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Socialismo Utópico
El      término       socialismo
utópico fue acuñado en 1839
por Louis Blanqui, aunque
alcanzó notoriedad tras el
empleo        que       de     él
hicieron Marx y Engels en
su "Manifiesto Comunista".
Éstos consideraban que los
pensadores utópicos, aunque
bienintencionados, pecaban
de idealismo e ingenuidad.
Para impedir ser confundidos
con ellos, etiquetaron su
propia      teoría     con     el
calificativo de "científico".
La
expresión "utopía" significa plan, pr
oyecto, doctrina o sistema optimista
que aparece como irrealizable ya
desde el mismo momento de su
formulación.                Proviene
de "Utopía", obra escrita por Tomás
Moro, intelectual, político y
humanista inglés (S. XV-XVI). En ella
teorizaba acerca de una isla de ese
nombre que era ideal y perfecta.
Cronológicamente las ideas del socialismo
utópico alcanzaron su madurez en el
período comprendido entre 1815 y
1848 (fecha de publicación del Manifiesto
Comunista).
Los socialistas utópicos formaron un grupo
de pensadores heterogéneos. Sin embargo
tuvieron en común una serie rasgos, en gran
medida influidos por las ideas de Rousseau.
                                                   Sus metas habrían de
        La importancia de la naturaleza estaba     alcanzarse mediante la
        muy presente en sus ideales, aunque        simple voluntad de los
        ello no fue obstáculo para que fuesen      hombres,                es
        favorables a la industrialización y        decir, pacíficamente, de
        el maquinismo.                             ahí que sus seguidores se
                                                   opusieran       a      las
                                                   revoluciones y a acciones
                                                   como la huelga.
     Dedicaron sus esfuerzos a la creación de
     una sociedad ideal y perfecta, en la que el
     ser humano se relacionase en paz, armonía
     e igualdad.
Pusieron al descubierto y denunciaron los
perniciosos efectos del capitalismo, pero no
investigaron sobre sus causas profundas.




                     Con el fin de paliar las injusticias y
                     desigualdades           emprendieron
                     diversos planes, en los que primaron
                     la solidaridad, la filantropía y el
                     amor fraternal.
Socialistas Utópicos
                                                 Saint Simon
                                                 ( 1760-1825)


                              Realizó un análisis muy interesante acerca de la
                              Revolución Francesa, considerándola como un
                              parteaguas en la historia de su país; esto es, antes
                              de ésta el poderío militar y religioso eran los ejes
                              del desarrollo, mientras que después de ella el
                              desarrollo científico e industrial serían las bases
                              sobre las que se construiría el futuro de la nación.
                              Así Saint Simon proponía eliminar todo aquello que
                              perturbara dicho desarrollo.


  Para él la política era la ciencia de la producción, subordinándose ésta a los
  intereses de clase. Creía que la política sería finalmente absorbida por la
  economía, desplazando al Estado del papel de gobernante al de administrador
  de recursos.
Charles Fourier (1772-1837)



                                  Estableció una crítica severa hacia el mundo
                                  burgués, y entre sus ideas se encuentra la de dividir
                                  la historia de la humanidad en cuatro estadios:
                                  salvajismo,       patriarcado,      barbarie        y
                                  civilización, ubicando a Francia después de la
                                  Revolución en el quinto estadio, faltándole
                                  solamente dos estadios más para alcanzar el de la
                                  felicidad absoluta con una duración de 8000 años.


