasta el siglo V. Inicialmente sirvieron como lugares de sepultura, pero durante las persecuciones también se usaron para celebrar la eucaristía. Los primeros cristianos utilizaron símbolos en las catacumbas como forma de expresar su fe de manera encubierta debido a la hostilidad de la sociedad pagana.
Las catacumbas eran cementerios subterráneos usados por las primeras comunidades cristianas para enterrar a sus muertos. Estaban formadas por un complejo sistema de galerías y nichos excavados en la roca donde se colocaban los cadáveres de forma sencilla. Además de ser lugares de sepultura, las catacumbas también servían para celebrar ritos funerarios y, durante las persecuciones, para reunirse. Con el edicto de Milán en 313 dC dejaron de usarse como cementerios pero sigu
El documento describe las características del arte paleocristiano, desde su clandestinidad inicial hasta su oficialidad tras el Edicto de Milán en 313. Describe los principales edificios como catacumbas, basílicas y baptisterios, con detalles sobre su planta y funciones. También resume los elementos escultóricos y pictóricos más comunes, incluyendo relieves, sarcófagos y símbolos como la cruz y el crismón.
Las catacumbas eran cementerios subterráneos utilizados por las primeras comunidades cristianas en Roma para enterrar a sus muertos. Contenían miles de tumbas excavadas en galerías subterráneas que se extendían por cientos de kilómetros. Los cristianos las utilizaron para celebrar ritos funerarios y de culto a los mártires durante las persecuciones, y también contenían símbolos que representaban su fe como El Buen Pastor y el pez.
Este documento presenta una introducción a las Catacumbas de San Calixto en Roma. Resume que las catacumbas se originaron en el siglo II como cementerio privado y pasaron a depender de la Iglesia de Roma en el siglo III bajo el Papa Calixto I, de quien tomaron el nombre. Describe algunas de las zonas más antiguas y sagradas, incluida la Cripta de los Papas donde fueron sepultados nueve papas del siglo III.
Este documento presenta una lista de numerosas reliquias cristianas relacionadas con la Pasión de Cristo que se conservan en iglesias y catedrales de todo el mundo. Incluye partes de la cruz de Cristo, la corona de espinas, los clavos de la crucifixión, la lanza de Longinos, la Sábana Santa y otros objetos asociados con la Última Cena y el entierro de Cristo. Muchas de estas reliquias se consideran auténticas aunque su autenticidad no puede ser verificada cient
Las Catacumbas son un laberinto de túneles subterráneos bajo la Vía Apia en Roma que se usaron como lugar de sepultura cristiana desde inicios de la era cristiana, conteniendo más de 60 catacumbas y 750,000 tumbas. Los cristianos preferían la inhumación creyendo en la resurrección, excavando tumbas verticales, arcosolios, cubiculas para familias, y cryptas decoradas.
El Cristo de la Hermandad Universitaria de Córdoba es una escultura que representa a Jesucristo crucificado con un alto nivel de detalle anatómico y fisiológico, basado en los estudios científicos de la Sábana Santa de Turín. La escultura muestra los politraumatismos visibles en la Sábana Santa con gran precisión.
El arte paleocristiano surgió en los últimos siglos del Imperio Romano como un arte clandestino debido a las persecuciones de los cristianos. Tomó formas del arte romano tardío pero con más expresividad simbólica. La arquitectura adoptó el modelo de basílica romana y las artes plásticas incluyeron pinturas en catacumbas con símbolos e imágenes cristianas como El Buen Pastor y esculturas como sarcófagos con escenas bíblicas.
Acompañamos la misión anunciadora del retorno de Cristo grabado en el cuerpo del estigmatizado Giorgio Bongiovanni, junto a los valores de justicia y verdad.
Vías de contacto:
e-mail: jose31880@hotmail.com
Tel: 02962-497526
Revista Mensual NUMERO 11
DISTRIBUCIÓN GRATUITA
Todos los artículos se han extraído de: www.delcieloalatierra.com.ar
www.unpuntoenelinfinito.com Y los artículos que no estén vinculados a estos sitios poseen al pie procedencia y autor.
Ricardo Wissar realizó sus prácticas profesionales docentes III en la institución Ilingua, donde desarrolló tres fases: diagnóstica, de asistencia y toma de cursos. A pesar de enfrentar dificultades personales como una depresión, completó las actividades incluyendo un diagnóstico de los estudiantes, asistencia a clases y dos clases propias. Si bien reconoció áreas de mejora como la planificación y supervisión, concluyó que aprendió sobre sus propias limitaciones y la
La corona de espinas que Jesús llevó simboliza la maldición del pecado sobre la humanidad. Jesús sufrió gran miseria y burla al llevar la corona para pagar por nuestros pecados, aunque esto formaba parte del plan soberano de Dios. La corona muestra que Jesús fue hecho pecado para que nosotros podamos ser justificados.
36 la crucifixion_de_jesus (Estudio Bíblico en el Evangelio de Juan)Tito Ortega
El documento resume el capítulo 19 de Juan sobre la crucifixión de Jesús en 3 oraciones:
1) Jesús cargó su cruz y fue crucificado en el Gólgota junto a dos ladrones, con un letrero sobre su cabeza que decía "Jesús Nazareno, Rey de los Judíos".
2) Los principales sacerdotes se quejaron del letrero a Pilato, pero él se negó a cambiarlo.
