2. GRACIAS

3. El seguimiento de Jesús
La experiencia del Seguimiento
de Jesús se inicia como un
recorrido de la oscuridad a la
LUZ.
Vivimos días de oscuridad que
se traducen en involución,
pesimismo y desesperanza…
El seguimiento se inicia gracias
a UNA LLAMADA a la que hay
que responder diariamente y
con generosidad.
El seguimiento implica
movimiento y opciones
cotidianas que se traducen en
nuestra forma de vida.

4. Nuestro Camino…

5. DÍAS DE OSCURIDAD…
Una de las experiencias más generalizadas, en
nuestros días, es la experiencia de pesimismo,
decepción o desencanto ante el giro que van
tomando los acontecimientos…
Por todas partes se habla de CRISIS: en política,
en economía, en religión, en moral, en
educación...
En la radio, en la tele, en cualquier conversación
la amargura y la resignación ante lo mal que van
las cosas lo invade todo…
La consecuencia, inevitable y lógica, de esta
situación es la pérdida colectiva de ESPERANZA.

6. DÍAS DE OSCURIDAD…
Porque es un hecho que muchas
personas, a fuerza de decepciones y
desencantos, ya no esperan nada o
casi nada del futuro.
Y entonces, la reacción lógica y
comprensible es la VUELTA AL
PASADO.
La atención se fija, sobre todo, en lo
de antes, las ideas de antes, las
costumbres de antes, los proyectos de
otros tiempos y así sucesivamente.
DE ESA FORMA LA NOSTALGIA
OCUPA EL LUGAR DE LA
ESPERANZA APAGANDOLA
PROGRESIVAMENTE

7. DÍAS DE OSCURIDAD…
Preocupa de forma notable que en
determinados contextos eclesiales
proliferen actitudes y manifestaciones
claramente involucionistas.
Así la Iglesia corre el riesgo de estar
mas preocupada por su influencia
social, por el poder o por los ritos
sacramentales que de los Evangelios o
del seguimiento de Jesús.
Y así resulta que ser cristiano no es
seguir a Jesús, sino simplemente creer
en las verdades religiosas y recibir los
sacramentos. Una Iglesia de espaldas a
la sociedad se refugia en las alturas,
olvidando al Dios de la Historia.

8. DÍAS DE OSCURIDAD…
A base de golpes, caídas y malas noticias hemos
conseguido una postura corporal que nos obliga a mirar
hacia el suelo…
Ello nos desconecta del presente y nos aísla del Futuro y
aún más preocupante nos hace olvidar nuestra dimensión
transcendente…
Se hace difícil MIRAR AL CIELO

9. Nuestro Camino…
OTRAS PERSONAS VIVEN
SUS HORAS, COMO
NAUFRAGOS…
VARADOS EN LA ORILLA
DE UN NAUFRAGIO A LA
ESPERA DE QUE ALGUIEN
VENGA EN SU AYUDA…
EL FUERTE OLEAJE LOS
HA LLEVADO A UN LUGAR
DESCONOCIDO, SE
SIENTEN DESORIENTADOS
E INCAPACES DE BUSCAR
UNA SALIDA

10. CONTRA EL INMOVILISMO
El seguimiento de Jesús implica
comporta dos realidades
fundamentales: cercanía y
movimiento. Pero de tal manera que
la cercanía está condicionada y
determinada por el movimiento. El
que no se mueve, deja por eso
mismo de estar cerca de Jesús.
Los evangelios cuando nos presentan
a Jesús como un profeta itinerante,
de ciudad en ciudad, de pueblo en
pueblo, por los caminos de la
Palestina de entonces. Jesús es el
profeta que pasa, que sigue, que
avanza hacia su destino,

11. CONTRA EL INMOVILISMO
Jesús pudo ser perfectamente un personaje
sedentario, instalado y quieto, siempre en el
mismo lugar, donde recibiría a la gente,
para enseñar su doctrina y hacer sus
milagros
Pero no fue así.
De tal manera que una vez que la gente lo
quiso retener, para que se quedase en
aquel mismo lugar, Jesús respondió
«También a otros pueblos tengo que
anunciarles el reino de Dios, para eso me
han enviado»
Jesús no fue un hombre de despacho en la
calma y la tranquilidad de un lugar retirado
Jesús fue un desinstalado, una especie de
nómada, que nunca se quiso afincar en un

12. CONTRA EL INMOVILISMO
YO SOY EL CAMINO
Es más, según el evangelio de Juan, Jesús es el camino (14, 6)
No hay seguimiento de Jesús donde no hay liberación de las ataduras
que nos fijan a un sitio, a una situación, a una posición determinada, a
una forma de instalación sea la que sea. El seguimiento es libertad.
Todo lo contrario del que se siente atado y vinculado a una posición,
que por nada del mundo está dispuesto a dejar.

