Teoricos (1)

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Presedentes
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2

CONTENIDO

Introducción………………………………………………………………………………..5
Michel de Certeau. Vida cotidiana y resistencia (1980)……………….……………...6
Humberto Maturana. Ciencias Cognitivas (1979 , 1980)……………………………..7
Francisco Javier Varela García. Ciencias Cognitivas (1979 , 1980)………...……...8
Seán MacBride. Comisión internacional para el estudio de los problemas de la
comunicación………………………...……………………………………………………9
Jürgen Habermas. Teoría del actuar comunicativo (1981)...………………...…….10
Everett Rogers. Análisis de la red comunicación (1981)…………..………...…….11
David Morley. Diferenciación de audiencias (1986)……………………………..….12
Louis Pierre Althusser. Aparatos ideológicos del Estado..……………..…………..13
Michael Foucault . Estructuralismo y poder (1966).………………..……………….14
Scipio Sighele . Psicología colectiva………………………………..……….……….15
Harold Laswell. Mass comunication research(1927)…………..............................16
Gregory Bateson. Escuela invisible /Escuela de palo alto (1942)…………………17
C. Wright Mills. Imaginación sociológica …………………………………………….18
Roman Jakobson. Funciones del lenguaje…………………………………………..19
Harold Garfinke. Estudios en etnometodología….………………………………….20
Herbert Schiller. Economía Política ..…………………………………….…………..21
Kurt Lewin. Gatekeeper y teoría del campo………………………………………… 22
Friedrich Ratzel. Geopolítica................................................................................ 23

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Presedentes
Historicos

3

Max Horkheimer. Escuela de Frankfurt.................................................................24
Harold Laswell. Sociología funcionalista de los medios…………………………... 25
Herbert Marcuse. Crítica a la racionalidad instrumental…………………………... 26
Ronald Barthes. Semiología…………………………………………………………. 27
Jurgen Habermmas. Crítica a la racionalidad instrumental…………………….….28
Pierre Bourdieu. Hábitos……………………........................................................ 29
Richard Hoggard. Estudios culturales………………………………………………. 30
Paul Lazarsfeld. Bernard Berelson. Hazel Gaudet. Teoría de dos pasos………. 31
John Langshaw Austin. Actos de habla (1962)…………………………………….. 32
Melvin L. DeFleur. Sistemismo y feedback (1966)………………………………….33
Elihu Kartz. Usos y gratificaciones………………………………………….………...34
Paulo Reglus Neves Freire. Pedagogía oprimida (1970)……………….………….35
Adolphe Quetelet. Calculo social (1837)………………………………….………….36
John Broadus Watson. Conductismo……………………………………….………..37
Herbert Blumer. Interaccionismo simbólico………………………………….……...38
Mijaíl Bakhtin. Concepción dialógica del lenguaje (1929)……………….….……..39
Harold Dwight Lasswell. Sociología funcionalista de los medios (1947)……..….40
Georges Philippe Friedmann. CECMAS (Centro de Estudios de las Comunicaciones de
Masas)……………………………………………….…………………………………. 41
Norbert Wiener. Cibernética……………………………………………….………….42

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4

Herbert Irving Schiller . Economía pública 1975………………………….………...43
Herbert Spencer. Organicismo……………………………………………….……….44
Escuela de chicago. Microsociologia 1910…………………………………….…….45
Talcott Parsons. Estructural, funcionalismo………………………………………....46
P. Lazarsfeld y Robert K. Merton. Funciones y disfunciones, manifiestas y
latentes………………………………………………………………………………….. 47
Haymand williams. Escuela de Birmingham………………………………………....48
Peter Berger y Tomas Lockman. Construcción social del a realidad 1966……....49
Gabriel Tarde. Era de los públicos…………………………………………………....50
Ludwing Von Bertalanffy. Teoría de los sistemas…………………………………...51
Claude Elwood Shannon. Teoría matemática de la información………………….52
Teotonio Do Santos. Teoría de la dependencia…………………….……………….53
David Easton. Información aplicada a la política………………….………………...54
Marshall Mcluhan. Sociedad Global……………………….………………………….55
Bruno Latour y Michel Callon. Modelo de la traducción o construcción
sociotécnica……………………………………………………………………………...56
Stuart Hall. Recepción, encodificación / decodificación…………………………….57
Kurt Lewin. Gatekeeper y teoría del campo………………………………………….58
Aaron V Cicourel. Etnometodología…………………………………………………..59
Erving Goffman. Interaccionismo simbolico/etnografía 1967………………………60
Georg simmel. Psicologia de masas………………………………………………….61
Bibliografía………………………………………………………………..…62-63-64-65

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5

Introducción

Iniciando nuestros precedentes lo primero que se debe hacer es tener un
acercamiento con el término Sociosemiótica, para esto debemos dividir la
palabra en dos; primero hay que delimitar a la Semiótica que es la ciencia
que estudia a los signos lingüísticos y extralingüísticos y socio proveniente
de sociedad
Contextualizando lo anterior todo aquello que se perciba por cualquiera de
nuestros sentidos es un signo y la Semiótica los analiza e interpreta.
Entonces la Sociosemiótica, se refiere al estudio de los signos dentro de la
sociedad.
Expresando estos términos de manera simple, la sociedad se compone de
millones de signos, algunos bastante visibles, otros no tanto es por ello que
necesitamos una base para entender todos estos signos expresados por la
sociedad y así poder interpretarlos pero para realizar dicha acción
necesitamos las teorías y análisis de especialistas en la materia de la
sociedad y poder transformar esos argumentos a la vida y sociedad en que
vivimos.
A continuación se presentan los principales teóricos y sus planteamientos
para poder iniciar nuestros proyectos de investigación
Colaboradores del libro

