La linterna mágica, un dispositivo óptico que proyecta imágenes a través de una diapositiva iluminada, ha evolucionado desde sus inicios en el siglo XVII, cuando usaba fuentes de luz ineficientes como velas, hasta su mejoramiento con la lámpara de arco y la invención de la incandescente. Su popularidad creció durante el siglo XVIII, siendo utilizada para entretenimiento, educación y fenómenos fantasmagóricos, especialmente en espectáculos de terror. Las mejoradas técnicas y el fenómeno del romanticismo la convirtieron en un medio ideal para representaciones sobrenaturales, sentando las bases para posteriores medios visuales.

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2. ¿QUÉ ES UNA LINTERNA MÁGICA? (I)
PHANTASMAGORIA
• La linterna mágica funciona a base de un espejo cóncavo colocado
en la parte trasera de una fuente de luz con el objetivo de dirigir
toda la luz posible hacia una pequeña lámina de vidrio rectangular
—la diapositiva— donde estará la imagen a proyectar, que delante,
en la parte frontal del aparato, tendrá una lente. Esta se ajusta para
enfocar adecuadamente el plano de la diapositiva a la distancia de la
pantalla de proyección, que puede ser, simplemente, una pared
blanca, y por lo tanto formará una imagen agrandada de la
diapositiva en la pantalla.
• Originalmente, las imágenes se pintaban a mano en diapositivas de
cristal. Al principio las figuras se dibujaban con pintura negra, pero
pronto se comenzaron a usar colores transparentes también. A
menudo se usaba la pintura negra como fondo de la imagen para
evitar la luz superflua, de manera que las figuras pudieran ser
proyectadas sin bordes que distrajesen o marcos. A muchas
diapositivas se les hacía un acabado con una capa de laca. Más tarde
también se comenzaron a usar cubiertas de vidrio para proteger la
capa de pintura. Muchas de las diapositivas hechas a mano se
montaban en marcos de madera.

3. ¿QUÉ ES UNA LINTERNA MÁGICA? (y
II)
PHANTASMAGORIA
• Las únicas fuentes de luz disponibles en el
momento en el que la linterna mágica fue
inventada, sigo XVII, eran velas o lámparas de
aceite, las cuales eran bastante poco eficientes y
producían unas imágenes proyectadas muy
oscuras.
• La invención de la lámpara de Argand, o quinqué,
en la década de 1770 ayudó a hacer las
proyecciones más claras. Después, en la década de
1820, gracias a la invención de la luz de calcio
(fogón de cocina) se hicieron mucho más claras
aún. Por último, la invención de la lámpara de arco
(dos electródos) en la década de 1860 eliminó la
necesidad de gases combustibles o productos
químicos peligrosos; y finalmente, la lámpara
eléctrica incandescente mejoró aún más la
seguridad y la comodidad, no siendo así el brillo de
las imágenes.

4. LA LINTERNA MÁGICA
PHANTASMAGORIA
• Estudios recientes muestran que algunas variantes de linternas
mágicas podrían haber existido en tiempos del Rey Salomón. De
hecho, se pudo desarrollar el invento gracias a la base teórica de
Aristóteles sobre la ciencia y la óptica. Con el fraile Roger Bacon, el
arte y la ciencia de la luz y la sombra sirvieron para poder construir
objetos de entretenimiento para hacer magia con las sombras. No
obstante, puede que fuese más antigua de lo que se cree, ya que se
ha afirmado que los sacerdotes de Eleusis y de Menfis poseyeron
linternas mágicas.
• ←Curiosamente en un dibujo de 1420 de Giovanni Fontana se
mostraba una linterna proyectando un demonio femenino alado.
• En su libro de 1613 Opticorum Libri Sex, el matemático, físico y
arquitecto jesuita belga François d'Aguilon describió cómo algunos
charlatanes engañaban a las personas con su dinero al afirmar que
conocían la nigromancia y que levantaban los espectros del
demonio del infierno mostrandóselos dentro de una habitación
oscura. La imagen de un asistente con una máscara del diablo se
proyectaba a través de una lente hacia la habitación oscura,
asustando a los espectadores.