13. NUBES NEGRAS
Ante la imagen del camino te invito a
que identifiques la causa de la
oscuridad que te rodea, que te impide
brillar en el camino.
Son numerosos los obstáculos que te
impiden caminar, piedras, terreno
sinuoso, cansancio, lesiones,
comodidad…
¿Qué hace que en tu camino haya
oscuridad?
Identifica situaciones, estados de
animo o personales que nunca te
hayas atrevido a exteriorizar y que
hayan generado oscuridad en tu

15. LA LLAMADA de JESÚS
Para comprender en qué consistió la
relación entre Jesús y sus discípulos,
lo más revelador es, sin duda,
recordar lo que dice el mismo Jesús
cuando llama a alguien para que le
siga.
La primera cosa que, a este respecto,
resulta sorprendente es que cuando
Jesús llama a alguien, para que le
siga, no suele proponer o explicar un
programa. En otras palabras, Jesús
no suele decir, al
menos en principio, para qué llama.
Sólo una palabra: «SIGÚEME» (Mt 8,
22; 9, 9 par; Mc 2, 14; Le 5, 27; Mt 19,
21 par; Mc 10, 21; Le 18, 22; Jn 1, 43;
21, 19).

16. LA LLAMADA de JESÚS
Se trata de una invitación. Pero, más
que una invitación, que compromete
a la
persona entera y todo su mundo de
relaciones. En virtud de esa
palabra…
Se abandona la familia (Mt 4, 22; 8,
22; 19, 27; Me 10, 28; Le 9, 59.61;
18, 28),
El trabajo y la profesión (Mt 4, 20.22;
9, 9; Me 1, 18; 2, 14; Le; 5, 11.27-
28),
Los propios bienes (Mt 19 , 21.27
par).

17. LA LLAMADA de JESÚS
DESCONCIERTA
Un día se acercó a Jesús un letrado y le
dijo:
«Maestro, te seguiré a donde quiera que
vayas» (Mt 8, 19; Le 9, 57).
La respuesta de Jesús es
desconcertante y hasta provocativa:
«Las zorras tienen madrigueras y los
pájaros nidos, pero este Hombre no tiene
donde reclinar la cabeza» (Mt 8, 20; Le
9, 58)
Se trata del planteamiento radical de la
LIBERTAD ABSOLUTA, que consiste en
no estar atado a nada ni a nadie.

18. LA LLAMADA de JESÚS
DESCONCIERTA
Jesús le dijo a otro: «sígueme». Pero el sujeto en cuestión
respondió:
«Permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre».
A lo que Jesús replicó:
«Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos»
(Lc 9, 59; Mt 8, 21-22)
Para comprender el significado de las palabras de
Jesús, hay que tener en cuenta, ante todo, lo que
representaba, en aquel tiempo y en aquella cultura,
la obra de misericordia de enterrar a los muertos.
Y eso es lo que Jesús no tolera.
Porque para él la fidelidad al seguimiento está por
encima de cualquier otra fidelidad, por encima
incluso de la religión y por encima de los
deberes legales.

19. LA LLAMADA de JESÚS
DESCONCIERTA
En el relato del joven rico, la cosa está
bastante clara. El joven es incapaz de
seguir a Jesús por causa de su apego a
la riqueza que poseía (Me 10, 22-23). Y
Jesús, ante esa reacción del
muchacho, hace el siguiente
comentario: «¡Con qué dificultad van a
entrar en el reino de Dios los que tienen
el dinero!»... «Hijos, ¡qué difícil es
entrar en el
reino de Dios! Más fácil es que pase un
camello por el ojo de una aguja que no
que entre un rico en el reino de Dios»
(Mc 10, 23-25).
Ahora bien, la reacción de los discípulos, ante estas palabras de
Jesús, es de asombro (Mc 10, 24) y desorientación (Mc 10, 26). Es
decir, los discípulos no entienden a Jesús, no comprenden sus
exigencias, hasta el punto de quedar completamente desorientados
cuando Jesús les habla claramente.

