1) El documento describe la vida y conversión de Pablo de Tarso, desde su nacimiento en una familia judía en Tarso hasta su conversión milagrosa en el camino a Damasco luego de perseguir a los cristianos.
2) Después de su conversión, Pablo comenzó a predicar el evangelio a los judíos y gentiles en sus tres grandes misiones, fundando iglesias en Asia Menor y Europa.
3) Pablo defendió que los gentiles no necesitaban circuncidarse ni seguir la ley judía, lo que causó disputas con otros ap
Pablo nació en Tarso y fue educado por Gamaliel en Jerusalén. Perseguía a los cristianos hasta su conversión en el camino a Damasco, cuando Jesús se le apareció. Predicó el evangelio en su primer viaje a través de Asia Menor y fue a la asamblea de Jerusalén. En sus segundos y terceros viajes fundó iglesias en Europa y escribió cartas a las comunidades. Fue encarcelado en Jerusalén y Cesarea antes de apelar a César y ser llevado a Roma, donde
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles. Explica que el libro describe el surgimiento del cristianismo desde el seno judío y su transformación en una religión universal. Se divide en tres partes que cubren la iglesia primitiva en Jerusalén, su expansión a Judea y Samaria, y los viajes misioneros de Pablo para llevar el evangelio al resto de la tierra. El libro concluye con Pablo en Roma, aunque no menciona su martirio. Su propósito es describir cómo se formó y propagó la
Pablo realizó varios viajes misioneros para difundir el evangelio, incluyendo un primer viaje con Bernabé a Chipre y Asia Menor, un segundo viaje que lo llevó a Macedonia y Grecia, y un tercer viaje a través de varias regiones de Asia Menor antes de ser arrestado y llevado a Roma para enfrentar cargos. El documento también incluye un mapa que muestra las rutas de los viajes misioneros de Pablo.
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
CONF. EL LLAMADO DE SAULO Y SU CONVERSION A CRISTO. HECHOS 9:1-19 (HCH. No. 9A)CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRE EL ENCUENTRO ENTRE EL SEÑOR JESUCRISTO Y SAULO QUE LO CONDUJO A LA CONVERSION. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 9:1-19. ADEMAS HAY ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR Y EL CRUCIGRAMA CON RESPUESTA DE HECHOS 9:1-19.
El documento describe la conversión de Saulo de Tarso a Pablo el Apóstol. Inicialmente, Saulo perseguía a los seguidores de Jesús como apóstol del Sanedrín judío, pero en el camino a Damasco tuvo una visión de Jesús que lo dejó ciego. Tras ser bautizado, Pablo pasó a predicar a Jesucristo como el verdadero Mesías, enfrentando la oposición de los judíos.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
I. Cristo reprende a la iglesia de Pergamo por permitir la enseñanza de Balaam y los Nicolaitas, quienes inducían a los creyentes a comer cosas sacrificadas a ídolos y cometer fornicación. Cristo les ordena arrepentirse.
II. A la iglesia de Tiatira, Cristo alaba su obra, pero reprende a Jezabel por enseñar e inducir a la fornicación. Les ordena arrepentirse y les advierte que vendrá pronto y peleará contra los que no
Pablo nació en Tarso y fue educado por Gamaliel en Jerusalén. Perseguía a los cristianos hasta su conversión en el camino a Damasco, cuando Jesús se le apareció. Predicó el evangelio en su primer viaje a través de Asia Menor y fue a la asamblea de Jerusalén. En sus segundos y terceros viajes fundó iglesias en Europa y escribió cartas a las comunidades. Fue encarcelado en Jerusalén y Cesarea antes de apelar a César y ser llevado a Roma, donde
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles. Explica que el libro describe el surgimiento del cristianismo desde el seno judío y su transformación en una religión universal. Se divide en tres partes que cubren la iglesia primitiva en Jerusalén, su expansión a Judea y Samaria, y los viajes misioneros de Pablo para llevar el evangelio al resto de la tierra. El libro concluye con Pablo en Roma, aunque no menciona su martirio. Su propósito es describir cómo se formó y propagó la
Pablo realizó varios viajes misioneros para difundir el evangelio, incluyendo un primer viaje con Bernabé a Chipre y Asia Menor, un segundo viaje que lo llevó a Macedonia y Grecia, y un tercer viaje a través de varias regiones de Asia Menor antes de ser arrestado y llevado a Roma para enfrentar cargos. El documento también incluye un mapa que muestra las rutas de los viajes misioneros de Pablo.
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
CONF. EL LLAMADO DE SAULO Y SU CONVERSION A CRISTO. HECHOS 9:1-19 (HCH. No. 9A)CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRE EL ENCUENTRO ENTRE EL SEÑOR JESUCRISTO Y SAULO QUE LO CONDUJO A LA CONVERSION. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 9:1-19. ADEMAS HAY ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR Y EL CRUCIGRAMA CON RESPUESTA DE HECHOS 9:1-19.
El documento describe la conversión de Saulo de Tarso a Pablo el Apóstol. Inicialmente, Saulo perseguía a los seguidores de Jesús como apóstol del Sanedrín judío, pero en el camino a Damasco tuvo una visión de Jesús que lo dejó ciego. Tras ser bautizado, Pablo pasó a predicar a Jesucristo como el verdadero Mesías, enfrentando la oposición de los judíos.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
I. Cristo reprende a la iglesia de Pergamo por permitir la enseñanza de Balaam y los Nicolaitas, quienes inducían a los creyentes a comer cosas sacrificadas a ídolos y cometer fornicación. Cristo les ordena arrepentirse.
II. A la iglesia de Tiatira, Cristo alaba su obra, pero reprende a Jezabel por enseñar e inducir a la fornicación. Les ordena arrepentirse y les advierte que vendrá pronto y peleará contra los que no
El documento compara los antecedentes rurales de Jesús y sus discípulos en Galilea con el trasfondo urbano del apóstol Pablo, quien creció en la ciudad comercial de Tarso, en Cilicia. Después, Pablo recibió entrenamiento en la iglesia de Antioquía antes de comenzar sus viajes misioneros. El documento también traza una línea de tiempo de la vida y ministerio de Pablo y discute diferentes puntos de vista académicos sobre las fechas y eventos en su vida.
