Texto guia de guarani 2º sec. original1

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TEXTO PARA QUE APRENDAMOS
LA LENGUA ORIGINARIA
GUARANÍ
Segundo de Secundaria
Educación Secundaria Comunitaria Productiva
Autora: Lic. Nila Núñez Encinas
Santa Cruz de la Sierra – Bolivia
2014

Texto de Guarani
1 | P á g i n a
Lic. Nila T. Núñez Encinas
PrimeraEdición,diciembre 2014
Editorial:GráficaReyes
Autora:NilaTomasa NúñezEncinas
Quedarigurosamente prohibidalareproduccióntotal oparcial de estaproducciónpor cualquiermedioo
procedimiento, comprendidos.

Texto de Guarani
2 | P á g i n a
Ñeriru:LenguaOriginariaGuaraní
Texto de
Oyemboevae:…………………………………………………………
Estudiante
Arasa yemboe: MokoiMeteiagui.
Año de escolaridad Segundo de Primaria
Ñemboerenda: ……………………………………………………………….……….
Escuela o Colegio
Oporomboe:…………………………………………………………………..………….
Profesor
Tëtaguasu: ……………………………………………………………………………..
Ciudad
Arasa: ………………….
Año

Texto de Guarani
3 | P á g i n a
INDICE
Página
Echauka Presentación 1
Lección 1 Yaikua teko ñee Conozcamos la Cultura Guaraní 6
Lección 2 Yaikua tenondegua tekopegua
teko ñeepe gui
Conozcamos las principales
características de la Cultura
Guaraní
7
Lección 3 Yaikuayae teko ñeepe gui Conozcamos más de la Cultura
Guaraní
9
Lección 4 Jekuae yaikua teko ñeepe gui Sigamos conociendo la Cultura
Guaraní
12
Lección 5 Mboyovake achengeti karai jare
ñee pegua
Compara el alfabeto del
Castellano y del Guaraní
16
Lección 6 Tekovepegua ñee pegua Tipología del Idioma Guaraní 19
Lección 7 Ñemongoi tëta guasu gui El Himno Nacional 20
Lección 8 Tamaraeme reta jare miarireta Saludos y conversaciones 22
Lección 9 Amogue marandu jare jeivae Algunas preguntas y respuestas 25
Lección 10 Ñembaepapa ñeepe Conteo en guaraní 29
Lección 11 Tembikuatia reta ñemboe pegua Útiles escolares 32
Lección 12 Yigua reta Los colores 33
Lección 13 Miari ñemoñaape Conversación en el contexto
familiar …
34
Lección 14 Jekuae ñane miari Sigamos conversando 36
Lección 15 Ñeeata reta Órdenes 37
Lección 16 Chëi… Amigo / a 38
Lección 17 ¿Kiapeguapa nde? ¿De dónde eres? 39
Lección 18 Mbae ia jare temiti reta Frutas y Productos 40
Lección 19 Mbaembaereta o gui Objetos del hogar 43
Lección 20 Tembiporu reta Las herramientas 44
Lección 21 Oñemondevae reta Prendas de vestir o vestidos 45
Lección 22 Ñande rete Nuestro cuerpo 46
Lección 23 Ivira jai reta Partes de la planta 47
Lección 24 Amogue mimba reta Algunos animales 50
Lección 25 Pipe – okape / Uguate - iguipe Dentro - afuera / Arriba – abajo 53
Lección 26 Arambo – iguipe
Tenonde - kupe
Encima – debajo
Adelante – atrás
55
Lección 27 Ñee yipi jare ñee yapi Los prefijos y sufijos 56
Lección 28 Tee poepireta jare ñeëpireta Los Pronombres Personales y Los
Verbos
60
Lección 29 Ñeëpireta: a - yu Verbos: Ir - Venir 65
Lección 30 Mosusü ñeëpireta gui Conjugación de los verbos 66
Tairari reta Canciones 72
Arandukapurupire Bibliografía 75

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Presentación
El actual Estado Plurinacional, reconoce la existencia de las Naciones Indígenas
originarias y campesinas por ello el Ministerio de Educación en Bolivia ha establecido la
inserción del idioma Originario en la malla curricular de secundaria con el propósito de
rescatar y salvaguardar las culturas ancestrales de nuestro país, por lo que, de manera
acertada, sugiere los temas a desarrollarse en el nuevo modelo pedagógico de Educación
Secundaria Sociocomunitaria Productiva en el nuevo contexto de la Ley 070 “Avelino
Siñani- Elizardo Pérez; tomando en cuenta esta propuesta, decidí preparar un texto de
Guaraní para el primer curso de secundaria y ahora para el segundo de secundaria de
eEducación Comunitaria Productiva, tratando, en lo posible, de proporcionar a los
estudiantes y maestros que inician este aprendizaje, lo elemental para desarrollar y
alcanzar los objetivos del currículo regionalizado, que nos lleve a lograr una sociedad
basada en el equilibrio emocional, económico, cultural.
La cultura indígena guaraní, como cualquier otra, se ha transformado a lo largo de los
siglos, manteniéndose firme en ciertos principios y prácticas, fieles a su tradición
ancestral. Hoy su lengua, sus historias orales, sus saberes tienen un valor extraordinario
para la humanidad, cuya diversidad se está reduciendo peligrosamente, también por
efecto de la globalización.
En la actualidad las tendencias pedagógicas de las diferentes áreas del conocimiento, y
sus didácticas están pensadas en el aprendizaje personalizado dentro del aula para
incorporar al individuo dentro de sociedad. El idioma (Ñee), es un medio fundamental
para la identidad cultural y construcción de conocimientos. A través de él podemos
expresar, rescatar y transmitir de manera oral o escrita, enriqueciéndola a través de la
práctica para fortalecer la propia identidad el modo de ser de los guaraníes.
Atendiendo esta propuesta y en el propósito de contribuir con el aprendizaje del idioma
guaraní y de difundir su cultura presento este segundo texto de apoyo para que
aprendamos guaraní, tanto profesores como estudiantes; en el anterior texto de primero
de secundaria de educación sociocomunitaria productiva, se planteó únicamente la
gramática guaraní para poder conocerla, pronunciarla, comprenderla en forma oral y
escrita; en esta oportunidad además del propósito del aprendizaje de la lengua, les
proporciono información elemental sobre la cultura guaraní de manera que podamos
conocer mejor los valores morales, las costumbres, la organización y otras características
de la nación guaraní.
Siendo el idioma Guaraní una lengua que presenta muchas variaciones de pronunciación
y escritura en los distintos contextos donde se lo practica, se hace necesario el recurso
didáctico de un texto de consulta para estudiantes, con el propósito de conocer la lengua
de manera sencilla tal como lo hablan los guarníes de la cordillera, tratando de
desarrollar estrategias de comunicación, habilidades de interpretación de los signos y
expresiones para producir textos orales y escritos y contribuir, de esta manera, a la
consolidación del Estado Plurinacional, mediante la formación integral y holística de
mujeres y hombres, con pensamiento crítico, propositivo, acción transformadora y con