21. “En este tiempo, cuando Jesús siguió su viaje, vino un seglar muy
carismático que había hecho promesa publica de su fe corriendo y se
puso de rodillas delante de El y le preguntó:
- Buen Maestro, ¿qué puedo hacer para conseguir la vida eterna?
Quiero renovar mi promesa y necesita una buena acción que me
justifique ante los demás miembros de mi centro. Jesús le dijo:
¿Por qué me llamas bueno? Tu conoces bien el Evangelio y tu
proyecto de vida apostólica. Has cumplido con tu familia y tus
hermanos, has sido bueno a los ojos de los que te rodean. El seglar
le contesto: - Maestro, me he dedicado por años a la organización,
he profundizado en reuniones y encuentros y soy honesto en mi
trabajo. Jesús lo miró con cariño y le dijo: - Una cosa te falta:
Confía tu obra a una persona de confianza, habla con tus superiores
e incorpórate a la misión que os ha sido confiada en ese barrio
marginal y entonces tendrás riqueza en el cielo; luego ven y
sígueme. Pero cuando oyó esto, el hombre se afligió y se fue triste
porque era muy rico.”

22. “En este tiempo, cuando Jesús siguió su viaje, vino un religioso de buena
reputación corriendo y se puso de rodillas delante de El y le preguntó:
- Buen Maestro, ¿qué puedo hacer para conseguir la vida eterna? Se
acerca la Pascua y necesito estar a bien contigo. Jesús le dijo:
¿Por qué me llamas bueno? Tu conoces bien el Evangelio y lo
defiendes a ultranza pero no sé si lo guardas en tu corazón. Tus obras
son buenas y agrandan a Dios, cumples con la Ley y el colegio que
diriges hace una buena labor. El religioso le contesto:
- Maestro, me he formado en las mejores universidades, he profundizado
en teología y he dado a la congregación los mejores años de mi vida.
Jesús lo miró con cariño y le dijo: - Una cosa te falta: Tienes un nivel
de vida muy desahogado y tu tiempo y tu dinero no están a disposición de
los mas pobres. Reparte tu sueldo y tu tiempo a quienes mas lo
necesitan; luego ven y sígueme. Pero cuando oyó esto, el hombre se
afligió y se fue triste porque no estaba dispuesto a tal sacrificio.”

23. “En este tiempo, cuando Jesús siguió su viaje, vino un religioso de buena
reputación corriendo y se puso de rodillas delante de El y le preguntó:
- Buen Maestro, ¿qué puedo hacer para conseguir la vida eterna? Se
acerca la Pascua y necesito estar a bien contigo. Jesús le dijo:
¿Por qué me llamas bueno? Tu conoces bien el Evangelio y lo
defiendes a ultranza pero no sé si lo guardas en tu corazón. Tus obras
son buenas y agrandan a Dios, cumples con la Ley y el colegio que
diriges hace una buena labor. El religioso le contesto:
- Maestro, me he formado en las mejores universidades, he
profundizado en teología y he dado a la congregación los mejores años
de mi vida. Jesús lo miró con cariño y le dijo: - Una cosa te falta:
Tienes un nivel de vida muy desahogado y tu tiempo y tu dinero no
están a disposición de los mas pobres. Reparte tu sueldo y tu tiempo a
quienes mas lo necesitan; luego ven y sígueme. Pero cuando oyó esto, el
hombre se afligió y se fue triste porque no estaba dispuesto a tal
sacrificio.”

24. LA LLAMADA de JESÚS es…

25. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO
El miedo es una experiencia
negativa, se trata de una
experiencia de la que el
hombre se avergüenza Porque
nuestra cultura ha exaltado el
valor y la audacia, incluso el
atrevimiento ante el peligro,
mientras que desprecia al
tímido, al cobarde y, en
general, al que se deja dominar
por el miedo
La consecuencia inevitable, que se sigue de lo dicho, es que casi
nadie se atreve a reconocer que actúa por miedo Porque reconocer
eso es lo mismo que aceptar la derrota De ahí que, cuando nuestras
actuaciones vienen motivadas por el miedo, solemos buscar otra
explicación, ante los demás y, sobre todo, ante nosotros mismos…

