3. Identificar las características arquitectónicas y urbanas tanto del
Horizonte Temprano como del Intermedio Temprano.
Propósito de la sesión:
4. Principales culturas
- Chavín
- Cupisnique
- Paracas
EL ARTE Y LA ARQUITECTURA
DEL PERIODO HORIZONTE
TEMPRANO
(800 a.C. – 200 a. C.)
5. CULTURA CHAVIN
Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa
y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.
La Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo
denominado “Chavín de Huantar”. Ubicado en el actual
departamento de Ancash, a 300 km al norte de la Ciudad
de Lima.
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo
controlado por los "Sacerdotes"(especialistas)
quienes gobernaron en nombre de los dioses
Chavín
6. CERÁMICA
•Cerámica Monocroma: Color gris oscuro,
con tendencia a igualar el color de la
piedra.
•Forma globular.
•Gollete estribo con un sólo pico.
•Decoración incisa.
•Representaciones con rasgos felínicos.
8. Continuación de diversas
tradiciones arquitectónicas
en la costa y la sierra
(originadas durante los
periodos Precerámico e
Inicial)
Síntesis en Chavín
de Huántar
9. Chavín de Huántar, Ancash
-Considerada inicialmente como la “cultura matriz”
peruana, con orígenes en la selva amazónica (J.
Tello)
-Considerada hoy como una “síntesis” de los
desarrollos culturales de los periodos Precerámico e
Inicial
-Influencia cultural y religiosa sobre los
Andes Centrales
CULTURA CHAVIN
20. Los pobladores de la costa eran expertos metalurgos, habiendo desarrollado técnicas
como el batido, martillado, y soldado. Además de laminar y soldar el metal, descubrieron
como soldarlo y embutirlo.
Se utilizaban hornos, sopletes y moldes. Se producía gran cantidad de ornamentos
funerarios, así como máscaras, aretes, e instrumentos ceremoniales.
METALURGIA
Diadema con diseño
antropomorfo
23. En un primer momento su diseño es
escultórico, para luego pasar a una
cerámica pintada, dejando de lado el
modelado escultórico.
Sobre la superficie de los ceramios
pintaron figuras y complejas escenas
donde los personajes presentan
diferentes posiciones.
CERÁMICA MOCHICA
Es el más conocido legado Moche.
Representaron hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas (en
escultura, pintura, cerámica, vasija)
Perfección y realismo en su expresión.
Cerámica Bicroma, emplearon colores
como el crema y ocre.
26. Desarrollo de arquitectura
secular – defensiva,
sofisticación de la
arquitectura religiosa y
desarrollo del urbanismo en
los Andes Centrales
El fenómeno
urbano Moche
28. 3) DESARROLLO DE
GRANDES SISTEMAS DE
COMERCIO
Redes de intercambio de bienes de
gran demanda como Spondylus y
obsidiana
29. DESARROLLO DE LOS PRIMEROS
ESTADOS PREHISPÁNICOS EN LOS
ANDES: MOCHE
Estado de carácter
teocrático-secular y
expansivo que se
desarrolla a lo largo de
la costa norte de Perú
32. LA HUACA DEL SOL
-Edificio de forma piramidal truncade
345 metros de largo y 160 metros de
ancho, con 35 metros de altura
-Material: adobes paralelepípedos
-Edificio conformado por una gran
plataforma rectangular escalonada con
la intersección de una plataforma
transversal
34. Complejo de 290
metros de largo
y 180 metros de
ancho, edificado
al pie del Cerro
Blanco
Huaca de la Luna, Moche
(valle de Moche)
35. -Volumen piramidal escalonado de planta cuadrangular,
de 90 metros por lado y 30 metros de altura
-Ornamentación polícroma profusa en las paredes de la
Plataforma I del volumen piramidal escalonado de la
Huaca de la Luna
-Construcción de adobes paralelepípedos que presentan
menor evidencia de marcas de producción (490-610 d.C.)
-Plaza ceremonial al norte, de 175 metros de largo y 80
metros de ancho
-Accesos mediante grandes rampas desde niveles
elevados al este de la plaza ceremonial
37. Presencia de plazas destinadas a
actividades ceremoniales en la parte
superior de la Huaca de la Luna (que
incluyen el espacio de un afloramiento
rocoso cercado)
38. Sacrificios humanos en la
Plataforma II:
La Plataforma II define un espacio
que incorpora un gran
afloramiento rocoso en cuyos
ambientes anexos se hallaron
restos de personas degolladas y
maniatadas
39. Evidencias de
sacrificios humanos
en la iconografía
moche
Evidencias de la existencia de una gran organización política
con un poder basado en la represión física y la religión
41. Moore, Jerry & Uceda, Santiago & Mujica, Elias. (1997). Moche:
propuestas y perspectivas. Latin American Antiquity. 8. 165.
10.2307/971699. Recuperado de:
https://www.researchgate.net/publication/270171590_Moche_prop
uestas_y_perspectivas
2012. «The Construction of Values during the Peruvian Formative».
En: The Construction of Value in the Ancient World, editado por John
K. Papadopoulos and Gary Urton, pp. 288-305. Los Angeles: Costsen
Institute, UCLA.
Referencia bibliográfica