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5 | P á g i n a
valores sociocomunitarios, estableciendo el diálogo intercultural entre los pueblos y
naciones indígena originario campesinos; coadyuvando al cambio de esquemas mentales
individualistas, racistas y discriminatorias para el ejercicio pleno de sus derechos en la
convivencia, la recuperación de saberes y conocimientos propios, para Vivir Bien; esto
implica el desarrollo y la práctica equilibrada de valores, actitudes, sentimientos,
conocimientos y decisiones de las y los estudiantes; es decir, lograr la formación integral
en las cuatro dimensiones vivenciales: espiritual, cognitiva, productiva y organizativa
del ser humano, o sea, EL SER, SABER, HACER Y DECIDIR.
EL texto contiene 30 temas de aprendizaje y cada uno de ellos incluye actividades
para que los estudiantes practiquen y asimilen de manera amena y práctica el idioma.
Muchos de los datos que proporciono en el presente texto, los aprendí de la
convivencia con los nativos guaraníes en Rosario del Ingre del cantón Hernando Siles en
la propiedad de mis padres, con quienes trabajaban quince familias guaraníes; espero que
sirva de apoyo en el aprendizaje de las y los estudiantes.
Los objetivos del currículo regionalizado son:
 Difundir la visión filosófica del Ivi Maraëi (tierra sin mal), para promover una
corriente de pensamiento a través de una educación que fortalezca el desarrollo
político, social, cultural, económico y lingüístico en la Nación Guaraní y el Estado
Plurinacional.
 Recuperar, fortalecer y desarrollar procesos pedagógicos basados en el Ñandereko,
para promover la identidad, formas propias de producción y la convivencia
armónica.
 Contribuir a la consolidación de estructuras económicas de base productiva
propias de la Nación Guaraní.
 Fortalecer la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio guaraní
inculcando los valores propios del pueblo guaraní
 Promover la convivencia armónica de la persona, la comunidad con su medio
ambiente y la naturaleza.
 Formar estudiantes con fuerte liderazgo para el ejercicio de las autonomías y el
autogobierno

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Ñemboeka metei
(Lección 1)
YAIKUA TEKO ÑEE
Conozcamos la Cultura Guaraní
Ubicación Geográfica
Este grupo étnico según una fuente del siglo pasado habitaba en los
últimos valles cercanos a la cordillera Oriental de los Andes, y en los
primeros llanos de la parte Occidental del Gran Chaco. Coincidiendo
con la anterior aseveración. Sanabria afirma que la fracción de los
Andes que más avanza al oriente en todo el largo de su trayectoria
continental ha sido desde siglos atrás el habitad de la gente de estirpe
guaranítica que también nombramos chiriguanos y ésta es la razón
para que demos en llamarle plataforma chiriguana, esta es una
plataforma en declive progresivo de los montes hacia los llanos
compuesta de serranías y quebradas, por los que corren riachuelos, en época de lluvia trasladan
sus aguas a tres grandes río: Guapay ( o Rió grande).que se dirige a la amazonía, El Parapetí (o
Cocodrilo) que se pierde en las arenas del Izozog y río Pilcomayo afluente del Paraguay.
En esta área el territorio, en el pasado se extendía desde la provincia Sara (Sta. Cruz) Hasta la
frontera Argentina y ciudad de Tarija al sud. Tarabuco al oeste y pueblo de Carandaití al este.
Actualmente, los sobrevivientes de este indómito grupo están asentados en dos grandes zonas:
la primera, en el accidentado paraje de las estribaciones orientales de Los Andes (Línea Abapó,
Monteagudo, Cuevo, camantindi) que por el este limita con la línea Santa Cruz-Yacuiba (Buenos
Aires) y la región del río Parapetí. En la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz.
Número de Habitantes
A mediados del siglo pasado el pueblo chiriguano alcanzaba, según Cardús, el número de
cincuenta a cincuenta y seis mil personas aproximadamente. Distribuido de la siguiente manera:
provincia del Acero 18 000; en los de la Cordillera 20 000 incluso los del Izozog, en la del Chaco.
5 o 6 000.
La población actual de este grupo es aproximadamente de 50.000 individuos, incluyendo las
parcialidades Avas e Izozeños.

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Ñemboeka mokoi
(Lección 2)
YAIKUA TENONDEGUA TEKOPEGUA TEKO ÑEEPE GUI
Conozcamos las principales características de la Cultura Guaraní
Características físicas
El aspecto físico de los guaraníes es armonioso y robusto, de estatura mediana, rostro ovalado,
cabeza grande de pelo oscuro y abundante, ojos de color negro, nariz achatada y ancha,
pómulos sobresalientes, boca grande y labios por lo general delgados.
1. Vestimenta
Su vestido es de lo más sencillo: ambos sexos llevan una pieza de género que les cubre
solamente la parte baja del cuerpo; aunque en su
generalidad este es de hojas o de un manojo de
yerbas, sin embargo muchos de estos salvajes, usan
vestidura de piel de corzuela o jabalí y, muy
especialmente, el “tirú” en los días de fiesta, especie
de baton parecido a un habito religioso, sin cuello ni
mangas, una bolsa larga y ancha cosida en las partes laterales, con abertura
para los brazos y la cabeza. Para dar a la faz expresión de belleza y en la
creencia de preservar el cutis de la cara se pintarrajen con el aceite condensado
de “palma-criti” de olor pestífero y repugnante, color rojo intenso; se untan las
piernas con un barniz preparado de la flor de amaranto o de semillas de achiote.
Si bien los hombres usan el “tirú” en cambio las mujeres visten de “tipoy“ o
“mandú” especie de costal holgado, con costura en las partes laterales, apenas sostenido en los
hombros, cae hasta la mitad de las piernas, se colocan muchos collares y demás adornos, los
hombres se cubren, cuando andan a caballo, de un vestido de cuero curtido, que se parece al
que usan los campesinos bretones. Ambos sexos se pintan el cuerpo y el rostro de rojo y negro,

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mientras que solo el hombre se reserva el honor de hacerse una abertura en labio inferior, a fin
de pasar la barbota, que consiste en un botón de plomo o estaño, del grosor de una pieza de dos
francos; únicamente él puede adornarse la cabeza con hermosas plumas de los pájaros de su
país.
2. Vivenda
Los chiriguanos viven diseminados en pequeños grupos, generalmente de 8 a 10 familias, en
insignificantes chozas, hábilmente ubicadas en las cercanías de los arroyos y reunidas en circuito
a semejanza de una plazoleta; sus viviendas son cuadradas y amplias, techo de paja y paredes
de palo y cañas enlucidas de barro. Una sola habitación les sirve para todas las ocupaciones
domésticas, sea cocinar, habitar, etc.
3. La Familia
Los pueblos de los grupos Ava e Izozeños Guaraníes, están
formados por agrupaciones más o menos numerosas de
familias nucleares, vale decir, cada familia está compuesta
de los padres e hijos.” Pero muchas veces tienen éstas por
cabeza un abuelo y abuela muy respetados…” En cuanto a
la relación matrimonial. Calzavarini afirma que el matrimonio “era endogámico con residencia
patrilocal o matrilocal… Luego de una breve permanencia, el nuevo matrimonio se construirá una
casa aparte”.
El matrimonio practicado por lo general es monogámico, aunque se admitía la poligamia
principalmente entre los caciques. Los Tubicha y los tubicha- rubicha, Al interior del matrimonio
se observa la desigualdad distribución de funciones entre el hombre y mujer, mientras ésta
realiza una serie de actividades como ser preparar comida, elaborar chicha, hilar, tejer ponchos,
hacer ollas, cuidar de los hijos, etc. Aquel sólo se dedica a la siembra y la caza, sus viviendas
eran muy sencillas paja y rama, y si cazaban las pieles para decorar.