3) Los soldados romanos se repartieron la ropa de Jesús, echando suertes por su túnica sin
Enigmas y Misterios que envuelven la Resurrección de Jesucristo. Lo que realm...Alfonso Baeza Parra
Este documento presenta varias incógnitas sobre la resurrección de Jesucristo según los relatos del Nuevo Testamento y propone una perspectiva interpretativa que puede dar respuesta a muchas de ellas. Plantea que los evangelistas incluyeron algunos datos espurios junto con información auténtica, debido a que escribieron después de que desaparecieran los testigos directos. Las cartas de Pablo sugieren que Jesús resucitó en un cuerpo espiritual, no físico, lo que cuestiona pasajes que hablan de un Jesús
El documento resume las conclusiones del equipo de investigación STURP sobre la Sábana Santa de Turín. Determinaron que la imagen es la de un hombre real azotado y crucificado, y no es el trabajo de un artista. Las manchas de sangre contienen hemoglobina y albúmina sérica. Sin embargo, cómo se formó exactamente la imagen sigue siendo un misterio sin resolver. Se necesitan más estudios químicos para resolver el problema.
El documento resume diversos estudios científicos realizados sobre la Sábana Santa de Turín. Describe las características de la tela y la imagen del cuerpo impresa en ella, incluyendo las manchas de sangre. Explica cómo se formó la imagen y analiza las pruebas de la autenticidad de la Sábana Santa con respecto a la tela y la imagen, incluyendo su relación con el arte y los evangelios. Finalmente, discute la controversia sobre la datación por carbono-14 y por qué este método no es aplicable a la Sá
El documento describe la muerte de Jesús en la cruz. Fue condenado a muerte a los 33 años y ejecutado de la forma más cruel de la época, clavado en una cruz con grandes clavos en sus muñecas y pies. Jesús sufrió terriblemente por más de 3 horas antes de morir desangrado, derramando los 3.5 litros de sangre de su cuerpo. Sufrió esto para salvarnos a todos de nuestros pecados y darnos acceso libre a Dios.
Este documento describe los detalles de la crucifixión de Jesús de acuerdo a los relatos bíblicos y estudios históricos. Jesús fue flagelado, coronado con espinas y obligado a cargar la cruz hasta el Gólgota, donde fue clavado y murió tras varias horas de intenso sufrimiento. Su cuerpo fue envuelto en lienzos y sepultado en la tumba de José de Arimatea. La sábana que envolvió a Jesús quedó marcada con su imagen, según estudios, deb
La sábana santa es una pieza de lino de 4'41 m de largo y 1'13 m de ancho que se encuentra en la catedral de Turín, Italia. Se cree que es la sábana que envolvió el cuerpo de Jesús después de su muerte. Contiene la imagen en negativo de un hombre crucificado, que apareció por primera vez en 1898. Estudios científicos no han podido determinar cómo se formó la imagen ni probar que sea una falsificación.
El documento resume la vida de Jesús a través de siete eventos clave: su nacimiento, la llegada de los Reyes Magos, su bautismo y comienzo de su misión, su anuncio del Reino de Dios con hechos y palabras, su pasión, su resurrección, y Pentecostés. Cada evento incluye el nombre del artista de un cuadro que lo representa.
El documento define la pasión como un sentimiento intenso hacia algo, como un interés o admiración por una causa o actividad. Luego describe a Paul Walker como alguien apasionado por los autos que lamentablemente falleció mientras hacía lo que más amaba. También describe a Steve Irwin como un apasionado por salvar a la vida silvestre que se entregó totalmente a esa causa. Finalmente, resume las razones por las cuales Jesús murió, incluyendo perdonar nuestros pecados y darnos vida eterna.
La película La pasión de Cristo, dirigida por Mel Gibson en 2004, recrea los últimos doce días de la vida de Jesucristo desde la Última Cena hasta su crucifixión y resurrección a través de violentas escenas que generaron polémica. La película está rodada en las lenguas de la época y su actor principal sufrió varias lesiones durante el rodaje para dar más realismo a la historia.
1) Jesús murió crucificado acusado por las autoridades políticas y religiosas judías. 2) Fue condenado por pretender ser el Mesías y por sus enseñanzas que amenazaban el poder religioso. 3) La muerte de Jesús tuvo un significado teológico como sacrificio que instituyó la Eucaristía y por el que Dios entregó a su Hijo por la humanidad.
Este documento narra los últimos eventos de la vida de Jesús, incluyendo la Última Cena, la traición de Judas, la crucifixión y muerte de Jesús, así como su resurrección. Describe escenas como la oración en el Huerto de los Olivos, la negación de Pedro, Jesús ante Poncio Pilato, la crucifixión entre dos ladrones, y las apariciones de Jesús resucitado a María Magdalena y sus discípulos.
Este documento describe la fisiopatología de la muerte de Jesús según los relatos bíblicos y la evidencia médica. Jesús sufrió flagelación, fue coronado con espinas y obligado a cargar una cruz pesada hasta el lugar de la crucifixión, donde fue clavado en las manos y los pies. La crucifixión dificultó su respiración e hipoxia e hipercapnia causaron acidosis respiratoria y edema cerebral, llevándolo a la muerte. Un soldado le perforó el costado para confirmar su
Este documento presenta una introducción al estudio del Jesús histórico. Resume las diferentes etapas de investigación, desde la "Antigua búsqueda" en el siglo XVIII hasta la "Tercera búsqueda" actual. También describe las principales fuentes para estudiar a Jesús, incluyendo fuentes grecorromanas, judías, apócrifas del Nuevo Testamento y la arqueología. Finalmente, presenta varias imágenes actuales de Jesús, como un judío marginal, profeta escatológico, sabio carismá
Jesús estaba condenado a morir debido a que su vida y enseñanzas lo llevaron inevitablemente a enfrentar la muerte. Fue juzgado y condenado por dos cargos: blasfemia por declararse Hijo de Dios, y por proclamarse rey, lo que amenazaba la autoridad del César.