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6

Michel
de
Certeau
Vida
cotidiana
y
resistencia
(1980)
Chambéry, nació el 17 de mayo de 1925 - † París, 9 de enero de 1986, fue un
jesuita, historiador y filósofo francés.
Michel de Certeau nacido en 1925 en la Saboya, tuvo una educación ecléctica,
siguiendo la tradición medieval de la peregrinatio academica.1
Tras obtener los
títulos en lenguas clásicas y en filosofía, en la universidades de Grenoble y Lyon,
estudió las obras de Pedro Fabro (Pierre Favre - 1506-1546) en la 'École pratique
des hautes études' (París) con Jean Orcibal.
Su obra La invención de lo cotidiano es fruto de una investigación sobre los
problemas de la cultura y la sociedad francesa. Esta obra se realizó en dos tomos:
el primero, llamado "Artes del hacer" fue escrito completamente por De Certeau,
mientras que el segundo tomo, titulado "Habitar; cocinar", fue realizado por Luce
Giard y Pierre Mayol con la colaboración de Marie Ferrer

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7

Humberto
Maturana
Ciencias
Cognitivas
(1979
,
1980)

14 de septiembre de 1928 (edad 85)
Nacido en Santiago, Chile, estudió medicina y biología en la Universidad de Chile,
que amplió en el campo de la anatomía y neurofisiología en el University College
de Londres con una beca de la Fundación Rockefeller. Se doctoró en biología por
la Universidad de Harvard (1958),
La Cognición Distribuida, según el Prof. Humberto Maturana Romesín
Desde esta perspectiva teórica, la cognición se considera como un fenómeno
corporizado, es decir, el cuerpo y el mundo con el cual éste se acopla
desempeñan un rol fundamental en la explicación de los procesos cognitivos.

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8

Francisco
Javier
Varela
García

Ciencias
Cognitivas
(1979
,
1980)

Nació en Santiago de Chile, 7 de septiembre de 1946— y murió el 28 de mayo de
2001, París, Francia
Fue un biólogo chileno, investigador en el ámbito de las neurociencias y ciencias
cognitivas.
Uno de sus principales aportes es el trabajo realizado con Humberto Maturana, del
que nació la teoría de la autopoiesis, que define a los seres vivos como
organismos autónomos, en el sentido en que son capaces de producir sus propios
componentes y que están determinados fundamentalmente por sus relaciones
internas. Esta teoría ha tenido gran relevancia en una amplitud de campos, desde
la Teoría de sistemas hasta la sociología o la psicología.

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9

Seán
MacBride
Comisión
internacional
para
el
estudio

de
los
problemas
de
la
comunicación.
Nació el 25 de enero de 1904 - murió Dublín, 15 de enero de 1988 fue un activista
y político irlandés.
Su trabajo dentro del ámbito de la comunicación se relaciona principalmente con la
etapa de presidencia de la Comisión Internacional de Comunicación.
En esta comisión se debatieron los problemas en el campo de la comunicación
derivados de la tecnología, el libre flujo comunicativo, etc. En el seno del debate
surgiría el NOMIC (Nuevo Orden Internacional de la Información y de la
Comunicación), que trajo consigo el denominado Informe MacBride. Este informe
mostraba críticas a la desigualdad entre los países en cuanto al acceso a los
medios de comunicación.
El “Informe MacBride” se realizó en 1980 y surgió como instrumento de denuncia
sobre la situación que existía en aquella época. Las grandes compañías de
comunicación controlaban el medio y las noticias que se trataban siempre eran las
mismas. Este informe fue editado en la lengua Española bajo el nombre de Un
solo mundo, múltiples voces constituyendo un texto relevante a escala mundial.
Desde el punto de vista de la historia de estos organismos, a nivel mundial, cabe
destacar la salida de la UNESCO en aquel momento de uno de sus principales
componentes, Estados Unidos, debida a las críticas expuestas en el informe.

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10

Jürgen
Habermas
Teoría
del
actuar
comunicativo
1(981)
Nació el 18 de junio de 1929 (edad 84), Düsseldorf, Alemania; es un filósofo y
sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética,
filosofía política y del derecho).
Teoría del actuar comunicativo
Habermas observa cómo la interacción social del ser humano pasa de estar
basada en ritos y en lo sagrado a la potencia del signo lingüístico, con la fuerza
racional de las verdades sometidas a crítica. Las estructuras de acción
comunicativa orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez más efectivas tanto en
la reproducción cultural como en la interacción social o en la formación de la
personalidad.
Habermas opina que no hay mente, ni actividad intelectual sin un lenguaje previo.
Si todo ser humano nació en una comunidad lingüística, el lenguaje es,
paradójicamente, anterior al hombre, todo el que quiso decir algo ya tuvo que
suponerlo. Habermas admite esta independencia del lenguaje y elabora su teoría
filosófica a partir de lo que él llama los universales del habla: aquellos supuestos
que debe considerar cualquier hablante antes de emitir palabra, porque son
“mandatos” del lenguaje.

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11

Everett
Rogers
Análisis
de
la
red
comunicación
(1981)
Nació el 6 de marzo de 1931 – Murió el 21 de octubre de 2004.
ROGERS, Everett (1979) “Network Analysis of the Diffusion of Innovations
Fue un sociólogo y profesor muy conocido por haber sido uno de los primeros
precursores de la teoría de la difusión de innovaciones en el año 1962,1 siendo
uno de los primeros en introducir el concepto tan popular a comienzos del siglo
XXI. La difusión de las innovaciones es una teoría que trata de explicar cómo, por
qué y en qué porcentaje de nuevas ideas y tecnologías distribuidas a través de las
culturas.
El libro dice que la difusión es el proceso por el cual una innovación es
comunicada a través de ciertos canales a través del tiempo entre los miembros de
un sistema social. Los orígenes de la difusión de la teoría de las innovaciones son
variadas y abarcan múltiples disciplinas. El libro defiende la teoría de que hay
cuatro elementos principales que influyen en la propagación de una nueva idea: la
innovación, canales de comunicación, el tiempo y el sistema social. Este proceso
se basa en gran medida en el capital humano.
La innovación debe ser ampliamente adoptada con el fin de auto- sostenido.
Dentro de la tasa de adopción, hay un punto en el que una innovación alcanza la
masa crítica. Las categorías de adoptantes son: innovadores, adoptadores
tempranos, mayoría temprana, mayoría tardía y rezagados ( Rogers 1962, p 150 .)