5. ATANASIO KIRCHER (I)
PHANTASMAGORIA
• Atanasio Kircher advirtió en su edición de 1646 de "Ars Magna Lucis
et Umbrae" que las personas impías podrían abusar de su sistema
estenográfico de proyección con espejo, pintando una imagen del
diablo en el espejo y proyectándolo en un lugar oscuro para obligar
a la gente a llevar a cabo acciones perversas.
• ←En 1659, el inventor Christiaan Huygens dibujó varias fases de la
Muerte quitándose el cráneo del cuello y volviéndolo a poner, que
eran bocetos destinados a una proyección con lo que
probablemente fue la primera linterna mágica.
• El espectáculo de linterna de Thomas Rasmussen Walgensten en
1664, llevó a Pierre Petit a llamar al dispositivo "laterne de peur"
(linterna de miedo). En 1670, Walgensten proyectó una imagen de
la Muerte en la corte del rey Federico III de Dinamarca.
• En 1668, Robert Hooke escribió sobre un tipo de instalación de
linterna mágica: En 1668, Robert Hooke escribió sobre un tipo de
instalación de linterna mágica: "Produce efectos no solo muy
agradables, sino que aquellos que no conocen la invención de
manera maravillosa, fácilmente creerían que son sobrenaturales y
milagrosos,"

6. ATANASIO KIRCHER (y II)
PHANTASMAGORIA
• En la segunda edición de 1671 de Ars Magna Lucis et
Umbrae de Kircher, la linterna mágica se ilustró con
proyecciones de la Muerte y una persona en el purgatorio
o fuego del infierno. Kircher sugirió en su libro que una
audiencia se sorprendería más por la aparición repentina
de imágenes si la linterna estuviera escondida en una
habitación separada, por lo que la audiencia ignoraría la
causa de su aparición.
• En 1672, el médico y numismático francés Charles Patin
quedó muy impresionado con el espectáculo de linterna
que "Monsieur Grundler" (Griendel) realizó para él en
Nuremberg: "Incluso agita las sombras a su gusto, sin la
ayuda del inframundo(...)".
• Mientras que las diapositivas y las descripciones de los
espectáculos de linterna de las décadas siguientes
incluían todo tipo de temas, las imágenes de terror
seguían siendo populares.

7. EL SIGLO XVIII (I)
PHANTASMAGORIA
• Hacia finales del siglo XVII, las linternas mágicas se fabricaban de
manera artesanal y bastante precaria, ya que estaban destinadas a
una élite minoritaria con objectivos científicos, didácticos o
divulgativos.
• Durante el siglo XVIII, se introdujeron mejoras técnicas. Estos
avances coincidieron con la aparición de placas móviles, donde el
movimiento se produce en la misma, y el éxito de las placas
deslizantes, en que el movimiento se producía haciendo deslizar un
cristal móvil delante de otro cristal fijo.
• ←Después de su invención, el italiano Cagliostro mejora este
dispositivo, de modo que con un juego de ruedas se puede
aumentar o disminuir el tamaño de la imagen proyectada, un zoom.
• Paulatinamente se populariza la linterna mágica y se le van
encontrando aplicaciones prácticas. Nollet y Charles la introducen
en la Sorbona para apoyar sus enseñanzas de modo visual, y el
famoso mentalista Mesmer la emplea en sus cátedras de
«magnetismo animal» y en sesiones de hipnotismo. El profesor
Jean-Martin Charcot la usaba como método curativo de ciertos
casos de epilepsia e histeria.