Este documento describe las tres etapas del juicio de Dios: 1) El juicio investigador, donde Cristo juzgará a los vivos y muertos usando cuatro libros. 2) El juicio de comprobación durante el milenio, donde habrá sorpresas sobre quién estará presente. 3) El juicio ejecutivo después del milenio, donde los no salvos serán destruidos en el lago de fuego.
La pasión de Jesús describe los eventos de la última semana de la vida de Jesús, incluyendo su entrada triunfal en Jerusalén, la Última Cena, su arresto, juicios y crucifixión. Fue azotado brutalmente, coronado con espinas y obligado a cargar su cruz hasta el Gólgota, donde fue crucificado entre dos ladrones y murió.
CMPLab es un laboratorio ubicado en la Universidad de Extremadura que dispone de equipamiento para documentar patrimonio cultural, incluyendo escáneres 3D y cámaras fotográficas. El laboratorio se formó en 2016 a partir de un proyecto financiado por el gobierno.
El documento describe los orígenes y primeros desarrollos del cine, incluyendo antecedentes como las sombras chinas y la linterna mágica, y los experimentos pioneros de Muybridge con la fotografía de movimiento. Explica que el cine como espectáculo público comenzó en 1895 gracias a los hermanos Lumière y sus inventos cinematográficos, aunque la tecnología y el lenguaje cinematográfico han evolucionado mucho desde entonces.
El CMPLab es un laboratorio ubicado en el Centro Universitario de Mérida que se formó en 2016 y dispone de equipamiento como escáneres 3D y cámaras para documentar el patrimonio cultural. El laboratorio y grupos asociados han creado modelos 3D de urnas cinerarias encontradas en la necrópolis ibera de Tútugi ubicada cerca de Granada, que data del siglo VIII al III a.C. y contiene más de 100 tumbas.
Las imágenes escaseaban hasta el siglo XVIII y se encontraban principalmente en iglesias e iglesias. Con la imprenta en el siglo XV y los avances tecnológicos posteriores como la litografía y la serigrafía, la producción y distribución de imágenes aumentó. La fotografía, inventada en 1816, revolucionó la producción de imágenes al permitir la captura automática de escenas del mundo real y reducir drásticamente los tiempos de exposición. El cine, desarrollado por los hermanos L
El documento proporciona información sobre tres edificaciones: la Iglesia de San Francisco de Asís en Jalpa de Méndez, Tabasco, el Teatro Esperanza Iris en Villahermosa, Tabasco y el Parque Museo La Venta también en Villahermosa. Describe los detalles arquitectónicos y elementos de cada edificio, incluyendo fotografías, para mostrar cómo su diseño contribuye a la finalidad de su género arquitectónico respectivo.
El documento presenta información sobre tres edificaciones ubicadas en Tabasco, México: la Iglesia de San Francisco de Asís en Jalpa de Méndez, el Teatro Esperanza Iris en Villahermosa y el Parque Museo La Venta también en Villahermosa. Se describe la historia, ubicación, arquitectura y servicios de cada edificio, e incluye fotografías para ilustrar. El objetivo es analizar cómo el diseño de cada construcción contribuye a cumplir con su función arquitectónica respectiva.
Este documento ofrece información sobre la historia del cine, desde sus orígenes con la cámara oscura y las sombras chinas hasta el desarrollo del cine sonoro. Explica que el cine nunca fue realmente mudo, ya que siempre incluyó música y efectos de sonido. Detalla algunos hitos importantes como la invención del cinematógrafo por los hermanos Lumière en 1895 y el desarrollo de técnicas como los efectos especiales. También menciona a figuras clave en la historia del cine como los directores
Este documento describe la larga historia de la producción de imágenes, desde las pinturas rupestres de hace 40.000 años hasta las imágenes digitales modernas. Detalla los diversos materiales, técnicas y recursos empleados, como pigmentos naturales, mosaicos, pinturas al óleo y la fotografía. También examina el desarrollo de estilos no figurativos como el arte abstracto y cómo las imágenes han servido para comunicar ideas a lo largo del tiempo.
El documento describe la pintura gótica en Europa en el siglo XIV, con un enfoque en Giotto y sus obras maestras. Resalta el naturalismo y la perspectiva tridimensional introducidos por Giotto, especialmente en sus ciclos de frescos en la Capilla de los Scrovegni de Padua y la Capilla de San Francisco de Asís. También analiza obras de Simone Martini, los hermanos Lorenzetti y los primitivos flamencos como van Eyck.