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Ñemboeka mboapi
(Lección 3)
YAIKUAYAE TEKO ÑEEPE GUI
Conozcamos más de la Cultura Guaraní
4. Costumbres
Las mujeres enseñaban
a las niñas el arte de
tejer y de trabajar la
cerámica, a cocinar,
pescar. Al anochecer las
familias se reunen al
rededor de la fogata y
allí, los niños aprendían
a través de las conversaciones las experiencias de los mayores, los mitos, costumbres y
leyendas.
Para señalar la entrada de lós jóvenes a la vida adulta se realizaban rituales o ceremonias de
iniciación, luego de ellas los jóvenes podían casarse y adquirir las responsabilidades de los
adultos de su sexo. Los varones a partir de la pubertad tenían que colocarse el tembetá que era
un adorno de clavo, madera, hueso, piedra, bronce o plata que se colocaba ensartado en el labio
inferior; los jóvenes próximos al matrimonio se colocaban flores em el cabello o se pintaban el
cuerpo com rayas y puntos de colores según la ocasión. Las mujeres jóvenes celebraban unas
ceremonias individuales en su primera mestruación, que consistían em un aislamiento por varios
días; podían hablar sólo con la madre y alguna otra mujer, se le cortaba el cabello muy cortito y
mientras este crecía no podían comer carne; para finalizar se realizaba un baño ritual en el cual
se entonaban oraciones y ya estaba lista para el matrimonio. En caso de que La mujer quedase
viuda, debía cortarse el cabello contra la piel y usar una especie de bolsa hasta que vuelva a
crecer durante um año, como se observa en las ilustraciones.
5. Actividad Económica

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10 | P á g i n a
Muy temprano los miembros de este grupo inician la práctica de la agricultura, la misma que
realizaban en función de las estaciones del año, y es común la siembra del maíz, en sus
diferentes variedades, calabazas, yuca, frijol, arroz, caña de azúcar, etc. Esta situación fue
alterada a medida que se expandía el sistema latifundista, que acaparaba las tierras de cultivo,
aun la reforma, con argumentos fraudulentos logro excluir a los chiriguanos de la distribución de
tierras, y de todos “ los tangibles beneficios impuestos por la reforma en la zona”, condenados a
la condición de estrato más bajo de la escala socioeconómica, “ fueron confinados a papeles
secundarios sin tierras propias para cultivar”, y a una injusta retribución por su fuerza de trabajo.
La caza, la pesca y la recolección de frutos fueron las actividades complementarias de la dieta
del guaraní- hablante, probablemente más practicadas en el pasado porque en la actualidad se
observa la crianza de ganado y aves de corral.
6. Artesanía
La alfarería principalmente realizada por las mujeres, y consiste en una variedad de tinajas,
como el Yambui, vasija grande de boca angostas, cántaro de boca ancha, platos, etc., cuando
estas obras son pintadas reciben el nombre de sacuarama. Los hombres también realizan
algunas manualidades relacionados a lo anterior, así tenemos el mate, hechos de calabazas
partidas por el medio verticalmente pueden tener figuras grabadas y estar pintados.
El tejido es otra actividad propia de la mujer, tejen prendas de algodón o lana denominadas
Asoya para los hombres; y la Cutama, también de algodón, blanco o coloreado, usada por las
mujeres.
Otra actividad propia del hombre era la confección de arcos y flechas para la caza y la guerra, se
construían de distintas maneras, así tenemos de ovei, yaguasii, tola, o de madera hedionda que
es ponzoñosa, para combatir a los más odiados enemigos.
7. Instrumentos
Los instrumnetos musicales más usados y típicos de lós
guaraníes son: la quena y la caja o bombo y mientras myor
el número de músicos mejor era la fiesta.

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11 | P á g i n a
8. Bailes
La fiesta
del “arete”
constituye
una de las
reuniones
de alegría colectiva, a la que han de acudir con el propósito de embriagarse, bailotear y
arrocinarse; es la esperada fiesta que los tiene trastornados, ya que asume caracteres de
carnestolendas que celebran una vez al año después de cada cosecha y, con más frenesí
cuando ella es prodiga exuberante.
Unos días antes de la fecha señalada entierran en la parte céntrica de la plaza hasta cierta parte,
unas tinajas de considerable capacidad, en las que las cuñas, día y noche, preparan el
renombrado cangui, mientras los hombres se dedican a cazar y pescar, acopiar la provisión
necesaria para el célebre convite.
Bailan y cantan dirigido por dos respetables ancianos que se colocan al centro de los danzantes,
ostentando cada uno el maravilloso “yandugúa”, una sombrilla de plumas de “ñandú”; forman el
círculo los varones cubriendo a poca distancia a la “cuñas”, que tomadas de las manos van y
vienen cachazudamente a cadencia lenta y enfadosa. Es de advertir que las preferidas, las
mocetonas agraciadas, llevan en la cabeza una aureola encarnada que cae por la espalda en
hileras y termina en graciosas borlas. Los hombres bailan en el mismo sitio doblando la rodilla
derecha y arqueando un poco el cuerpo hacia delante, en cambio la “cuñas”, como ya se ha
dicho, dan un paso adelante y otro atrás, cantan con masculladas onomatopéyicas, perplejas y
desconcertadas sin ton ni son, pasan días y noches en escandalosas bacanales.
9. Religión
Creen en la existencia de un ser superior, admitían la inmortalidad del alma, los premios y
castigos en la otra vida. Son conocidos una serie de divinidades: Araparigua, es el progenitor de
la estirpe, Ava divinidad positiva y benévola y Aña divinidad negativa o malévola. Existe también,
varias tradiciones bíblicas, que justifican la existencia de un Dios. No se sabe si es consecuencia
del contacto con los misioneros religiosos externos; principalmente católicos o corresponden al
sistema de creencias y prácticas propias de este grupo.
La persona encargada en mediar entre los miembros de la comunidad y los poderes invisibles es
el Shaman. Este, además, tiene la función de integrar la comunidad, manteniendo la práctica
defensiva frente a las fuerzas misteriosas que puedan perjudicar a la comunidad. Aunque, por lo
general, el guaraní-hablante es fiel cumplidor del código moral y religioso y de todos los
preceptos tradicionales de su grupo.

Texto de Guarani
12 | P á g i n a
Ñemboeka irundi
(Lección 4)
JEKUAE YAIKUA TEKO ÑEEPE GUI
Sigamos conociendo la Cultura Guaraní
10. Organización
La sociedad Ava Guaraní en los diferentes pueblos tekoa, tenían un jefe o cacique denominado
tuvicha grande. Esta autoridad tiene entre sus atribuciones, todo lo concerniente a la regulación
de la convivencia social del grupo, exhortando y determinando la realización de las faenas
agrícolas, caserías, fiestas, etc. Tiene a su cargo, además, la administración de la justicia. En
resumen, el Tuvicha ejercita acciones administrativas, judiciales y políticas.
La posesión del tuvicha es
hereditaria y privilegiada en
algunos aspectos: su afección
recae en la persona responsable y
buen guerrero. Asistido por un
consejo integrado por ancianos, el
Shaman y los Quereimbas “guerreros”, además algunos ayudantes.
La unión política del grupo tekoa, conforman el Guara que tiene como jefe o cabeza al tuvicha-
ruvicha “grandes de los grandes”. Cuya residencia estará fijada en el grupo más numeroso y
manda directamente a ellos: el peso de su poder determinante en los conflictos.
11. Justicia
En el ámbito de la administración de la justicia, existen los Consejos de Sabios denominados
dueños de la sabiduría (arakua iya reta), responsables de resolver conflictos sociales de la
comunidad por infringir los usos y costumbre del Pueblo Guaraní, otorgando la sanción
correspondiente de acuerdo a la gravedad del caso.
12. Estructura política
La Nación Guaraní ya contaba con una estructura política, tenían
autoridades como el Mburuvicha, el Ivira iya y el Arakua Iya, quienes
tenían la responsabilidad de organizar, convocar y dirigir las
asambleas, para plantear alternativas de solución a la problemática:
política, cultural, social, lingüística, económica y de género (niños,
niñas, adolescentes, adultos y ancianos) de la comunidad.
La historia nos cuenta que el pueblo guaraní inicialmente llegó a este territorio en busca de la
tierra sin mal y muchos creían que la Nación Guaraní no tenía educación, sin embargo en la
actualidad se puede decir (Rivera; 2010) que “… la educación siempre existió en todos los