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12

David
Morley
Diferenciación
de
audiencias
(1986)

Nacido en 1964, Poeta Británico, critico, editor y ecologista
La investigación de Morley se refiera a cuestiones diferentes; la primera, el modo
en que las audiencias interpretan la televisión y la segunda, el uso que se hace
del material televisivo en distintas familias.
La cuestión de la interpretación y del uso solían ser terreno exclusivo de dos
tradiciones de la investigación; una identificada con perspectivas
literarias/semiológicas y la otra, integrada a los estudios sociológicos del ocio y el
tiempo libre. Este proyecto de investigación quiso evitar tal segregación
improductiva y de basó en la idea de que sólo una perspectiva más holística o sea
un enfoque que tuviera en cuenta dos aspectos de la cuestión, podría responder
bien a las acuciantes preguntas que nos hacemos sobre la audiencia televisiva
Aquí Morley critica a Fiske y a aquellos que creían que la audiencia
rutinariamente modifica o desvía cualquier ideología dominante reflejada en el
contenido de los medios. Efectivamente, Fiske sostenía que los consumidores
eran activos porque hacían lecturas críticas/oposicionales de las formas de la
cultura dominante, percibiendo los mensajes ideológicos en forma
selectiva/subversiva. Contra esto, Morley cree que, para un análisis correcto de las
audiencias, hay que rescatar el poder de los medios, en tantos constructores de
una lectura preferente o de una polisemia estructurada.

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13

Louis
Pierre
Althusser
1918-‐1990)

Aparatos
ideológicos
del
Estado.

Nacimiento 16 de octubre de 1918 Bir Mourad Raïs, Argelia francesa, Francia
defunción 22 de octubre de 1990 París, Isla de Francia, Francia
A través de una visión crítica fundamentada en una postura post-estructuralista,
Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad, desprendiendo el
concepto de ideología elevándolo a una categoría de análisis, en síntesis su
estudio es denominado como la ideología de la ideología, en este sentido toma en
cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos ideológicos, la
construcción por parte del estado e instituciones con un poder sensible a la
sociedad, Althusser considera como aparatos de estado, término acuñado por
Marx, a los elementos reguladores y represores de una sociedad creados en dos
niveles, el primero contiene a las instituciones gubernamentales como son el
gobierno, el sistema de administración y recaudación con sus respectivas formas
de sancionar, y el segundo plano relativo a las funciones formativas como son la
religión, la educación formal en las escuelas, la familia, y los gremios en artes y
ciencias.

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14

Michael
Foucault

Estructuralismo
y
poder
1966.

Nacido como Paul-Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de
junio de 1984)
La estructura ejerce un poder de dominación que no necesariamente es activo y
con uso de fuerza, sino que en la mayoría de los casos es pasivo y se caracteriza
por manifestarse en forma de consenso entre los individuos (aceptación de las
normas).
El poder tiene un origen no jurídico ni político siquiera, sino social; pues “designa”
relaciones. Es un modo de acción que no actuúa de manera directa sobre los
otros, sino que actúa sobre sus acciones, cuyos únicos requisitos son: que “el
otro” se mantenga como “sujeto de acción” y que frente a la aplicación del poder,
haya libertad de acción (precondición necesaria). Establece que lo básico de estas
relaciones es la comunicación, ya que el poder se ejerce mediante la
comunicación, es decir que el sometimiento a través de un conjunto de signos y
símbolos (el lenguaje).

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15

Scipio
Sighele
(1868-‐1913)

Criminólogo
italiano,
pionero
de
la
Psicología
colectiva.

El conocimiento de la Psicología Colectiva se basa en una epistemología de las
formas, porque en las multitudes se puede apreciar: La aparición del significado
primordial de pertenecer a una sociedad y la afectividad como único contenido de
la forma.

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16

Harold
Laswell
(1902-‐1978)

Mass
comunication
research
1927

Sociólogo estadounidense. Estudioso de temas de comunicación y política, es
autor de la fórmula ¿Quién dice qué, a quién, por qué canal y con qué efecto?
la comunicación es intencional y con un fin; que los procesos de comunicación de
masas son asimétricos entre un emisor activo y una masa pasiva.

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17

Gregory
Bateson
(1904-‐1980)

Escuela
invisible
/Escuela
de
palo
alto
1942

Nació en Grantchester, Reino Unido el 9 de mayo de 1904.
Desarrolló de la teoría del doble vínculo de la esquizofrenia, junto con uno de los
líderes en teoría de la comunicación, Paul Watzlawick, su colega del Mental
Research Institute de Palo Alto. “El concepto de comunicación incluye todos los
procesos a través de los cuales la gente se influye mutuamente".

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18

C.
Wright
Mills
(1916-‐1962)

Imaginación
sociológica

Nació el 28 de agosto de 1916 en Waco, Texas. Sociólogo estadounidense.
Imaginación Sociológica: Describe una estructura mental, al hacer una sociología
capaz de conectar experiencias individuales y relaciones sociales. Los tres
componentes que la forman son:
1.- Historia: Cómo cambia y cómo se hace.
2.- Biografía: La naturaleza humana de una sociedad.
3.- Estructura social.

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19

Roman
Jakobson
(1896-‐1982)

Funciones
del
lenguaje.

Nació el 11 de octubre de 1896 en Moscú y fue un lingüista, fonólogo y teorico de
la literatura rusa.
Complementó las funciones que estableció Buhler y añadió otros tres sobre los
ejes de los factores de la comunicación. Función apelativa, conativa, referencial,
emotiva, estética, fática y metalinguistica.

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20

Harold
Garfinkel
(1917-‐2011)

Estudios
en
etnometodología
.

Nació en Newark, New Jersey. Profesor emérito de Sociología.
La Etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a
través de los trabajos de Harold Garfinkel. Aparece como una ruptura con las
ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons las cuales, según Garfinkel,
consideraban al actor como un "idiota cultural" que sólo "actuaba" de acuerdo con
normas que le eran impuestas.

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21

Herbert
Schiller
(1919-‐2000)

Economia
Politica.

