Trabajo de seminario

1. Análisis de los diferentes prejuicios étnico-raciales que existen entre la clase alta y
baja en el Perú en los últimos 30 años
Monografía que como parte del curso
Seminario Integrado de Investigación
Presentan los alumnos:
Ruiz, Ana
NOVIEMBRE 2012

2. RESUMEN
En el presente trabajo se realizará un análisis sobre los diferentes prejuicios étnico-
raciales entre la clase socioeconómica alta y baja en el Perú en los últimos 30 años. La
hipótesis propuesta señala que los prejuicios étnico-raciales entre la clase
socioeconómica alta y baja en el Perú se pueden manifestar mediante el poder de la elite
sobre la clase socio económica baja al tener mayores recursos económicos, así como
también mediante el sentimiento de superioridad por parte de la clase socio económica
alta, ya que estos tienen poder sobre los débiles que cuentan con escasos recursos,
creándose el sentimiento de inferioridad. Así, de esta manera se crean etiquetas y
estereotipos discriminatorios hacia los migrantes que durante el tiempo se han
mantenido en su uso cotidiano. El trabajo está compuesto por dos capítulos. El primer
capítulo se centra principalmente en demostrar que los prejuicios étnicos-raciales
existen desde la época colonial, sin embargo, es en la época de los ochenta donde estos
prejuicios alcanzan el “auge” por la migración. El segundo capítulo se enfoca en los
aspectos materiales y psicológicos en cuanto a la convivencia entre la clase
socioeconómica alta y baja en un mismo territorio, así como el tema de superioridad por
parte de la elite hacia la clase socio económica baja.
De este modo, se llega a la conclusión que el racismo en el Perú se viene dando desde la
época de la colonia, y hasta hoy en día se sigue practicando, lo cual es algo retardante
para el progreso de nuestro país porque este está presente en todos lugares.
II 2

3. ÍNDICE
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………IV
CAPÍTULO 1 ................................................................................................................. 6
LOS DIFERENTES PREJUICIOS ÉTNICO-RACIALES A PARTIR DE LA
DISCRIMINACIÓN ........................................................................................... 6
1.1 Los prejuicios étnico-raciales y los estereotipos Error! Bookmark not
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1.2 El fenómeno migratorio ....................... Error! Bookmark not defined.
CAPÍTULO 2 ................................................................ Error! Bookmark not defined.
LOS ASPECTOS MATERIALES Y PSICOLÓGICOS EN LA
CONVIVENCIA DE DOS CLASES ................ Error! Bookmark not defined.
2.1 El “poder” que ejerce la clase alta .......... Error! Bookmark not defined.
2.2. La adaptación del “cholo” en la clase alta peruanaError! Bookmark not
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2.3. El “choleo” de la clase alta hacia la clase baja ...... Error! Bookmark not
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CONCLUSIONES ......................................................................................................... 7
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 12
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4. III
INTRODUCCIÓN
La elaboración de esta monografía tiene como finalidad investigar y explicar los
diferentes prejuicios étnico-raciales entre las clases socioeconómicas alta y baja en el
Perú en los últimos 30 años. Así busca responder a la siguiente interrogante: ¿cómo se
manifiestan los prejuicios étnico-raciales entre las clases alta y baja en el Perú en los
últimos 30 años? La elección del tema obedece a las preguntas que surgen por parte de
la población peruana acerca del crecimiento del racismo y discriminación social en la
que nos divide en una misma sociedad que impide el crecimiento uniforme del país. El
racismo se dio en un principio por la llegada de los españoles al Perú, ya que de esta
manera, se hicieron más notorias las diferencias físicas entre individuos y como los
españoles se consideraban superiores, se crearon los prejuicios y estereotipos. Después,