El documento describe las razones por las que el gobierno romano perseguía a los cristianos, incluyendo su rechazo al paganismo, su negativa a adorar al emperador, y sus reuniones secretas. También resume las persecuciones bajo diferentes emperadores desde Nerón hasta Diocleciano, y el estado de la iglesia cristiana en el 313 d.C., cuando Constantino emitió el Edicto de Tolerancia poniendo fin a la persecución.
1) Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano, dividida en varias regiones y sometida a impuestos. 2) Jesús vivió principalmente en Galilea y Judea, donde existían tensiones entre los grupos religiosos judíos como fariseos, saduceos y zelotes. 3) Jesús predicó en sinagogas y tuvo conflictos con las autoridades religiosas y políticas romanas, siendo finalmente juzgado por el Sanedrín y Poncio Pilato y condenado a muerte.
Pablo de Tarso nació en una familia judía en la ciudad de Tarso en la actual Turquía. Estudió con Gamaliel en Jerusalén y se convirtió en un judío devoto y militante. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Cambió su nombre a Pablo y se convirtió en un ferviente apóstol que llevó la predicación de Jesús más allá de Palestina a través de tres viajes misioneros.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
El documento proporciona un resumen biográfico de Pablo de Tarso, apóstol de Cristo. Detalla que Pablo era judío, ciudadano romano y culto en la lengua griega. Explica que predicó el evangelio en toda Asia Menor y Europa, recorriendo miles de kilómetros. También destaca que Pablo fue un escritor prolífico cuyas cartas constituyen una parte importante del Nuevo Testamento y que sirvieron para universalizar el mensaje cristiano.
El documento divide la historia de la iglesia cristiana en seis períodos generales, describiendo brevemente los eventos y desarrollos clave en cada uno. El primer período (30-100 d.C.) incluye el establecimiento de la iglesia apostólica y su expansión. El segundo período (100-313 d.C.) se caracteriza por la persecución de la iglesia. El tercer período (313-476 d.C.) ve la victoria del cristianismo bajo Constantino y el desarrollo de la iglesia imperial
Este documento resume los principales aspectos de la iglesia medieval, incluyendo el progreso del poder papal, el surgimiento del Islam y el poder musulmán, el desarrollo del monacato, las cruzadas, y los eventos que condujeron a la Reforma Protestante como las enseñanzas de Juan Huss y Juan Wycliff. Cubre un periodo desde aproximadamente el siglo VI hasta el siglo XVI.
San Pablo fue un judío practicante que persiguió a los cristianos pero tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió. Luego se convirtió en un misionero itinerante que fundó comunidades cristianas en el Imperio Romano y escribió varias cartas del Nuevo Testamento. Finalmente fue arrestado y decapitado en Roma por su fe, convirtiéndose en un pilar fundamental de la iglesia primitiva.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Pablo expresa su alegría a pesar de los sufrimientos que enfrenta por la iglesia de Colosas. Explica que completa lo que falta de las aflicciones de Cristo en su propio cuerpo por el bien de la iglesia. Había herejías en Colosas que enseñaban gnosticismo y dualismo, promoviendo el libertinaje o el ascetismo extremo. Pablo escribió para contrarrestar estas enseñanzas erróneas y presentar a los creyentes como perfectos en Cristo.
Este documento resume los principales Padres Apostólicos, que sirvieron como puente entre los apóstoles y los escritores eclesiásticos posteriores. Entre ellos se encuentran la Didaché, Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna y Hermas, cuyos escritos datan entre los años 90 y 160 d.C. y se caracterizan por su cercanía a los apóstoles y énfasis en la enseñanza y catequesis pastoral.
El documento describe las características de los apóstoles según la Biblia, incluyendo haber visto a Jesús, haber sido escogidos y enviados por él, y haber sido testigos de su resurrección. También enumera los doce apóstoles originales y describe las características necesarias para ser un evangelizador efectivo, como ser militante, magnánimo, tenaz, realista, eficaz, organizado y atento a las oportunidades.
El documento proporciona información sobre el apóstol Pablo, incluyendo sus antecedentes familiares como judío de la diáspora, su educación bajo Gamaliel en Jerusalén, y sus privilegios civiles como ciudadano romano. También resume los propósitos de Pablo al escribir la Carta a los Romanos, como explicar su teología y exhortar a la unidad, así como analiza su estilo, tema central, y evidencia histórica y externa sobre su autoría.
LAS CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE IDENTIDADJulio Tellez
El documento presenta varios pasajes bíblicos que describen cómo el pueblo de Israel se alejó repetidamente de Dios al servir a dioses falsos y caer en la corrupción y el pecado. Esto trajo consecuencias como la destrucción del pueblo, la pérdida del sacerdocio y la anarquía. Los pasajes enfatizan la importancia de conocer y obedecer a Dios para evitar estas consecuencias.
Pablo de Tarso nació entre los años 5 y 10 d.C. en Tarso, Turquía. Fue un perseguidor de los cristianos hasta su conversión en el camino a Damasco. Luego realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio, fundando las primeras comunidades cristianas en Chipre, Galacia y Europa. Sus viajes incluyeron visitas a Filipos, Éfeso y Corinto.
Pablo de Tarso nació en Tarso, Cilicia y persiguió a los cristianos hasta su conversión en el año 36 d.C. cuando tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco. Realizó tres viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y el Mediterráneo oriental, estableciendo comunidades cristianas. Escribió trece cartas que forman parte del Nuevo Testamento, en las que difundió su mensaje sobre Jesús y estableció doctrinas para las iglesias.
El documento compara los antecedentes rurales de Jesús y sus discípulos en Galilea con el trasfondo urbano del apóstol Pablo, quien creció en la ciudad comercial de Tarso, en Cilicia. Después, Pablo recibió entrenamiento en la iglesia de Antioquía antes de comenzar sus viajes misioneros. El documento también traza una línea de tiempo de la vida y ministerio de Pablo y discute diferentes puntos de vista académicos sobre las fechas y eventos en su vida.
El documento describe las razones por las que el gobierno romano perseguía a los cristianos, incluyendo su rechazo al paganismo, su negativa a adorar al emperador, y sus reuniones secretas. También resume las persecuciones bajo diferentes emperadores desde Nerón hasta Diocleciano, y el estado de la iglesia cristiana en el 313 d.C., cuando Constantino emitió el Edicto de Tolerancia poniendo fin a la persecución.
1) Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano, dividida en varias regiones y sometida a impuestos. 2) Jesús vivió principalmente en Galilea y Judea, donde existían tensiones entre los grupos religiosos judíos como fariseos, saduceos y zelotes. 3) Jesús predicó en sinagogas y tuvo conflictos con las autoridades religiosas y políticas romanas, siendo finalmente juzgado por el Sanedrín y Poncio Pilato y condenado a muerte.
Pablo de Tarso nació en una familia judía en la ciudad de Tarso en la actual Turquía. Estudió con Gamaliel en Jerusalén y se convirtió en un judío devoto y militante. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Cambió su nombre a Pablo y se convirtió en un ferviente apóstol que llevó la predicación de Jesús más allá de Palestina a través de tres viajes misioneros.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
El documento proporciona un resumen biográfico de Pablo de Tarso, apóstol de Cristo. Detalla que Pablo era judío, ciudadano romano y culto en la lengua griega. Explica que predicó el evangelio en toda Asia Menor y Europa, recorriendo miles de kilómetros. También destaca que Pablo fue un escritor prolífico cuyas cartas constituyen una parte importante del Nuevo Testamento y que sirvieron para universalizar el mensaje cristiano.
El documento divide la historia de la iglesia cristiana en seis períodos generales, describiendo brevemente los eventos y desarrollos clave en cada uno. El primer período (30-100 d.C.) incluye el establecimiento de la iglesia apostólica y su expansión. El segundo período (100-313 d.C.) se caracteriza por la persecución de la iglesia. El tercer período (313-476 d.C.) ve la victoria del cristianismo bajo Constantino y el desarrollo de la iglesia imperial
Este documento resume los principales aspectos de la iglesia medieval, incluyendo el progreso del poder papal, el surgimiento del Islam y el poder musulmán, el desarrollo del monacato, las cruzadas, y los eventos que condujeron a la Reforma Protestante como las enseñanzas de Juan Huss y Juan Wycliff. Cubre un periodo desde aproximadamente el siglo VI hasta el siglo XVI.
San Pablo fue un judío practicante que persiguió a los cristianos pero tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió. Luego se convirtió en un misionero itinerante que fundó comunidades cristianas en el Imperio Romano y escribió varias cartas del Nuevo Testamento. Finalmente fue arrestado y decapitado en Roma por su fe, convirtiéndose en un pilar fundamental de la iglesia primitiva.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Pablo expresa su alegría a pesar de los sufrimientos que enfrenta por la iglesia de Colosas. Explica que completa lo que falta de las aflicciones de Cristo en su propio cuerpo por el bien de la iglesia. Había herejías en Colosas que enseñaban gnosticismo y dualismo, promoviendo el libertinaje o el ascetismo extremo. Pablo escribió para contrarrestar estas enseñanzas erróneas y presentar a los creyentes como perfectos en Cristo.
Este documento resume los principales Padres Apostólicos, que sirvieron como puente entre los apóstoles y los escritores eclesiásticos posteriores. Entre ellos se encuentran la Didaché, Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna y Hermas, cuyos escritos datan entre los años 90 y 160 d.C. y se caracterizan por su cercanía a los apóstoles y énfasis en la enseñanza y catequesis pastoral.
El documento describe las características de los apóstoles según la Biblia, incluyendo haber visto a Jesús, haber sido escogidos y enviados por él, y haber sido testigos de su resurrección. También enumera los doce apóstoles originales y describe las características necesarias para ser un evangelizador efectivo, como ser militante, magnánimo, tenaz, realista, eficaz, organizado y atento a las oportunidades.
El documento proporciona información sobre el apóstol Pablo, incluyendo sus antecedentes familiares como judío de la diáspora, su educación bajo Gamaliel en Jerusalén, y sus privilegios civiles como ciudadano romano. También resume los propósitos de Pablo al escribir la Carta a los Romanos, como explicar su teología y exhortar a la unidad, así como analiza su estilo, tema central, y evidencia histórica y externa sobre su autoría.
LAS CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE IDENTIDADJulio Tellez
El documento presenta varios pasajes bíblicos que describen cómo el pueblo de Israel se alejó repetidamente de Dios al servir a dioses falsos y caer en la corrupción y el pecado. Esto trajo consecuencias como la destrucción del pueblo, la pérdida del sacerdocio y la anarquía. Los pasajes enfatizan la importancia de conocer y obedecer a Dios para evitar estas consecuencias.
Pablo de Tarso nació entre los años 5 y 10 d.C. en Tarso, Turquía. Fue un perseguidor de los cristianos hasta su conversión en el camino a Damasco. Luego realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio, fundando las primeras comunidades cristianas en Chipre, Galacia y Europa. Sus viajes incluyeron visitas a Filipos, Éfeso y Corinto.
Pablo de Tarso nació en Tarso, Cilicia y persiguió a los cristianos hasta su conversión en el año 36 d.C. cuando tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco. Realizó tres viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y el Mediterráneo oriental, estableciendo comunidades cristianas. Escribió trece cartas que forman parte del Nuevo Testamento, en las que difundió su mensaje sobre Jesús y estableció doctrinas para las iglesias.
Pablo de Tarso nació en Tarso, Turquía entre los años 5 y 10 d.C. y fue un perseguidor de los cristianos que tuvo una visión de Cristo en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Luego comenzó a evangelizar el cristianismo en Damasco y Arabia, fundando la primera comunidad cristiana europea en Filipos. Escribió trece epístolas del Nuevo Testamento.
Pablo de Tarso, originalmente conocido como Saulo, nació en Tarso en la actual Turquía y fue un fariseo que perseguía a los cristianos. Tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió al cristianismo, y pasó a ser uno de los principales propagadores del evangelio cristiano, llevando la nueva fe a los gentiles del Imperio Romano a través de varios viajes misioneros y escribiendo numerosas epístolas que forman parte del Nuevo Testamento. Murió mártir en Roma durante las
Pablo de Tarso nació en Tarso de Cilicia y fue un perseguidor de los cristianos. Tuvo una visión en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio, incluyendo Antioquía, Chipre, y Asia Menor. Escribió 13 cartas del Nuevo Testamento dirigidas a diferentes iglesias y personas para enseñar sobre Jesús y establecer doctrinas.
Este documento resume los cuatro viajes misioneros de Pablo de Tarso. Describe sus orígenes en Tarso de Cilicia y sus viajes para predicar el evangelio, incluyendo su naufragio en Malta y llegada final a Roma. Resalta los lugares que visitó en cada viaje, como Seleucia, Tarso y Antioquía, y los eventos que enfrentó como la tormenta y la mordedura de una víbora en Malta.
