Historia de la arquitectura

1. ARQUITECTURA VERNACULARY CHICHA DELPERÚ

2. ARQUITECTURA VERNACULAR
Vernáculo significa algo "doméstico, nativo,
indígena”
La Arquitectura vernácula representa a la
identidad de la cultura local de los pueblos
y ciudades.
Putucos – Huancané - Puno

3. Se refiere a la arquitectura propia de un lugar. Hecha
con materiales fácilmente disponibles de los
alrededores. La que se adapta concienzudamente a
las condiciones climáticas. Aquella que toma en
cuenta la cultura y tradiciones de las personas de un
lugar en particular. Una arquitectura sin pretensiones,
capaz de satisfacer de un modo pragmático y eficaz
las necesidades propias de los habitantes de un lugar
en particular. Forjada en tradiciones ancestrales
Arquitectura vernácula de Pucallpa.

4. “Algunos de los diferentes tipos arquitectónicos
vernáculos de nuestro país han sido reconocidos
pero no sustentados ni explicados … Creemos que
así como se puede identificar la dependencia de
los estilos culinarios, tanto de una tradición y una
cultura, como de la disponibilidad de insumos de
un lugar, deberiamos poder identificar los estilos
vernáculos como expresiones de territorios,
materiales y costumbres especificas”
Jorge Burga

6. Síntesis por oposición + Síntesis por semejanza + Síntesis por apropiación
ARQUITECTURA VERNACULAR

7. ARQUITECTURA VERNACULAR
COSTA
Alar o ramada: Espacio privado + Portal continuo al uso publico en la ciudad

8. ARQUITECTURA VERNACULAR
SIERRA
El tipo patio, la casa retablo
Materiales y sistemas constructivos: Cimientos de piedra y barro

9. ARQUITECTURA VERNACULAR
SEL
VA
El tipo palafito, el tipo flotante, el tipo asentado en el suelo,
Materiales y sistemas constructivos: madera, cimentación sin piedra

10. Como relacionas la música chicha con el territorio?
Vivienda y chicha
LA CHICHA ¿MODERNIDAD VERNACULA?
https://www.menti.com/73s3os6nta

11. CHICHA
URBANO + RURAL
TRADICIO NAL + M O DERNO
ARTESANAL+ INDUSTRIAL

12. “El término CHICHA se comienza a usar desde la década de los 80 denominando así a una
fusión de música entre la cumbia peruana y los ritmos andinos. Esta nueva propuesta nos
Huancayo con la incursión de grupos guste o no se origina entre Chupaca y de Grupo
Karicia, Los etc. “La cumbia como Los Shapish, Grupo Alegria, palabra 'cumbia' no bastaba
Ovnis para expresar había detrás de la buscar una nueva propuesta. terminología, lo que
Había que una que redefiniera la sensibilidad, pero en torno a una nueva forma de sentir
lo peruano. "La palabra 'Chicha' la instituimos nosotros" , advierte Jaime Moreyra, de los
Shapish”.
(Arq. Yonne Victor Damian Peinado, Blog Qaty Katray)

13. “A partir de la expresión música chicha, se ha desarrollado un importante uso adjetivo, sin flexión
genérica o numérica y con matiz peyorativo: "comedia chicha“, “gobiernos chicha", "tecnología
chicha"
(M. Hildebrandt 1994, 127)

14. “El Perú ha perdido capacidad absoluta de hacer ciudad. Si se viera al Perú desde
el cielo, se vería un centro urbano más o menos consolidado y un cinturón barrial
feroz en términos de condiciones humanas. Mientras más grande la ciudad, más
grande el basural, ríos contaminados, desprotección total del territorio. El
problema es que en el Perú desde el punto de vista general hay un sistema
informal absolutamente consolidado contra el cual nadie puede”.
Arq. Javier Sota Nadal, 2014, Presentación del Libro
Tradición y Modernidad en la Arquitectura del Valle del
Mantaro

15. ¿KITSCH PERUANO?
El Arq. Javier Sota Nadal, Ex
ministro de Educación, hace
una analogía entre la palabra
alemana Kitsch y la palabra
Chicha, encaminando esta
similitud a un escenario
contemporáneo de nuestra
realidad socioeconómica,
urbanística y arquitectónica.