Nacido en Nueva York, Estados Unidos, estudió economía el City College y en la
Universidad de Columbia.
La dominación cultural nace de las propias necesidades económicas del sistema,
pero su impacto va más allá del plano meramente económico para alcanzar la
conciencia tanto individual como social.

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22

Kurt
Lewin
(1890-‐1947)

Gatekeeper
y
teoría
del
campo.

Psicosociólogo estadounidense de origen alemán.
Descubrió que en la secuencia de una información a través de los canales
comunicativos en un grupo, el lapso o el bloqueo de la unidad a través de todo
canal dependen en gran medida de lo que sucede en la zona de filtro.

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23

Friedrich
Ratzel
(1844-‐1904)

Geopolítica.

Concepto con el que el autor alemán buscó referirse al crecimiento natural de los
estados, sus espacios óptimos y excluyentes, además de la lucha por la
supremacía internacional

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24

Max
Horkheimer
(1895-‐1973)

Escuela
de
Frankfurt.
Concepto que logro su materialización con la unificación de diversas teorías y que
por si sola para el sociólogo alemán, significaba un programa nacional con
proyección histórica, cuyo interés esta orientado a la transformación de la
sociedad, es decir de una elaboración teórica racional.

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25

Harold
Laswell
(1902-‐1978)

Sociología
funcionalista
de
los
medios.

Este concepto del sociólogo estadounidense, se centra sobre todo en el
mecanismo con el que debe de contar cualquier medio bajo tres principios, el
primero de ellos la vigilancia del entorno para evitar atentados a los valores,
además de la activación de los miembros de determinada sociedad para
responder al entorno y de igual manera transmitir una herencia de valores por
defender.

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26

Herbert
Marcuse
(1989-‐1979)

Crítica
a
la
racionalidad
instrumental.
Ideología, que más allá de la técnica es el dominio sobre la naturaleza y los
hombres; las relaciones de producción existentes se presentan como una forma
organizativa, necesaria para una sociedad racionalizada.

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27

Ronald
Barthes
(1915-‐1980)

Semiología.

Parte de la lingüística que asume las grandes unidades significativas del discurso,
en el que la materia significante es la misma, pero el sentido para cada uno es
distinto, es decir siempre por debajo de un lenguaje hay otro posible.

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28

Jurgen
Habermmas
(1929-‐)

Crítica
a
la
racionalidad
instrumental.
Es la crítica a la reducción de la racionalidad que se ha producido en una sola
dimensión, la científico-técnica y defiende dos vertientes para ello; una cognitivo-
instrumental que tiene la función de transformar el conocimiento en acción , y otra
que es la racionalidad comunicativa, con la cual se lograría encontrar el consenso
razonado para fundamentar normas valores y acciones

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29

Pierre
Bourdieu
(1930-‐2002)

Hábitos.

Es una estructura que a su vez permite estructurar, la misma que organiza las
prácticas y la percepción de las mismas; es el principio del mundo social que a su
vez es producto de la incorporación de la división de clases sociales, es un
sistema de esquemas generadores de prácticas.

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30

Richard
Hoggard
(1918-‐)

Estudios
culturales.
Supone la desorganización de las formas culturales de estratos como la clase
trabajadora, gracias a la crisis de la primera guerra mundial y los comienzos de
una cultura orientada al consumo de masas.

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Presedentes
Historicos

31

Paul
Lazarsfeld

Bernard
Berelson

Hazel
Gaudet

Viena,
13
de
abril
de
1901

Spokane,
Washington

Mayo
30,
1908

Nueva
York,
30
de
junio
de
1976

1912-‐1979

Febrero
1978

Teoría
de
dos
pasos.

La teoría de dos pasos es una teoría de la comunicación que busca explicar cómo
la información es transmitida a través de los medios de información y cómo el
público reacciona a dicha información. La principal idea que plantea esta teoría es
la interrelación que tiene el público con los llamados líderes de opinión,
proponiendo un sistema indirecto de comunicación y transmisión de información,
lo cual contrasta radicalmente con las teorías que se tenían hasta el momento del
entendimiento de la interacción público-medios.

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32

John
Langshaw
Austin

(Lancaster,
Reino
Unido,
28
de
marzo
de
1911
-‐
Oxford,
8
de
febrero
de
1960)

Actos
de
habla
1962.

La teoría de los actos de habla es una de las primeras teorías en pragmática de la
filosofía del lenguaje. Su formulación original se debe a John Langshaw Austin en
su obra póstuma Cómo hacer cosas con palabras. Austin propone estudiar el
lenguaje desde dos premisas: (i) el lenguaje es primeramente lenguaje hablado,
(ii) hablar es una forma de actuar. Con (i) se enfrenta a una tradición lingüística
bien establecida, que va de Saussure a Chomsky y en la cual se considera que la
manifestación del lenguaje susceptible de ser estudiada científicamente es la
lengua, esto es, el sistema abstracto de signos. Pero es en (ii) donde Austin se
revela más original. Considera que la unidad portadora de significado no es la
expresión lingüística aislada, sino el acto de habla. Si una oración significa algo es
porque hay una acción en la cual se profiere dicha oración de forma significativa.

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Y
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DE
LA
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Presedentes
Historicos

33

Melvin
L.
DeFleur

Nacido en Portland, Oregón 27 de abril 1923
Sistemismo
y
feedback
1966.

En los años 60 el norteamericano Melvin DeFleur hace más complejo el esquema
lineal de Shannon resaltando la función desempeñada por la retroalimentación
(feedback) en el sistema social que los medios de comunicación de masa en su
conjunto constituyen. Cada uno de los medios de comunicación (postula) es en sí
mismo un sistema social independiente, pero todos están vinculados entre sí de
forma sistemática [De Fleur, 1966]. Cada uno de estos conjuntos se representa
con sus dos subsistemas, encargados respectivamente de la producción y la
distribución, cada uno de los cuales implica a diversos actores con sus distintos
sistemas de funciones. La preservación del equilibrio del sistema condiciona los
contenidos.

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Y
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DE
LA
COMUNICACIÓN

34

Elihu
Kartz.