26. LOS DISFRACES DEL MIEDO
El miedo provoca oscuridad y se
hace presente fundamentalmente
en los ámbitos de poder y del
prestigio personal:
Es el caso del político que reniega
de sus convicciones ideológicas
por miedo a salirse de los
dictados del partido y perder su
cuota de poder, aun en detrimento
de quienes le votaron.
O el caso también del eclesiástico
que, para no desmerecer ante sus
superiores, se calla ciertas cosas
que le pueden traer
complicaciones

27. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
La Iglesia tiene por misión hacer
presente el mensaje de Jesús en el
mundo y en la sociedad en que vive.
Pero su mensaje, en cuanto proyecto de
solidaridad, fraternidad y libertad, entra
en conflicto con el sistema establecido.
Por eso, hacer presente el mensaje de
Jesús, en la sociedad, es una tarea que
inevitablemente acarrea problemas,
tensiones y enfrentamientos. Estos
problemas y enfrentamientos se dieron
en la vida de Jesús. Y es normal que se
den en la vida de la Iglesia en la medida
en que la Iglesia predica el auténtico
evangelio.

28. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
Cuando la Iglesia no tiene que soportar el enfrentamiento de los
poderes de este mundo, debe preguntarse si lo que predica es el
mensaje de Jesús; o si más bien predica otra cosa, que se puede
parecer al evangelio, pero que en realidad ya no es lo que Jesús quiso y
dijo.

29. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
No cabe duda que de que en
nuestros foros de Iglesia solemos
decir, en discursos y documentos,
que la Iglesia prefiere a los
pobres y lucha por la justicia en el
mundo.
Declaraciones solemnes, en este
sentido, no faltan en los
ambientes eclesiásticos. Pero el
hecho es que esas declaraciones
se hacen de una manera tan
general y abstracta, que nadie se
siente incomodo ante tales
palabras. Ni siquiera los
causantes del sufrimiento de los
pobres se suelen sentir molestos
ante este tipo de afirmaciones

30. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
Los grandes de este mundo no
paran de hacer etéreas
declaraciones en pro de la paz y
de los derechos humanos,
cuando es mas claro que la
luz del día que quienes dicen
esas cosas suelen ser los
primeros en fabricar armamentos,
provocar guerras y causar
injusticias.
Las declaraciones generales de
buenas intenciones no
comprometen a casi
NADA…necesitamos UN PASO
MÁS.

31. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
También preocupan de especial
manera los miedos intraeclesiales,
miedo a diferir de la doctrina oficial a
la manifestación de condiciones
personales diferentes y no toleradas
por la jerarquía, miedo para abordar
determinados temas tabú, miedo a la
libertad y a asumir los compromisos
de la propia llamada de Jesús…
Ser cristiano puede resultar sumamente arriesgado, porque la fe en
Jesucristo lleva consigo rechazar los valores y criterios en que se sustenta
el sistema establecido Por eso la fe exige, entre otras cosas, defender
eficazmente a los pobres y desgraciados de esta tierra. Exige también
defender los derechos de las personas y ponerse de parte de los
marginados y de los peor tratados por la vida. Por eso es lógico que el
cristiano sufra, de una manera o de otra, EL IMPACTO DEL MIEDO.

32. LOS DISFRACES DEL MIEDO
EN LA IGLESIA
De ahí que muchos cristianos tiendan
a refugiarse en practicas caritativas o
piadosas y en rutinas celebrativas y
pastorales para camuflar el miedo
que les produce un cristianismo
PROFETICO y COMPROMETIDO
con la causa de los pobres. Al decir
esto, no se trata de menospreciar la
oración, la participación sacramental
y otras cosas por el estilo.
Se trata, más bien, de comprender
que ellas nos deben llevar a un
discernimiento activo y continuado
para erradicar el miedo de nuestras
vidas.

33. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO

34. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO
El relato de la tempestad calmada por
Jesús en el lago de Genesaret, tal como
aparece en el evangelio de Mateo (8, 23-
27), ofrece una lección magistral sobre lo
que significa y representa el seguimiento
de Jesús.
El relato tiene una gran carga simbólica
ya que tal como se narra no pudo ocurrir.
«De pronto se levantó un temporal tan
fuerte que la barca desaparecía entre las
olas» (Mt 8, 24). Y a continuación añade:
«él dormía». Se trataba, de un
acontecimiento catastrófico; la tierra
temblaba en el mar. Hasta el punto de
que los discípulos, hombres avezados al
mar y sus peligros, se pusieron a gritar
(Mt 8, 25) en el límite de sus fuerzas. Es

35. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO
¿A QUÉ SE REFIERE ESTE SIMBOLISMO?
En principio, la cosa está bastante clara: los
que siguen a Jesús encuentran
inevitablemente en su vida amenazas
poderosas, que ponen en peligro su misma
existencia.
Y MIENTRAS TANTO, JESÚS DORMÍA (MT 8, 24).
Es decir, Jesús está como ausente de lo que
allí pasa; ni se entera, ni le pone remedio a la
situación. Es decir, con frecuencia, el discípulo
de Jesús se va a ver en situaciones límite,
hasta en peligro de perder la propia vida. Y
para colmo de males, el seguidor de Jesús va
a tener que sufrir todo eso con la impresión
clarísima de que el Señor se ha alejado de su
vida y le abandona a la soledad y a la
insuficiencia de sus propias fuerzas.

36. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO
Dejarse llevar por el miedo, en las situaciones duras de la vida, es
fallar en la fe. La fe cristiana no se reduce a una mera operación
intelectual o a un simple asentimiento ante verdades teóricas y
abstractas. La fe en Jesús es un compromiso de la vida entera, en
una existencia amenazada. La fe, como el seguimiento, es, en
definitiva, la victoria sobre el miedo.

37. LA VICTORIA SOBRE EL
MIEDO
Queda claro que el seguimiento de Jesús es un tema mucho más
complejo que la periódica participación en “MISA” u “OTROS
OFICIOS RELIGIOSOS” de la que nos congratulamos en el Boletín
salesiano de este mes.

38. YO SOY LA LUZ

39. YO SOY LA LUZ
La solemne declaración de Jesús: «Yo
soy la luz del mundo» (Jn 8, 12) fue
pronunciada en el templo y en el
contexto de la fiesta de los tabernáculos.
Esta fiesta, que fue originalmente la
fiesta agrícola se interpretó más tarde
como la festividad que recordaba el
hecho de haber conducido Yahvé a su
pueblo por el desierto.
Durante los siete días que duraba esta
fiesta, todos los israelitas tenían que vivir
en chozas o tiendas de ramaje, que se
levantaban en las terrazas, en los patios,
en la explanada del templo o en las
plazas públicas. Yahvé conducía al
pueblo por medio de la luz, que
representaba su presencia liberadora
(Ex 13, 21-22)6. Por eso, en la fiesta de
los tabernáculos se encendían grandes
luces en el templo, en el patio de las
mujeres…

40. YO SOY LA LUZ
Por consiguiente, cuando Jesús
afirma, en el templo, «yo soy la luz»
(Jn 8, 12), en realidad lo que está
diciendo es que él es la luz del Éxodo,
la luz que guía al pueblo hacia su
liberación.
Yo, el Señor, te he llamado
para la justicia,
te he cogido de la mano,
te he formado y
te he hecho alianza de un
pueblo,
luz de las naciones,
Para que abras los ojos de
los ciegos,
saques a los cautivos de la
prisión
y de la mazmorra
a los que habitan en

41. YO SOY TAMBIÉN LA LUZ
Por tanto como veíamos al principio estamos llamados a salir de las
tinieblas a alejarnos de los días de oscuridad para ser LUZ, alumbrar
y así guiar a quienes nos necesitan por el camino de la fe.

42. UN MENSAJE DE ALEGRÍA
Para mucha gente, la religión es
algo que evoca espontáneamente
mas tristeza, resignación y luto que
otra cosa. Los templos, los
monasterios, las imágenes
sagradas, los hábitos eclesiásticos y
casi todo lo que se relaciona con la
religión son cosas que impresionan,
que infunden respeto y
sobrecogimiento, a veces temor, y
casi siempre seriedad reverencial.