8. EL SIGLO XVIII (y II)
PHANTASMAGORIA
• Las últimas décadas del siglo XVIII vieron el
surgimiento de la era del Romanticismo. Había una
obsesión con lo extraño y lo sobrenatural. Este
movimiento tenía elementos de lo extraño e
irracional, e incluía el surgimiento de la novela gótica.
• La linterna mágica era un buen medio para proyectar
fantasías, ya que sus imágenes no eran tan tangibles
como en otros medios. Como se creía que los
demonios eran incorpóreos, la linterna mágica podía
producir representaciones muy adecuadas.
• ←Cuando los magos comenzaron a usar la linterna
mágica en los espectáculos, se crearon algunos efectos
especiales. El médico francés, inventor y fabricante de
aparatos de magia e instrumentos científicos, Edmé-
Gilles Guyot, describió varias técnicas en su libro de
1770, "Nouvelles récréations physiques et
mathématiques", incluida la proyección de fantasmas
sobre el humo.

9. JOHANN GEORG
SCHRÖPFER (I)
PHANTASMAGORIA
• A principios de la década de 1770 en Leipzig, Alemania, el propietario de
una cafetería y francmasón, Johann Georg Schrepfer (o Schröpfer), realizó
sesiones espiritistas para su logia masónica. A sus asistentes se les pidió
ayunar durante 24 horas y se les sirvió una ensalada (posiblemente
drogada) y mucho ponche antes del comienzo de las sesiones de
medianoche en una habitación oscura con un altar cubierto de negro.
• Schrôpfer realizaba unos rituales y exigía a sus seguidores que
permanecieran sentados en una mesa o se enfrentarían a terribles peligros
si no lo hacían. Se decía que los espíritus que levantaba eran claramente
visibles, flotaban en el aire, vaporosos y a veces gritaban terriblemente.
• Lo más destacado de su carrera fue una sesión para la corte en el palacio de
Dresde a principios del verano de 1774. Las apariciones incluían a Federico
III, Elector de Sajonia, los decapitados "traidores" daneses Johann Friedrich
Struensee y Enevold Brandt con sus cabezas en sus manos, y el último Gran
Maestro de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay. Durante una
sesión espiritista en Dresden, Schröpfer ordenó al espíritu de De Molay que
trajera una carta a un compañero en Frankfurt. De Molay obedeció y
regresó media hora más tarde con una respuesta firmada en Frankfurt por
el compañero.

10. JOHANN GEORG
SCHRÖPFER (y II)
PHANTASMAGORIA
• En la madrugada del 8 de octubre de 1774, Schröpfer se suicidó con
una pistola en un parque con cinco amigos presentes.
• La mayoría de los espectadores de las sesiones de Schröpfer estaban
convencidos de que las apariciones que vieron eran reales. Las técnicas
utilizadas por Schröpfer para sus elaborados efectos incluían: actores
que actuaban como fantasmas, ventriloquia, tubos ocultos, sonidos de
armónica, humo aromático, y proyecciones de linterna mágica sobre
humo.
• Poco después de la muerte de Schröpfer hubo un auge de
publicaciones atacando o defendiendo su supuesta capacidad de crear
fantasmas, expandiendo la fama de Schröpfer en toda Europa. Varias
publicaciones incluyeron explicaciones de técnicas que podría haber
utilizado para conjurar apariciones, lo que inspiró a varias personas a
recrear sus sesiones. Christlieb Benedikt Funk, profesor de Física en la
Universidad de Leipzig fue posiblemente el primero en recrear
públicamente tales manifestaciones de levantamiento de fantasmas,
pero las autoridades de la universidad le ordenaron detenerse.

11. PAUL FILIDOR
PHANTASMAGORIA
• El mago "Phycisist Phylidor", también conocido como
"Paul Filidor", creó lo que pudo haber sido el primer
espectáculo de fantasmagoría verdadera en 1790.
Después de una primera sesión fantasmal en Berlín
en 1789 fue acusado de fraude y expulsado de
Prusia.
• Su espectáculo mejorado, probablemente haciendo
uso de la lámpara Argand recientemente inventada
(o sea, el quinqué), fue un éxito en Viena desde 1790
hasta 1792.
• Desde diciembre de 1792 hasta julio de 1793, "Paul
Filidor" presentó su "Phantasmagorie" en París,
probablemente usando el término por primera vez.
Se supone que Etienne-Gaspard Robert visitó uno de
estos espectáculos.
• ←En 1801, una producción de fantasmagoría de Paul
de Philipsthal se estrenó en el Lyceum Theatre de
Londres, en Strand, donde se convirtió en un gran
éxito.