El documento resume la historia de las imágenes desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Explica que las primeras imágenes se encontraban principalmente en iglesias y que su producción era artesanal y lenta. La invención de la imprenta en el siglo XV permitió una mayor difusión de imágenes. En los siglos XIX y XX, nuevas técnicas como la litografía y serigrafía aceleraron los procesos de copia. La fotografía, inventada en 1816, supuso una gran revolución al permitir capturar im
Las imágenes escaseaban hasta el siglo XVIII y se encontraban principalmente en iglesias. La imprenta en el siglo XV condujo a una mayor producción de imágenes. En los siglos XIX y XX, nuevos mecanismos como la litografía y serigrafía permitieron copias más rápidas. La fotografía, introducida en 1816, revolucionó la producción de imágenes al permitir capturar la realidad. El cine, desarrollado por los hermanos Lumière en la década de 1890, fue otro gran avance al permit
Giulio Romano
- Nace en Urbino 1483 y muere en Roma 1520
- Pintor, arquitecto y poeta
- Fue mecenas de los papas Julio II y León X
- Su estilo es más armónico y equilibrado que el de
Miguel Ángel
- Gran dibujante
- Influencia de Leonardo da Vinci
- Murió joven a los 37 años
La escuela de Atenas
- Fresco en el Palacio Apostólico Vaticano
- Representa el saber y la filosof
El CMPLab es un laboratorio ubicado en el Centro Universitario de Mérida dedicado a la documentación del patrimonio cultural y arqueológico mediante el uso de escáneres 3D y cámaras fotográficas. El documento describe la necrópolis ibérica de Tútugi cerca de Granada, incluyendo detalles sobre el túmulo 20 donde se encontró la famosa estatuilla de la Dama de Galera.
El documento resume la historia de las imágenes a través de diferentes técnicas artísticas y medios de comunicación. Comienza con técnicas artesanales como la pintura, escultura e imágenes religiosas en la Edad Media, y luego cubre técnicas modernas como la fotografía, el cine, la televisión e Internet. Explica el desarrollo y el impacto de cada medio en la sociedad.
El documento resume los principales periodos y artistas del Renacimiento italiano entre los siglos XIII y XVI. En 3 oraciones:
El Trecento marcó el inicio del Renacimiento con influencias bizantinas y el arte de Cimabue. El Quattrocento trajo nuevas ideas humanistas y artistas como Giotto, Brunelleschi y Donatello. El Cinquecento vio el desarrollo del Alto Renacimiento con genios como Leonardo, Miguel Ángel, Rafael y Botticelli que alcanzaron la perfección del arte y la forma.
Este documento resume la historia de la fotografía y las imágenes desde su origen hasta la actualidad digital. En 3 oraciones: Resume cómo la fotografía evolucionó de las cámaras oscuras a la captura de imágenes con luz, luego el desarrollo del daguerrotipo y la fotografía amateur con Kodak, y finalmente cómo las imágenes se han vuelto digitales y pueden editarse fácilmente, planteando cuestiones éticas.
TURISMO -
Roma - Capela Sistina
Capela Sistina
Igreja católica
A Capela Sistina é uma capela situada no Palácio Apostólico, residência oficial do Papa na Cidade-Estado do Vaticano. Wikipédia
Endereço: 00120 Vatican City, Vaticano
Início da construção: 1473
Altura: 21 m
Estilo arquitetônico: Arquitetura do Renascimento
Arquitetos: Baccio Pontelli, Giovannino de Dolci
google.com.br
La Capilla Sixtina es una capilla ubicada en la Ciudad del Vaticano conocida por sus frescos renacentistas pintados por artistas como Miguel Ángel y Botticelli. Algunas de las obras más destacadas son El Juicio Final y la bóveda pintada por Miguel Ángel, que representan escenas bíblicas. La capilla fue construida en el siglo XV y ha sido restaurada para preservar las pinturas originales.
La Capilla Sixtina es una capilla ubicada en la Ciudad del Vaticano conocida por sus frescos renacentistas pintados por artistas como Miguel Ángel y Botticelli. Algunas de sus características principales incluyen sus dimensiones de casi 50 metros de largo y 20 metros de alto, y el hecho de que es donde se elige al nuevo Papa y donde Miguel Ángel pintó su famoso Juicio Final y el techo con escenas bíblicas.
Este documento presenta una guía para una corona de adviento familiar con lecturas y actividades para los cuatro domingos de adviento. Cada domingo se enfoca en un tema como el amor familiar, la servicialidad, ser mejor persona y la presencia de Dios. Las actividades incluyen leer pasajes bíblicos, encender velas, reflexionar sobre preguntas, establecer propósitos y rezar juntos. El objetivo es prepararse espiritualmente para la Navidad en familia.
Guía para encontrar distintos temas en la bibliaricardow111
Es un glosario con palabras claves y nombres de los personajes de la biblia y sus referencias dentro de la misma. También da una breve descripción de cada palabra que allí aparece
Devoción a la preciosisima sangre de jesucristoricardow111
1) La Devoción a la Preciosa Sangre de Jesucristo consiste en siete componentes principales, incluyendo el Rosario a la Preciosa Sangre, oraciones de consolación, adoración y reparación, oraciones místicas de intercesión, y una hora especial de oración.
2) El objetivo de la devoción es honrar la sangre de Cristo derramada por la humanidad y obtener gracias espirituales a través de la oración y la contemplación de la pasión de Cristo.
3) Se dice que la devoción fue revelada
Uso del libro de texto en el aula de clasericardow111
El documento discute el uso del libro de texto en el aula de inglés. Explica que los libros de texto siguen metodologías aceptadas por expertos y que es una buena idea seguir las actividades y enseñanzas del libro. También reconoce que debido a las dificultades económicas en Venezuela, los profesores tienen poco tiempo para preparar lecciones personalizadas y que es más práctico sacar el mayor provecho posible siguiendo las guías del libro de texto.