se incrementó la discriminación racial con la llegada de los migrantes andinos a la
capital, donde sólo los criollos habitaban en los años 80. Los diferentes prejuicios que se
manifiestan entre la clase alta y baja se pueden percibir desde dos perspectivas: en el
plano material y en el plano psicológico. Materialmente, se evidencia mediante las
injusticias que se presentan hacia los débiles, es decir, los que cuentan con menores
recursos económicos, ya que a estos no les hacen valer sus derechos y opiniones por no
tener un respaldo económico estable. Por otro lado, desde el plano psicológico, se
4

5. manifiestan mediante el sentimiento de superioridad por parte de la clase acomodada y
el sentimiento de inferioridad hacia las personas que cuentan con recursos escasos. De
esta manera, surgen etiquetas entre estas dos clases sociales. La muestra de la hipótesis
se desarrolla a los largo de dos capítulos que conforman nuestro trabajo. El primer
capítulo está centrado en estudiar los diferentes prejuicios étnico-raciales a partir de la
migración. Aquí explicamos los estereotipos creados por la sociedad limeña en el
momento que surgió la migración masiva hacia la capital. Mientras que en el segundo
capítulo desarrollaremos los aspectos materiales y psicológicos en la convivencia de dos
clases sociales (alta y baja). En esta sección se explicará el sentimiento de superioridad
por parte de la clase alta hacia la baja y el “choleo”. Nos hemos basado en artículos y
textos de Portocarrero, Matos Mar y Del Castillo, quienes han sido indispensables
autores para la realización de esta monografía y gracias a ellos hemos podido recopilar
la información necesaria para fundamentar nuestro tema. A lo largo de nuestra
investigación nos hemos dado cuenta de que los limeños no aceptan a los migrantes
porque fueron los que “malograron” la capital. Sin embargo, las migraciones también
tienen un lado positivo, ya que este grupo ha demostrado la gran influencia que ha
tenido en Lima y que gracias a eso, se ha evidenciado un gran progreso. Además, algo
que no sabíamos y que hemos descubierto a lo largo de nuestra investigación es que este
rechazo a lo nacional y a lo andino viene desde la época colonial. Para un mayor
entendimiento, estos últimos aspectos los estaremos desarrollando en las siguientes
líneas.
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6. V
CAPÍTULO 1
LOS DIFERENTES PREJUICIOS ÉTNICO-RACIALES A PARTIR DE LA
DISCRIMINACIÓN
La elaboración de este capítulo tiene como finalidad investigar y explicar los diferentes
prejuicios étnico-raciales desde la llegada de los migrantes a la capital. El Perú ha
atravesado varios procesos de migración interna a lo largo de su historia. Este fenómeno
creció en los años 80, durante los gobiernos de Belaunde Terry y García Pérez. Las
causas fueron diversas, unas de factor social y otras de factor económico. En lo social
podemos encontrar la violencia como punto importante, ya que gran parte de las
personas que migraron, lo hicieron huyendo del terrorismo que iba ganando terreno en
sus ciudades de origen. Por otro lado, en las causas económicas podemos destacar la
falta de empleo que existía en esa época, estas personas migraron en busca de
oportunidades que les fueron negadas en sus lugares de procedencia. El presente
capítulo consta de dos subcapítulos. En el primero, se explicarán los prejuicios étnico-
raciales y los estereotipos creados por la sociedad limeña. En el segundo, se realizará
una profunda investigación sobre el fenómeno migratorio. Para ello, se mencionarán
datos interesantes y relevantes sobre el terrorismo, explicando las causas y
consecuencias del mismo y el impacto que tuvo para que la población provinciana
migrara. También, se mencionará la convivencia entre dos culturas, la limeña y la
6

7. provinciana. De este modo, el objetivo general del capítulo es explicar los prejuicios y
estereotipos que existieron y perduran en la capital.
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NoComercial-SinDerivadas 2.5 Perú.