Texto de Guarani
13 | P á g i n a
pueblos originarios y en particular en la nación guaraní y que, los que vinieron de afuera han sido
los que buscaban “El Dorado o Paititi” los guaraníes no llegaron de ninguna parte, siempre
vivieron aquí, por eso muchas comunidades, cerros, ríos e incluso personas tienen su nombre en
guaraní”.
13. Valores culturales
La práctica de los valores culturales está basada en la unidad (meteiramiño), reciprocidad
(yopoepi), honestidad (jupivae) y el respeto
(moromboete) entre todos y en convivencia con
la naturaleza. Estos valores se manifestaban
desde la familia (cherëtaraete), comunidad
(cherëtara mombirimivae) y otra comunidad
(ñanerëtarareta), en cuanto a la comida,
fiestas, hospedaje, asamblea y la convivencia
armónica (teko kavi), compartiendo los
saberes y conocimiento ancestrales dentro del contexto familiar y social en el mundo guaraní,
dando prioridad al bien colectivo antes que al individual.
14. Principios y valores
Sus principios y valores se basan en normas individuales y colectivas, atributos otorgado por la
comunidad, a la cual debe responder de manera recíproca con deberes y responsabilidades,
permitiendo de esta manera, buscar mantener y consolidar la unidad como Nación, enmarcado
en todos sus ámbitos: político-organizativo, económico, ciencia - tecnológica (tradicional y
moderno) y socio-cultural.
a) Ñande Reko, son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de
la cultura guaraní. Este principio es la base del modo de ser Guaraní que se transmite a través
del Arakua y el Ñemboe.
b. Yomboete, se refiere al respeto a los antepasados, la naturaleza, en el marco de la
convivencia mutua, con honestidad y transparencia.
c. Mboroaiu-amor, es el principio de la armonía interna para lograr convivir en la unidad
comunitaria, es el desprendimiento de la reciprocidad (yopoepi), solidaridad (yoparareko), que se
manifiesta en la afectividad entre las personas y la naturaleza.
d) Meteïramiño, unidad, es el principio fundamental del desarrollo integral que se asienta sobre
la base cultural, lingüística, territorial, social, económica, política y educativa que ejercen las
personas en convivencia con la naturaleza.
e) Yeyora – libertad, se manifiesta en ser Iyambae, ser libre en pensamiento en ideas y vivir sin
barrera ni fronteras, por lo tanto, sin dueño y libre de sí mismo ser autónomo, soberano.

Texto de Guarani
14 | P á g i n a
f) Yopoepi – reciprocidad, se manifiesta en el intercambio de productos entre las personas, sin
egoísmos ni intereses, sin esperar nada a cambio, pero también este valor toma en cuenta a la
naturaleza cuando se respeta a los iya reta.
Justicia.- En el ámbito de la administración de la justicia, existen los Consejos de Sabios
denominados dueños de la sabiduría (arakua iya reta), responsables de resolver conflictos
sociales de la comunidad por infringir los usos y costumbre del Pueblo Guaraní, otorgando la
sanción correspondiente de acuerdo a la gravedad del caso.
Estructura política.- La Nación Guaraní ya contaba con una estructura política, tenían
autoridades como el Mburuvicha, el Ivira iya y el Arakua Iya, quienes tenían la responsabilidad de
organizar, convocar y dirigir las asambleas, para plantear alternativas de solución a la
problemática: política, cultural, social, lingüística, económica y de género (niños, niñas,
adolescentes, adultos y ancianos) de la comunidad.
1. ……………………………………………………………………………………..…
2. ……………………………………………………………………………………..…
3. ……………………………………………………………………………………..…
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Elabora un cuestionario de por lo menos viente preguntas que
posiblemente te las haría tu profesor(a), así comprobarás cuanto
aprendiste. Escribe las preguntas y respóndelas en forma oral.
¡Empieza tú puedes!

Texto de Guarani
15 | P á g i n a
Ñemboeka pandepo
(Lección 5)
MBOYOVAKE ACHENGETI KARAI JARE ÑEE PEGUA
Compara el alfabeto del Castellano y del Guaraní
Yayemboe: Aprendamos
Fonemas y grafías de la lengua guaraní
¿Cuál es la diferencia entre Idioma y dialecto? ¿El guaraní es un idioma o un dialecto?
El idioma es el sistema de sonidos que utilizamos para comunicarnos, el dialecto en cambio es la
variación que tiene en algún aspecto un idioma; en la actualidad esta terminología ha sido ya no
se usa, se reemplazó por idioma. Por lo tanto el Guaraní es un idioma o una lengua originaria.
No existe en el mundo ningún idioma mejor que el otro. El idioma también es conocido con el
nombre de lengua: lengua castellana, lengua guaraní, lengua francesa, etc.
¿Qué son la Morfología y la Fonología?
Son ciencias de la gramática; la primera estudia los cambios que sufre un idioma al expresarlos y
escribirlos y la segunda, estudia los diferentes sonidos que componen un idioma o lengua.
Fonemas del idioma guaraní:
Vocales: Son doce, divididas en seis vocales orales y seis vocales nasalizadas.
Vocales orales.- Son las que se pronuncian al igual que el español y se agrega una i gutural o
glotal, propia del guaraní, que se escribe con una línea transversal sobre la i.
A a E e I i O o U u I i
Vocales nasalizadas.- Se pronuncian cuando el aire sale de la nariz y para indicar que la letra
se pronuncia nasalizada se usa el signo de la diéresis sobre la vocal.
Ä ä Ë ë Ï ï Ö ö Ü ü ï ï
Consonantes: Son dieciséis consonantes divididas en simples y compuestas.
Consonantes simples.- Se pronuncian al igual que en castellano, pero omite algunas de ellas,
las que se usan en guaraní son: J k p r s t v y
Consonantes nasales: m n ñ
Consonantes compuestas.- Aunque se escriben combinadas, equivalen a una sola, y se
pronuncian con un solo sonido, estas letras en guaraní no pueden escribirse separadas.
ch gu mb nd ng
La nasalización.- Es la pronunciación que se emite cuando el sonido o el aire salen por la nariz,
es una característica propia del idioma guaraní. Para señalar que la letra debe ser pronunciada
nasalizada se usa el signo de la diéresis sobre las vocales; las letras m, n, ñ también son
elementos nasalizadores.
Las consonantes simples que no pertenecen al guaraní son: B, C, D, F, G, H, L, Q, W, X, Z.

Texto de Guarani
16 | P á g i n a
Emae jare emboya achengeti reta =…………………………………………………...
Es importante que recuerdes los sonidos de las vocales nasalizadas y de las íes cortadas, no
debes pronunciar la g sola nunca, siempre con el sonido de la letra compuesta gu, así, cuando
vaya seguida de las vocales e, i, debes leer como si llevara diéresis, aunque no lleve escrito este
signo, en el caso de la m y la n, no pronuncies como si llevara la vocal e, (ende) es un error,
pronuncia el sonido de la n o m seguida de la letra d, g o la b. También debes recordar que en
guaraní no se pronuncia la r al principio como rr en castellano, se pornuncia como r. Al estudiar el
idioma guaraní, no olvides desarrollar las cuatro habilidadespara el aprendizaje de la lengua:
escuchar, pronunciar, escribir y leer, así pronto podrás hablar y comprender alos que practican el
idioma guaraní.
Emongeta ñee reta jupi rupi jare eikuatia karai ñeepe =
………………………………….…………………………………………………………..………
tata =……………………
ei =……………………
pira =……………………
oke =……………………
tupa =……………………
pïta =……………………
täta =……………………
ëi =……………………
pïra =……………………
öke =……………………
tüpa =……………………
pita =……………………
ÑEEMOMBEU
achengeti = alfabeto
pundive = vocal
yuru rupigua = orales
ei = miel
ëi = estár
oke = duerme
pïte = rana
pite = en medio de
pite = succionar, absorber,
Kuatia karai ñee peguaño
Letras solo del castellano
Kuatia ñee peguaño
Letras solo del guaraní
b c d f
h k ll q
w x z
ä ë ö ü
ï i ï mb
nd ng gu
a ch
e i
j k
m n
ñ o
p r
s t
u v
y
Kuatia reta oyovake karai jare ñeepevae
Letras iguales entre el castellano y el guaraní