El documento describe varias lecciones de inglés para niños de 6 años en una academia. En las lecciones, los estudiantes practican vocabulario sobre partes del cuerpo, familiares, útiles escolares y verbos. El documento también discute cómo usar variaciones en el tono de voz y velocidad para hacer las instrucciones más divertidas y efectivas para los estudiantes.
El documento resume las actividades realizadas en tres clases de inglés con niños. En la primera clase, se repasaron preguntas y respuestas sobre información personal y se jugó un juego de colores. En la segunda clase, se reforzaron preguntas personales, partes del cuerpo y se aprendieron los nombres de los dedos. En la tercera clase, los estudiantes se presentaron, aprendieron vocabulario sobre la familia y jugaron un juego con objetos escolares.
El documento presenta un plan de lección para una clase de inglés de nivel principiante. El objetivo general es identificar las partes del cuerpo de una oruga saltarina a través de la repetición. Se enseñarán las partes del cuerpo señalándolas en una imagen y repitiendo sus nombres. Luego se borrarán los nombres y se les preguntará a los estudiantes para evaluar su comprensión.
Este documento presenta el diagnóstico realizado por un estudiante de prácticas docentes en la institución "ILingua Institute". El diagnóstico incluye la descripción del aula, los estudiantes, la institución y la comunidad. En el aula se analizan los materiales, recursos y características; los estudiantes son 8 entre 7 y 12 años. El diagnóstico de la institución describe los recursos disponibles y limitaciones; mientras que el de la comunidad observa cómo podrían afectar el aprendizaje.
Oraciones de la armada de nuestra señora de la preciocísima sangrericardow111
El documento habla sobre las apariciones de la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de la Preciosísima Sangre a un hermano en Luisiana, EEUU. Le dio un mensaje e instrucciones para encontrar un avión estrellado en Venezuela, lo que ocurrió 20 años después. La Virgen indicó que se formen grupos del Rosario de la Armada para conectar Latinoamérica y África, y así salvar el mundo. Venezuela tendría un papel clave en el plan de salvación. El documento incluye oraciones e instrucciones
Este documento presenta el informe de una actividad complementaria realizada por estudiantes de la Universidad de los Andes en el Liceo Bolivariano “Dr. Caracciolo Parra y Olmedo”. Como parte de la actividad, los estudiantes ambientaron carteleras para dos festividades: el Día de la Alimentación y las festividades decembrinas. El objetivo fue ambientar los espacios comunes de la institución con elementos de las tradiciones venezolanas en español e inglés. Lamentablemente, solo se pudo incluir una foto debido a
Este documento presenta un proyecto didáctico para facilitar la comprensión lectora de textos en inglés entre estudiantes de 4° y 5° año de educación media. El proyecto consiste en un juego grupal con 5 etapas guiadas por el modelo interactivo de lectura de Cassany, Luna y Sanz. Las etapas incluyen leer el texto, discutir hipótesis, responder preguntas, identificar verdadero/falso, asociar imágenes con el texto y reconstruir el texto. El juego se presenta en cart
Este documento describe un proyecto de investigación-acción para aumentar el interés de los estudiantes de primer grado en aprender inglés. El profesor realizó un diagnóstico que mostró que los estudiantes no prestaban atención y les faltaba motivación. Luego dio una charla motivacional enfatizando los beneficios de aprender inglés para cantar canciones favoritas, conseguir mejores trabajos y conocer otras culturas. Después de la charla, los estudiantes participaron con más interés aunque uno se quejó de
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
5. Faiella y Massimo Scali compiten en las pruebas del programa
obligatorio en el Campeonato Mundial de Patinaje Artístico en Turín,
marzo de 2010.
La Torre Antonelliana
165 mts.
20. 24 de febrero de 1993. La Síndone, todavía
en su ubicación tradicional, es movida de
su lugar habitual en la Capilla Real e
instalada temporalmente en una nueva
urna detrás del altar de la catedral de Turín.
25. El antiguo relicario reposa ahora en el museo de La Síndone y a unas
pocas cuadras de su antiguo emplazamiento.
26.
27. El Cardenal Severino Poletto, arzobispo de Turín, inspecciona La
Sindone en su nuevo “relicario “de alta tecnología.
28. 4 de mayo 2005. Se inaugura una nueva ornamentación de la urna que
conserva la Síndone, más atractiva y sugerente. La urna blindada que la
contenía desde el año 2000 le daba al conjunto un carácter frío y poco
expresivo. Ahora la urna está recubierta por un tejido ligero, ignífugo y
que puede retirarse fácilmente. Se ha decidido inscribir en el tejido las
palabras de la oración que durante siglos han acompañado la
veneración de la Síndone: "Tuam Sindonem veneramur, Domine, et
Tuam recolimus Passionem" (Veneramos tu síndone, Señor, y
meditamos tu Pasión).
29. 18 de marzo 1983. Después de la muerte de Humberto II de
Saboya, se entrega la Síndone en propiedad al Papa y sus
sucesores. De este modo, por primera vez conocida en su
historia, la Síndone es formalmente propiedad de la Iglesia
Católica.
30. Lista de las últimas exhibiciones de La Sábana Santa
•1737: 4 de mayo.
•1868: 24 - 27 de abril.
•1898: 25 de mayo - 2 de junio. El 28 de mayo, la Síndone es fotografiada por un concejal
local y hábil aficionado a la fotografía: Secondo Pia, revelando por primera vez la
extraordinaria "fotografía" en negativo.