Este documento resume la biografía y viajes misioneros de Pablo de Tarso. Nació en Tarso, Asia Menor (actual Turquía) entre los años 5-10 d.C. como ciudadano romano. Se convirtió al cristianismo en el camino a Damasco y a partir de 46 d.C. realizó tres grandes viajes misioneros para predicar el evangelio, incluyendo su primer viaje a Chipre.
El documento describe varias obras de arte que representan la conversión de Pablo de Tarso del judaísmo al cristianismo, incluyendo su presencia en la ejecución de Esteban, y sus posteriores predicaciones y difusión del cristianismo tras su encuentro con Jesús.
San Pablo, originalmente llamado Saulo, perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús que le hizo cambiar su vida. Se convirtió en cristiano, hizo varios viajes misioneros y escribió varias cartas de la Biblia, enseñando sobre el amor, la humildad y el apoyo mutuo entre los creyentes.
Pablo de Tarso nació entre los años 5 y 10 d.C. en Tarso de Cilicia. Inicialmente persiguió a los cristianos pero se convirtió al cristianismo luego de una visión de Jesús en el camino a Damasco. Viajó extensamente para predicar el evangelio y escribió numerosas cartas a las iglesias que fundó. Finalmente fue arrestado y decapitado en Roma alrededor del año 67 d.C. por su fe cristiana.
Recurso visual utilizado por el padre Néstor Carvajal en la última de nuestra Serie de Conferencias sobre san Pablo en honor al bimilenario del nacimiento del Apóstol de los Gentiles. Para más información visite: www.CartaPalabraYEspada.blogspot.com
o escríbenos info@paulinaspr.org.
Paulinas Puerto Rico
"Mucho más que una librería religiosa"
El documento resume la conversión de Saulo de Tarso al cristianismo, quien luego sería conocido como el apóstol Pablo. Describe cómo Saulo perseguía a los cristianos hasta que experimentó una visión de Jesús en el camino a Damasco, lo que lo llevó a convertirse y comenzar a predicar el evangelio de Cristo entre los gentiles.
El documento provee un contexto histórico detallado sobre la vida del apóstol Pablo, incluyendo la ocupación griega y romana de Palestina, y cómo estas influyeron en su ministerio. Explica que Pablo poseía la ciudadanía romana, lo cual tuvo implicancias e influencias significativas dado el proceso histórico que vivía la región en ese momento bajo el dominio romano. Finalmente, promete profundizar la situación histórica específica de Pablo a la luz de estos antecedentes contextuales.
1) Pablo fue un perseguidor de la iglesia cristiana naciente pero tuvo un encuentro con Jesucristo que cambió su vida.
2) Este encuentro en el camino a Damasco lo transformó de perseguidor a apóstol misionero.
3) Aunque Pablo no usa el término "conversión", este evento marcó un punto de inflexión en su vida y misión al ser llamado por Dios para llevar el evangelio a los gentiles.
Este documento ofrece una guía sobre la elaboración de ensayos. Define el ensayo como un escrito breve en prosa que presenta una interpretación personal y subjetiva de un tema. Explica que el ensayo se caracteriza por su libertad de estilo, variedad de temas y estructura abierta. Además, detalla que los ensayos utilizan comúnmente la exposición y argumentación para expresar ideas de manera subjetiva. Finalmente, la guía establece pautas sobre la introducción, desarrollo y conclusión como partes e
Este documento presenta una biografía de Pablo el Apóstol en 3 secciones. Detalla su origen familiar en Tarso como ciudadano romano y fariseo educado, su persecución violenta de los cristianos, y su conversión después de ver a Jesús en el camino a Damasco. Luego describe su misión de llevar el evangelio a los gentiles y las naciones y enseñar doctrinas como la justificación por la fe y la resurrección de los muertos.
El documento habla sobre la madurez espiritual y la necesidad de obedecer la voluntad de Dios. Jesús es el modelo de obediencia al entregarse totalmente al Padre. Los fieles laicos deben crecer continuamente en la fe y dar más fruto mediante un proceso de formación permanente y la escucha de la palabra de Dios. El objetivo es descubrir la voluntad de Dios y hacer lo que Él pide.
Este documento presenta un resumen de la historia de la psicología. Explica que aunque la psicología tiene un largo pasado, sólo tiene una corta historia como disciplina científica. Señala que Aristóteles es considerado el padre de la psicología por ser el primero en investigar sistemáticamente el alma humana en su obra "Acerca del alma". También menciona que la psicología griega tenía un propósito moral y espiritual de mejorar al ser humano a través del conocimiento de la psique.
Pablo, anteriormente conocido como Saulo, fue un fariseo que persiguió a los cristianos hasta su conversión. Después de su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, Pablo se convirtió en el principal propagador del cristianismo entre los gentiles. Viajó extensamente por el Mediterráneo estableciendo iglesias y escribiendo gran parte del Nuevo Testamento.
El segundo viaje misionero de Pablo comenzó en Antioquía y visitó iglesias en Siria y Cilicia antes de dirigirse a Listra, donde Timoteo se unió a él. El Espíritu Santo guió a Pablo a no ir a Asia y en cambio dirigirse a Macedonia, donde estableció iglesias en Filipos, Tesalónica y Corinto. Pablo enfrentó oposición de los judíos pero tuvo éxito al ganar conversos como Lidia, un carcelero y filósofos en Atenas. Finalmente regres
1. Pablo y Bernabé se separaron luego de discutir sobre incluir a Juan Marcos en su próximo viaje misionero, lo que resultó en dos equipos que evangelizaron regiones diferentes.
2. Pablo escogió a Silas para acompañarlo y fue guiado por el Espíritu Santo a Macedonia, donde evangelizaron en Filipos y Lidia y su familia se convirtieron al cristianismo.
Pablo nació en Tarso de Cilicia y recibió una educación en Jerusalén como fariseo. Perseguía a los cristianos hasta que se convirtió en el camino a Damasco. Predicó el evangelio en varios viajes, fundando comunidades en Asia Menor y Europa. Participó en el concilio de Jerusalén que decidió que los gentiles no necesitaban circuncidarse. Fue encarcelado varias veces y apeló al tribunal de César, siendo enviado a Roma donde probablemente murió mártir.