Texto de Guarani
17 | P á g i n a
apïgua rupigua = nasales
ñemombeu = glosario
ñee peguaño = solo del guaraní
emongeta = lee
kuatiariru rai = cuadernillo/cartilla
rupi = por, lugar donde se
ejecuta la acción, de manera
jupi = correcto, honesto, justo
eikuatia = escibe
jare = y
öke = puerta
pira = pez
pïra = de varios colores
pïta = rojo
pita = quedarse,detenerse
pita = Talón
piro = quitar la piel
pirö = Pisotear, poner los pies
iyemboi = parate
iyemboi = cambiarse de ropa
aspirar
tata = fuego
täta = duro, fuerte
tupa = cama
tüpa = Dios
tï = blanco
tï = nariz
ñee = palabra
reta = plural
COOEVALUACIÓN
Comprueba lo que aprendiste, trabajando en dúos, deja que tu compañero te pregunte sobre la
pronunciación y el significado de veinte de las palabras anteriores, y que apunte tus aciertos y
desaciertos en la siguiente tabla depuntuación, luego suma y escribe tu nota final de lo aciertos;
después te toca a ti evaluar a tu par:
Cada acierto vale 5 puntos
NOTA:
Nº de palabras Desaciertos Aciertos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
TOTAL
100

Texto de Guarani
18 | P á g i n a
Ñemboeka ova
(Lección 6)
TEKOVEPEGUA ÑEE PEGUA
(Tipología del Idioma Guaraní)
Tipología del Idioma Guaraní
La lengua Guaraní pertenece a la familia lingüística Tupi-guaraní. Entre otras lenguas de esta
familia que se conoce en Bolivia, tenemos el tapiete, Sioronó Pauserna, Guarasug we y Guarayo.
En el guaraní la mayoría de las palabras son llanas, vale decir se acentúa la penúltima silaba.
El “presente” es tiempo básico del guaraní, carece de la diferenciación de género y número,
dichos accidentes gramaticales se reconocen por el contexto, el pronombre o por las
características personales de la conjugación.
Al igual que en el castellano, en Bolivia, existen tres variedades lingüísticas: El Isoseño, el Ava, y
el Simba, que presentaran similitudes y también variaciones. Sin embargo el alfabeto guaraní es
único para todos los guaraníes.
Observa en los siguientes ejemplos:
ISOSEÑO AVA SIMBA CASTELLANO
Tupeisa
Sariki
Teja
Posi
Rojapo
Yuvanga
Kije
Ndive
Mburuvisa
Se
Tupeicha
Chariki
Tesa
Pochi
Royapo
Ñuvaga
Kise
Ndive
Mburuvicha
Che
Topecha
Chariki
Resa
Pochi
Ndoyapo
Yañuanga
Kise
Ndendie
Mburuvicha
Che
Escoba
Charque
Ojos
Rabia, enojo
Hacemos
Jugamos
Cuchillo
Contigo
Casique mayor
Yo
Escribe la conclusión a la que llegaste luego de la observación que realizaste:
………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………

Texto de Guarani
19 | P á g i n a
Ñemboeka chiu
(Lección 7)
ÑEMONGOI TËTA GUASU GUI
El Himno Nacional
ÑEMONGOI TËTA GUASU GUI
EL HIMNO NACIONAL
Mbaekuatia: Jae ko Ignacio Sanjinés
Pirae: Jae ko Leopoldo Vincentti
Letra: Ignacio Sanjinés
Música: Leopoldo Vincentti
Voriguaigua yerovia tuichague
Teminbota yaipotavae oyeapoma
Oyeyorama kuae ñande ivi
Ópama tembiokuaira yaiko vae
Maemegua pochii oñenduama
Ñandeipireta jokope omano
Ipoepikape añave yaiko vaerá
Mboroau reve kuae ivipe
Ñamboeteuka ñande ivi
Ñambo kavi ñande ivi jare yaepi
Yasapukai metei rami
Ngaraama tembiokuaira yaiko ye
Bolivianos: el hado propicio
Coronó nuestros votos y anhelo;
Es ya libre, ya libre este suelo.
Ya cesó su servil condición.
Al estruendo marcial que ayer fuera
Y al clamor de la guerra horroroso
Siguen hoy, en contraste armonioso,
Dulces himnos de paz y de unión.
Coro
De la patria el alto nombre
En gloriosos esplendor conservemos
Y en sus aras de nuevo juremos
¡Morir antes que esclavos vivir!

Texto de Guarani
20 | P á g i n a
PIRAHE SANTA GRUZ PEGUA
HIMNO A SANTA CRUZ
Mbaekuatia: Jae ko Leonor Rivera
Pirae: Jae ko Gastón Güillaux
Letra: Leonor Rivera
Música: Gastón Güillaux
Igui ara katuai América
Jare iguipe Ñuflo de Chávez
uyeyora uñëë güirareta
temimonde yechauka iporoaiu
Jae mbaepoti ivi ikavi
Ei ikätï oo umeé
yayeyora yayeyora jeireta
oo jeireta pituë
piaguapi jare iporoaiu
España tuichague
tekopo ipiakavi
öñoti kuape mbae
mboroepi gui
Jare öë nguarasiäpe
tëta jekuavae
sakä tesiva gui
rovia chorökoko gui
Bajo el cielo más puro de América
Y en la tierra de Ñuflo de Chávez
Libertad van trinando las aves
De su veste ostentando el primor.
De las flores del mundo galano
Su ambrosia perfumada va
Ofreciendo libertad, libertad
Van diciendo en efluvio
de paz y de amor
La España grandiosa
Con hado benigno
Aquí plantó el signo
De la Redención
Y surgió a su sombra
Un pueblo eminente
De límpida frente
De leal corazón.
Canta los himnos repetidas veces hasta que los hayas aprendido y puedas
cantarlos sin mirar la letra.
Nada mejor que la persistencia para lograr tus propósitos

Texto de Guarani
21 | P á g i n a
Ñemboeka juri
(Lección 8)
TAMARAEME RETA JARE MIARIRETA
(Saludos y conversaciones)
Emae tamaraeme reta =……………………………………...……………………………
Puama
……………………
Kaaruma
……………………
Pituma
………………….
Traduce las siguientes oraciones, si tienes duda usa el vocabulario.
Mojaänga: Ejemplos
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
Puama chemembiPuama chesi
Kaaruma cheru Kaaruma cherai
Pituma chekiv i Ayema chëi Erëi chëiPituma cherindi

Texto de Guarani
22 | P á g i n a
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
Kaaruma
oñemboevae
Kaaruma
oporomboevae
Mbaepa reyapo
rëi siyora ?
Aparaviki aï
cheirü
Keräi y av e pa reojota
repou chepi? Kuriye piareve
Ndeimbov e ekua
ñemboerenda pe,
Roärota jay ev e kuri
Erëi kei, jokope aïta
Puama, kua mbaepoti
aru ndev e Puama, y asoropaiy ae Ay u tëta guasu guiKiaguipa rey u?

