Teórico para la materia Teoría y Práctica de la Comunicación II, cátedra Stella Martini, 24 y 30 de octubre de 2012.

1. Teórico sobre Identidad
24 y 30 de octubre. Teoría y Práctica de la
Comunicación II, Cátedra Stella Martini. Teórico a cargo
de Jorge Gobbi

2. Comunicación
! La comunicación, condición esencial para la construcción de
la diferencia

3. Relaciones
! La identidad se elabora en una relación que opone a un
grupo con otros con los que entra en contacto.

4. Relaciones
! Nosotros - ellos

5. Grupos
! La identidad social es al mismo tiempo inclusión y exclusión:
identifica al grupo -son miembros del grupo los que son
idénticos en una determinada relación- y lo distingue de los
otros grupos.

6. Grupos
! La identidad grupal como un proceso de autoadscripción

7. Categorías
! La identidad es un modo de categorización utilizado por los
grupos para organizar sus intercambios.

8. Categorías
! La etnicidad es producto del proceso de identificación en
tanto organización social de la diferencia cultural.

9. Categorías
! La identidad surge en situaciones de contraste específicas
entre grupos sociales.

10. Categorías
! La diferencia no se desvanecerá cuando digamos la verdad
sobre las relaciones entre grupos, o los conozcamos mejor .
Esas diferencias más bien forman parte de la realidad
material de esos grupos.

11. Categorías
! Una identidad diferenciada solo puede ser resultado del
intercambio con otros. Se construye relacionalmente en una
situación de contacto específica.

12. Categorías
! Surgen así los rasgos diacríticos como índices de las
diferencias: color de la piel, vestimenta, lengua, costumbres.

13. Identidades
! La identidad es siempre un compromiso, una negociación
entre la "autoidentidad" definida por sí misma, y una
"heteroidentidad" o una "exoidentidad" definida por otros.

14. Identidades
! La relación entre autoidentidad y exoidentidad requiere
analizar las vinculaciones entre poder, relaciones de
dominación y formas de categorizar a los distintos grupos.

15. Imagen
! Said: Oriente ha servido para que Europa (u Occidente) se
defina en contraposición a su imagen, su idea, su
personalidad y experiencia. Nada de este Oriente es
puramente imaginario. Oriente es una parte integrante de la
civilización y de la cultura material europea.

16. Libertad
! Said: Por causa del orientalismo, Oriente no es un tema
sobre el que se tenga libertad de acción a la hora de pensar.
Constituye una compleja red de intereses que
inevitablemente se aplica en cualquier ocasión en que esa
particular entidad que es Oriente se plantea.

17. Verdad
! Las ideas, las ideas y las culturas no se pueden estudiar
seriamente sin estudiar sus configuraciones de poder. Creer
que Oriente fue creado sólo por necesidades de imaginación
es faltar a la verdad.

18. Verdad
! No hay que creer que el orientalismo es una estructura de
mentiras que se desvanecerá apenas digamos la verdad. Lo
que tenemos que intentar comprender: la solidez del
entramado de la institución orientalista, incluso cuando sea
mucho más valioso como signo del poder europeo que como
discurso verídico de Oriente.

19. Poder
! La relación entre Oriente y Occidente es una relación de
poder.

20. Poder
! El orientalismo no dista tanto de la idea de "europeo", que
tiende a concebir a esa identidad como superior a todos los
pueblos no europeos.

21. Eurocentrismo
! Shohat y Stam: el eurocentrismo limpia la historia occidental
mientras patroniza y demoniza lo no-occidental, se piensa en
términos de sus más nobles logros -ciencia, progreso,
humanismo- pero piensa lo no-occidental en términos de sus
deficiencias, reales o imaginadas.

22. Web
! Presentación disponible en
! www.comunicacion2.com.ar/teoricos/