1) El documento describe el surgimiento de la sociología como disciplina científica en el contexto de grandes cambios sociales como la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, que marcaron el paso de la sociedad estamental a la industrial. 2) Se explican las diferentes concepciones sobre la definición de sociología por parte de pensadores como Comte, Marx y Durkheim. 3) También se analizan conceptos clave como cultura, sociedad y los orígenes de la sociedad humana a partir de las sociedades animales.

1. Raquel Sánchez

2. Imágenes actuales sobre el
sociólogo y la sociología
Sacerdotes.- sociedad
Profetas.- sociedad
primordialmente
sometida a continuos
estática, en la que el
procesos de conflictos y
acuerdo y el consenso
cambios, descritos en
prevalecen sobre el
tonos no exentos de
conflicto y el disenso.
patetismo.
Justifican el "status quo"

3. ¿Cuándo?
En la era
industrial,
con su
aparición y
desarrollo.
¿Porqué?
Debido a los
cambios e
impactos
ocurridos, y
condiciones
intelectuales
adecuadas
¿Cómo?
Por un proceso
secuencial de los
saberes sociales
hacia una mayor
especialización,
diferenciación y
complejización
¿Para qué?
A corto plazo para
enfrentarse de manera
científica y rigurosa con
la problemática social
mencionada, y a largo
plazo para construir una
ciencia específica de la
sociedad
Definición: la sociología es el resultado de aplicar, en un
determinado contexto histórico, los procedimientos de
conocimientos propios del método científico al estudio de los
fenómenos que acontecen en la esfera de lo social.
Enfoque
sociológico
Desarrollo de una
problemática
específica
Desarrollo de las
grandes teorías
sociológicas
Desarrollo de
específicas
cuestiones sobre
aspectos
concretos de la
vida social, la
organización y la
conducta.
Conexión de
estas
orientaciones con
perspectivas de
investigación
científica y
conceptos
analíticos
particulares.

4. La problemática de la definición de la
sociología
3 Etapas

5. Sociología y pre-sociología
En Occidente, desde la época griega, existe una línea de pensadores
e intelectuales que reflexionaban sobre la historia que les tocó vivir,
acumularon generalizaciones empíricas y explicaciones acerca de la
sociedad, pero carecía de un enfoque metodológico y científico.
Augusto
Comte
Desde 1822 se refiere a
la nueva ciencia con el
nombre de Física Social,
ante la necesidad de una
ciencia positiva social,
fundada sobre la
observación directa de
los fenómenos relativos
al desarrollo colectivo de
la especie humana.
Carlos
Marx
La "presentación en
sociedad" del término
"sociología" vinculada a
sus propias
concepciones
específicas -"religión de
la humanidad"
Durkhei
m
A partir de lo dicho por
Comte tuvieron un
sentimiento de rechazo
frente a la exposición
comtiana de esta
ciencia.

6. Los límites del
conocimiento
sociológico
Por tratarse de una ciencia
nueva, se adscribieron
todos los problemas
difíciles de colocar en otra
disciplina. Todas las
ciencias históricas,
psicológicas y normativas,
y se le puso la etiqueta de
Sociología.
Hoy en día, mediante
temas de referencia más
concretos y específicos, la
sociología no es ya otra
cosa que uno más de los
saberes sociales.
La actividad de los
sociólogos
El papel social y
ocupacional del sociólogo
se encuentra referido a la
actividad docente e
intelectual, y no se logra
verlo fuera del contexto
laboral distinto al de la
docencia pero el propio
abanico de posibles
trabajos "no-docentes"
abiertos a los sociólogos
en el mercado de trabajo,
hace que la cantidad de
sociólogos comprometidos
en tareas sociológicas sea
ínfima.
¿Científicos o
divulgadores?
El sociólogo en nuestros
días se enfrenta con un
campo de información
inmensa, con aportaciones
de disciplinas cercanas o
conexas; lo que supone
que la labor intelectual de
los sociólogos continúe
teniendo un fuerte
componente de amplia
erudición. Existen
divulgadores, presentando
lo que no son sino meras
opiniones políticas o
juicios valorativos.