Texto de Guarani
23 | P á g i n a
Kuriy e che aipota
aru mbaepoti ndev e
Aiko Santa
Cruz pe
Kiapepa reiko?
……………………………………… …......................................................
……………………………………… …......................................................
ÑEEMOMBEU
(Vocabulario)
oñemboevae = estudiante, alumno (a)
cheirü = compañero(a)
kuñatai = señorita
sïyora = señora
ñemboerenda = escuela
reyapo = haces
tëta ñemboe kuakua = instituto, casa superior
¿Kiapepa reiko? = ¿Dónde vives?
aiko Santa Cruz pe = vivo en Santa Cruz
Ñembokatu = Practica
Reikuatia = Escribe
Ndepuereta = Podrás
Chesi = mi madre
oporomboevae = profesor(a)
chëi = amigo(a)
chemembi = mi hijo(a) Mamá
cherai = mi hijo(a) Papá
erëi = bueno, está bien
tëta guasu = ciudad
roärota jayeve kuri = te esperaré entonces
Añave = Ahora
Ñeengatu = Oraciones
Ñeepe = en guaraní
Kuriye = mañana
Ñembokatu
Añave nde ndepuereta reikuatia ñeengatu reta ñeepe:………………………………….….
……………………………………………………………………………………………………..
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
Erëi, roärota jay ev e
kuri

Texto de Guarani
24 | P á g i n a
Ñemboeka chau
(Lección 9)
AMOGUE MARANDU JARE JEIVAE
(Algunas preguntas y respuestas)
Emongeta jaemai emboasa karaiñeepe
…………………..………………………………
Marandu =………………. Jeivae = …………………
Mbaepa nderé?
………………………..………
Kiape pa reiko?
…………………………………
mbovi arasapa rennoi?
…………………………………
kiagui pa reyu?
…………………………………
mbaepa reeka?
…………………………………
Yasoropai …………………….
Ajayema /ayema
………………………………….
Cheré jae
………………………..………
Aiko
………………………………pe
Anoi
……………………………arasa
Ayu
……………………………gui
Aeka
…..……………………………
Erëï ………………………
Ekua ikavi Tüpa ndiveño
………………………………..…
ÑEEMOMBEU
¿Keräïpa nderé? = ¿Cómo te llamas?
¿Mbaepa nderé? = ¿Qué te llamas?
¿Jare nde noo? = ¿y tú?
¿Nderu noo? = ¿tú papá?
¿Keti ojo? = ¿Dónde se fue?
¿Kiape pa reiko? = ¿Dónde vives?
Ajayema / ayema = hasta luego
Marandu = pregunta
¿Kiagui pa reyu? = ¿De dónde vienes?
Che rée = me llamo …………….
Che ko = yo soy ………………
aiko Santa Cruz pe = vivo en Santa Cruz
pe = en / en el
Aeka = busco
Ekua ikavi Tüpa ndiveño = que te vaya
bien Dios mediante.
Erëi = bueno
Jeivae = respuesta / lo que dije

Texto de Guarani
25 | P á g i n a
¿Mbovi arasapa rennoi? = ¿Cuántos años
tienes?
Che anoi = yo tengo
Mbaepa reeka?= ¿Qué buscas?
Eikuatia ñeengeti reta jaemai emboasa karai ñeepe:
………………………………………………………………………………..…
Ñeengeti reta ñeepe Oraciones en castellano (Traducciones)
1. .……………………………..……… ………………………………………….
2. .……………………………..……… ………………………………………….
3. .……………………………..……… ………………………………………….
4. .……………………………..……… ………………………………………….
5. .……………………………..……… ………………………………………….
6. .……………………………..……… ………………………………………….
7. .……………………………..……… ………………………………………….
8. .……………………………..……… ………………………………………….
9. .……………………………..……… ………………………………………….
10..……………………………..……… ………………………………………….
11..……………………………..……… ………………………………………….
12..……………………………..……… ………………………………………….
13..……………………………..……… ………………………………………….
14..……………………………..……… ………………………………………….
15..……………………………..……… ………………………………………….
Prepara un diálogo en guaraní para presentarlo en forma oral con un compañero.

Texto de Guarani
26 | P á g i n a
AÑAVE ÑANEMIARI
Ahora dialoguemos
Ñemboasa carai ñeepe =
1. Puama oporomboevae _________________________
2. Puama Oñemboevae _________________________
3. Easa, eguapi _________________________
4. Yasurupai _________________________
5. ¿Mbaepa nderee? _________________________
6. Cheree Natalia Sensano _________________________
7. ¿Kiaguipa reyu? _________________________
8. Aiko Santa Cruzpe _________________________
9. Vaerapa reyu? _________________________
10. Aipota añemboe _________________________
11. Jae kavi _________________________
12. Yasurupai, yasoropai _________________________
ÑEEMOMBEU = VOCABULARIO
Oporomboevae = profesor
Kuñatai rai = señorita
Oñemboevae = estudiante
Mbia = hombre
mbiarai / kunumi = joven
Aiko = vivo en
Easa = pase, pasa.
mbapaka = Números
Aipota = quiero
Vaerä = para que
Ñemboasa = Traducir
¿Kiaguipa reyu? = ¿de dónde
vienes?
Eguapi = siéntate
Maerapa = ¿por qué?
Añemboe = estudio/estudiar
Erëi = bueno
Ayema = hasta luego
Eyapopa = termina de hacer
yae = sufijo que significa muy
o mucho
Carai ñee = Castellano
Yasurupai = gracias
Yasurupaiyae = gracias
Ikaviyae = muy bueno
Reyu = vienes
Gui = de
Reta= plural
Yeye =sufijo superlativo
Ikaviyeye = excelente
Yasoropaiyeye=
muchísimas gracias
pe = en , al (sufijo)

Texto de Guarani
27 | P á g i n a
Organiza el siguiente rompecabezas de manera que formas diálogos coherentes y
lógicos, escribe las oraciones con su respectiva traducción en castellano.
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
Puama
eguapi Kuñatai
rai
Easa
reiko?
¿Kiapepa
Santa
Cruz
pe Aiko
Aipota
añemboe
ñeepe
reyu?
¿Maera
pa
¿Mbovi
reparaviki?
¿Reojotapa
Ajata
Piareve
(kuriye)
pandepopa
mboapi
Che anoi
Arasapa
renoi?

Texto de Guarani
28 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo
(Lección 10)
ÑEMBAEPAPA ÑEEPE
(Conteo en guaraní)
Eyapopa mbapaka reta =……………………………..
Mbapaka
reta
Kuatia mbapaka
reta
Mbapaka
reta
Kuatia mbapaka reta
0
Ni uno
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
20
21
22
23
28
29
30
31
40
43
50
54
60
65
70
76
80
87
mbaeti
(meteiäve)
metei
mokoi
mboapi
irundi
pandepo
ova
chiu
juri
chau
pañandepo
pañandepo
metei
mokoipa
mokoipa metei
mokoipa
………………….
………….………
…….……………
……….…………
Mboapipa
…………………
irundipa
…………………
pandepopa
…………………
…………………
…………………
…………………
…………………
90
99
100
101
199
200
201
215
300
304
326
400
406
438
500
541
554
600
663
683
700
777
792
800
883
888
900
984
999
1000
…………………………………….….
…………………………………….….
Pañandepopa
…………………………………….….
………………………………….…….
Mokoipopa
mokoipopa metei
……………………………………….
mboapipopa
……………………………………….
……………………………………….
irundipopa
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
ovapopa
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
……………………………………….
metei eta

Texto de Guarani
29 | P á g i n a
Recuerda y escribe los nombres y las fechas de los cumpleaños de los miembros
de mi familia y de las personas que quiero. (Guarani)
Nombre Fecha
Día Mes Año
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolív ar
y Ponte Palacios y Blanco (Simón Bolív ar)
Mokoipairundi (24) Aratini (Julio) meteieta chuipopa juripa
mboapi (1783)