43. UN MENSAJE DE ALEGRÍA
Hasta ahora, lo planteado sobre el
seguimiento de Jesus parece ser
una cuesta inasumible para la
mayoría de los mortales: nada de
riquezas, nada de
instalación, nada de apegarse a
familiares y seres queridos, nada de
subir o brillar; además, hay que
aceptar de antemano los
enfrentamientos,
las espadas, los conflictos, las
denuncias, el sufrimiento y, para
remate de todo, la muerte y una
muerte de cruz. Pero, sinceramente,
¿No es todo eso lo mismo
que condenar a la gente ya
en vida?

44. UN MENSAJE DE ALEGRÍA
«Estad alegres y contentos» (Mt 5, 12)
Jesús pronunció estas palabras al final de
las bienaventuranzas, precisamente
cuando anunció a sus seguidores que iban
a tener que soportar insultos,
persecuciones y calumnias
(Mt 5, 11; Le 6, 22-23).
En el fondo, es la misma enseñanza que
se contiene en la PARÁBOLA DEL
TESORO
(Mt 13, 44)
La idea de esta parábola no es que quien encuentra el Reino debe
abandonarlo todo para entrar en él, sino que quien encuentra el
Reino (en definitiva, a Jesús), encuentra algo tan
extremadamente gozoso, que sin duda abandona todo lo que
tiene para entrar en ese Reino…

45. UN MENSAJE DE ALEGRÍA

46. UN MENSAJE DE ALEGRÍA

47. UNA OPCION PERSONAL
El seguimiento de Jesus implica
una opción personal por estar
abierto a los demás. Significa una
DISPONIBILIDAD PERMANENTE
ante aquellas personas que nos
necesitan, implica una entrega
cotidiana para crear redes y lazos
sociales que contribuyan a una
sociedad mas solidaria y a un
entorno lo mas afectivo y humano
posible.
Seguir a Jesús es en definitiva
estar al servicio incondicional de
las personas.

48. UNA OPCIÓN PERSONAL
Hay personas que confunden su servicialidad y su empatía
“poniéndose a sufrir” los problemas de los demás…es lo que llamamos
el “Síndrome del basurero”

49. UNA OPCIÓN PERSONAL
La “red de circo” es la imagen de lo que debemos realizar en
nuestras relaciones. Amortiguar las caídas e impulsar a los demás
hacia su libertad y realización.

50. TE REGALO MI RELOJ
La radiografía de nuestro
compromiso y nuestras opciones
será autentica en función del tiempo
que dediquemos al servicio de las
personas…
Una persona entregada invierte su
tiempo en escuchar a los demás, en
educar a sus hijos/as, cuidar a sus
padres, amar a su esposa, cuidar de
sus amistades, en asociaciones…y
al final de la jornada cuando el
cansancio le vence sigo SOÑANDO
CON UN MUNDO MEJOR…
Las cosas no se dicen, se hacen.
Porque al hacerlas se dicen solas.
Woody Allen

51. LAS OPCIONES ECONOMICAS
Sin duda otro indicador de coherencia
será nuestro estilo de vida y nuestras
opciones económicas. No es lo mismo
una economía egoísta basada en el
consumo como finalidad que una
economía altruista centrada en las
necesidades reales y en la solidaridad.
No cabe duda de que el dinero es fuente
de conflicto y enfrentamientos de todo
tipo, pero también es una herramienta
imprescindible para crear una justicia
social tal como el Concilio Vaticano II y la
doctrina Social de la Iglesia sugieren.

52. LAS OPCIONES ECONÓMICAS
La paradoja de la Economía Egoísta
Los grandes analistas económicas nos han
vendido que el éxito de toda economía ya sea
empresarial o familiar está en la máxima
eficiencia o la máxima producción. A más dinero
mayor capacidad de felicidad y satisfacción. La
carrera y los esfuerzos realizados por ascender
en nuestros trabajos o por lograr unas
remuneraciones crecientes en nuestras
inversiones financieras nos obligan a utilizar una
gran parte de nuestras energías en estos
menesteres.
En lugar de producir una mejora de mi bienestar,
conlleva un empeoramiento del mismo y un
estado de continua insatisfacción que provoca
una gran parte de las depresiones y de los
problemas psicológicos cada día más

53. LAS OPCIONES ECONOMICAS
RECOMENDACIONES
Ser austeros en la gestión de la economía
familiar.
Ser constantes y generosos en la implicación
economía con proyectos sociales.
Ser socialmente responsable con tu dinero,
evitando que con el se enriquezcan o lucren
empresas socialmente injustas.
Fomentar la Banca ética y las empresas
socialmente responsables.
Potenciar el primitivo sistema cristiano de
“comunicación de bienes”