Nacido
en
Brooklyn,
E.U.
1926.

Usos
y
gratificaciones.

Katz realiza parte de la idea de que la audiencia no es pasiva, sino que se genera
de manera activa una relación directa con los medios de comunicación para
satisfacer necesidades. Debido a la capacidad de informar, entretener, convencer,
persuadir y saciar a la sociedad, Katz está a favor de la gratificación de las
personas hacia los medios de comunicación masiva. La adaptación gratificante
que los individuos hacen del consumo de los medios, de acuerdo con sus
intereses y el propio ambiente sociológico y psicológico en el que se mueven. Los
medios se convierten así en instrumentos gratificantes de las necesidades
sociales y psicológicas de las audiencias.

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COMUNICACIÓN

Presedentes
Historicos

35

Paulo
Reglus
Neves
Freire

(Recife,
Pernambuco,

19
de
septiembre
de
1921-‐São
Paulo,
2
de
mayo
de
1997)

Pedagogía
oprimida
1970.

La Pedagogía del Oprimido es uno de los trabajos más conocidos del educador,
pedagogo y filósofo brasileño Paulo Freire. El libro, de orientación marxista,
propone una pedagogía con una nueva forma de relación entre educador/
educando y entre sujetos sociales. El libro está dedicado a "los oprimidos", y está
basado en su propia experiencia como profesor para adultos analfabetos, destaca
que los educadores deben asumir una postura revolucionaria, pasando a
concientizar a las personas de la ideología opresora, teniendo como compromiso
la liberación de las clases oprimidas.

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LA
COMUNICACIÓN

36

Adolphe
Quetelet

(Bélgica
1796-‐
1874)

Calculo
social
1837.

Adolphe Quetelet se destacó por ser una de las primeras personas en aplicar las
matemáticas en las ciencias sociales. En el siglo XVII comienzan a estudiarse
ciertas características sociales a partir del análisis de los datos disponibles sobre
mortalidad, natalidad, etc. Se observa que determinados fenómenos se ven
reflejados en las cifras de nacimiento y defunciones, pero no se dispone de una
base teórica que permita establecer conclusiones. Quetelet fue uno de los
primeros en proponer metodologías de análisis para el estudio de la sociedad.

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LA
COMUNICACIÓN

Presedentes
Historicos

37

John
Broadus
Watson

(Greenville,
9
de
enero
de
1878
-‐
Nueva
York,
25
de
septiembre
de
1958)

Conductismo.

El conductismo pone el énfasis sobre la conducta observable (tanto humana como
animal), que considera que ha de ser el objeto de estudio de la Psicología, y las
relaciones entre estímulo y respuesta, más que en el estado mental interno de la
gente.

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Y
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LA
COMUNICACIÓN

38

Herbert
Blumer

(nacido
en
san
Louis
(Missouri)
Estados
Unidos
el
7
de
marzo
de
1900
en
St.

Louis,
Missouri,
fallecido
el
13
de
abril
de
1987).

Interaccionismo
simbólico.

El interaccionismo simbólico se refiere a un proceso en el cual loa humanos
interactúan con símbolos para obtener significados.
La Interacción Simbólica se refiere a un proceso en el cual los humanos
interactúan con símbolos para construir significados. Mediante las interacciones
simbólicas adquirimos información e ideas, entendemos nuestras propias
experiencias y las de los otros, compartimos sentimientos y conocemos a los
demás.

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Presedentes
Historicos

39

Mijaíl
Bakhtin

(Oriol
Russia
17
de
noviembre
de
1895
–Moscú,
7
de

marzo
de
1975)

Concepción
dialógica
del
lenguaje
1929

Esta teoría establece que existe la necesidad de crear significados en una forma
dialógica con otras personas, la relación entre lenguaje, interacción y
transformación social. Bakhtin establece que el individuo no existe fuera del
diálogo. Bakhtin afirma que cada vez que hablamos sobre algo que hemos leído,
visto o sentido,lo que estamos haciendo, de hecho, es reflejando los diálogos que
ya hemos tenido con otros, mostrando los significados que hemos ido creando en
diálogos previos. En este sentido, por tanto Bakhtin habla de una “cadena de
diálogos”, a fin de señalar que todo dialógo es en realidad resultado de uno previo
y que al mismo tiempo, todo nuevo diálogo va a estar presente en los futuros.

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Y
TÉCNICAS
DE
LA
COMUNICACIÓN

40

Harold
Dwight
Lasswell

Sociología
funcionalista
de
los
medios
1947

(Donnellson, Illinois, 1902 - Nueva York, 1978)
La propuesta teórica radica en establecer a la sociedad como un sistema social,
formado por partes que se relacionan entre sí, y que contribuyen a lograr un buen
funcionamiento.
¿Quién dice qué por qué canal a quién y con qué efecto? Con esta frase Lasswell
ofrece un marco conceptual a la sociología funcionalista de los medios de
comunicación Estas áreas de investigación y su correspondiente “fórmula” se
pueden esquematizar así:
El modelo recoge todos los componentes pertinentes para el estudio de la
comunicación a) un sujeto estimulador (quién) b) unos estímulos comunicativos
(qué) que originan una conducta comunicativa c) unos instrumentos (por qué
canal) que hacen posible la aplicación de los estímulos comunicativos d) un sujeto
experimental (a quien) que recibe estos estímulos y e) unas respuestas que
corresponden siempre a estos estímulos comunicativos (con qué efectos)

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Presedentes
Historicos

41

Georges
Philippe
Friedmann

CECMAS
(Centro
de
Estudios
de
las
Comunicaciones
de
Masas)

(París, 1902-id. 1977),
Esta escuela se crea en Francia en 1960 por iniciativa del sociólogo Georges
Friedmann. Su programa es el análisis de las “relaciones entre la sociedad global
y las comunicaciones de masas que se le integran funcionalmente.
El CECMAS está interesado en el acontecimiento como revelador sociológico y
desde comienzos de los años setenta, las investigaciones de Edgar Morin se
orientan cada vez más hacia la Cibernética, la Teoría de los Sistemas y las
Ciencias de la Cognición..