Texto de Guarani
30 | P á g i n a
Añave eyapo mokoi pareareta nde arape = Ahora realiza dos invitaciones para tu cumpleaños
ÑEMONGOI NDEARA GUI CANTEMOS POR TU CUMPLEAÑOS
Añave yaipota ndeyerovia
Jare ropo nde chörokoko
Tuyendu jepe Piraí
Ñeejoapi ore tairari
Mbaeti yaru rombopota
Jaeño ore chörokoko
Romeeta ndeve añave
Kuae tairari michipe
Eyerovia, eyerovia
Eyerovia nde chörokoko
Yande yayue ñemongoi
Rembopo yeroviayae
Hoy queremos que seas feliz
Y que brinque tu corazón
Que se oiga hasta el Piraí
El eco de nuestra canción.
No traemos que regalar
Solo nuestro corazón
Que te vamos a entregar
En esta humilde canción
Felicidad, felicidad
Felicidad en tu corazón
Te deseamos al cantar
Que los cumplas muy feliz
ÑEEMOMBEU = VOCABULARIO
Lunes = Araviki
Martes = Arapá
Miércoles =Arapöa
Jueves = Arakavi
Viernes = Arakuera
Sábado = Arap+
Domingo = Aratú
Los meses = Yasireta
Enero = yasipi
Febrero = oreti
Marzo = yaguiye
Abril = araivi
Mayo = araivo
Junio = araroi
Julio = aratini
Agosto = arav+tu
Septiembre = arapot+
Octubre = arakuvo
Noviembre = araäma
Diciembre = araeti
Día = ara

Texto de Guarani
31 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo metei
(Lección 11)
TEMBIKUATIA RETA ÑEMBOE PEGUA
(Útiles escolares)
Emongeta jaemai emboasa karai ñeepe=………..………………………………
kuae mboaika michi rai
………………………..………
pea kuatiapoa chutu
…………………………………
kuae simbiaka puku
………………………………
jokua ñeeriru tuicha
…………………………………
kuae tenda ovevi
…………………………………
kuae Karurenda poi
………………………………….
kuae kuatiapoa jüu
………………………..………
kuae tupapire tï
………………………..………
ore ñeeriru iyu
………………………..………
pea ovapetea kirau
………………………..………
Jokua yeaika jovi
………………………..………
nde simbiaka joviäve
………………………..………
ÑEEMOMBEU
kuatiapoa = lápiz
ñeeriru = libro
karurenda / mesa = mesa
tupapire = papel
piyovakerai = cuadradito
kuae ko = este es / esto es
mbairuguata = camión, bus
poi = pesado(a)
joviäve = celeste
mboaika =borrador
joviau = azul
ñavo = cada uno
Simbiaka = regla
Yeaika = pizarra
ovapetea = pared
kirau = café
ivituka = ventana
pea = aquel / aquella
tatarendi = lámpara
kuae = este, esto, esta
ovevi = liviano
tenda = silla
jüuäve = plomo
emboyigua = parea
jokuae = eso(a)
jovi = verde
tenonde = delante
kupe = atrás
yipi = junto a
jaikue = último
jüu = negro
tï = blanco
pita = rojo
naräa = naranja
iyu = amarillo
pitaäve = rosado

Texto de Guarani
32 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo mokoi
(Lección 12)
YIGUA RETA
(Los colores)
Emboyigua piyovakerai reta jee ñavo ndive jare emboasa karai ñeepe
…………………..………………………………………………………………………..
Joviäu
……………………
Tï
……………………
Jovi
……………………
kirau ……………………
Jüu
……………………
Pïta _____Blanco____
Iyu
……………………
Eikuatia ñeengeti reta ñeepe = ………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….

Texto de Guarani
33 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo mboapi
(Lección 13)
MIARI ÑEMOÑAAPE
(Conversación en el contexto familiar)
Emongeta ñeegeti jaemai emboasa ñeepe
…………………..………………………………
Puama cheru
………………………..………
Kiako nde?
…………………………………
Mbaepa ndiyapo?
…………………………………
ketipa ndeo?
…………………………………
Puama cherai
………………………..………
Cheko nde tuti
………………………..………
Ayapo yepea aï
………………………..………
Aja che rëtape
………………………..………
Añave nde eikuatia ñeengeti reta ïrügüe ñeepe:
………………….…………………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
Ñeemombeu ñemoña reta regua = Glosario de parentesco
(che) si = Mamá / mi mamá (che) membi = hijo / mi hijo(a) (dice la mamá)
(che) ru = Papá / mi papá (che) rayi = hijo / mi hija (dice el papá)
(che) ramui = Abuelo / mi abuelo (che) rai = hijo (dice el papá)
(che) yari = Abuela / mi abuela (che) rimimino = nieto(a)(dice el abuelo)
(che) rikei = hermano mayor (del hno. < a >) (che) ramarïro = nieto(a) (dice la abuela)
(che) rike = hermana mayor (de la hna. < a >) (che) rivi = hermano menor (dice el hno. > al <)
(che) kivi = hermano (dice la mujer a sus hermanos) (che) pikii = hermana meno (dice la hna. > a la <)
(che) sii = Tía (de parte de mamá) (che) reindi = hermana (dice el hombre)
(che) tuti = Tío (de parte de mamá) (che) yaiche = tía (de parte de papá)
(che) yetipe = Sobrina (de tío a sobrina) (che) ru rai = tío (de parte de papá)
(che) pë = sobrino(a) (dice la tía política) (che) rii = sobrina(de tío a sobrino)
(che) mandu = Suegro (dice la mujer) (che) mesi = suegra(dice la mujer)
(che) raicho = Suegra (dice el hombre) (che) rovaya = cuñado(dice el hombre)
(che) pëu = Cuñado (dice la mujer) (che) yukei = cuñada (dice la mujer)
(che) raitai = cuñada (dice el hombre)

Texto de Guarani
34 | P á g i n a
Realiza el árbol genealógico de tu familia, empezando desde tus
abuelos maternos y paternos para terminar en la copa del mismo con el
menor de tus hermanoscon los nombres comunes en guaraní (Mira el
modelo)

Texto de Guarani
35 | P á g i n a
Escribe diálogos que podrían darse en un contexto familiar, en el idioma guaraní (traduce
la orden en guaraní)
………………………………………………………………………………………………………
MIARI ÑEEPE TRADUCCIÓN
1. ………………………………… 1. …………………………………
2. ………………………………… 2. …………………………………
3. ………………………………… 3. …………………………………
4. ………………………………… 4. …………………………………
5. ………………………………… 5. …………………………………
6. ………………………………… 6. …………………………………
7. ………………………………… 7. …………………………………
8. ………………………………… 8. …………………………………
9. ………………………………… 9. …………………………………
10.………………………………… 10. …………………………………
11.………………………………… 11. …………………………………
12.………………………………… 12. …………………………………
13.………………………………… 13. …………………………………
14.………………………………… 14. …………………………………
15.………………………………… 15. …………………………………
16.………………………………… 16. …………………………………
17.………………………………… 17. …………………………………
18.………………………………… 18. …………………………………
19.………………………………… 19. …………………………………
20.………………………………… 20. …………………………………

