Semanario de introducción al libro de salmos

2. CÓMO LEER SALMOS
“Después les dijo: ‘Estas son las
palabras que les hablé cuando estaba
aún con ustedes; que era necesario que
se cumpliese todo lo que está escrito de
mí en la ley de Moisés, en los profetas y
en los Salmos’. Entonces les abrió el
sentido, para que entendiesen las
Escrituras”
(Luc. 24:44, 45).
PARA MEMORIZAR

3. ¿Qué son los salmos?
¿Qué recursos literarios usaron los
salmistas?
¿Quiénes fueron los salmistas?

4. Los Salmos nos
instruyen sobre cómo
adorar a Dios de forma
personal y
comunitaria, llenos
del Espíritu Santo.
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5. En la Biblia hebrea, el título del Libro de los
salmos, Tehilim (‘alabanzas’), refleja su
propósito principal, es decir, la alabanza a
Dios. El título en español, Salmos, procede
del griego Psalmói, que se encuentra en la
Septuaginta, una traducción al griego
temprana (siglos II y III a.C.) de la Biblia
hebrea.

6. Los salmistas eran
personas de genuina
devoción y profunda fe,
sin embargo, propensas a
desalientos y tentaciones,
como el resto de
nosotros.
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7. Los Salmos (1) Engrandecen a Dios por su majestad
(2) Expresan profunda gratitud por las bendiciones de
Dios. (3) Son clamores sinceros a Dios para que nos
libre de los problemas. (4) Brindan orientaciones
prácticas para una vida recta. (5) Señalan a Cristo, el
Rey soberano y Libertador del pueblo de Dios (6)
Destacan la fidelidad de Dios y la infidelidad de Israel.

8. Como la
Palabra de Dios en
forma de oraciones
y alabanzas piadosas
de los creyentes.
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9. Recursos poéticos en los Salmos:
Paralelismo: consiste en combinar palabras, frases o
pensamientos construidos en forma simétrica. El
paralelismo nos ayuda a comprender el significado de las
partes correspondientes. Por ejemplo: “¡Alaba, alma mía, al
Señor, y alabe todo mi ser su santo nombre!” (Sal. 103:1).
En este paralelismo, “alma mía” es “todo mi ser”.

10. Imágenes: utilizan el lenguaje figurado para
apelar con fuerza a los sentidos físicos de los
lectores (por ejemplo, el refugio de Dios se
describe como la sombra de [sus] alas” (Sal.
17:8).

11. Merismo: expresa la totalidad mediante un par
de partes contrastantes. “Día y noche clamo a
ti” denota clamar sin cesar (Sal. 88:1, énfasis
añadido).

12. Juegos de palabras: emplean el sonido de los
términos para elaborar un ingenio verbal y resaltar
un mensaje espiritual. En el Salmo 96:4 y 5, las
palabras hebreas elohim (‘dioses’) y elilim (‘ídolos’)
crean un juego de palabras para transmitir el
mensaje de que los dioses de las naciones solo
aparentan ser elohim (‘dioses’), pero no son más que
elilim (‘ídolos’).

13. Por último, la palabra selah denota un breve
interludio, ya sea para hacer una pausa y
reflexionar sobre el mensaje de una sección
concreta del salmo o para cambiar el
acompañamiento musical (Sal. 61:4).

14. Que Dios debe
ser el centro de
nuestra vidas en las
buenas y en las
malas.
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15. Para vivenciar el poder transformador de
Salmos, se nos llama a entonar sus cantos y
recitarlos como lo hicieron las generaciones
de creyentes que lo han usado para
derramar sus alabanzas, peticiones,
confesiones, lamentos y agradecimientos
ante Dios, soberano de la gracia y la justicia..

16. Salmo 117
[1] ַֽ
‫ה‬
‫ּו‬ ֣‫ל‬ְ‫ל‬
ְַֽ‫ת־י‬ ֶ‫א‬
‫ָה‬‫ו‬‫ה‬
ַָֽ‫כ‬
ַֽ
‫ל־ּגֹוי‬
‫ם‬
ְַֽ‫ב‬ ַׁ֝
‫ש‬
‫ּוהּו‬ ֗
‫ח‬
ַָֽ‫כ‬
ַֽ
‫ֻמ‬‫א‬ָ‫ל־ה‬
‫ים‬
‫׃‬
[2] ‫י‬ִּ֥‫כ‬
‫ַ֤ר‬‫ב‬ָָ֘‫ג‬
ַֽ
‫ָל‬‫ע‬
‫ינּו‬
‫׀‬
ַֽ֗‫ד‬ ְ
‫ס‬‫ח‬
‫ֹו‬
ֶַֽ‫ו‬
ַֽ
ִָּ֥‫הו‬ְ‫ת־י‬ֶ‫ֱמ‬‫א‬
‫ה‬
ַָֽ֗‫ל‬‫עֹו‬ְ‫ל‬
‫ם‬
ַֽ
‫ה‬
‫לּו‬ְ‫ל‬
‫ּ׃‬ָ‫־י‬
Halélu et-Hashem Kol-góim, shabéhuhu kol-ha’ ummim
Praise the Lord, all you nations; extol him, all you peoples.
Alabad al Señor, todas la naciones; cantenle, pueblos todos.
Kí gavar ´aleynu hasdó, ve´émet- adonai lé olam
For great is his love toward us, and the faithfulness of the Lord endures
forever.
Grande es su amor por nosotros, y la fidelidad del Señor es eterna.

17. ¿Quieres aprender a
adorar a Dios personal
y comunitariamente
estudiando los
salmos?