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TÉCNICAS
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LA
COMUNICACIÓN

42

Norbert
Wiener

(26
de
noviembre
de
1894,
Columbia
(Misuri)
18

de

marzo
de
1964,
Estocolmo,
Suecia)

Cibernética.

La Cibernética es la ciencia que se ocupa de los sistemas de control y de
comunicación en las personas y en las maquinas, estudiando y aprovechando
todos sus aspectos y mecanismos comunes.
La cibernética contempla de igual forma los sistemas de comunicación y control de
los organismos vivos de los de las maquinas.
Para obtener la respuesta deseada en un organismo humano o en un dispositivo
mecánico, habrá que proporcionarles, como guía para acciones futuras, la
información relativa a los resultados reales de la acción prevista.
En el cuerpo humano, el cerebro y el sistema nervioso coordinan dicha
información que sirve para determinar una futura línea de conducta, los
mecanismos de control y de autocorrección en las maquinas sirven para lo mismo.

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Presedentes
Historicos

43

Herbert
Irving
Schiller

Nacido
en
Nueva
York,
Estados
Unidos
(5
noviembre
1919
hasta
29
enero

2000)

Economía
pública
1975.

Para Schiller los medios son extensiones del poder político y económico, por lo
que abandonan sus funciones naturales en un sistema democrático, como son la
crítica, la expresión plural y ejercer de contrapeso o contrapoder social. Por
encima del poder político, es el poder económico quien influye de manera decisiva
en la agenda de los medios. Una constante en el discurso de Schiller fue la
denuncia del avance de las empresas privadas en el dominio del espacio público,
con efectos sobre la libertad de expresión, pero también en la degradación de la
oferta cultural y mediática. Los medios de comunicación social en los ‘brazos
ejecutores’ del sistema económico.
Schiller es el fundador de la escuela de investigación crítica en economía política
de la comunicación y contribuyó, al desarrollo de las teorías de la dependencia,
que describen sistemas de medios sujetos al poder político y a la fuerte
penetración de las industrias culturales norteamericanas.

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44

Herbert
Spencer
(1820-‐1903)

Organicismo.

Fue un naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y sociólogo británico. y fue uno
de los más ilustres positivistas de su país. Ingeniero civil y de formación
autodidacta, se interesó tanto por la ciencia como por las letras.
La primera teoría de Spencer es la teoría evolucionista, para Spencer este
evulucionismo queda reflejado del paso de lo “natural” y “biologico” a lo “social” y
moral. De esta manera considera que primero aparece la especie humana y su
constitución como organismo social para una vez superado ese proceso, pasa a
ser una civilización que incorpora una calidad interna o moral a su propia esencia.

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Presedentes
Historicos

45

Escuela
de
chicago.

Microsociologia
1910.

La microsociología fue el formato or
iginal que plasmó el proyecto fundacional de
la disciplina estadounidense. Albion Small fue su propulsor original y gracias a la
difusión de la American Journal of Sociology. La centralidad de la comunicación
simbólicamente mediada como forma de expresión paradigmática de la
socialización humana. Tomando como referencia la sociedad norteamericana de
principios de siglo XX, sus representantes tuvieron la intención manifiesta de
integrar siempre el análisis de campo con la producción teórica. Sobre esta base y
bajo este espíritu rector, la mesa busca reflexionar sobre la vigencia de sus
aportes, tanto en lo que hace a su desarrollo teórico, como al potencial analítico
que detenta en el abordaje específico de distintas realidades.

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46

Talcott
Parsons
(1902-‐1979).

Estructural,
funcionalismo.

Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y
la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en
la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de
Sociología de dicha universidad (1944).
Es un enfoque empleado en la antropologia y la sociologia. Supone que los
elementos de una determinada estructura social son interpedendientes entre si.
Una variación de alguno de ellos, repercute en los demás.
Su teoria una serie de prerrequisitos funcionales de casa sistema, ellos son:
• Estrucuralmente debe ser compatible con otros sistemnas.
• Se deben controlar las partes que confirman el sistema
• Se debe tener un lenguaje en común.
• Se debe satisfacer las necesidades de los miembos del sistema.
• Organización de las partes.

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Presedentes
Historicos

47

P.
Lazarsfeld
y
Robert
K.
Merton.

(1901-‐
1976)

(1910)

Funciones
y
disfunciones,
manifiestas
y
latentes.

Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que
cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y
estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema tiene asignada una función. Si
cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en caso contrario,
disfuncional.
Considera a la estructura como un sistema de relaciones relativamente estables
entre las partes de un conjunto, y la estabilidad deriva de la permanencia de los
actos sociales más allá de las personas.
Las funciones manifiestas son las consecuencias objetivas queridas y observadas
por los miembros de una sociedad o sistema social. Y como toda función,
contribuyen a la integración de las mismas y presentan consecuencias objetivas
para la sociedad (o cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas por las
personas o grupos implicados.
Las funciones latentes son aquellas consecuencias objetivas que contribuyen a la
adaptación social, pero que no son observadas ni queridas por los miembros de
una sociedad; contribuyen a la adaptación social o a otros objetivos pero,
simultáneamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo

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48

Haymand
williams
(1921-‐1988)

Escuela
de
Birmingham.

Intelectual galés, perteneciente, junto con otros, al denominado Círculo de
Birmingham. Dichos intelectuales comienzan perteneciendo al partido comunista,
del cual se alejan por diferencias con el sector ortodoxo. Dicho grupo se aboca,
sobre todo, al desarrollo de una historia de tipo cultural.
La Escuela de Birmingham aspira a comprender y explicar la articulación
entre clase social y práctica cultural con una mirada que trasciende lo
socioeconómico
Su interés se centra sobre todo en analizar una forma específica de proceso
social, correspondiente a la atribución de sentido a la realidad, al desarrollo de una
cultura, de prácticas sociales compartidas, de un área común de significados

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Presedentes
Historicos

49

Peter
Berger
y
Tomas
Lockman.

Construcción
social
del
a
realidad
1966.