•1931: 3 - 24 de mayo.
•1933: 24 de septiembre - 15 de octubre. Ostensión pública de la Síndone en la Catedral de
Turín con motivo del Año Santo.
•1973: 23 de noviembre. Por primera vez, la Síndone es mostrada a color en televisión.
•1978: 26 de agosto - 8 de octubre.
•1998: 18 de abril.2000: 12 de agosto - 22 de octubre. Ostensión pública de la Síndone en la
Catedral de Turín con motivo del Gran Jubileo de 2000.
•2010: 10 de abril - 23 de mayo. Ostensión pública de la Sábana Santa en la Catedral de Turín
(la primera del milenio). El día 2 de mayo el Papa Benedicto XVI visitó la Sábana Santa.
•2013: 30 de marzo. Ostensión extraordinaria de un sólo día el Sábado Santo, con motivo
del Año de la Fe.
•2015: En diciembre de 2013 se anunció oficialmente que la Síndone sería expuesta en 2015
durante 45 días, con motivo de los 200 años del nacimiento de San Juan
Bosco (fundador de los Salesianos) y que vivió en Turín. Se estableció la fecha de la
exposición del sudario del 19 de abril al 24 de junio de 2015.
31.
32.
33.
34.
35.
36. Ceremonia de inicio de la
exhibición de la Síndone
el día 13 de abril de 2010
43. Chambery
Las monjas clarisas la
repararon un par de años
después del incendio
Esa noche se dio un incendio en
la capilla de la sábana
44. El chamuscamiento y los agujeros se produjeron durante el incendio
en Chambery la noche del 4 al 5 de diciembre de 1532. El esquema
muestra una posible reconstrucción de como se guardaba en ese
entonces La Síndone.
53. E
Entre las líneas azules paralelas y a la
izquierda de la línea vertical se distingue
la imagen frontal de un cuerpo desnudo;
a la derecha ese mismo cuerpo pero en
proyección dorsal. ¡¿No las ven?!
54. Limpiemos todas las
perturbaciones distractoras, y
pongamos la tela como se vería
antes del incendio de 1532.
Así está mejor, ¿verdad?
¡Pero da tortícolis!
59. ¡¿Pero qué tienen de extraordinario esta
tela y las fantasmales figuras impresas sobre
ella?!
Hasta 1898, nada, como no fuera la posibilidad
remota de que se tratase de imágenes milagrosas
impresas por el cuerpo de Jesucristo. Creencia
insustentable por nada que fuese distinto a la fe.
60. Desde 1898, y durante el transcurso del siglo XX, lo
extraordinario se ha hecho patente en relación con
el descubrimiento de dos características insólitas:
1.- Su calidad de imágenes negativas desde el
punto de vista fotográfico.
2.- Su calidad de imágenes en las que se codifica,
de manera perfecta e inexplicable, información
tridimensional del cuerpo que representan
61. Describamos primero el tópico relacionado
con:
1.- La calidad de negativas que presentan
las imágenes sindónicas desde el punto de
vista fotográfico.
62.
63. Inversiones de luz y sombra e inversiones de
lateralidad en un negativo fotográfico en B&W
con respecto al positivo que luego se produce a
partir de él.
64. Secondo Pia, abogado turinés,
primero en fotografiar La
Síndone; cosa que hizo el 28 de
mayo de 1898.
69. 1.- Inflamación del ojo y del
pómulo derechos.
2.- Reguerillos de sangre en
la frente y el cabello.
3.- Pequeñas heridas en la
piel como de flagelación.
5.- Herida elíptica en el
costado derecho.
6.- Reguerillos de sangre en
descenso por el antebrazo
izquierdo desde herida en la
muñeca.
7.- Reguerillos de sangre en
descenso por el antebrazo
derecho.
8.- Manchas de sangre por
heridas en los pies.
70. 2.- Reguerillos de sangre
alrededor de la parte
posterior de la cabeza.
3.- Pequeñas heridas en la
piel como de flagelación.
4.- Abrasiones en la región
de los hombros, en las
escápulas.
8.- Reguerillos de sangre en
heridas penetrantes de los
pies.
9.- Dispersión de sangre de
la herida del tobillo.
10.- Dispersión de sangre
por la parte posterior de la
cintura y desde la herida
frontal del tórax.
71.
72.
73.
74. La fotografía en alta definición (HD) de La Síndone la realizó en 2008
la compañía HAL9000, de Novara, famosa por la gigantografía en HD
de La Última Cena de daVinci (8,8 x 4,6 m), en el refectorio del
convento de Santa María de las Gracias, en Milano.
75.
76. Se fotografiaron 1600 áreas pequeñas del tamaño
de una tarjeta de crédito, hasta cubrir la totalidad
de la superficie y 158 gigabites de disco duro.
Con ese material se ha podido examinar la tela
hasta una resolución de unas 50 micras.
77. Fotografia Haltadefinizione -
Hal9000 s.r.l.
Proprietà Arcidiocesi di
Torino
IMAGEN
Dimensión: 12.140.293.248 Pixel (218.496 x 55.563)
Profundidad de color: 16 bit por canal
Fecha de toma: 22 enero 2008
Número de tomas: 1649
EQUIPO
Fotocámarara: Nikon D3
Software de adquisición en tiempo real: Nikon Camera Control Pro
Software de verificación y postprocesamiento: Nikon Capture NX
82. David Crute, de la BBC, filmando La Síndone en alta
definición (HD).
