1. Americanismo y fordismo
– Antonio Gramsci
Teórico de Teoría y Práctica de la
Comunicación II, martes 17 y
miércoles 18 de abril
Jorge Gobbi

2. Fordismo
 Cómo logró el fordismo estabilizar un método de
producción a partir de la colaboración voluntaria por
parte de los obreros.
 Domesticación del cuerpo del obrero.
 La hegemonía nace de la fábrica. Cómo lograr manipular
la resistencia de las clases subalternas a favor del
método de producción.

3. Hegemonía
 Bloque histórico como una configuración transitoria de
fuerzas, legitimada para gobernar.
 Hegemonía como proceso de construcción de relaciones
de dominación, socialmente legitimadas, producto de
alianzas entre clases.
 El bloque histórico no sólo debe representar sus
intereses. Debe, al menos parcialmente, asumir como
propios algunos intereses de las clases subalternas.

4. Dominación y cuerpo del obrero
 ¿Cómo poner al cuerpo del obrero al servicio de la
producción? Es necesario representar una parte de los
intereses de los trabajadores.
 Esos intereses de los trabajadores debían articularse con
las necesidades del método productivo de la cadena de
montaje. Ésta podía producir de manera masiva
productos a menor costo por unidad, pero debía
funcionar sin interrupciones y requería la permanente
atención de los obreros.
 ¿Cómo representaba el fordismo los intereses de los
obreros?

5. Clases subalternas e intereses
 Salarios más altos que el promedio.
 Beneficios para su familia (salud, hogar, educación para
sus hijos, entre otros).
 Pero era necesario orientar el consumo de los obreros
con el fin de evitar que pusiera en riesgo su salud física.
 Una moral social al servicio de la producción.

6. La familia
 La familia como sistema de control del obrero fuera de
la fábrica.
 La familia orientaba un comportamiento moral
adecuado a las necesidades de producción, pero
también articulado con un marco ligado a la religión y
las “buenas costumbres”.
 ¿Qué sucedía cuando el hombre perdía el trabajo?

7. La familia
 La familia veía comprometida toda su existencia
cotidiana, su red de amistades, su pertenencia a una
comunidad.
 El fordismo construye así una red de poder de abajo
hacia arriba. Las familias garantizan que el cuerpo del
obrero será puesto al servicio de la producción.

8. El Amor
 Para garantizar una existencia digna a quienes más ama,
el obrero debe poner su cuerpo al servicio de la
producción. Y para garantizar su propia existencia
digna, el resto de la familia vigilará que el obrero lleve
una vida moralmente adecuada para la comunidad.
 Familia, moral, cuerpo, comunidad, son orientadas al
servicio de la producción.
 Coerción + Consenso en la base del régimen de
relaciones de dominación del fordismo.

9. El amor
 El fordismo (y por razones obvias, el capitalismo) se
construyen como un triunfo del amor. El amor a la
familia pone al obrero al servicio de la ganancia del
capitalista.
 La familia, la religión, la comunidad, los lazos de
amistad, son inscriptos en un marco que les da un nuevo
sentido en relación con el régimen de producción del
fordismo.

10. Hegemonía y fábrica
 La hegemonía nace de la fábrica: las relaciones de
dominación se construyen de abajo hacia arriba.
 Las relaciones de dominación no se relacionan tanto con
impedir; más bien buscar alentar e instaurar formas
productivas “útiles”.

11. Producción y vida cotidiana
 Las formas de construcción de poder se construyen
desde abajo, y se naturalizan en la vida cotidiana y el
sentido común.