12. ROBERTSON (I)
PHANTASMAGORIA
• ←Étienne-Gaspard Robert fue un inventor y físico belga conocido
por sus pioneras producciones fantasmagóricas. Acuñó la palabra
fantascope, y se referiría a todas sus linternas mágicas por este
término. El fantascopio no era una linterna mágica que podía
sostenerse a mano, sino que requería que alguien se parara junto a
ella y moviera físicamente todo el espectrocopio más cerca o más
allá de la pantalla.
• A menudo eliminaba todas las fuentes de luz durante sus shows
para arrojar a la audiencia en total oscuridad por varios minutos a la
vez. Robertson también cerraría las puertas del teatro para que
ningún miembro de la audiencia pudiera salir del programa una vez
que hubiera comenzado. También era conocido por incluir múltiples
efectos de sonido en su programa, como aplausos, campanas y
fantasmas. Robertson pasaría sus diapositivas de cristal a través de
una capa de humo mientras estaban en su fantascopio, con el fin de
crear una imagen que parecía desenfocada. Junto con el humo,
también movería la mayoría de sus portaobjetos de vidrio a través
de su fantascopio muy rápidamente para crear la ilusión de que las
imágenes se estaban moviendo realmente en la pantalla.

13. ROBERTSON (II)
PHANTASMAGORIA
• La primera "Fantasmagoría"
de Robertson fue presentada
en 1797 en el Pavillon de
l'Echiquier en París.
• Después de descubrir que
podía colocar la linterna
mágica sobre ruedas para
crear una imagen en
movimiento o una que
aumentaba y disminuía de
tamaño, Robertson movió su
espectáculo. Situó su
entretenimiento en la cripta
abandonada de un convento
capuchino, cerca de la Plaza
Vendôme. Este espectáculo
duró seis años.

14. ROBERTSON (y III)
PHANTASMAGORIA
• Robertson utilizó principalmente imágenes rodeadas de negro para
crear la ilusión de fantasmas que flotan libremente. También
utilizaría múltiples proyectores, establecidos en diferentes lugares,
para colocar los fantasmas en entornos. Por ejemplo, uno de sus
primeros espectáculos de fantasmagoría mostraba un cielo lleno de
rayos con fantasmas y esqueletos que retrocedían y se acercaban a
la audiencia. Para aumentar el horror, Robertson y sus asistentes a
veces creaban voces para los fantasmas. A menudo, el público
olvidó que estos eran trucos y estaban completamente
aterrorizados.
• De hecho, muchas personas estaban tan convencidas de la realidad
de sus espectáculos que la policía detuvo temporalmente el
espectáculo, creyendo que Robertson tenía el poder de resucitar a
Luis XVI. Se le exigió a Robertson revelar sus secretos al público.
• Fue así como los espectáculos de linterna mágica aparecieron poco
después en Europa y en los Estados Unidos, aunque muchos no
fueron tan elaborados como los de Robertson.

15. EL FANTOSCOPE
PHANTASMAGORIA
• La incorporación de lentes ajustables y un sistema de carro
móvil que permitía al operador cambiar la medida de la imagen
proyectada, fueron modificaciones realizadas por Robertson.
• También hizo posible proyectar varias imágenes a la vez
utilizando más de un control deslizando el cristal pintado.
• En 1799, después de mejorar todavía más el sistema, recibió
una patente por su "linterna mágica sobre ruedas",
denominándola Fantoscope.
• En su versión completa, el Fantoscope es una gran caja de
proyección móvil capaz de llevar a cabo simultáneamente dos
manipulaciones. En primer lugar, los fundidos cruzados,
también denominados "Vistas de fusión" ("vues fondantes") y,
en segundo lugar, los travellings por la parte delantera y
posterior, hecho por detrás de la pantalla de proyección.
• La linterna de Robertson estaba equipada con un tubo óptico
de forma cuadrada que contenía un conjunto de lentes
ajustables con una cremallera.