Saulo nació en Tarso y fue educado como fariseo en Jerusalén. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco, lo que lo llevó a convertirse al cristianismo. Saulo, ahora conocido como Pablo, realizó tres viajes misioneros para predicar el evangelio en el Mediterráneo oriental y fundar numerosas iglesias, antes de ser arrestado y llevado a Roma, donde fue martirizado.
Este documento resume la quinta sesión de un curso sobre los primeros cristianos, enfocándose en San Pablo. Explica la conversión de Saulo a Pablo, sus tres viajes misioneros para difundir el cristianismo, su prisión y muerte, y su importancia para orientar a la iglesia hacia el universalismo cristiano y evangelizar a los gentiles.
Pablo nació en Tarso de Cilicia y recibió una educación en Jerusalén como fariseo. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Predicó el evangelio en varias ciudades del Imperio Romano y fundó muchas comunidades cristianas. Fue encarcelado varias veces y finalmente llevado a Roma, donde probablemente murió mártir. Timoteo fue un discípulo de Pablo que lo acompañó en sus viajes mision
Este documento resume varios capítulos de los Hechos de los Apóstoles, incluyendo la conversión de Saulo a Pablo, sus viajes misioneros por diferentes ciudades para predicar el evangelio, y algunos eventos clave como el Concilio de Jerusalén sobre la circuncisión de los gentiles. También resume brevemente los discursos de Pablo en diferentes lugares y las reacciones de las audiencias a su predicación.
Pablo de Tarso fue un apóstol cristiano que realizó varios viajes para evangelizar. Nació en Tarso de Cilicia como ciudadano romano y primero persiguió a los cristianos antes de convertirse. Luego de su conversión, realizó tres grandes viajes misioneros para predicar el cristianismo, fundando iglesias en Asia Menor, Macedonia y Grecia. Según la tradición, también viajó a España para evangelizar antes de ser arrestado y martirizado en Roma.
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
El documento presenta un resumen de las lecciones bíblicas del primer trimestre de 2022 sobre la vida y ministerio del apóstol Pablo. Las lecciones cubren temas como el mundo en el que vivió Pablo en el Imperio Romano, su conversión, su llamado como apóstol de los gentiles, su mensaje y ministerio de plantar iglesias y discipular vidas. El objetivo es que los estudiantes conozcan mejor al apóstol Pablo y cómo Dios usó las circunstancias de su tiempo para difundir el Evangelio en todo el mundo conocido.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, en el que visitó varias ciudades para consolidar las iglesias fundadas en su primer viaje. Tomó a Timoteo como ayudante y creó nuevas iglesias en Galacia. En Filipos fundó la primera comunidad cristiana europea. Luego predicó en Tesalónica y Berea antes de dirigirse a Atenas, donde discutió con filósofos. Finalmente se trasladó a Corinto para continuar predicando.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, desde su partida de Jerusalén hasta su llegada a Corinto, donde permanece un año y seis meses predicando. Pablo y Bernabé deciden visitar las comunidades cristianas fundadas en el primer viaje. Funda nuevas iglesias en Galacia y Frigia antes de dirigirse a Macedonia, donde establece las primeras comunidades cristianas europeas en Filipos, Tesalónica y Berea. Luego viaja a Atenas y da un discurso en el Areópago antes de
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, desde su partida de Jerusalén hasta su llegada a Corinto, donde permanece un año y seis meses predicando. Pablo y Bernabé deciden visitar las comunidades cristianas fundadas en el primer viaje. Bernabé parte con Marcos a Chipre, mientras que Pablo se dirige a Anatolia con Silas. Pablo funda nuevas iglesias en Galacia y Macedonia, incluyendo Filipos, la primera comunidad cristiana europea. En Atenas, Pablo debate con filósofos epicúreos y
San Pablo fue un hombre educado que perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió. Desde entonces se convirtió en un ardiente propagandista del cristianismo que viajó por muchas regiones predicando. Escribió varias cartas y eventualmente murió mártir en Roma. Realizó tres viajes misioneros para difundir el evangelio y fundar iglesias, viajando a lugares como Filipos, Tesalónica y Corinto, donde enfrentó desafíos como la herejía y las division
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, en el que visitó varias ciudades para consolidar las iglesias fundadas en su primer viaje. Pablo y Bernabé decidieron dividirse, con Bernabé y Marcos visitando Chipre y Pablo dirigiéndose a Anatolia. Pablo tomó a Silas como compañero y circuncidó a Timoteo para evitar problemas. Fundó iglesias en Galacia y Filipos, la primera comunidad cristiana europea. En Tesalónica y Berea su predicación provocó persecuciones. En Atenas disc
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, en el que visitó varias ciudades para consolidar las iglesias fundadas en su primer viaje. Pablo y Bernabé decidieron dividirse, y Pablo visitó Derbe, Listra, donde se unió Timoteo, y Filipos, donde fundó la primera iglesia en Europa y sufrió persecución. Luego predicó en Tesalónica y Berea antes de dirigirse a Atenas y Corinto, donde permaneció un año y medio predicando y escribiendo su primera carta.
El documento discute la importancia de la unidad entre culturas y etnias en la iglesia según el ejemplo de Pentecostés. Explica que en Pentecostés, Dios unió a personas de diversas naciones a través del don de lenguas. También describe cómo la iglesia primitiva, especialmente en Antioquía, promovió la inclusión de judíos y gentiles, a pesar de la resistencia en Jerusalén.
Pablo y Bernabé se separan para visitar diferentes comunidades. Pablo visita comunidades en Asia Menor como Frigia y Galacia, donde establece la comunidad de Galacia. Luego viaja a Tróas donde tiene una visión que lo lleva a Macedonia, donde funda la iglesia en Filipos después de sanar a una esclava y convertir a la familia de un carcelero. Más tarde predica en Tesalónica, Berea y Atenas, estableciendo iglesias y enfrentando oposición, antes de pasar un año y
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El documento presenta diferentes definiciones de arte de académicos y artistas. Se define el arte como una forma de expresión y conocimiento, una actividad humana consciente capaz de reproducir o expresar experiencias de manera que emocionen. También se plantea que el arte es un fenómeno sociocultural y que a través del arte se puede conocer al ser humano y transformar su sensibilidad. Los artistas destacan que el verdadero arte es eterno y que a través del arte se contempla el mundo y se descubre su alma.
El documento presenta una introducción a la psicología del arte. Expone algunas preguntas de evaluación diagnóstica sobre el concepto de arte y de artista. Luego, explora las definiciones de arte desde las raíces griegas y latinas de palabras como ars, téchne y poiesis. Finalmente, describe las nueve musas de la mitología griega y los diferentes tipos de arte asociados a cada una.
