El documento presenta una sesión de clase sobre cómo leer salmos. Explica que los salmos forman parte del contexto bíblico y fueron compuestos para ser usados en el culto individual y comunitario del antiguo Israel. Los salmos reflejan las experiencias vividas por sus diversos autores y se enfocan en alabar a Dios como Creador y Rey. Utilizan recursos literarios como la poesía, el paralelismo y las imágenes.

1. 1
SESION DE CLASE Nº 01
I. INFORMACION:
Fecha: 06/01/2024
Título de la lección: Cómo leer salmos
Tema: El contexto bíblico de los Salmos
Aprendizaje esperado: Describe según la Biblia, el contexto de los Salmos
Pregunta de análisis: ¿Cuál es el contexto bíblico de los Salmos?
II. INICIO
Ciclo del aprendizaje Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
• Captar el interés
• Focalización
• Saberes previos
• Análisis
CONEXIÓN:
• ¿Cuál es el poema que más te gusta? ¿Por qué?
• Se declara el tema
• ¿Qué significa “Contexto”? ¿Qué significa “salmos”?
• Según el Gran Diccionario de la Lengua Española © 2022 Larousse Editorial, S.L. “Contexto” Texto anterior y posterior al que se está
considerando y del que depende su significado. Conjunto de las circunstancias en las que se inscribe un hecho. contexto situacional
Suma de las condiciones naturales, sociales y culturales en las que se sitúa una obra, discurso o enunciado.
• Según el DBA “Salmos” Colección de himnos sagrados que aparece en el canon hebreo en su 3ª sección, Kethûbîm o Escritos, la que
incluye los libros que en las Biblias españolas van desde 1 Cr. hasta Cnt., más Rt., Lm. y Dn. Puesto que Sal. es el 1º, el más largo y el
más importante de los libros de esta sección, los judíos a menudo se referían a ella denominándola "Salmos" (Lc. 24:44). En hebreo
el libro se llama Tehillîm (del verbo hâllal, "alabar"), "alabanzas"; en griego, Psalmós,"himnos de alabanza" o "salmos", una traducción
del plural heb. mi5môr (del verbo 5âmar, "cantar con acompañamiento instrumental", o sencillamente "cantar", "alabar"), "himno
con acompañamiento instrumental".
• Se comunica el aprendizaje esperado
• Se plantea la pregunta a resolver
5´