83. Si esta imagen es
positiva y está en un
negativo fotográfico …
¡…esta imagen es
negativa y la sábana es
un negativo fotográfico!
…entonces…
84. "1826" , primera fotografía permanente, de
Joseph Nicephore Niepce
El desarrollo inicial de la fotografía fue de
Joseph Nicephore Niepce, y fue continuado
y hecho público luego por Louis Daguerre.
De este último viene el término daguerrotipo,
fotos como las que se muestran en la columna
de al lado y la de Remedios La Bella de
Cien años de soledad.
"1837", taller de Daguerre
"1848" , daguerrotipo de
Edgar Allan Poe
85. ¡¿Pero qué tienen de extraordinario esta
tela y las fantasmales figuras impresas sobre
ella?!
¡¿No les parece extraordinario que existan
sobre una tela unas imágenes negativas
desde el punto de vista fotográfico, y que
provengan de siglos antes de la invención de
la fotografía?!
86. Ocupémonos ahora de lo relacionado con el
segundo asunto, es decir:
2.- del hecho de que en las imágenes se
codifique, de manera perfecta e inexplicable,
información tridimensional del cuerpo que
representan.
87. Tridimensionalidad significa que en cada punto de la
imagen existe la información de una dimensión
perpendicular a aquel, altura o verticalidad, existiendo
una estrecha relación de proporcionalidad inversa
entre la intensidad que presenta cada punto de la
imagen y su distancia al punto del objeto que viene a
representar.
88. John Jackson y Eric Jumper, físicos e
investigadores de la Academia de la Fuerza
Aérea Americana, utilizando un
procesador analógico especial llamado
VP8, descubrieron ,en febrero de 1976, la
codificación tridimensional en las
imágenes sindónicas.
103. ¡¿Pero qué más tienen de extraordinario
esta tela y las fantasmales figuras impresas
sobre ella?!
¡¿No les parece la información
tridimensional que portan las imágenes
sindónicas más extraordinaria aún que su
cualidad de negativos fotográficos?!
104. El hecho de que el computador VP8 haya
revelado que la sábana codifica información
sobre distancias nos permite las siguientes
conclusiones:
109. “Mediante el grabado de
línea Durero consiguió crear
diferentes gamas de
sombreado y texturas con las
que logró plasmar
formas tridimensionales con
una maestría nunca antes
lograda.”
110. 4. La fotografía de la sábana es la única imagen
bidimensional conocida en el planeta que
muestra esta asombrosa propiedad.
111. 5. Es inconcebible que Leonardo da Vinci, u
otro artista medieval, hubiese sido
técnicamente capaz de crear tales imágenes
usando una tecnología que sólo se
desarrollaría 4 siglos después. ¿¡Por dónde
habría empezado!?.
Leonardo
1452-1519
112. Si consideramos la imagen de la Sábana
como una obra de arte,
¿cómo y por qué un artista “encajó”
información de negativo fotográfico y
tridimensional en el sombreado
gris de la imagen?
De hecho, ningún medio de visualizar estas
propiedades estaría disponible hasta por lo
menos 650 años después de su
manufactura
113. Si se tratara de un “resultado
natural” en algún estilo o tipo de
arte, ¿por qué no se obtiene este
resultado en el
análisis de otros trabajos?
114. O, si se trata de un trabajo único,
¿por qué querría el artista hacer
solamente uno de tales trabajos
que requieren tan especial
habilidad y talento y no transmitir
esta
técnica a otros?
115. ¿Cómo pudo el artista controlar la
calidad del trabajo, cuando él no
podía “ver” la escala de grises
como elevación?
116. ¿Pudo el artista predecir el
resultado antes de que este
pudiera ser definido? ¿Pudo el
artista crear este resultado antes
de que los dispositivos para
mostrarlo fueran inventados?
117.
118. Sin sentirnos ni humillados ni
ofendidos podemos reconocer que la
tela y las imágenes que porta son
extraordinarias, de eso no cabe duda.
Pero por extraordinarias que se nos
presenten, se hace necesario
plantear un par de disyuntivas que
debemos discutir.
119. La primera disyuntiva sería con respecto a su
autenticidad:
1.- ¿Es realmente la sábana sepulcral de
Jesucristo?
Ó…
2.- ¿Se trata de la obra de algún falsificador
que pretendió engañarnos?
120. La segunda es la de su trascendencia, en caso
de ser auténtica por supuesto, porque de no
serlo para que perder el tiempo:
1.- ¿Porta consigo algo trascendente, es decir,
le aporta algo de valor a quien de buena fe
reflexione sobre ella?
Ó…
2.- ¿Es tan sólo una reliquia más, como los
restos de Don Bosco o los de Santa Teresita?
121. En cuanto a la primera disyuntiva:
1.- ¿Es realmente la sábana sepulcral de Jesucristo…
…O…
2.- … se trata de la obra de algún falsificador que
pretendió engañarnos?
Cuatro son las líneas argumentales que se oponen a un
dictamen de autenticidad:
1.- El escepticismo y el rechazo emocional “a priori”, que bien
puede estar sustituido por una sana incredulidad que no quiere ir más
allá por indiferencia.
2.- Lo exigüo de los datos históricos, que hasta hace poco no
permitían trazar para la tela una línea temporal ininterrumpida desde
la época evangélica hasta el presente.
3.- El memorandum de Pierre d´Arcys, obispo de Troyes,
Francia, y que se remonta al año 1389.