16. Alguien puede considerar peyorativo y quizás tenga razón cuando se dice “chicha” porque
no podemos negar que hay una carga elitista contra esa formatividad. El carnaval de río es
kitsch pero no es negativo. El marxismo habla del kitsch como una falsa conciencia.
• Kitsch o Chicha define el arte que es considerado como una copia inferior de un estilo
existente. El kitsch apelaba a un gusto vulgar de la nueva y adinerada clase burguesa de
Munich, que pensaban como muchos nuevos ricos que podían alcanzar el estatus que
envidiaban a la clase tradicional del élite cultural, copiando las características más
evidentes de sus hábitos culturales. También se remite a lo sobredecorado (contrario al
minimalismo)
• Kitsch también es el Deseo de aparentar una clase social, económica y cultural
superior a la suya. Apariencia de negarse a si mismo al pretender imitar a los barrios
limeños.

17. Inicio y desarrollo de la arquitectura
chicha en el Perú

18. ORÍGENES
La arquitectura chicha tiene sus inicios en el
terremoto que fue la llegada masiva de provincianos
a Lima y a las principales ciudades del Perú a
mediados del siglo pasado. El epicentro fue Lima y
luego las principales ciudades del país. En el interior
del país para construir lo chicha se destruyó lo
vernáculo. En este proceso la chicha se vuelve contra
la arquitectura vernácula y la destruye construyendo
en su lugar la nueva arquitectura que hoy caracteriza
a ciudades y pueblos del país que tiene su epicentro
actualmente el en valle del Mantaro.

19. Esel mismo poblador quien destruye su vivienda
vernácula y construye en su lugar una chicha en un
ejercicio de esquizofrenia y agresión hacia sí
mismo y su pasado. Esto es tan común y
lamentable en nuestro país.
Pero sin embargo es solo en la arquitectura donde
este proceso es irreversible. Ni en la música, danza
o gastronomía pasa algo similar de renunciar a sus
tradiciones.
¿Por qué tienen que enterrar su casa vernácula
para construir su vivienda chicha?
Pareciera que para el poblador su hogar vernáculo
es sinónimo de atraso y pobreza de lo quiere huir
para abrazar la modernidad de plástico, vidrio y
espejo. Sienten vergüenza por esta arquitectura de
barro del pasado, sienten vergüenza por ellos
mismos y de donde provienen.

20. Actualmente el mayor porcentaje
promotores de esta arquitectura chicha
son el propietario emprendedor y el
maestro de obra. Ambos, en algunos
casos, con historias y sentimientos
similares. Conscientes que la informalidad
de nuestro país no respeta, en ocasiones,
los parámetros urbanos de edificaciones
que puedan existir en la zona involucrada.
Ambos con una identidad muy bien
definida, que con el transcurso de los años
se ha ido solidificando. Ya no importa en
lo absoluto las discrepancias o críticas en
cuanto a gustos y colores que pueda tener
el resto de la población.

21. Mientras lo vernáculo tiene una relación profunda con el
lugar la chicha es ya una fusión entre tradición y
modernidad pero en realidad no es una combinación
equilibrada sino una mezcla burda y debemos exigirle
un mejor comportamiento frente a los valores
monumentales de la tradición, que no solo están en las
iglesias y conventos sino también en las modestas
viviendas vernáculas, sus calles y sus plazas.

22. CONTEXTO
Vivienda –Tipología –espacial –funcional - formal
Dinamismo en la espacialidad

23. ¿Qué es una
edificación y/o
construcción chicha?
Es aquella edificación y/o construcción en la que el
migrante comienza a aceptarse como es y erige su
vivienda en la ciudad y trata de mantener iconos
prestados para sentirse aceptado, según el Arq° Jorge
Burga esta construcción tiene un doble código, se
yuxtaponen lo urbano y lo rural, lo andino y lo costeño,
lo tradicional y lo moderno, lo artesanal con lo industrial
etc.

24. "La estética chicha cooptada, de ser lo
“huachafo”, o el mal gusto de las clases
populares, y, por lo tanto rechazado, a
gancho publicitario de un banco, vean
publicidad del “Cuy Mágico”.
1) Lo chicha, fue una temática emergente,
innovadora, con el Taller Huayco, en un
momento híper politizado: la revolución a la
vuelta de la esquina, en un contexto donde
se creía en el potencial revolucionario de la
“clase trabajadora”.
La estética chicha

25. 2)Esta estética de impacto visual
trasgresor pasa a convertirse en Moda
Urbana, para grupos de jóvenes
universitarios, artistas diseñadores
utilizan la imagen de Sarita Colonia para
estampar polos.
3) Avanzado la primera década del
nuevo milenio: ¡¡¡llegó Tongo a las
discotecas miraflorinas!!!... y, sin cambiar
un ápice el racismo limeño, la estética
chicha se convierte en cooptación de lo
popular dentro de la estrategia “es
preciso que todo cambie para que todo
siga igual”."