La psicología humanística rompió con el positivismo del siglo XIX y se basó en nuevas filosofías como la fenomenología y el existencialismo. Representantes destacados incluyen a Maslow, Rogers y Frankl. Rogers desarrolló la terapia centrada en el cliente, que se enfoca en la relación terapeuta-cliente y principios como la congruencia, empatía y aceptación incondicional. La psicología humanística surgió en EE.UU. en las décadas de 1950-60 e influyó en campos como
El documento proporciona información detallada sobre la vida de San Pedro. Explica que Pedro era pescador en Cafarnaúm y uno de los doce apóstoles escogidos por Jesús. Pedro jugó un papel de liderazgo entre los apóstoles y Jesús lo reconoció como la "roca" sobre la que construiría su iglesia. Pedro predicó en Jerusalén después de la ascensión de Jesús y más tarde viajó a Roma, donde fue martirizado bajo Nero.
Este documento resume las bases antropológicas de la psicología según varios autores. Kant propuso que la antropología debía responder a la pregunta "¿Qué es el hombre?". La antropología estudia al hombre como sujeto y objeto de estudio. Scheler y Husserl desarrollaron importantes enfoques antropológicos. Scheler describió los grados de la vida desde el impulso afectivo hasta la inteligencia abstracta, mostrando la complejidad del ser humano. La antropología analiza la naturaleza
El documento describe la fe como un gran don traído por Jesucristo que ilumina el camino de los creyentes. Explica que la fe cristiana es fe en la encarnación y resurrección de Jesús, un Dios cercano que entró en la historia humana. También destaca que la fe implica creer no solo en lo que Jesús dice sino también creer a Jesús personalmente y confiar en él, uniéndose a él a través del amor.
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La psicología humanística se desarrolló como una corriente moderna que rompió con el positivismo reinante en el siglo XIX. Se basó en nuevas filosofías como la fenomenología, el existencialismo y el personalismo. Representantes destacados incluyen a Maslow, Rogers y Frankl. La psicología humanística se centra en el potencial de crecimiento de la persona y enfatiza la importancia de las relaciones interpersonales y la autorrealización.
3. Saulo de Tarso
• Nació en Tarso (en Cilicia) de un padre que era
ciudadano romano, en el seno de una familia en la que
la piedad era hereditaria y muy ligada a las tradiciones
y observancias fariseas.
• Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín, se le dio el
nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu
en memoria del primer rey de los judíos. (Fil., iii, 5).
• En tanto que ciudadano romano también llevaba el
nombre latino de Pablo (Paulo).
4. Oficio
• Puesto que todo judío que se respetase había de
enseñar a su hijo un oficio, el joven Saulo aprendió a
hacer tiendas de lona o más bien a hacer la lona de las
tiendas.
• Era aún muy joven cuando fue enviado a Jerusalén
para recibir una buena educación en la escuela de
Gamaliel.
• A partir de este momento resulta imposible seguir su
pista hasta que tomó parte en el martirio de San
Esteban.
7. El milagro de la conversión
• Todos los esfuerzos hechos
para explicar la conversión de
San Pablo sin recurrir al
milagro han fracasado
(explicaciones naturalísticas).
• Pablo está seguro de haber
"visto a" Cristo como los otros
apóstoles lo hicieron (I
Cor., ix, 1); él mismo declara
que Cristo se le “apareció” (I
Cor., xv, 8) como a
Pedro, Santiago o a los doce
después de su resurrección.
19. La conversión del perseguidor
• Pablo afirma que su conversión no es el fruto de
ningún razonamiento humano, sino de un cambio
imprevisto, repentino y radical debido a la gracia
omnipotente (Gal., i, 12-15; I Cor., xv, 10).
• Es falso atribuirle dudas, perplejidades o
remordimientos antes de su conversión. Pablo fue
detenido por Cristo cuando su furia alcanzaba el
máximo furor (Hechos, ix, 1-2); perseguía a la Iglesia
“con celo” (Fil., iii, 6), y fue acreedor de la gracia
porque actuó con "ignorancia en su creencia de buena
fe" (I Tim., i, 13).
21. Después de la conversión
• Después de su conversión, de su bautismo y de su cura
milagrosa Pablo empezó a predicar a los judíos
(Hechos, ix, 19-20).
• Después se retiró a Arabia, probablemente a la región al sur
de Damasco. (Gal., i 17), indudablemente menos a predicar
que a meditar las escrituras.
• A su vuelta a Damasco, las intrigas de los judíos le obligaron
a huir de noche (II Cor., xi, 32-33; Hechos, ix, 23-25). Fue a
Jerusalén a ver a Pedro (Gal., i, 18), pero se quedó
solamente quince días porque las celadas de los griegos
amenazaban su vida.
25. Después de la conversión
• A continuación pasó a Tarso y allá se le pierde de vista
durante seis años (Hechos, ix, 29-30; Gal., i, 21).
Bernabé fue en busca suya y lo trajo a Antioquía donde
trabajaron juntos durante un año con un apostolado
fructífero. (Hechos, xi, 25-26).
• También juntos fueron enviados a Jerusalén a llevar las
limosnas para los hermanos de allá con ocasión de la
hambruna predicha por Agabus (Hechos, xi, 27-30). No
parecen haber encontrado a los apóstoles allí esta vez
ya que se encontraban dispersos a causa de l
persecución de Herodes.
27. Trabajos apostólicos
• Este periodo de doce años (45-57) fue el más
activo y fructífero de su vida.
• Comprende tres grandes expediciones
apostólicas de las que Antioquía fue siempre
el punto de partida y
que, invariablemente, terminaron por una
visita a Jerusalén.
29. Primera misión
• Enviado por el Espíritu para la evangelización
de los gentiles, Bernabé y Saulo embarcaron
con destino a Chipre.
• Pablo comprende que, al depender Chipre de
Siria y Cilicia, la isla entera se convertiría
cuando las dos provincias romanas abrazaran
la fe de Cristo. Escogió entonces el Asia Menor
como campo de su apostolado.
31. Antioquía
• Pablo y Bernabé trabajaban entre las montañas de
Pisidia, infestadas de bandidos y atravesaron profundos
precipicios. Su destino era la colonia romana de
Antioquía.