CONCLUSIONES
Respecto del capítulo I podemos afirmar en relación con 1.1 podemos afirmar que las
clases socioeconómicas se encuentran estereotipadas desde la época colonial. La clase
baja es “choleada” y marginada, mientras que la clase alta “blanqueada”. Sin embargo,
esto ha cambiado, ya que ahora los “cholos” ya no son esos cobardes y “quedados” así
como los describen desde la conquista, sino son aquellos progresistas que pueden
manejar igual o hasta más cantidad de dinero que personas de la clase alta. Pero hasta la
actualidad, la sociedad peruana se encuentra tan segmentada que a pesar de que se
pueden encontrar en el mismo nivel económico, la clase alta no acepta a los migrantes
en su mismo entorno. En conclusión, respecto del punto 1.1 se ha demostrado que la
discriminación que existe en nuestro país por parte de la clase alta no sólo depende del
dinero, sino que además, influye mucho el aspecto racial.
En relación al 1.2 podemos afirmar de su primer subcapítulo 1.2.1 que una de las causas
principales de la migración fue el terrorismo que se generó en la sierra. Estas
migraciones se dieron por las condiciones de la sierra durante el conflicto, las cuales
eran: inseguridad, violencia, muerte y pobreza. También se dieron las migraciones por
la búsqueda de oportunidades del migrante. Y respecto del 1.2.2 que se ha logrado
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8. describir la convivencia entre los migrantes y limeños. Asimismo, los cambios surgidos
en la capital, tales como la llegada de la música chicha o la creación de pequeños
mercados.
En conclusión, respecto de 1.2 se ha logrado demostrar que la principal causa del
racismo en el país se dio desde la migración. A partir de la llegada de los migrantes, se
dieron los cambios de la Lima antigua la cual causo rechazo por parte de sus habitantes
creando así prejuicios y estereotipos discriminadores que perduran hasta la actualidad.
Entonces, como conclusión del primer capítulo se puede afirmar que los prejuicios y
estereotipos creados en Lima se manifestaron a mayor escala a partir de la migración
que se dio por el terrorismo, ya que la clase alta no aceptaba la presencia de los
migrantes en un mismo territorio. Con el paso de los años, los migrantes supieron
progresar y abarcaron un gran territorio económico en la capital. Sin embargo, el dinero
no es el único factor que influye en la inclusión, ya que existe también un factor
psicológico el cual no deja que la clase alta incluya totalmente a las masas.
En lo referente al punto 2.1 El “poder” que ejerce la clase alta, en la época Oligarca la
clase alta se caracterizó por tener un sentimiento de superioridad sobre la clase baja, el
motivo de este sentimiento fue porque ejercían mayor poder económico en esos
tiempos. Con el pasar de los años, este sentimiento de superioridad prevalece hasta la
actualidad. De tal modo, podemos concluir que desde la época Oligarca nuestro país ha
estado fraccionado por el sentimiento que existe entre la clase alta y baja. Un conflicto
que no solo minimiza a una de ellas, si no que a la vez nos aleja de una convivencia
óptima.
Posteriormente, en la sección 2.2 La adaptación del cholo en la clase alta peruana, por
un lado, luego del boom migratorio la capital no se vio afectada demográficamente sino
culturalmente ya que las personas andinas no fueron bien vistas frente a la sociedad
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9. limeña de tal manera que mostraron rechazo y todo tipo de prejuicios ante sus
costumbres. Por otro lado, este grupo de migrantes han influido en todo tipo de
comercio y han hecho notar su presencia. El cholo ha llegado a generar una serie de
cambios que no solo influyen física sino también sicológicamente, ya que los limeños
han tenido que adaptarse y aprender a convivir en un mismo territorio con los
migrantes, aceptando sus costumbres y tradiciones. Por ende, podemos concluir que la
llegada de los migrantes andinos desencadeno una discriminación de parte de la clase
alta pero a su vez aportaron al crecimiento y desarrollo del país. Posterior a esto los
limeños aceptan, dentro de sus diferencias, algunas de las costumbres de los migrantes
para poder convivir ambos en la misma nación sin atraer conflictos.
