Este documento resume la historia de Steve Hassan, quien fue reclutado por la Iglesia de la Unificación y luego desprogramado. Desarrolló un modelo llamado BITE para describir los cuatro métodos de control utilizados por las sectas: control del comportamiento, la información, el pensamiento y las emociones. Este modelo analiza cómo estas técnicas de control afectan la voluntad y autonomía de una persona.

1. Steve Hassan
 Es un judío que fue reclutado por los moonies. Fue
completamente manipulado en un "taller" con la Iglesia de
la Unificación, y las cosas lo llevaron eventualmente a
unirse. Entonces su mamá le pidió a Dios que rompiera su
pierna en un accidente para que alguien lo pudiera
desprogramar. Mientras estaba siendo desprogramado, se
le mostró el libro de Lifton mencionado anteriormente. Fue
entonces cuando su mente se despertó, y entendió que los
moonies usaban los mismos trucos sucios que los
comunistas a quienes condenaban.
 Luego Steve formó un grupo, "ex-moon" para luchar contra
la Iglesia de la Unificación. Cuando se dio cuenta que
existían otras sectas, terminó desarrollando un mejor
camino (no forzoso) para desprogramar a la gente. El
consejo de Salida. Tiene un sitio WEB muy interesante
(www.freedomofmind.org)

2. Steve Hassan
 Desarrollo un modelo conocido como BITE (por sus siglas en
inglés) que se basa en cuatro tipos o formas de control
 CONTROL DE COMPORTAMIENTO
 CONTROL DE LA INFORMACIÓN
 CONTROL DEL PENSAMIENTO
 CONTROL DE LAS EMOCIONES
 Estos 4 componentes son guías. No todos los grupos los llevan
a un extremo. Lo importante es el impacto total en la voluntad y
habilidad de la persona de tomar opciones reales. La
individualidad, talentos, habilidades, creatividad y libertad de
opción de una persona se deberían promover, no suprimir. El
control de la mente destructivo busca modelar a la gente en la
imagen del líder de la secta (clonar). La identidad de la secta es
el resultado de un proceso sistemático de disociar a alguien de
su antigua identidad incluyendo creencias y valores importantes,
así como relaciones personales. El resultado es una identidad
dual, la cual Hassan llama "Juan-Juan" y "Juan - miembro de la
secta".

3. Steve Hassan
 CONTROL DE COMPORTAMIENTO
 Regulación de la realidad física del individuo (donde y
con quien vive, que ropa usa, como usa el cabello, que
comida come o rechaza, tiempo de sueño, dependencia
financiera, tiempo invertido en vacaciones)
 Compromiso de tiempo para actividades, talleres y
rituales.
 Necesidad de pedir permiso para decisiones
importantes.
 Necesidad de expresar pensamientos, sentimientos y
emociones a las autoridades.
 Uso de premios y castigos.
 Individualismo desalentado, el pensamiento del grupo
prevalece.
 Necesidad de obediencia y dependencia. Reglas
rígidas.

4. Steve Hassan
 CONTROL DE LA INFORMACIÓN
 Uso del engaño (Evitar que el nuevo miembro reciba
información, Distorsionar la información para hacerla
aceptable, Mentir descaradamente)
 Acceso a terceras fuentes es desalentado.(Libros, artículos,
TV, Radio, Información crítica, contacto con ex
miembros, sobre ocupación)
 Compartimentación de la información:; doctrinas hacia
adentro y hacia fuera (información por niveles,
información clasificada)
 Espiar a otros miembros (sistema de parejas, reporte de
acciones)
 Uso extenso de la propaganda e información de la secta
(Citas fuera de contexto, periódicos, cintas, artículos, etc)
 Uso no ético de la confesión (Manipulación, falta de
perdón o absolución, etc)

5. Steve Hassan
 CONTROL DEL PENSAMIENTO
 Necesidad de aceptar la doctrina de la secta como
verdad (realidad mediada o mapa de la realidad
interpretada, visión en blanco y negro: bien vs mal o
nosotros contra ellos)
 Carga del lenguaje
 No se ve ningún sistema alternativo de creencias
como bueno o útil en algún sentido.
 Las críticas a la secta nunca son bien vistas.
 Solo se permiten “buenos pensamientos”
 Técnicas para detener el pensamiento (Negación-
racionalización, canto, meditación, oración, hablar
en lenguas)

6. Steve Hassan
 CONTROL DE LAS EMOCIONES
 Hacer que el adepto se sienta culpable siempre y
nunca del líder del grupo.
 Uso excesivo de la culpa (personal, social, histórica)
 Uso excesivo del miedo (pensamiento
independiente, al mundo exterior, a los
enemigos, a perder la salvación, dejar el grupo,
a ser desaprobado)
 Introducción de fobias (No hay felicidad fuera del
grupo, consecuencias terribles, falta de razones
legítimas para dejar el grupo)