7. Estamos entrelazados
en una compleja red de
grupos primarios relaciones sociales
"cara a cara"
La
naturaleza
de lo social
Campos en
sociología: la
estática social estructura-, y
dinámica social.
Nisbert: "Los
problemas de la
sociología son los que
se refieren a la
naturaleza del vínculo
social"

8. EL PAPEL DE LO SOCIAL EN EL DESARROLLO
HUMANO
El surgimiento de lo societal constituyó uno de los
grandes pasos de la evolución, han existido millones
de especies animales, de las cuales sólo un 1% ha
logrado sobrevivir, muchas de ellas gracias a su
sociabilidad.
Perinat: "a medida que ascendemos en la linea
evolutiva y nos acercamos al hombre, los elementos
de que se constituye la sociabilidad van adquiriendo
una preponderancia decisiva y la actualización de los
mismos se hace mediante el contacto social".
Wilson: "el parentesco juega un papel importante en
la estructura del grupo [como] fuerza generadora de
la sociedad"
Hamilton utiliza el concepto "coeficiente de
parentesco" como la fracción de genes mantenida
por descendencia común, para referirse a la "aptitud
inclusiva”
Schwartz y Ewald: "aunque la mitosis, la meiosis, y la
fertilización son procesos biológicos, están
significativamente influidos por la acción cultural
Montagu: "los factores culturales han desempeñado un
importante papel en la evolución física de la
humanidad”

9. La concepción del hombre como ser social
Aristóteles definió al hombre como el "animal político por naturaleza"
Darwin (1809-1882) la realidad social en el ámbito de lo que es la evolución de la vida
en la naturaleza.
Idea de la selección natural: gracias al
Idea de equilibrio ser vivo-naturaleza
proceso de adaptación, unas especies
(adaptación, etc.)
desaparecen mientras que otras avanzan
evolutivamente.
Los efectos de las mutaciones genéticas en el organismo, son aleatorias: casi siempre son dañinas, y
el individuo mutante no sobrevive; otras son neutras; pero en ocasiones son beneficiosas, en cuyo
caso es posible el origen de una especie nueva..El hombre es fruto de un doble proceso de evolución
biológica y social, que parte de un dilatado proceso evolutivo a partir de algunas especies sociables
de grandes primates:
Homo Sapiens - 100.000
años.
Homo Erectus - 1.500.000
años.
Homo Habilis - 2.500.000
años.
Chinoy: "el individuo aislado es una ficción filosófica", "la vida humana es vida social".

10. Cultura y sociedad

11. Linton: "cultura: la
configuración de la
conducta aprendida
y de los resultados
de la conducta,
cuyos elementos
comparten y
transmiten los
miembros de una
sociedad".
Herskovits: "cultura: la parte
del ambiente hecha por el
hombre". "Una cultura es el
modo de vida de un pueblo,
en tanto que una sociedad es
el agregado organizado de
individuos que siguen un
mismo modo de vida.”
El concepto
de la
cultura
Malinowski: "cultura: conjunto
integral constituido por los
utensilios y bienes de
consumo, por el cuerpo de
normas que rige los diversos
grupos sociales, por las ideas
y artesanías, creencias y
costumbres"
Tylor: "La cultura o
civilización es todo
complejo que
incluye el
conocimiento, las
creencias, el arte,
la moral, el
derecho, las
costumbres y
cuales quiera otros
hábitos y
capacidades
adquiridos por el
hombre en cuanto
miembros de la
sociedad"

12. El hombre es
el único ser
viviente capaz
de crear y
transmitir
cultura.
La cultura permite y
ha permitido una
mejor adaptación
del hombre al
medio físico.
La cultura conforma
la personalidad de
los individuos de
acuerdo con los
papeles sociales
que desempeñan y
con los estereotipos
de comportamiento
existentes.
La cultura es el
factor fundamental
de la sociabilidad
humana, al tiempo
que la cultura sólo
puede desarrollarse
en sociedad.
La cultura es
una
adquisición, es
asumida por
aprendizaje.

13. PERSONALIDAD
La personalidad del individuo está estrechamente
relacionada con la cultura y la estructura social de un pueblo,
nación, etc.
• Las instituciones sociales transmiten los valores y
orientaciones por los que se desenvuelve y estructura la
personalidad.
• La personalidad contribuye al mantenimiento y
SOCIEDAD
funcionamiento de los sistemas sociales, a la vez que
determina sus características.
En toda sociedad existen determinadas experiencias y necesidades
comunes a todos los hombres, así como determinadas formas
institucionalizadas de enfrentarse a tales experiencias y resolver tales
necesidades.
• Primarias -familia, grupo propio, disciplinas básicas, lactancia, destete, tabús sexuales,
técnicas de subsistencia, etc.
• Secundarias - tabús en general, religión, ritos, cuentos, técnicas de pensamiento.
Aunque la mayor parte de los individuos de una sociedad se adaptan a
los tipos predominantes de personalidad ("normalidad"), siempre hay
grupos no adaptados, no integrados culturalmente.
La pluralidad de culturas provoca en el individuo una falta de orientación,
proliferando las micro-culturas grupales (tribus urbanas, etc.).
la dialéctica cultura-personalidad viene caracterizada por una creciente
complejidad y heterogeneidad de las influencias culturales.