54. LAS OPCIONES ECONOMICAS
98.500 Euros= 16400 menús diarios (6
€)
4925 vacunas contra la malaria
3 Colegios en Togo

55. eguimiento de Jesús requiere un compromis
los más necesitados para la eliminación de
las causas de la injusticia social…

56. OPCION POR LOS MÁS
POBRES
Es errónea la idea de que los
pobres se ponen a las puertas de
las Iglesias para remover las
conciencias religiosas y sacar
partido económico de la caridad
entendida como limosna.
Es el mismo Dios el que los pone
a las puertas de la Iglesia para
hacernos ver que son la llave que
abre la puerta de la comunidad.
Además la presencia publica
retrata nuestra propia respuesta
que no debe fomentar la
mendicidad sino el inicio de una
lucha contra las causas de dicha
situación…

57. OPCION POR LOS MÁS
POBRES
-Implícate y dedica tu tiempo a una
asociación o entidad que promueva la
solidaridad.
-Visita a las personas, familias y
conoce sus problemas y a las
situaciones que los han conducido a
la pobreza.
-Conviértelos en protagonistas de tu
oración.
-Pierde el sueño alguna que otra vez.
-Promueve siempre programas serios
de transformación social en ONGS
reconocidas y transparentes…huye de
la “lastima” y el proteccionismo.
- Recuerda constantemente la vida de
nuestras fuentes (Jesus de Nazaret y
San Juan Bosco) que orientaron su
vida con el norte de los más pobres.

58. OPCION POR LOS MÁS
POBRES
Video Jóvenes marroquíes y
prisión

59. SEGUIMIENTO Y COMUNIDAD
El Evangelio puede
ser leído en clave
individualista o en
clave
comunitaria…pero
el seguimiento de
Jesus solo puede
darse en clave
comunitaria.
En los evangelios no se da el caso de un individuo, que se pusiera a
seguir a Jesús, y viviera ese seguimiento aisladamente. Jesús llama,
desde el primer momento, a cuatro discípulos (Mt 4, 18-22). Y forma
así con ellos una pequeña comunidad. De tal manera que, en
adelante, todos los que fueron llamados por Jesús, fueron llamados,
no sólo a vivir junto a él, sino además (y al mismo tiempo) a vivir en
una comunidad de seguidores.

60. SEGUIMIENTO Y COMUNIDAD
«Os aseguro que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos o
hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por mí y por la buena
noticia, que no reciba en este tiempo cien veces más —casas y
hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones—
y en la edad futura, vida eterna» (Mc 10, 29-30)

61. SEGUIMIENTO Y COMUNIDAD
Seguir a Jesús es vivir cerca de él
asumiendo el mismo destino que él
siguió en su vida. Pero es también, y al
mismo tiempo, vivir en una comunidad
de seguidores, de manera que la vida
comunitaria represente efectivamente la
recompensa humana, que el sujeto
necesita, dadas las renuncias y
exigencias que impone el seguimiento.
No se trata de ponerse a vivir, bajo el
mismo techo, con otros creyentes.
Se trata, más bien, de vivir, junto
con otros, el mismo proyecto
evangélico, el proyecto del
seguimiento de Jesús.

62. SEGUIMIENTO Y COMUNIDAD
Con frecuencia, las personas, que
se deciden a seguir a Jesús, viven
el seguimiento sin alegría,
palpando sólo las exigencias y las
renuncias que impone el evangelio.
A esas personas les falta, sin duda,
la experiencia comunitaria. Por eso
tales personas, además de vivir un
seguimiento mutilado e incompleto,
pueden llegar a encontrarse en la
situación de que el mismo
seguimiento se les haga
insoportable.

63. SEGUIMIENTO Y COMUNIDAD
Pero corto de parole tutti
subito quedamo,
Al sapere qui un cristiano sufre
di las cervicale,
Pero non di laborare ni per

64. CAMINO DE LA CRUZ,
CAMINO DE LA LUZ
Un nuevo amanecer se
Texto aproxima…

65. Texto

66. BIBLIOGRAFÍA

67. A TU SERVICIO…
INESYJOSERAMON@
ONO.COM
@jrazp
Loyola (Bilbao) 17 de Marzo
de 2012