     Para lograr la superación de las injusticias cometidas bajo la civilización burguesa
     lo que él veía como viable             era la creación de comunas llamadas
     “falansterios”, que abarcaban la producción, la educación, la vida cultural y
     familiar. La base de éstas unidades sería la propiedad colectiva de los medios de
     producción; solamente mediante ella se lograba erradicar uno de los más
     grandes males del capitalismo: el conflicto de los intereses individuales
Robert Owen (1771-1858)



A través del reconocimiento de la explotación
obrera a manos del capital, instrumentó en su
fábrica de algodón en New Lanark (Escocia)
medidas que buscaban la mejoría de las
condiciones laborales, pues según su visión, si
proporcionaba un entorno social agradable a los
trabajadores       éstos     podrían     trabajar
eficientemente. Algunas de las medidas que utilizó
fueron: reducir la jornada laboral de 14 a 10
horas, elevar el salario, abatir el trabajo
infantil, brindar educación a los hijos de los
trabajadores, construir viviendas para obreros y
crear un sistema para acabar con el desempleo. Su
intención fue convidar de su experiencia al
sistema fabril, sin embargo solo logró ganarse el
odio de los empresarios y la antipatía del
gobierno.
Owen creía en la fundación de colonias
comunistas, que con establecimientos
agrícolas    e   industriales     fuesen
administrados colectivamente; logra
echar a andar en Estados Unidos una
colonia de este tipo la llamada “La
Nueva Armonía” (1825-1828), pero
fracasa, lo mismo ocurre con otras
experiencias en México e Inglaterra.


                              Hacia el final de su vida promovió la acción sindical y se
                              convirtió en inspirador de cooperativistas posteriores, tal
                              es el caso de la cooperativa de Rochdale, en la cual 6 de
                              sus 28 fundadores fueron sus seguidores. Contribuyó a
                              la generalización del término cooperación y consagró
                              algunas de sus normas fundamentales, además, su lucha
                              por mejores condiciones para los trabajadores quedó
                              plasmada posteriormente en la legislación laboral.
Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)



Aunque es considerado como socialista
utópico sus críticas estuvieron dirigidas tanto
al capitalismo como al socialismo; fue el
primero en utilizar (en 1840) el nombre de
“anarquía” para hacer referencia al estado
social en el cual existe el “no
gobierno”, mostró un gran interés por la
justicia        económica          en          el
intercambio,        logrando     que        estas
características influyeran en su calificación de
“anarquista escolástico”.
Aunque reprobaba la propiedad privada
pensaba que ésta no debía desaparecer, sino
universalizarse, es decir, soñaba con un
sistema perfecto donde no existiera
necesidad del dinero o de la propiedad
privada, sólo así se facilitaría el camino a una
sociedad cooperativa
Creía que llegaría el tiempo en el que la cooperación libre
y voluntaria en todas las esferas de la economía
remplazaría la necesidad de contratos legales y gobiernos
electos, situación que sería posible porque todos los
hombres verían que el esfuerzo realizado por cada uno
de ellos, resultaría en un mundo de confianza y
beneficios mutuos, así como de igualdad en
oportunidades y de ingresos justos para todo