14. El debate sobre el continuo social
Freud
Ardrey
Philip Slater
“La ofensa biológica“
La "hipótesis del
cazador" es
contemplada con
cierta antipatía e
incluso repugnancia.
Según ésta, el
desarrollo de la
práctica social de la
caza juega un papel
fundamental en el
proceso de
hominización en lo que
se refiere a
subsistencia,
perfeccionamiento,
especialización y
desarrollo de las
primeras formas de
“El hombre es
hombre porque
durante millones
de años en
evolución ha
matado para
vivir".
El hombre es el
ser vivo por
antonomasia que
practica la guerra
organizadamente,
incluso dentro de
su propia
especie. Lo que
permite que se
adapte al
diferentes
entornos.
"si definimos la existencia en
sociedad (en oposición al "estado en
naturaleza") como un permanente
vivir dentro de un grupo definible que
se distingue profundamente de otros
grupos similares en que
Sea
imposible la
supervivenc
ia fuera del
grupo.
La
interrupció
n del
proceso
normal de
socializaci
ón impida
que se
alcance un
comporta
miento
plenament
e adulto.
El
comporta
miento
adulto de
cada día
se
encuentre
limitado,
controlado
y
conformad
o por otros
miembros

15. Las sociedades animales.
Marcel Sire
Estas sociedades y las
humanas convergen en la
división del trabajo,
jerarquía, reparto de los
individuos en clases o
castas, construcciones
colectivas, lenguaje, etc.
En los animales
vertebrados, esta forma
de gregarismo no se
presenta de igual
manera: sus sociedades
no están tan rígidamente
estructuradas y los
individuos mantienen
amplios márgenes de
independencia y libertad.
Melotti

16. Melotti
Siete grados de
vida social
Grupo materno
Cuatro de
sociedades de
primates
Sociedades de los
primates arborícolas
del bosque
Grupo biparental:
Grupo
promiscuo
simple
Sociedades de los
primates terrícolas de
la Sabana
Grupo múltiple
monomasculino
Sociedades de los
primates terrícolas de
las zonas áridas
Grupo complejo
coactivo
Grupo
plurimasculino
ordenado por
edad
Grupo complejo
abierto
Sociedades de
grandes antropoides
Rasgos comunes a las
sociedades de monos
Territorialidad
Autorregulación
demográfica
Diferenciación de
lazos sociales y
estructuras de
dependencia
Relaciones
afectivas entre
individuos del
mismo sexo
Diferencia de
papeles en
relación al sexo
y a la edad

17. LOS ORIGENES DE LA SOCIEDAD HUMANA
La continuidad del proceso socio-cultural, como proceso
gradual, descansa en ciertos
paralelismos importantes, como:
1.- Habilidad de los
primates para manipular
objetos y
herramientas, proporcion
an
do la base para la
emergencia del uso
humano de
herramientas.
2.- Capacidad de los
primates para
comunicarse mediante el
empleo de sistemas de
llamadas, como
precondición para el
desarrollo del lenguaje.
3.- Capacidad de los
primates para implicarse
en acciones concretas,
proporcionan
do las bases biológicas
para la aparición de la
cooperación.
Los monos tienen un sistema de comunicación bastante complejo
(llegando a identificar hasta 36 sonidos diferentes), y sin embargo sólo
expresan su propio estado emocional, teniendo apenas capacidad para
comunicar lo que se refiere a su entorno físico.

18. El contexto de la sociología
• En épocas de
grandes cambios y
transformaciones
sociales -épocas
de crisis-, cuando
cobra vigor con
mayor fuerza la
reflexión sobre lo
social. esencial del
Parte
ser humano
¿Cómo surge?
• Así surge la
sociología como
disciplina científica
autónoma en el
tránsito de la
sociedad
estamental a la
industrialcapitalista.
• Es en este
momento cuando
hay un crecimiento
desmesurado de
la población,
apareciendo el
fenómeno de la
urbanización y la
aparición de
nuevas clases
¿Cómo
sociales. surge este
desbloqueo
ideológico?