• Aquí, Pablo habló del destino divino de Israel y del
providencial envío del Mesías, un discurso que San
Lucas reproduce como ejemplo de una predicación en
la sinagoga. (Hechos, xiii, 16-41).
• La estancia en Antioquía fue lo suficientemente larga
como para que el Evangelio fuera conocido a través de
todo el país. (Hechos, xiii, 49).
32. Persecuciones
• Cuando los judíos consiguieron con sus intrigas un
decreto de destierro, continuaron hacia
Iconium, distante tres o cuatro días de viaje, donde
encontraron la misma persecución por parte de los
judíos y la misma acogida por parte de los gentiles.
• La hostilidad de los judíos los forzó a buscar refugio en
Listra (a 25 km). Aquí, los judíos de Antioquía y de
Iconium dejaron celadas para Pablo y, habiéndolo
apedreado lo dieron por muerto, mientras que él logró
una vez más escapar buscando esta vez refugio en
Derbe.
33. Vuelta a Antioquía
• Los misioneros volvieron sobre sus pasos para visitar a
los nuevos cristianos, ordenaron sacerdotes en cada
una de las iglesias fundadas por ellos.
• Al volver a Antioquía de Siria, después de tres
años, fueron recibidos con muestras de gozo y de
acción de gracias.
• El problema del estatuto de los gentiles en la Iglesia se
hizo entonces sentir en toda su agudeza. Algunos
judeocristianos que venían de Jerusalén reclamaron el
que los gentiles fueran sometidos a la circuncisión y
tratados como los judíos trataban a los prosélitos.
34. La cuestión de los gentiles
• Pablo y Bernabé defendieron a los
gentiles y se decidió convocar una
reunión en Jerusalén para resolver
el asunto.
• En esta asamblea, Pablo y Bernabé
representaron a la comunidad de
Antioquía. Pedro defendió la
libertad de los gentiles, Santiago
insistió en lo contrario, pidiendo al
mismo tiempo que se abstuvieran
de algunas de las cosas que más
horrorizaban a los Judíos.
35. Los gentiles y la ley mosaica
• Al fin se decidió que los gentiles estaban exentos de la
ley de Moisés.
• En segundo lugar, que los de Siria y Cilicia deberían
abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre,
de los animales estrangulados y de la fornicación.
• En tercer lugar, que su decisión no era promulgada en
virtud de la ley de Moisés sino que era dada en nombre
del Espíritu Santo, lo que significaba el triunfo de las
ideas de San Pablo.
36. La justificación y la ley mosaica
• La decisión no fue adelante sin dificultades. No
concernía solamente los gentiles: los
judeocristianos, que no habían sido incluidos en el
veredicto, podían seguir considerándose como ligados
por la observancia de la ley.
• Este fue el origen de la disputa que surgió
inmediatamente después en Antioquía entre Pedro y
Pablo. Este último enseñó que la ley había sido abolida
para los judíos mismos. Pedro no pensaba de otro
modo, pero consideró oportuno evitar la ofensa a los
judaizantes. Al final, ganaron los argumentos de Pablo.
37.
38. Segunda misión
• Bernabé partió con Marcos el de Chipre y Pablo
escogió a Silas o Silvano, un ciudadano romano
como él y miembro influyente de la Iglesia de
Jerusalén, y partió para Antioquía a fin de llevar
el decreto del consejo apostólico.
• Los dos misioneros fueron primero de Antioquía
a Tarso y luego a Derbe.
• La visita de las iglesias fundadas en la primera
misión se realizó sin incidentes.
40. Tradición paulina
• Fue probablemente en Antioquía de
Pisidia, aunque los Hechos no mencionan tal
lugar, donde el itinerario de la misión fue
cambiado por intervención del Espíritu Santo.
• Pablo pensó en entrar en la provincia de Asia por
el valle del Meandro, lo que le permitiría un solo
día de viaje, y sin embargo, pasaron a través de
Frigia y Galacia pues el Espíritu les prohibió
predicar la palabra de Dios en Asia.
(Hechos, xvi, 6).
41. Los Gálatas
• La evangelización de los Gálatas fue debida a un
accidente, el de la enfermedad de San Pablo.
• Después de alcanzar la Misia Superior (kata
Mysian), intentaron llegar a la rica provincia de
Bitinia, que se extendía ante ellos pero el Espíritu
Santo se lo impidió (Hechos, xvi, 7).
• Así es que atravesaron Misia sin pararse a
predicar (parelthontes) y llegaron a Alejandría de
Tróade
42. Método paulino
• Pablo continuó a utilizar sobre suelo europeo los
métodos de predicación que había utilizado desde el
principio.
• Hasta donde fue posible, concentró sus esfuerzos en
metrópolis desde las que la fe se extendería hacia
ciudades de segundo rango y, finalmente a las áreas
rurales.
• Allí donde encontraba una sinagoga, empezaba por
predicar en ella a los judíos y prosélitos que estaban de
acuerdo en escucharle.
43. Pablo con los griegos
• En Tesalónica, y Berea, donde se refugiaron después de ser
exiliados de Filipo, las cosas se desarrollaron según el plan
previsto.
• El apostolado de Atenas fue absolutamente excepcional.
Aquí no se planteaba el problema de los judíos o de la
sinagoga, y Pablo, en contra de su costumbre, estaba solo.
(I Thess., iii,1 ).
• Desarrolló de cara al areópago una especie de discurso del
que se conserva un resumen en los Hechos. (xvii, 23-31)
como un modelo en su género. Parece haber dejado la
ciudad sin haber sido forzado a ello por la persecución.
48. Corinto
• La misión de Corinto, por otro lado, puede ser
considerada como típica. Pablo predicó en la sinagoga
todos los sábados y cuando la oposición violenta de los
judíos le negó la entrada, se retiró a una casa
próxima, propiedad de un prosélito llamado Tito Justo.
• De esta forma prolongó su apostolado por dieciocho
meses mientras los judíos atentaron contra él en vano;
fue capaz de resistir gracias a la actitud imparcial del
procónsul Galio.
• Finalmente, decidió irse a Jerusalén y de ahí, de
acuerdo con su costumbre, volvió a Antioquía.
49.
50. Tercera misión
• El destino del tercer viaje de Pablo fue evidentemente
Efeso, donde Aquila y Priscila lo esperaban.
• El había prometido a los efesios volver a evangelizarlos
si tal era la voluntad de Dios (Hechos, xviii, 19-21) y el
Espíritu Santo no se opuso más a su entrada en Asia.