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Socialistas utopicos

  • 1.
  • 2. Socialismo Utópico El término socialismo utópico fue acuñado en 1839 por Louis Blanqui, aunque alcanzó notoriedad tras el empleo que de él hicieron Marx y Engels en su "Manifiesto Comunista". Éstos consideraban que los pensadores utópicos, aunque bienintencionados, pecaban de idealismo e ingenuidad. Para impedir ser confundidos con ellos, etiquetaron su propia teoría con el calificativo de "científico".
  • 3. La expresión "utopía" significa plan, pr oyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación. Proviene de "Utopía", obra escrita por Tomás Moro, intelectual, político y humanista inglés (S. XV-XVI). En ella teorizaba acerca de una isla de ese nombre que era ideal y perfecta.
  • 4. Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista).
  • 5. Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneos. Sin embargo tuvieron en común una serie rasgos, en gran medida influidos por las ideas de Rousseau. Sus metas habrían de La importancia de la naturaleza estaba alcanzarse mediante la muy presente en sus ideales, aunque simple voluntad de los ello no fue obstáculo para que fuesen hombres, es favorables a la industrialización y decir, pacíficamente, de el maquinismo. ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga. Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.
  • 6. Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas. Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.
  • 7. Socialistas Utópicos Saint Simon ( 1760-1825) Realizó un análisis muy interesante acerca de la Revolución Francesa, considerándola como un parteaguas en la historia de su país; esto es, antes de ésta el poderío militar y religioso eran los ejes del desarrollo, mientras que después de ella el desarrollo científico e industrial serían las bases sobre las que se construiría el futuro de la nación. Así Saint Simon proponía eliminar todo aquello que perturbara dicho desarrollo. Para él la política era la ciencia de la producción, subordinándose ésta a los intereses de clase. Creía que la política sería finalmente absorbida por la economía, desplazando al Estado del papel de gobernante al de administrador de recursos.
  • 8. Charles Fourier (1772-1837) Estableció una crítica severa hacia el mundo burgués, y entre sus ideas se encuentra la de dividir la historia de la humanidad en cuatro estadios: salvajismo, patriarcado, barbarie y civilización, ubicando a Francia después de la Revolución en el quinto estadio, faltándole solamente dos estadios más para alcanzar el de la felicidad absoluta con una duración de 8000 años. Para lograr la superación de las injusticias cometidas bajo la civilización burguesa lo que él veía como viable era la creación de comunas llamadas “falansterios”, que abarcaban la producción, la educación, la vida cultural y familiar. La base de éstas unidades sería la propiedad colectiva de los medios de producción; solamente mediante ella se lograba erradicar uno de los más grandes males del capitalismo: el conflicto de los intereses individuales
  • 9. Robert Owen (1771-1858) A través del reconocimiento de la explotación obrera a manos del capital, instrumentó en su fábrica de algodón en New Lanark (Escocia) medidas que buscaban la mejoría de las condiciones laborales, pues según su visión, si proporcionaba un entorno social agradable a los trabajadores éstos podrían trabajar eficientemente. Algunas de las medidas que utilizó fueron: reducir la jornada laboral de 14 a 10 horas, elevar el salario, abatir el trabajo infantil, brindar educación a los hijos de los trabajadores, construir viviendas para obreros y crear un sistema para acabar con el desempleo. Su intención fue convidar de su experiencia al sistema fabril, sin embargo solo logró ganarse el odio de los empresarios y la antipatía del gobierno.
  • 10. Owen creía en la fundación de colonias comunistas, que con establecimientos agrícolas e industriales fuesen administrados colectivamente; logra echar a andar en Estados Unidos una colonia de este tipo la llamada “La Nueva Armonía” (1825-1828), pero fracasa, lo mismo ocurre con otras experiencias en México e Inglaterra. Hacia el final de su vida promovió la acción sindical y se convirtió en inspirador de cooperativistas posteriores, tal es el caso de la cooperativa de Rochdale, en la cual 6 de sus 28 fundadores fueron sus seguidores. Contribuyó a la generalización del término cooperación y consagró algunas de sus normas fundamentales, además, su lucha por mejores condiciones para los trabajadores quedó plasmada posteriormente en la legislación laboral.
  • 11. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) Aunque es considerado como socialista utópico sus críticas estuvieron dirigidas tanto al capitalismo como al socialismo; fue el primero en utilizar (en 1840) el nombre de “anarquía” para hacer referencia al estado social en el cual existe el “no gobierno”, mostró un gran interés por la justicia económica en el intercambio, logrando que estas características influyeran en su calificación de “anarquista escolástico”. Aunque reprobaba la propiedad privada pensaba que ésta no debía desaparecer, sino universalizarse, es decir, soñaba con un sistema perfecto donde no existiera necesidad del dinero o de la propiedad privada, sólo así se facilitaría el camino a una sociedad cooperativa
  • 12. Creía que llegaría el tiempo en el que la cooperación libre y voluntaria en todas las esferas de la economía remplazaría la necesidad de contratos legales y gobiernos electos, situación que sería posible porque todos los hombres verían que el esfuerzo realizado por cada uno de ellos, resultaría en un mundo de confianza y beneficios mutuos, así como de igualdad en oportunidades y de ingresos justos para todo