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      – Antonio Gramsci
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              Comunicación II, martes 17 y
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Fordismo
 Cómo logró el fordismo estabilizar un método de
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Dominación y cuerpo del obrero
 ¿Cómo poner al cuerpo del obrero al servicio de la
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  montaje. Ésta podía producir de manera masiva
  productos a menor costo por unidad, pero debía
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  atención de los obreros.
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Clases subalternas e intereses
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 Beneficios para su familia (salud, hogar, educación para
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  con el fin de evitar que pusiera en riesgo su salud física.

 Una moral social al servicio de la producción.
La familia
 La familia como sistema de control del obrero fuera de
  la fábrica.

 La familia orientaba un comportamiento moral
  adecuado a las necesidades de producción, pero
  también articulado con un marco ligado a la religión y
  las “buenas costumbres”.

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La familia
 La familia veía comprometida toda su existencia
  cotidiana, su red de amistades, su pertenencia a una
  comunidad.

 El fordismo construye así una red de poder de abajo
  hacia arriba. Las familias garantizan que el cuerpo del
  obrero será puesto al servicio de la producción.
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 Para garantizar una existencia digna a quienes más ama,
  el obrero debe poner su cuerpo al servicio de la
  producción. Y para garantizar su propia existencia
  digna, el resto de la familia vigilará que el obrero lleve
  una vida moralmente adecuada para la comunidad.

 Familia, moral, cuerpo, comunidad, son orientadas al
  servicio de la producción.

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  relaciones de dominación del fordismo.
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 El fordismo (y por razones obvias, el capitalismo) se
  construyen como un triunfo del amor. El amor a la
  familia pone al obrero al servicio de la ganancia del
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 La familia, la religión, la comunidad, los lazos de
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  fordismo.
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  • 1. Americanismo y fordismo – Antonio Gramsci Teórico de Teoría y Práctica de la Comunicación II, martes 17 y miércoles 18 de abril Jorge Gobbi
  • 2. Fordismo  Cómo logró el fordismo estabilizar un método de producción a partir de la colaboración voluntaria por parte de los obreros.  Domesticación del cuerpo del obrero.  La hegemonía nace de la fábrica. Cómo lograr manipular la resistencia de las clases subalternas a favor del método de producción.
  • 3. Hegemonía  Bloque histórico como una configuración transitoria de fuerzas, legitimada para gobernar.  Hegemonía como proceso de construcción de relaciones de dominación, socialmente legitimadas, producto de alianzas entre clases.  El bloque histórico no sólo debe representar sus intereses. Debe, al menos parcialmente, asumir como propios algunos intereses de las clases subalternas.
  • 4. Dominación y cuerpo del obrero  ¿Cómo poner al cuerpo del obrero al servicio de la producción? Es necesario representar una parte de los intereses de los trabajadores.  Esos intereses de los trabajadores debían articularse con las necesidades del método productivo de la cadena de montaje. Ésta podía producir de manera masiva productos a menor costo por unidad, pero debía funcionar sin interrupciones y requería la permanente atención de los obreros.  ¿Cómo representaba el fordismo los intereses de los obreros?
  • 5. Clases subalternas e intereses  Salarios más altos que el promedio.  Beneficios para su familia (salud, hogar, educación para sus hijos, entre otros).  Pero era necesario orientar el consumo de los obreros con el fin de evitar que pusiera en riesgo su salud física.  Una moral social al servicio de la producción.
  • 6. La familia  La familia como sistema de control del obrero fuera de la fábrica.  La familia orientaba un comportamiento moral adecuado a las necesidades de producción, pero también articulado con un marco ligado a la religión y las “buenas costumbres”.  ¿Qué sucedía cuando el hombre perdía el trabajo?
  • 7. La familia  La familia veía comprometida toda su existencia cotidiana, su red de amistades, su pertenencia a una comunidad.  El fordismo construye así una red de poder de abajo hacia arriba. Las familias garantizan que el cuerpo del obrero será puesto al servicio de la producción.
  • 8. El Amor  Para garantizar una existencia digna a quienes más ama, el obrero debe poner su cuerpo al servicio de la producción. Y para garantizar su propia existencia digna, el resto de la familia vigilará que el obrero lleve una vida moralmente adecuada para la comunidad.  Familia, moral, cuerpo, comunidad, son orientadas al servicio de la producción.  Coerción + Consenso en la base del régimen de relaciones de dominación del fordismo.
  • 9. El amor  El fordismo (y por razones obvias, el capitalismo) se construyen como un triunfo del amor. El amor a la familia pone al obrero al servicio de la ganancia del capitalista.  La familia, la religión, la comunidad, los lazos de amistad, son inscriptos en un marco que les da un nuevo sentido en relación con el régimen de producción del fordismo.
  • 10. Hegemonía y fábrica  La hegemonía nace de la fábrica: las relaciones de dominación se construyen de abajo hacia arriba.  Las relaciones de dominación no se relacionan tanto con impedir; más bien buscar alentar e instaurar formas productivas “útiles”.
  • 11. Producción y vida cotidiana  Las formas de construcción de poder se construyen desde abajo, y se naturalizan en la vida cotidiana y el sentido común.