19. Revolución Industrial
supone un "fenómeno
social global" que
marca "una ruptura
total con toda la historia
humana anterior”
La Revolución
Francesa fue la
expresión política del
derrumbe del viejo
orden social ante los
imperativos de una
nueva época.
Para Ashton, el término
"industrial"es poco
exacto, ya que también
se trató de una
revolución social e
intelectual
El tránsito de
la sociedad
estamental a
la sociedad
industrial
Max Weber apunta
hacia rasgos
ideológicos,
concretamente ideales
religiosos como el
factor desencadenante
para forjar la nueva
mentalidad económica.
Giddens, prsento los
rasgos principales
diferenciadores de la
sociedad tradicional y
la sociedad industrial.

20. Principales características de la sociedad industrial
Aron
Empresa separada de la familia; Compleja división
humana y tecnológica del trabajo;
Empresa con un importante capital renovable y en
expansión (bajo la práctica del cálculo
racional para lograr el máximo de producción y
eficiencia)
Concentración obrera en el lugar
de trabajo.
La
cuestión
social y
los
orígenes
de la
sociología
Moore
Sistema familiar que acentúe incentivos individuales.
Estructura social relativamente abierta.
Valores éticos y religiosos favorables al incremento
económico e innovaciones científicas.
Sistema legal que defienda el desarrollo económico y
el derecho de propiedad.
Fuerte organización gubernamental central.
Watson
• Desarrollo del sindicalismo.
• Demandas de libertad política y participación democrática.
• Problemas entre empresarios.
• Rigidez y formalismo en los métodos racional-burocráticos
• Monotonía, alienación, falta de estímulos, etc.,
• Anomía y relaciones sociales impersonales
• Desmotivación del trabajo
• Problemas derivados del crecimiento demográfico y
urbanización

21. Génesis y evolución
del conocimiento
científico
La ciencia
supone una
ambigüedad
"procesoproducto"
Guiddens: para la magia,
los sucesos ocurren por
medio de fuerzas
personales
"La ciencia muestra una
historia de continuidad y
de acumulación desde
los orígenes de
la prehistoria hasta el
presente".
Bunge, lo que afirma la
ciencia, a diferencia de
cualquier otra forma de
conocimiento
Bertrand Russell sitúa su
nacimiento
en Galileo, hace unos
trescientos años
Popper: La ciencia no es
un sistema de
enunciados seguros y
bien asentados, ni puede
pretender alcanzar la
verdad
LA CIENCIA
MODERNA
Merton, La
ciencia es
conjunto de
métodos por
los que se
certifica el
conocimiento
La ciencia no
recibe su
verdadero
impulso
hasta la
Revolución
Industrial.

22. Needham: la ciencia
consecuencia del
desarrollo de un espíritu
mercantil, calculador y
práctico, que reemplaza
cantidad por calidad.
LOS
PRESUPUESTOS
DE LA CIENCIA
Skinner: "Si no
pudiéramos encontrar
una uniformidad en el
mundo nuestra
conducta sería
fortuita y efímera".
Farrington: la ciencia no
surgió hasta romperse
las barreras que
separaban las distintas
esferas del saber.

23. LAS CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO
CIENTÍFICO
Bertrand Russell
a) observación de hechos significativos
b) sentar hipótesis para la explicación de los hechos.
c) deducir de estas hipótesis consecuencias que puedan ser
puestas a prueba por la observación.
Merton
1.- universalismo 2.- comunismo 3.- desinterés 4.Escepticismo organizado
Bunge
1.- Enunciar preguntas 2.- Arbitrar conjeturas 3.- Derivar
consecuencias lógicas 4.- Arbitrar
5.- Someter a su vez a contrastación 6.- Llevar a cabo la
contrastación e interpretar sus resultados. 7.- Estimar la pretensión
de verdad 8.- Determinar los dominios.
Dimensiones fundamentales de la ciencia: la
práctica o empírica y la teórica.

24. La "falsabilidad" como criterio de demarcación científica
Popper
Procedimientos para la constrastación
de una teoría
Requisitos del sistema teórico empírico
• Comparación lógica de unas
a) Ser sintético: representar un mundo
conclusiones con otras.
no contradictorio, posible.
• Determinar el carácter de la teoría.
b) Satisfacer el criterio de
• Comparación con otras teorías.
demarcación: no será metafísico.
• Aplicación científica de las
c) Distinguirse de otros sistemas
conclusiones que pueden deducirse
semejantes
de la teoría.
Los paradigmas científicos
Kuhn
Lakatos
Un paradigma es un logro
aceptado, admitido por un grupo
cuyos miembros
ya no tratan de rivalizar o de crear
alternativas.
La revolución científica como un
proceso en el que
un programa de investigación
reemplaza a otro.
El paradigma
genera un marco de referencia al
científico: le dice qué buscar y
como buscar.
Un programa de investigación debe
mantenerse mientras "su desarrollo
teórico continúe prediciendo ciertos
hechos con éxito"