Más adelante al punto 2.3.1 La choledad, el término que abarca este punto es el “cholo”,
se puede afirmar que un término muy comúnmente usado a la hora de discriminar a las
personas con rasgos andinos, es la palabra cholo. Este término es usado por cualquier
persona y cada rato del día, lo que la hace una palabra muy común en nuestro
vocabulario, pero nadie tiene la noción de que significa esta palabra exactamente, por lo
cual usamos 4 términos distintos estudiados por el autor Daniel del Castillo para poder
definirla mejor, y una vez sabiendo esto poder estar en la capacidad de poder usarla
correctamente. Luego también podemos afirmar que la agresividad racial existente entre
las clases altas y bajas, es debido a una supuesta superioridad racial que tiene el blanco
por encima de los andinos en general, creándose de esta manera diversos estereotipos
que con el tiempo se heredan para seguir utilizándolos en el presente. A la vez, podemos
observar que el racismo se encuentra latente en nuestra sociedad apreciando los carteles
de publicidad que diversas empresas utilizan enfocando personas blancas en sus
publicidades y no representativas en absoluto con la mayoría de sus clientes o de la
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10. población en conjunto, es decir, la ideología de la estética de la belleza se aleja de la
realidad del peruano promedio.
Más adelante, en el punto 2.3.2 Los casos más relevantes de discriminación racial en el
Perú, se expusieron ejemplos de actos discriminatorios ocurridos en el Perú, reflejando
la magnitud tan grande del racismo que se vive en nuestro país y de que como por el
simple hecho de tener una tez oscura, rasgos andinos o hablar un lenguaje oriundo del
país como el quechua, se convierta en una víctima potencial de racismo y
discriminación, siendo esta la degradación o el trato inferior que se le da a una persona
para menospreciarla.
Tomando esto en cuenta concluimos respecto 2.3 El “choleo” de la clase alta a la baja,
se puede concluir que el racismo en el Perú es uno de los factores más importantes por
los cuales nos estancamos socialmente y no progresamos todos juntos como país, esto
es debido a que todas las personas discriminan y utilizan términos discriminatorios que
afectan psicológicamente a las personas, siendo el más común de todos la palabra
“cholo”, así como también se han creado estereotipos que con el tiempo hemos ido
heredando y de esta manera los seguimos utilizando hasta hoy en día, generando una
cultura racista que cada vez va a ser más difícil eliminar de nuestras vidas cotidianas.
Por lo visto anteriormente, concluimos respecto del segundo capítulo, que: los andinos
migrantes impactaron la capital demográfica y culturalmente. Al comienzo el rechazo
de la clase alta sobre la clase popular, no permitía a los andinos emerger, pero con el
pasar de los años, los andinos dejaron de ser los subordinados y comenzaron a salir
adelante con sus propios negocios. Los negocios empezados por los andinos, al
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11. comienzo fueron mal vistos por la clase alta, pero después terminaron aceptando las
costumbres y convencerse que viven en una sociedad donde existen diferentes
costumbres y las ideologías racistas impartidas desde la clase Oligarca permanecen,
pero de alguna manera el “cholo” ya no es excluido de la sociedad, ya que ha sabido
incluirse con sus diferente clase de negocios. También podemos concluir que cuando
estos migrantes llegaron a la capital, se les rechazaba de una manera discriminatoria y
racista, creándose estereotipos para denigrarlos y hacerlos sentir inferior, o inclusive
hacerlos sentir vergüenza de ser un andino y tener una tez oscura. Hubieron muchos
estereotipos creados y términos racistas, pero el más impactante y el más usado hasta
hoy en día por todas las personas y a cada momento del día, es la palabra "cholo",
término que se ha heredado y con el paso del tiempo es usado hasta el presente. Este
término no tiene una definición exacta, y por ende se usa hacia cualquier persona que
creamos que se le deba decir, ya sea por su condición socioeconómica, o mayormente
por su color de tez, el andino es el que se asocia principalmente a esta palabra. En
nuestro trabajo pudimos definir en cuatro diferentes aspectos este término para su mejor
entendimiento y poder tener una definición mas concreta y así usarla con la persona
adecuada, una vez que sepamos en que consisten esos términos, estamos en la condición
de poder usar "cholo" de una manera más adecuada y no tener un concepto ignorante
sobre este.
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12. BIBLIOGRAFÍA
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