El documento define el término "carisma" y discute su uso en la Biblia y en el contexto de la Iglesia. Explica que un carisma es un don sobrenatural dado por Dios y el Espíritu Santo para beneficiar a la comunidad eclesial. También distingue entre carismas y talentos naturales, y describe elementos esenciales de un carisma como ser un don gratuito referido a Cristo y ordenado a la construcción de la Iglesia. Finalmente, analiza el carisma del fundador de la orden mercedaria, Pedro

1. Carisma Mercedario Fr. Ricardo Morales O. de M. 18 de Noviembre 2006 La Serena

2. Precisiones del término El Concilio Vaticano II ha precisado que lo carismático en la Iglesia no se reduce al orden ministerial sino que toda ella está animada del Espíritu. Se habla de dones jerárquicos y dones carismáticos

3. Precisiones del término Jarisma, en el AT, se le encuentra en dos textos: Si.7, 33 y 38, 30. En el NT se usa 17 veces, de las cuales 16 aparece en las cartas de San Pablo y una en 1 Pe.4, 10 Jarísma significa “don generoso”, “regalo”.

4. Precisiones del término Carisma también pertenece a la sociología de la religión Max Weber, define carisma como una cualidad de una persona que es tenida por algo que sale de lo corriente.

5. Precisiones del término Por esta cualidad la persona afectada es valorada como dotada de fuerzas sobrenaturales o no específicamente corrientes y no accesibles a cualquiera, como enviada por Dios o como ejemplar y por esto considerada como líder.

6. Precisiones del término Actualmente parece que lo carismático se opone a la institución.

7. Iluminación bíblica: Rom 5, 15-16: carisma, acción de Cristo, es el don dado mediante la gracia de Dios. Rom 11, 29: plural que habla de gran diversidad de favores divinos. 1 Cor 12, 4: diversidad de dones que proceden del mismo y único Espíritu de Dios.

8. Iluminación bíblica: Nunca la palabra sirve en el Nuevo testamento para señalar un regalo hecho por el hombre, sino que siempre se aplica a los dones de Dios y son atribuidos directamente al Espíritu Santo. El Espíritu los distribuye según le place y para común utilidad del cuerpo eclesial.

9. Iluminación bíblica: La diversidad no se opone a la unidad, incluso es necesaria. La diversidad hace posible la unidad por medio de la complementación mutua de todos los miembros o carismas.

10. Iluminación bíblica: En Rom 12, 6 y en Pe 4, 10 se pone de manifiesto la relación entre los carismas y la gracia de Dios. Los carismas son expresión de la “multiforme gracia divina”

11. Iluminación bíblica: Es el Espíritu Santo quién reparte a cada uno sus dones como quiere (1 Cor 12, 4-11).

12. Iluminación bíblica: No hay ningún texto que ponga en contraposición los carismas y la institución. San Pablo reconoce que Dios mismo ha establecido una jerarquía dotada de sus dones jerárquicos y hay otros dones no jerárquicos (1 Cor 12, 28).

13. La reflexión actual El Concilio Vaticano II ha empleado el término 14 veces en sus textos.

14. La reflexión actual El tema Conciliar confrontó dos posturas: el carisma como don extraordinario, concedido por Dios de forma excepcional. La otra entiende el carisma como don de gracia ordinario concedido por Dios para la edificación de la comunidad eclesial.

15. La reflexión actual Aparece en LG 12, cuando se trata del carácter profético de la Iglesia. Los carismas son gracias especiales que el Espíritu Santo distribuye entre los fieles de cualquier condición.

16. Diferencia entre carisma y talento Por carisma se entiende un don sobrenatural del Espíritu para beneficio común y edificación del cuerpo eclesial, una acción especial del Espíritu Santo en una persona, que se integra en su disposición natural y actúa en ella.

17. Diferencia entre carisma y talento Talento, simple capacidad natural que se encuentra ya inserta en la naturaleza misma de la persona.

18. Una posible definición de carisma “ Un don gratuito, sobrenatural y transitorio, concedido para la utilidad general, en la edificación del Cuerpo de Cristo”.

19. Los carismas son: Dones de Dios Dones trinitarios Dones no privatizados Dones transmitidos

20. Carisma- Familia Religiosa Fundador ¿Qué transmite el fundador a una familia religiosa? Hay algo intransferible de la experiencia primigenia del carisma, la relación particular entre Dios y su elegido. Lo que se nos ha transmitido es una experiencia religiosa de lo divino de Jesús.

21. Carisma- Familia Religiosa Fundador El carisma se puede definir como toda forma de gracia o de presencia del Espíritu de Dios en nuestra vida que se ordena a la edificación del cuerpo de la Iglesia.

22. Elementos esenciales del carisma: Es un don gratuito Está referido a Cristo Siempre el carisma se ordena a la Iglesia La fuente y principio del carisma es el Espíritu Santo

23. Criterios: Criterios que han de orientar el proceso de renovación – adaptación de la vida consagrada en actitud de docilidad activa al Espíritu Santo y bajo la guía orientadora de la Iglesia:

24. Criterios: El seguimiento evangélico de Jesucristo El espíritu de los Fundadores Participación activa en la vida y misión de la Iglesia Situación actual del mundo y necesidades de la Iglesia Primacía de la renovación espiritual

25. La expresión carisma de los fundadores ha sido propuesta por el Papa Pablo VI: “únicamente así, podréis conformar el corazón a la voluntad y al amor divino, según el carisma de vuestros fundadores, suscitados por Dios en su Iglesia”. La expresión carisma

26. La expresión carisma El mismo Pontífice considera que el espíritu y el carisma de los fundadores constituyen la característica peculiar que permite definir la identidad original de cada Instituto.

27. La expresión carisma El 14 de mayo de 1978 el Mutuae Relationes describe lo que es el carisma del fundador en el Nº11: “El carisma mismo de los fundadores, se revela como un experiencia del Espíritu, comunicada a los propios discípulos para ser vivida, custodiada, profundizada y constantemente desarrollada por ellos en armonía con el cuerpo de Cristo en continuo crecimiento”.

28. De este modo, el carisma de un Instituto no es primeramente una categoría o idea sino una referencia obligada y necesaria a una persona que llamamos Fundador o Fundadora, un cristiano o cristiana del Espíritu. La expresión carisma

29. De aquí surge una necesidad de conocer al Fundador en sus rasgos más significativos. Se puede llegar a decir que es necesario “convertirse al Fundador” salvando los límites de esta afirmación. La expresión carisma

30. Podemos preguntarnos si, en verdad, conocemos a nuestro Fundador del carisma mercedario , de tal modo que podamos vivir lo que ellos nos han comunicado como experiencia del Espíritu de Dios. La expresión carisma

31. La dimensión pneumática La dimensión Cristológica – evangélica La dimensión eclesial La dimensión de fecundidad El carisma del fundador se identifica con cuatro notas esenciales:

32. FISONOMIA DEL FUNDADOR SAN PEDRO NOLASCO Muchos son los datos que nos aportan los autores sobre la vida y obra de San Pedro Nolasco. Siendo importantes los datos históricos, sin embargo, lo verdaderamente decisivo es su experiencia del Espíritu, que llamamos también experiencia fundante o carisma originario.

33. FISONOMIA DEL FUNDADOR SAN PEDRO NOLASCO Es el carisma de San Pedro Nolasco lo que permite comprender la vocación de la Merced hasta nuestros días.

34. Carisma Mercedario Fr. Ricardo Morales O. de M. 18 de Noviembre 2006 La Serena