16. LLEGADA A ESPAÑA
PHANTASMAGORIA
• Las fantasmagorías llegaron a España en marzo de 1807,
cuando se llevaron a cabo diversas representaciones, en
septiembre de 1809 y diciembre de 1811.
• En los años 1812 y 1813 no aparece ningún anuncio
sobre este tipo de espectáculos, pero reaparecerán en
enero de 1814. Las crónicas del Diario de Madrid nos
aportan información sobre las fechas en las que se
realizaron fantasmagorías y los lugares: Calle Fuencarral;
Calle de Santa Isabel; Calle de la Victoria... Los
responsables de estas fantasmagorías también aparecen
citados: Bernardino de Rueda, discípulo del famoso
Giuseppe Pineti; o Juan González Mantilla, profesor de
física experimental y mecánica.
• De esta forma, cuando Robertson llegó al madrileño
Teatro del Príncipe en enero de 1821 con sus
fantasmagorías, se encontró con un público que conocía
y valoraba la naturaleza de su espectáculo.

17. ROBERTSON EN ESPAÑA (I)
PHANTASMAGORIA
• El 22 de enero de 1821 Robertson anunció en la
prensa de Madrid un espectáculo que se iniciaba con
una serie de retratos de grandes dimensiones entre
los que incluyó una selección de figuras nacionales
contemporáneas –Antonio Quiroga, Rafael de Riego,
Miguel López Baños y Arco Agüero, los generales que
habían repuesto la Constitución liberal–, con otras
celebridades históricas –Cervantes, Hernán Cortés o
don Pelayo–, y universales como Voltaire, Rousseau,
el Papa Pío VII o Pedro el Grande–.
• Es significativo que Robertson evitara mostrar la
imagen de Fernando VII, pues era del dominio
público que se había visto obligado a aceptar el poder
limitado de un monarca constitucional, que estaba
vetando sistemáticamente las reformas liberales y
que, de hecho, tardó sólo dos años en restaurar el
absolutismo.

18. ROBERTSON EN ESPAÑA (y II)
PHANTASMAGORIA
• En la segunda parte del repertorio madrileño
–en sus distintos programas ofrecidos entre
enero y febrero de 1821–, Robertson incluyó
muchas de las escenas que había mostrado
en París desde 1798. Como el espectáculo
original, las escenas evocaban la atmósfera
misteriosa de las novelas góticas, motivo que
han llevado a plantear la hipótesis de que las
imágenes de Robertson pudieron influir en la
elaboración de las pinturas negras de
Francisco de Goya.
• ←Priscilla Müller (1984), y recientemente
Wendy Bird (2002, 2003), han defendido la
relación existente entre las fantasmagorías y
las obras que el pintor realizó coincidiendo
con la estancia de Robertson en Madrid.

19. DESAPARICIÓN
PHANTASMAGORIA
• Para 1803, la Phantasmagoria llegó a Estados Unidos al Mount
Vernon Garden en Nueva York. En los años siguientes se
desarrollaron diversos espectáculos, pero al poco tiempo se
volvió obsoleta, aunque las proyecciones y sus técnicas fueron
utilizadas en distintos campos. Por ejemplo, aquellos trucos
utilizados en los filmes de Georges Méliès, quien produjo lo
que se considera la primera película de horror “Le Manoir du
diable” (1896).
• Lamentablemente la Phantasmagoria desapareció. La
Phantasmagoria fue un primer intento de horror representado
teatralmente, una de las primeras formas de aterrorizar al
público de los teatros.
• Por cierto, que hay una película que refleja el espectáculo de la
Phantasmagoria. Quizás alguien recuerde “El ilusionista”,
dirigida por Neil Burger y protagonizada por Edward Norton,
donde la policía perseguirá a un ilusionista relacionado con
espectáculos de fantasmas y posibles asesinatos.

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21. Carlos Mesasalir ^