El segundo viaje misionero de Pablo comenzó en Antioquía y visitó iglesias en Siria y Cilicia antes de dirigirse a Listra, donde Timoteo se unió a él. El Espíritu Santo guió a Pablo a no ir a Asia y en cambio dirigirse a Macedonia, donde estableció iglesias en Filipos, Tesalónica y Corinto. Pablo enfrentó oposición de los judíos pero tuvo éxito al ganar conversos como Lidia, un carcelero y filósofos en Atenas. Finalmente regres

1. Segundo Viaje
Misionero de Pablo

2. • El viaje comenzó en Antioquia, visitó las iglesias de Siria y Cilicia.
Luego visitó las ciudades de Derbe, Listra, Iconio y Antioquia de
Písidia
• Timoteo y su madre Eunice eran de Listra
• Circuncisión a Timoteo
• La razón es que Timoteo era judío por parte de madre, y su padre
era griego
Capitulo 16.1-5

4. EL ESPÍRITU SANTO GUIABA
EN LA DIRECCIÓN QUE DEBÍAN TOMAR

5. • No se sabe cómo el Espíritu Santo le dijo a Pablo que no fueran a
Asia
• El Espíritu Santo cerró la puerta dos veces a Pablo, de manera que
él se preguntaba qué dirección geográfica debía tomar para
anunciar el evangelio. Hechos 16.7
• Luego, en una visión, a Pablo se le da una dirección definitiva,
y él y sus acompañantes obedientemente viajaron a
Macedonia. Hechos 16.8
Los misioneros concentraron sus esfuerzos en las grandes ciudades:
Filipos Tesalónica Corinto Efeso

6. FILIPOS: LOS PRIMEROS CREYENTES EN EUROPA
(16:11- 40)
Lucas destaca las historias de tres individuos que se convirtieron a
través del ministerio de Pablo en Filipos:
a) Lidia la comerciante influyente
b) La muchacha esclavizada por un demonio
c) El carcelero (oficial militar)

7. • 16: 11-15 La primera persona que fue ganada para Cristo en tierra
europea fue la mujer llamada Lidia.
• V. 19-40 Este fue el primer enfrenta miento de Pablo con los oficiales
romanos.
• La ciudadanía de Pablo volvería a ser una piedra de toque en 25:1-12.
Después de visitar nuevamente a Lidia y al resto de la joven iglesia en
su casa, Pablo y Silas accedieron a la solicitud de los magistrados, y
luego partieron.

8. CAPÍTULO 17
TESALÓNICA
• Aquí sí había sinagoga, la cual podía establecerse donde hubiera diez
judíos varones. El método de Pablo era ofrecer el mensaje primero a los
judíos, la práctica regular de Pablo era predicar en las sinagogas en la
medida que los judíos lo permitieran.
• Pero los judíos que no creían llegaron al colmo de la bajeza para
detener a Pablo. Primero utilizaron a la chusma.
• Es admirable que en un mes que estuvo en tesalónica, Pablo dejó una
iglesia de buen testimonio

9. En Berea
Pablo hizo que los de Berea se pusieran a escudriñar las escrituras. Pero
se ve de nuevo el odio envenenado de los judíos que no solo se
opusieron a Pablo en Tesalónica, sino que le persiguieron hasta Berea.
Pablo era un hombre valeroso. Había estado preso en Filipos, tuvo que
huir de Tesalónica y ahora tiene que huir otra vez de Berea para salvar
su vida.

10. En Atenas
• Atenas, con sus edificios espléndidos y muchos dioses, fue un
centro para la cultura griega, la filosofía y la educación.
• Los filósofos y educadores estuvieron siempre listos a escuchar
algo nuevo, así que invitaron a Pablo para que les hablara en el
Areópago. Los epicúreos y los estoicos eran filósofos que
dominaban la cultura griega.
• Los epicúreos creían que buscar la felicidad o el placer era la meta
primordial de la vida.
• En contraste, los estoicos concentraban su pensamiento en los
sentimientos y procuraban vivir en armonía con la naturaleza y la
razón, reemplazando sus deseos por el placer. Eran muy
disciplinados

11. • Estos filósofos pensaban que Pablo estaba propagando una
religión de dos nuevos dioses: Jesús y la resurrección
• Otros, sin embargo, acusaron a Pablo de palabrero
• Por un tiempo el consejo o concilio, aquí llamado Areópago

12. CAPÍTULO 18
CORINTO.
• Pablo llegó a Corinto después de estar en Atenas, donde no hubo
grandes resultados. Pero en Corinto hubo mucha bendición, así
como bastante oposición. Los judíos de la sinagoga lo rechazaron y
Pablo entonces los rechazó a ellos, para ir con los gentiles. Sin
embargo, un judío de importancia llamado Crispo, creyó con toda
su familia.
• Pablo salió de Atenas y fue a Corinto, uno de los más grandes
centros comerciales del imperio, localizado en el istmo que ofrecía
una ruta directa entre los mares Egeo y Adriático.

13. Cuando abandonó el puerto de Corinto rumbo a Cencrea, visitó Éfeso.
Luego viajó a Cesarea, de donde pasó a Jerusalén para dar informes
relacionados con su viaje antes de volver a Antioquía.

14. • 18: 1-11 Cada muchacho judío aprendía un oficio y procuraba vivir de
sus ingresos
• Pablo y Aquila
• En una visión, Cristo le dijo a Pablo que Él tenía mucho pueblo en
Corinto. Otros que se convirtieron en cristianos en Corinto fueron
Febe (Ro. 16:1, Cencrea fue un puerto de la ciudad de Corinto),
Tercio (Ro. 16:22), Eraste (Ro. 16:23), Cuarto (Ro. 16:23), Cloé (1
Cor. 1:11), Gayo (1 Cor. 1:14), Estéfanas y su familia (1 Cor. 16:15),
Fortunato (1 Cor. 16:17) y Acaico (1 Cor. 16:17).

15. • Durante el año y medio que Pablo estuvo en la perversa Corínto,
estableció una iglesia allí y escribió dos cartas a los creyentes en
Tesalónica.
• 18: 12-21 Galión fue procónsul de Acaya y hermano del filósofo
Séneca. Pablo lo culparon de promover una religión que la ley romana
no aprobó.
• Este cargo significaba traición. Pablo no persuadía a la gente a
obedecer a un rey humano, diferente al César, ni hablaba en contra
del Imperio Romano. En cambio, hablaba del reino eterno de
Jesucristo.

16. • Crispo fue principal de la sinagoga, pero él y su familia se
convirtieron y se unieron a los cristianos.
• A Sóstenes lo eligieron para ocupar su lugar. El populacho
quizás era de griegos que desahogaron sus sentimientos en contra
de los judíos debido al disturbio. O a lo mejor eran judíos los que
golpearon a Sóstenes porque perdió el caso y dejó la sinagoga peor
de lo que estaba. En 1 Corintios 1.1 se menciona un Sóstenes y
muchos creen que fue el mismo que con el tiempo se convirtió y
fue compañero de Pablo.

17. 18: 22 Este versículo marca el final del segundo viaje misionero de
Pablo y el comienzo del tercero, el cual terminó entre el 53 y 57 d.C.
Dejando la iglesia de Antioquía (residencia base), Pablo se dirigió a
Éfeso y en el camino volvió a visitar las iglesias en Galacia y Frigia
(18.23). El centro de este viaje fue una estadía prolongada (dos a
tres años) en Éfeso. Antes de volver a Jerusalén visitó también
creyentes en Macedonia y Grecia.