• Así es que, después de una breve visita a Antioquía se
fue a través de Galacia y de Frigia y pasando a través de
las regiones del “Asia Central” llegó hasta Efeso.
51. Tercera misión
• Su manera de proceder permaneció intacta. Para
ganarse la vida y no ser una carga para los fieles, tejió
todos los días durante muchas horas muchas
tiendas, lo que no le impidió el predicar el Evangelio.
• Como de costumbre, empezó en la sinagoga donde
tuvo éxito durante los primeros meses.
• Después enseñó diariamente en un aula puesta a su
disposición por un cierto Tirano “desde la hora quinta a
la décima” (de las once de la mañana a las cuatro de la
tarde) de acuerdo con la interesante tradición del
"Codex Bezaar" (Hechos, xix,9).
52. Obstáculos
• Hubo pruebas que sufrir y obstáculos que superar.
Algunos de esos obstáculos surgieron de la envidia de
los judíos, que intentaron inútilmente imitar los
exorcismos de Pablo.
• Otros vinieron de la superstición de los
paganos, particularmente acentuada en Efeso. Sin
embargo, triunfó de una manera tan clara que los
libros de superstición que fueron quemados tenían un
valor de 50,000 monedas de plata. (una moneda
correspondía aproximadamente a un día de trabajo).
53. Persecución pagana
• Esta vez, la persecución fue debida a los gentiles.
Los progresos del cristianismo arruinaron la venta
de las pequeñas reproducciones del templo de
Diana y las de la diosa misma, estatuillas muy
compradas por los visitantes.
• Por lo que un cierto Demetrio, en cabeza de los
orfebres, arengó a la plebe contra San Pablo. San
Lucas describió con realismo y emoción la
escena, transpuesta luego al el teatro.
(Hechos, xix, 23-40).
54. Partida de Éfeso
• Después de una estancia de dos años y
medio, quizá más, en Éfeso, partió para
Macedonia y de allí para Corinto, donde pasó el
invierno.
• Su intención fue la de seguir en primavera para
Jerusalén, sin duda para Pascua, pero al saber
que los judíos habían planeado atentar contra su
vida, no les dio la oportunidad de hacerlo al viajar
por mar, volviéndose por Macedonia.
55. Tres hechos notables
• En Tróade Pablo resucitó al joven Eutiquio que se
había caído de la ventana de un tercer piso
mientras que Pablo predicaba tarde por la noche.
• En Mileto pronunció un discurso emotivo que
arrancó las lágrimas a los ancianos de Efeso.
• En Cesárea el Espíritu Santo predijo por la boca
de Agabo que sería arrestado, lo que no le
disuadió de ir a Jerusalén.
56. Epístolas de la tercera misión
Cuatro de las más grandes epístolas de San
Pablo fueron escritas durante esta tercera
misión:
• la primera a los corintios (desde Efeso)
• la segunda a los corintios (desde Macedonia)
• a los romanos (desde Corinto)
• a los gálatas
57.
58. Cautividad
• Cuando los judíos acusaron en falso a Pablo de haber
introducido a los gentiles en el templo, el populacho
maltrató a Pablo, y, cubierto de cadenas, el tribuno lo
echó a la cárcel de la fortaleza Antonia.
• Cuando éste supo que los judíos habían conspirado
para matar al prisionero, lo envió bajo fuerte escolta a
Cesárea, que era la residencia del procurador Félix.
Félix lo mantuvo encadenado durante dos años.
• El nuevo gobernador Festo quiso enviar al prisionero a
Jerusalén, pero Pablo apeló al César.
59. Cautividad
• “El viaje del prisionero Pablo de Cesárea a Roma fue
descrito por San Lucas con una viveza de colores y una
precisión que no dejan nada que desear.” – R.
• Pablo debió llegar a Roma algún día de marzo.
• "Quedó dos años completos en una vivienda alquilada .
. . predicando el Reino de Dios y la fe en Jesucristo con
toda confianza, sin prohibición" (Hechos, xxviii, 30-31).
Y, con estas palabras, concluyen los Hechos de los
Apóstoles.
60. Los últimos años
Dado que este periodo carece de la
documentación de los Hechos, está
envuelto en la más completa oscuridad.
Nuestras únicas fuentes son algunas
tradiciones dispersas y las citas dispersas
de las epístolas.
61. Muerte y martirio
• Pablo sufrió el martirio cerca de Roma en la plaza
llamada Aquae Salviae (hoy Piazza Tre Fontane), un
poco al oeste de la Via Ostia, a cerca de tres kilómetros
de la espléndida basílica de San Pablo Extra
Muros, lugar donde fue enterrado.
• El martirio tuvo lugar hacia el fin del reinado de
Nerón, en el duodécimo año (San Epifanio), en el
decimotercero (Eutalio), o en el decimocuarto (San
Jerónimo).
• De acuerdo con la opinión más común, Pablo sufrió el
martirio el mismo día del mismo año que Pedro.
63. Muerte y martirio
• Algunos padres latinos disputan si fue el mismo
día pero no del mismo año; el testigo más
anciano, San Dionisio el Corintio, dice solamente
kata ton auton kairon, lo que puede ser traducido
por “al mismo tiempo” o “aproximadamente al
mismo tiempo”.
• Durante tiempo inmemorial, la solemnidad de los
apóstoles Pedro y Pablo se celebra el 29 de
Junio, que es el aniversario, sea de la muerte, sea
del traslado de sus reliquias.
68. Retrato
Pablo era bajo de estatura; El seudo Crisóstomo lo llama
el hombre de los tres codos (anthropos tripechys); tenía
las espaldas anchas, algo calvo, de nariz ligeramente
aquilina, cejas corridas, barba gruesa y gris, complexión
armoniosa y maneras agradables y afables. Sufría de una
enfermedad que es difícil de diagnosticar, pero a pesar de
esta enfermedad dolorosa y humillante (II Cor., xii, 7-9;
Gal., iv, 13-14) y a pesar de que su presencia no era
imponente (II Cor., x, 10), Pablo poseyó sin duda una
resistencia física fuera de lo común que sólo ella pudo
soportar sus trabajos sobrehumanos (II Cor., xi, 23-29). El
seudo Crisóstomo "In princip. apóstol. Petrum et Paulum"
(in P. G., LIX, 494-95), piensa que murió a la edad de
sesenta y ocho años después de haber servido al señor
treinta y cinco.