4.- Los resultados de un análisis de C14 que fueron publicados
en 1989, en la prestigiosa revista Nature.
122. La Síndone hizo su aparición formal
en la historia europea en 1353, en
Lirey, un pueblito de la diócesis de
Troyes en Francia.
125. Una característica importante de la vida en la edad media lo fue
el peregrinaje hacia destinos considerados sagrados por alojar
precisamente reliquias de gran importancia para la Fe
126. A mediados del siglo XIV la pequeña localidad de Lirey, en Francia,
a unos 100 Km al sureste de París, adquirió gran relevancia al
iniciar las exhibiciones de La Síndone en su iglesia colegiata de
Santa María.
127. En 1353, el conde Godofredo I de Charney, Señor de
Lirey, construye una iglesia en el pueblo para exhibir la
Síndone. Se trató de la Colegiata de Santa María de
Lirey.
La colegiata o iglesia colegial es
el templo católico, que sin ser catedral, posee
un cabildo.
128. Godofredo I de Charney muere ese mismo año (1356)
en la batalla de Poitiers contra los ingleses.
129. Medallón conmemorativo de alguna de las primeras
exhibiciones de La Síndone en Lirey. Fue hallado en el cieno del
Sena a mediados del siglo XIX.
130.
131.
132.
133.
134. 21 de abril 1902. El profesor de anatomía Yves
Delage, agnóstico, presenta una ponencia en la
Academia Francesa de las Ciencias
defendiendo que la Síndone es médicamente
convincente: ha envuelto un auténtico cuerpo
crucificado.
135. L’Appareil circulatoire des crustacés édriophalmes (1881)
Contribution à l'étude de l'appareil circulatoire des crustacés
édriophthalmes marins (1881)
Évolution de la sacculine (1884)
Sur le système nerveux et sur quelques autres points de
l'organisation du Peltogaster (1886)
Embryogénie des éponges (1892)
Faune de Cynthiadées de Roscoff et des côtes de
Bretagne (1893)
L’Hérédité et les grands problèmes de la biologie
générale (1895)
Traité de zoologie concrète (six volumes, 1896-1903) [1]
La Nature des images hypnagogiques et le rôle des lueurs
entoptiques dans le rêve (1903)
Les Théories de l’évolution (1909)
Comment pensent les bêtes (1911)
La Parthénogénèse naturelle et expérimentale (1913), with
Marie Goldsmith (secrétaire de L'Année biologique) ; chez
Ernest Flammarion, 342 pages
Le Mendélisme et le mécanisme cytologique de
l'hérédité (1919)
Le Rêve (1920)
136. «Dicen que, por inconsciencia o por
falta de escrúpulos, yo he
traicionado a la ciencia y
desmentido mis opiniones de libre
pensador. Por el contrario, yo he
sido fiel al verdadero espíritu
científico, al estudiar el problema
del Hombre de la Sábana Santa,
preocupándome sólo de descubrir
la verdad».
137. Los sacerdotes católicos Ulysse Chevalier
y Herbert Thurston cuestionaron la
autenticidad de La Síndone una vez que
esta se hizo popular después de las fotos
de Pía. Eruditos ambos, y especialistas en
la edad media, argumentaban que no
existía ninguna evidencia documental
que certificara su autenticidad. Thurston
sacó a la luz el llamado Memorandum
d´Arcis de 1389.
138. Geoffrey II de
Charny, heredero
de la reliquia, la
exhibe en 1389 y
se desata una
controversia con
Pierre d´Arcis,
Obispo de Troyes.
139. Dicha controversia desemboca en el célebre
memorandum dirigido por el obispo al papa
Clemente VII, en el cual afirma que se trata de una
falsificación
140. Pierre d´Arcis
Según el memorandum de Pierre d´Arcis (1389) La Síndone
de Lirey era falsa y sus imágenes habían sido pintadas, según lo
había descubierto su antecesor, Henry de Poitiers, décadas antes.
141. De la traducción al inglés por Herbert Thurston ,
1903.
"....descubrió el fraude y cómo dicha sábana
había sido astutamente pintada, la verdad era
atestiguada por el artista que la pintó, es decir
que era una obra debida al talento de un
hombre, y no milagrosamente forjada u
otorgada por gracia divina."
De la traducción francesa reciente de Bonnet-
Eymard, directa desde el original.
"....vino a descubrir el fraude y cómo esta
famosa sábana había sido pintada por un
procedimiento artístico; lo que es más, fue
probado, gracias a un artista que la había
reproducido, que había sido hecha por mano de
hombre, y no confeccionada o concedida
milagrosamente."
En latín no existe el artículo definido y se puede
traducir tanto "el artista " como " un artista ".
Igual sucede con la palabra depingere, que
significa no sólo "pintar", sino que también
significa "copiar“ o reproducir:
Folio en latín del memorandum
De Pierre d´Arcis donde aparece
la afirmación de que la Sábana
es falsa.
142. Este memorandum, junto con la casi inexistente
información histórica que permitiera remontar La Síndone
hasta la época de Jesucristo, han representado los
principales argumentos del escepticismo militante en
contra de la autenticidad de la reliquia.
…la ciencia moderna, según lo que se expondrá en
una próxima conferencia, ha mostrado que las
imágenes no son producto del arte pictórico.
…la investigación histórica moderna, cuyos
resultados más resaltantes expondremos mañana,
ha permitido llenar, de manera por demás
satisfactoria, la inmensa laguna de trece siglos.
Sin embargo, …
Y…