Luckmann estudió sociología en la Universidad de Viena y la Universidad de
Innsbruck. Se trasladó después a los Estados Unidos, en donde estudió en
la Nueva escuela para la investigación social en Nueva York. Ha trabajado como
profesor de sociología en la Universidad de Konstanz en Alemania.
Para Berger y Luckmann, la sociología del conocimiento debe ocuparse en cómo
ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmente la realidad
de los procesos de vida cotidiana. En primer lugar, comienzan este trabajo desde
una perspectiva filosófica, a través de un análisis fenomenológico de la vida
cotidiana.
El orden social, sin embargo, no es considerado como externo e impuesto al
individuo, sino que aparece a través de una relación dialéctica con éste, como
producto humano. La realidad institucionalizada tiene su origen, por tanto, en la
tendencia a la habituación del ser humano, tendencia que, por una parte, le facilita
estabilidad y, por otra, innovación constante, pues le evita dedicar su esfuerzo a
tareas triviales y repetitivas.

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50

Gabriel
Tarde
(1843-‐
1904)

Era
de
los
públicos.

El Público su auténtico objeto de estudio, pues se lamenta de que, hasta la fecha,
sólo se hubiese hecho Psicología de las Multitudes- es para Tarde el modelo de
asociación destinado a suceder a la multitud en un esquema positivo de evolución
social. De hecho el público surge de las multitudes, "está constituído por una
multitud dispersa, en la que la influencia de las conciencias unas sobre otras se ha
convertido en una acción a distancia, a distancias cada vez más grandes"(p.41).
Supone, en suma, "una evolución mental y social mucho más avanzada"(p.46)(7)
,
pues "a medida que uno se eleva en el árbol de la evolución de la vida, la relación
social se hace cada vez más espiritual"(p.43).
Al contrario que con la multitud, Tarde sí avanza una definición, aunque somera,
del público: "una colectividad puramente espiritual, como una dispersión de
individuos, físicamente separados y entre los cuales existe una cohesión sólo
mental"(p.43). Cohesión que, en las sociedades modernas, en las que se instaura
el reino de los públicos, son los medios de comunicación de masas (el periódico
únicamente en la época de Tarde) quienes la mantienen.
El público se manifiesta, de alguna forma, como la antítesis de la multitud.

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Presedentes
Historicos

51

Ludwing
Von
Bertalanffy
(1901-‐
1972)

Teoría
de
los
sistemas.

Al plantear la Teoría General de Sistemas concibió una explicación de la vida y la
naturaleza como la de un complejo sistema, sujeto a interacciones dinámicas. Más
tarde adoptó estas ideas a la realidad social y a las estructuras organizadas. Con
esta nueva teoría se retoma la visión holística e integradora para entender la
realidad. Esta visión integradora puede entenderse fácilmente viendo como
funciona nuestro mundo: una sociedad compuesta de diferentes organizaciones,
formadas a su vez por personas conectadas entre sí por intrincadas redes
sociales, todo lo cual sucede en una compleja matriz biológica, la
Biosfera,compuesta a su vez por innumerables ecosistemas. Al mismo, tiempo
cada persona tiene diferentes órganos resultantes de la integración de células en
tejidos) y miembros que funcionan de una manera coordinada. Por este motivo, se
dice que existimos dentro de un sistema multiordinal, o "sistema de sistemas". La
Teoría General de Sistemas intenta aunar todas las esferas de investigación de la
realidad del mismo modo en que los tejidos, órganos y sistemas de órganos en
nuestro cuerpo estan integrados pese a las múltiples niveles funcionales que se
dan en él.

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52

Claude
Elwood
Shannon
(1916-‐)

Teoría
matemática
de
la
información.

Nacido en Petoskey, Michigan (Estados Unidos), hijo del juez de Gaylord y una
profesora de secundaria. Desde su juventud se destacó por su inquietud
investigadora y su habilidad en la creación de prototipos técnicos, tal vez dando
continuidad al talento creativo de su abuelo. Se graduó con premio extraordinario
en la Universidad de Michigan en Ingeniería Eléctrica y en Matemáticas.
Se buscaba utilizar de manera más eficiente los canales de comunicación,
enviando una cantidad de información por un determinado canal y midiendo su
capacidad; se buscaba la transmisión óptima de los mensajes.
Es la teoría relacionada con las leyes matemáticas que rige la transmisión y el
procesamiento de la información. La medición de la información y de la
representación de la misma (como, por ejemplo, su codificación) y de la
capacidad de los sistemas de comunicación para transmitir y procesar
información.

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Presedentes
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53

Teotonio
Do
Santos
1936

Teoría
de
la
dependencia.

Theotonio dos Santos Junior es un científico social brasileño. Nació en
Carangola, Minas Gerais, en 11 de noviembre de1936 y fue inscrito oficialmente
en 11 de enero de 1937.

Entre sus aportaciones más destacadas está su contribución a la formulación
general del concepto de dependencia, la periodización de las diversas fases de la
dependencia en la historia de la acumulación capitalista mundial, la
conceptualización de las características generales y específicas de las estructuras
internas dependientes y la definición de los mecanismos reproductivos de la
dependencia. Ha trabajado también en la teoría de los ciclos.

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54

David
Easton
1971

Información
aplicada
a
la
política.

David Easton (Toronto, 1917) es un politólogo canadiense, conocido por su
aplicación de la teoría de sistemas a las Ciencias sociales.
En forma similar a la de Parsons, Easton busca construir una "teoría general" o al
menos un esquema general unificado que permita un análisis uniforme y
comparable de la vida política en sus múltiples manifestaciones. Easton, al igual
que Parsons, se interesa principalmente por la estabilidad y el orden, por los
mecanismos que posibilitan la "persistencia" de los sistemas políticos en un
mundo de cambios y tensiones.
“Un sistema político es un conjunto de interacciones políticas. Lo que distingue las
interacciones políticas del resto de interacciones sociales es que se orientan hacia
la asignación autoritaria de valores a una sociedad.”

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Presedentes
Historicos

55

Marshall
Mcluhan
(1911-‐
1980)

Sociedad
global.