25. Abercrombie: la
sociología es una
ciencia con métodos
y procedimientos en
principio semejantes
a los de las ciencias
naturales
la regularidad de
los fenómenos
sociales lo que
permite aplicar un
método de estudio
científico a lo
social
EL CARÁCTER
CIENTÍFICO
DE LA
SOCIOLOGÍA
Piaget: el hombre
"es a la vez objeto
y sujeto"

26. Bertrand Russell: "toda ciencia exacta está
dominada por la idea de aproximación. Toda
medida científica se da siempre con un error
probable
Horkheimer, los procesos sociales no son productos de la libertad
humana, sino "resultantes naturales del ciego actuar de fuerzas
antagónicas",
Objeciones
1.- El comportamiento humano cambia demasiado de un período a otro, no
permitiendo
predicciones científicas y exactas.
2.- El comportamiento humano lo estudian observadores humanos, y éstos
deforman
los hechos que observan.
3.- Dificultad de interpretación de los resultados.
4.- Carácter aproximativo y no exacto de los conocimientos.
5.- Resistencia a la medida (Piaget).
Posibilidades y dificultades de la
sociología como ciencia

27. Teoría e investigación empírica
Desde la
perspectiva
humana, los
hechos no son
datos estáticos,
sino dinámicos
todo hecho no ha
de entenderse
como algo
dado, cerrado y
definitivo, sino
como un momento
del proceso
la realidad de los
humanos consiste
en transcender los
datos de lo real y
modificar el orden
de lo dado.
Morris Ginsberg señala a su vez
el hecho de que las investigaciones
sociológicas, hasta
la fecha, no han permitido
establecer otra cosa que una serie
de generalizaciones con muy
diferentes posibilidades empíricas
obtenidas por métodos muy
distintos.
todo hecho social,
no es sólo lo que
aparece en un
momento dado,
sino también todas
las posibilidades
implícitas en su
dinámica.

28. Kuhn
Friedrichs
El pluralismo
teórico de la
sociología
En sociología carácter
"poliparadigmático“.
Diferenciaciones rivales y
mutuamente excluyentes
e incompatibles.
El pluralismo
paradigmático debido a la
propia naturaleza del
objeto de estudio.
Blau y Merton
El pluralismo como forma
de enfrentarse con
distintos tipos y aspectos
de los problemas
sociales.
- objetivo: real material /
subjetivo: en el reino de
las ideas.
Ritzer
- macroscópico: gran
escala / microscópico:
pequeña escala.

29. El debate de la sociología como ciencia libre de valores
Max Weber
• "neutralidad valorativa"
• "pseudo-neutralidad"
Gouldner
• No emitir juicios de valor
• Pretender que el investigador prescinda de sus valores en la
definición de un problema, en las líneas de investigación.
Duhrendorf
• “La psicología y la lógica del investigador son dos cosas
distintas"

30. El sociólogo trasciende lo dado
estático mediante una labor de
compromiso
en prácticas de transformación y
autorregulación social.
El sociólogo ha de asumir un
compromiso profesional por crear y
defender
las condiciones sociopolíticas bajo las
que resulte posible el ejercicio del
quehacer sociológico
El sociólogo debe ser capaz de
trascender la inmediatez de lo dado y
saber interpretar los hechos
observados dentro de un contexto
dialéctico y de un proceso dinámico
de largo alcance.
La sociología debe orientarse hacia
ideales pragmáticos. Su doble
dimensión teórica/aplicada no debe
hacernos olvidar que el sentido último
del saber científico
apunta hacia la traducción práctica de
los conocimientos.

31. Una primera dificultad
para delimitar el
campo temático de la
sociología, consiste
en que ésta es en
realidad un conjunto
de sociologías -de la
familia, de la
religión, de las clases
sociales, del
trabajo, etc.-
La segunda dificultad
estriba en la
diversidad de
influencias
nacionales.
Los grandes
campos de
estudio de
la
sociología
Las distintas etapas
del desarrollo de la
sociología dificultan
aún más la
delimitación del
campo temático de
esta ciencia.
Macrosociología y
microsociología
Macrosociología como la actividad de estudiar y
comparar las sociedades globales y los aspectos
globales de las instituciones: estratificación y
clases sociales, familia, sistema político
Microsociología se orienta al estudio de los grupos
sociales pequeños, sus agrupaciones y sus
ámbitos inmediatos: la empresa, la escuela,
pequeñas comunidades, etc.