2. 2
III. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
• Construcción del
conocimiento
PROCESO:
• Comentario según la Biblia:
I. EL CONTEXTO LITÚRGICO
a. Individual / Comunal
•Según Salm.92:1; Col.3:16 ¿De qué manera el pueblo de Dios utilizó los salmos?
“Bueno es alabarte, oh Jehová, y cantar salmos a tu nombre, oh Altísimo” Sal.92:1;
“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia
en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” Col.3:16
Salmos es la Palabra de Dios en forma de oraciones y alabanzas de los creyentes, fueron compuestos para usarlo en el culto individual y
comunitario. Se cantaban como himnos en el culto del Templo. El “halel egipcio” (Sal.113-118) y el “gran halel” (Sal.136) se entonaban en
las tres fiestas anuales principales, las fiestas de la luna nueva y la dedicación del Templo. El Halel egipcio ocupaba un lugar importante en
la ceremonia de la Pascua. El “Halel diario” (Sal.145-150) se incorporaba a las oraciones diarias en los cultos matutinos de la sinagoga. Jesús
oró con las palabras de Salmo 22 (Mat.27:46). Los salmos ocuparon un lugar importante en la iglesia primitiva (Col.3:16; Efe.5:19).
II. EL CONTEXTO HISTÓRICO
a. Autores / Vivencias
• Lee Salm.75:1; 18:1-3 ¿Qué revelan estos salmos sobre las experiencias que vivieron sus autores?
“Gracias te damos, oh Dios, gracias te damos, Pues cercano está tu nombre; Los hombres cuentan tus maravillas” Sal.75:1
“Te amo, oh Jehová, fortaleza mía. Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi escudo,
y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio. Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, Y seré salvo de mis enemigos” Sal.18:1-3
Los salmos asumen la dinámica de interacciones vívidas con Dios. El Salmo75 tiene como autor a Asaf, celebra la liberación de manos del
enemigo (2Rey.19:35,36). El Salmo 18, es una oda de acción de gracias, David presenta rasgos de la historia de las liberaciones y victorias
que Dios le dio (2Sam.22:1-51). David compuso más salmos (Mat.22:43-45; Hech.2:25-35; 4:25; Rom.4:6-8). Otros salmos fueron
compuestos por los levitas: Salmo 50; 73-83, por Asaf; Salmo 42; 44-47; 49; 84; 85; 88, por los hijos de Coré; Salmo 88, por Hemán el
ezraíta; y el Salmo 89, por Etán el ezraíta, Salmo 72; 127 por Salomón, Salmo 90 por Moisés. La colección de salmos creció en los siglos
ulteriores: la monarquía dividida, el Exilio y el período posexílico.
III. EL CONTEXTO TEOLÓGICO
a. Adoración a Dios
• Según los Salmos 95:6; 47:7; 66:4; 132:7; 113:5,6 ¿Cuál es el foco central de los salmos?
“Vengan, adoremos y postrémonos Arrodillémonos delante del Señor, nuestro Hacedor” Sal.95:6
“Porque Dios es el Rey de toda la tierra; Cantad con inteligencia” Salm.47:7
“Toda la tierra te rinde adoración y canta salmos a tu nombre” Salm.66:4
“Entraremos en su tabernáculo; Nos postraremos ante el estrado de sus pies” Sal.132:7
“¿Quién como Jehová nuestro Dios que se sienta en las alturas, Que se humilla a mirar, En el cielo y en la tierra?” Sal.113:5,6
Los Salmos se enfocan totalmente en Dios; presentan a Dios el Creador, soberano, el Rey y Juez de toda la Tierra. Él provee todas las cosas
para sus hijos. La centralidad de Dios en la vida produce la centralidad de la adoración. Adorar a Dios es brindarle nuestro amor, reverencia,
servicio y devoción. El salmista entiende que la morada de Dios está en el Cielo, al mismo tiempo Dios habita en Sion, en el Santuario, en
medio de su pueblo. Dios está al mismo tiempo lejos y cerca, en todas partes y en su Templo (Sal. 11:4); está oculto (Sal. 10:1) y se revela
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Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com
• Sistematización
(Sal. 41:12). En Salmos se unen estas características de Dios, mutuamente excluyentes en apariencia. Los salmistas comprendieron que la
proximidad y la lejanía eran inseparables dentro del verdadero ser de Dios (Sal.24:7-10).
IV. CONTEXTO LITERARIO
b. Poesía / Recursos
• Según los salmos 103:1; 17:8; 88:1; 96:4,5; Salm.61:4 ¿Qué recursos literarios podemos apreciar?
“Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo mi ser su santo nombre” Sal 103:1
“Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas” Salm.17:8
“Día y noche clamo a ti” denota clamar sin cesar” Salm.88:1
“Porque grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; Temible sobre todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son
ídolos; Pero Jehová hizo los cielos” Salm.96:4,5
“Yo habitaré en tu tabernáculo para siempre; Estaré seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah” Salm.61:4
Los salmos son poesía, usa recursos literarios: 1). Paralelismo: combina palabras, frases en forma simétrica: “alma mía” es “todo mi ser”
(Sal.103:1). 2). Imágenes: lenguaje figurado que apela a los sentidos: “la sombra de tus alas” (Sal.17:8). 3). Merismo: expresa la totalidad
mediante el contraste (Sal.88:1). 4). Juegos de palabras: Elabora un ingenio verbal y resalta un mensaje. En el Salm.96:4,5: elohim
(‘dioses’) y elilim (‘ídolos’) expresa que los dioses de las naciones solo aparentan ser elohim (‘dioses’), pero son solo elilim (‘ídolos’). 5).
La palabra selah: Interludio, es una pausa de reflexión sobre el mensaje de una sección o cambiar el acompañamiento musical (Sal.61:4).
Los salmos tienen un propósito de adoración y enseñanza: 1). Engrandecer a Dios (Salm.33:1-9). 2). Acción de gracias (Salmo 75:1). 3).
Lamentaciones, (Salmo109:6-15). 4). Sapiencial (Salmo 25 4). 5). Regios, (Salmo 110:1-3). 6). Históricos, (Salmo 78; 105; 106; 136).
APLICACIÓN
• Reflexión
INTERIORIZACIÓN:
• Se responde a la pregunta de análisis: ¿Cuál es el contexto bíblico de los Salmos? Luego ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
10´
CREATIVIDAD
• Transferencia
ACCIÓN:
• ¿Qué significa para ti, que los salmos sean oraciones e himnos divino-humanos? Compártelo en tus redes
Es… Es…
• 1). El contexto litúrgico. Salmos es la Palabra de Dios en forma de oraciones y alabanzas de los creyentes, fueron compuestos para usarlo en el culto
individual y comunitario. 2). El contexto histórico. Los salmos asumen la dinámica de interacciones vívidas con Dios. Tiene diversos autores en el tiempo.
3). El contexto teológico. Los Salmos se enfocan totalmente en Dios; presentan a Dios el Creador, soberano, el Rey y Juez de toda la Tierra. La centralidad
de Dios en la vida produce la centralidad de la adoración. 4). Contexto literario. Los salmos son poesía, usa recursos literarios en su expresión.
Contexto literario
En conclusión…
Es…
El contexto histórico
El contexto bíblico de los Salmos
Es…
El contexto litúrgico
Es…
Poesía / Recursos
Autores / Vivencias
Es…
Individual / Comunal
Es…
El contexto teológico
Adoración a Dios
Es…

4. 4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
MARCA:
A. Los salmos en el culto del antiguo Israel
1. Los salmos fueron compuestos para el culto individual
2. Los salmos fueron compuestos para el culto comunitario
3. En la Biblia hebrea, el título del Libro de los salmos es Tehilim
4. Todas las anteriores
B. Conozcamos a los salmistas
1. Al rey David se lo llama “el dulce cantor de Israel”
2. Los salmistas eran propensos a desalientos y tentaciones
3. El Salmo 89 fue compuesto por Etán el ezraíta
4. Todas las anteriores
C. Un cántico par cada etapa
1. El Merismo expresa la totalidad mediante contrastes
2. La palabra selah denota un breve interludio
3. Los Salmos sapienciales son orientaciones para una vida recta
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. El libro de Salmos consta de 150 salmos ( V )
2. Salmos era una parte indispensable del culto israelita ( V )
3. Los salmos asumen la dinámica de interacciones vívidas con Dios ( V )
4. El mundo de Salmos se enfoca parcialmente en Dios ( F )