Herbert Marshall McLuhan (21 de julio de 1911 – 31 de diciembre de 1980) fue
un filósofo, erudito y educador canadiense
Aldea global es un término que busca describir las consecuencias socioculturales
de la comunicación inmediata y mundial de todo tipo de información que posibilita
y estimula los medios electrónicos de comunicación. Sugiere que , en especial, ver
y oír permanentemente personas y hechos -como si se estuviera en el momento y
lugar donde ocurren- revive las condiciones de vida de una pequeña aldea:
percibimos como cotidianos hechos y personas que tal vez sean muy distantes en
el espacio o incluso el tiempo, y olvidamos que esa información es parcial y fue
elegida entre una infinidad de contenido.
El término fue acuñado por el sociólogo canadiense Marshall McLuhan.

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56

Bruno
Latour
y
Michel
Callon
(1947)
Modelo
de
la
traducción
o
construcción
sociotécnica
Bajo sus auspicios aparecen los primeros textos de una nueva escuela de
sociología de la ciencia que ya tenia una buena implantación en el mundo
anglófono. En efecto, el texto, ”la ciencia tal y como se hace, antología de la
sociología de ciencias en lengua inglesa” (Callon y Latour, 1982) presenta entre
los investigadores franceses los aportes de investigaciones que analizan
directamente la producción de hechos científicos en el seno de disciplinas de alta
reputación como la invención de la radioastronomía, la detección de ondas
gravitacionales, la teoría ondulatoria de la luz, la genética de Mendel, los debates
entre Pasteur y Pouchet, el descubrimiento de los pulsares, etc. (Ibid.). Sin
embargo, rápidamente sus propios trabajos representarían una propuesta original.

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Presedentes
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57

Stuart
Hall
(1932-‐)

Recepción,
encodificación
/
decodificación.
Stuart Hall (Kingston, 3 de febrero de 1932 - Londres, 10 de febrero de 20141
) fue
un teórico cultural y sociólogo jamaiquino, afincado en Inglaterra desde 1951 hasta
su muerte. Junto a Raymond Williams, Richard Hoggart y E. P. Thompson, es uno
de los principales referentes de los Estudios culturales.
Al principio de su famoso artículo, Stuart Hall señala que el acontecimiento
comunicativo propio de los medios de comunicación de masas suele
conceptualizarse como un acto lineal entre emisor, mensaje y receptor, modelo
que ha sido criticado porque no permite el análisis de los diferentes momentos de
este complejo proceso de relaciones. Hall propone que es posible concebir este
circuito como una cadena estructurada de momentos distintivos –producción,
circulación, distribución, consumo, reproducción- que se articulan por medio de
prácticas interconectadas que, no obstante, mantiene la especificidad de cada uno
de ellos.

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58

Kurt
Lewin
(1890-‐1947)

Gatekeeper
y
teoría
del
campo.

- Nació en Poznan, actual Polonia, en 1890. Estudió medicina en la Universidad de
Friburgo, biología en Munich y se doctoró en filosofía en Berlín (1914). Se inició
como docente en la Universidad de Berlín. Su obra estará directamente influida
por la Gestalt Theorie.
Descubrió que en la secuencia de una información a través de los canales
comunicativos en un grupo, el lapso o el bloqueo de la unidad a través de todo
canal dependen en gran medida de lo que sucede en la zona de filtro.
Las zonas de filtro son controladas bien por sistemas objetivos de reglas o bien
por gatekeepers que significa en este caso, individuo o grupo que tiene el poder
de decidir si dejar pasar o bloquear la información.

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Presedentes
Historicos

59

Aaron
V
Cicourel

(1928-‐)

Etnometodología.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos
tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una
racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana.
Él acuñó el término "sociología cognitiva" (1974;1980) y emprendió un tipo
particular de investigación. Su principal continuador ha sido Mehan (1985).
Cicourel y Mehan, que trabajaban en el campo de la educación, comprendieron
que el estudio de la adquisición y de la competencia del lenguaje era uno de los
problemas básicos de la sociología. Estudiaron lenguajes esotéricos como el de
los mudos o los ciegos de nacimiento, se adentraron en el campo de la
psicolingüística y el lenguaje de los niños y abordaron situaciones más complejas
como la interacción maestro-alumno dentro del aula. Estos trabajos constituyen un
puente entre la etnometodología y sus disciplinas más cercanas como la
psicología cognitiva, la antropología y la linguística.

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60

Erving
Goffman
(1922-‐1982)

Interaccionismo
simbolico/etnografía
1967

Se inscribe en la corriente del interaccionismo simbólico, cuyas raíces están en
Mead y la Escuela de Chicago, si bien el trabajo de Goffman hay que situarlo
dentro de la corriente del interaccionismo lingüístico de la 'escuela invisible' de
Palo Alto. En su libro Frame Analysis (1974) describe su teoría de los 'marcos', en
torno a los cuales se forman las fachadas simbólicas nacionales, sociales,
grupales o personales que proyectan rasgos de personalidad distintiva, capacidad
de dramatización e interlocución y, en términos de comunicación, fijan las
condiciones previas de interacción.

UNIVA

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GRUPO
66

SOCIOSEMIÓTICA

CIENCIAS
Y
TÉCNICAS
DE
LA
COMUNICACIÓN

Presedentes
Historicos

61

Georg
simmel
(1868-‐1913)

Psicologia
de
masas.

Simmel, observa que la masa es una formación nueva, que no se basa en la
personalidad de sus miembros, sino sólo en aquellas partes que unifican a cada
uno con todos los demás y equivalen a las formas más primitivas a ínfimas de la
evolución orgánica. Evidentemente aquí no cabe ningún comportamiento que
presuma proximidad y reciprocidad de varías opiniones distintas. Las acciones de
la masa apuntan a su meta e intentan llegar a ella por la vía más breve: esto hace
que lo que las domine sea siempre una única idea, la más sencilla posible. No
suele ser habitual que, en sus conciencias, los miembros de una gran masa
posean un amplio abanico de ideas en común con los demás. Por otro parte, dada
la complejidad de la realidad contemporánea, cada idea simple debe ser también
la más radical y exclusiva (Simmel, 1917,68).

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