Texto de Guarani
36 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo irundi
(Lección 14)
JEKUAE ÑANE MIARI
(Sigamos conversando)
Emongeta ñeegeti jaemai emboasa ñeepe
…………………..………………………………
Mbaepa jee ndesi?
………………………..………
Mbovi arasapa guinoi?
…………………………………
Oimepa oï nde ramui?
…………………………………
ndeipotapa reyu?
…………………………………
Chesi jee …………..
………………………..………
Guinoi
………………………..………
Jöo, oime oï
………………………..………
Aipotaä
………………………..………
Eikuatia ñeengeti reta ñeepe :………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
6. ………………………………………………………….
7. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
¿kiako nde? = ¿Quién eres?
¿ketipa ndeo? = ¿Dónde vas?
¿mbaepa jee nderu? = ¿como se llama?
¿mbovi arasapa? = ¿cuantos años?
¿oimepa oï? = ¿está?
nde ramui = tu abuelo
ndeipotapa = quieres
¿mbaepa ndiyapo? = ¿Qué haces?
che rëtape aa = voy a mi casa
Cheru jee = mi papá se llama...
guinoi = tiene…
jöo oime = si, está
aipota = quiero
aipotaä = no quiero

Texto de Guarani
37 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo pandepo
(Lección 15)
ÑEEATA RETA
(Órdenes)
Emongeta jaemai emboasa karaiñeepe:
Eguapi
…………..
Ike
…………..
Iyemboi
…………..
ndekïi
…………..
Eparandu
…………..
Embeu
…………..
Ike ñemboea pe
………………………..………
Iyemboi öke pe
…………………………………
eparandu nde ïru pe
…………………………………
embeu cheve
…………………………………
Ndekïi
…………………………………
peike opaete
………………………..………
piyemboi opaete
………………………..………
pepurandu
………………………..………
pembeu cheve
………………………..………
pekïi
…………………………………
Eikuatia irü ñeengeti reta :………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
ñemboea = curso, aula
tenda = silla
iyemboi = pararse
irü = compañero(a)
ndekïi = cállate, cállese.
Kïi = silencio
Embeu = avisa, avise
opaete = todos
pe = en la / en el / a
piyemboi = párense
cheve = a mí
pere = repitan
pekïi = cállense
pembeu = avisen

Texto de Guarani
38 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo ova
(Lección 16)
CHËI…
(Amigo / a)
Emongeta jaemai emboasa karaiñeepe
¿Chëi, keräipa reï?
………………………..………
¿Mbovi arasapa renoi?
…………………………………
¿Kiaguipa reyu?
…………………………………
Ayu Camiri gui.
…………………………………
Ikavi yeye
………………………..………
Anoi mokoipa arasa
………………………..………
Ayu Cuevo gui, ¿nde noo?
………………………..………
Jae kavi.
………………………..………
Eikuatia irü ñeengeti reta :………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
6. ………………………………………………………….
7. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
chëi = amigo(a)
reï = estas
¿jare nde noo? = y voz / y Ud.
arasa = año
anoi = tengo
reyu = vienes
gui = de
Keräipa = cómo
Ikavi yeye = muy bien
Mbovi = cuanto
renoi = tienes
kiagui = de donde
ayu = vengo

Texto de Guarani
39 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo chiu
(Lección 17)
¿KIAPEGUAPA NDE?
(¿De dónde eres?)
Emongeta jaemai emboasa karaiñeepe:……………………………………
kiapeguapa nde?
………………………..………
Mdeko La Paz pegua?
…………………………………
Ndeko Tarija pegua?
…………………………………
Nderee ko Mario?
…………………………………
Nde ko Miriam?
…………………………………
Cheko Santa Cruz pegua?
………………………..………
Jöo, cheko…………… pegua
………………………..………
Mbaeti, cheko Yapacani pegua?
………………………..………
Jöo, cheko.
………………………..………
Ani, cheko Nora
………………………..………
Eikuatia ñeengeti reta :………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
kiaguipa nde? = ¿de dónde eres tú?
cheko = yo soy
pegua = de
ani = no
jöo/ jäa = si
kaarumo = ayer
añave = ahora
jaeramo = recientemente
kuriye =mañana
nde = vos / Ud.
mbaeti = no / no hay
mbaetivi = no hay también/ tampoco hay
ko = soy / es / son
yerae = cuando
piare = anoche
arakae =tiempo atrás
köeramo = pasado mañana
kueyave = el otro día

Texto de Guarani
40 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo juri
(Lección 18)
MBAE IA JARE TEMITI RETA
(Frutas y Productos)
Kuaeko naräa?
………………………..………
Kuaeko mbapaya?
…………………………………
Kuaeko sandia?
…………………………………
Kuaeko merö?
…………………………………
Kuaeko takuarëe?
…………………………………
Jöo, kuaeko naräa
………………………..………
Ani, kuaeko rima
………………………..………
Jöo, kuae sandia
………………………..………
Ani, kuaeko pakova.
………………………..………
Ani, kuae aratiko
………………………..………
Eikuatia irü ñeengetɨ reta :………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
igua = higo
pomero = pomelo
yeti = camote
mandioka = yuca
kumanda = poroto / frijol
sevoya = cebolla
guandaka = zapallo
chure = papa
merö = melón
pakova = banana
Mandarina = mandarina
avatiki = choclo
guandaka = zapallo
avati = maíz
rechuga = lechuga
tomate = tomate
arakayote = lacayote
aratiko = chirimoya
takuarëe = caña de azúcar
repoyo = repollo

Texto de Guarani
41 | P á g i n a
Identifica y coloca el nombre en guaraní de cada una de las frutas y verduras,
…………………………… ……………………………
………………………… ……………………………
………………………… ……………………………
……………………………
1. ……………………………
……………………………
2. ……………………………
……………………………
3. ……………………………
……………………………
4. ……………………………
……………………………
5. ……………………………
……………………………
6. ……………………………
7. ……………………………………………………………………………
8. ……………………………………………………………………………
9. ……………………………………………………………………………
9
1 2 3
4 5
6
7 8

Texto de Guarani
42 | P á g i n a
ÑEEMOMBEU
vacachi = piña
joguaja = pepino
pera = pera
mandioka = yuca
kumanda = poroto / frijol
sevoya = cebolla
guandaka = zapallo
chure = papa
merö = melón
pakova = banana
pitä = fritilla
mansana = manzana
durasno = durazno
kigui = kigui
paral = uva
sanaoria = zanahoria
ravano = rábano
verenjena = verenjena
kumbari = pimentón
Escribe en guaraní veinte nombres de los alimentos (verduras, legumbres, cereales,
hortalizas, etc) las que se podría usar para hacer una rica comida.
Nombre de la comida:……………………………………………………
Ingredientes:
En Castellano En Guarani
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Texto de Guarani
43 | P á g i n a
Ñemboeka pañandepo chau
(Lección 19)
MBAEMBAERETA O GUI
(Objetos del hogar)
ÑEEMOMBEU
Angúa= Tacú
Arajaika= Reloj
Asoya= Colcha
Asoyarai = Poncho
Ia = tutuma
Ikatikavi =perfume
Iriru= Cántaro
Itiapi = Basurero
Iyaraka = Balde
Karúa = Cuchara
Karurenda= Mesa
Kaua = Jarra
kaua = Vaso
Kigua= Peine
Kise = Cuchillo
Korepoti =Dinero
mbaemeea=venta
Mbaeriru= Vasija
Mbaesoka= Manija
Musura /timasa= Lazo
Ñae = Plato
Ñae rai 0 Platillo
Ñeerenduka=Radio
O = Cuarto
Oka = Patio
Öke = Puerta
Ovapetea= Pared
Ovapia= Techo
Teminonde jiru =Ropero
Tenda= Silla
Tënta= Casa
Tesairu= Lente
Topecha= Escoba
Tupa = Cama
Urüpe = Cedazo
Urupuku= Bolsa
Viruapuä = moneda
Vokoo= Bolsón
Yapepo= Olla
Yeechaka= Espejo
Yetapa= Tijera

Texto de Guarani
44 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa
(Lección 20)
TEMBIPORU RETA
(Las herramientas)
Ore roiporu kiseguasu
………………………..………
Ñande yaiporu pikota
…………………………………
Nde reiporu kiseräi
…………………………………
Jae oiporu yii
…………………………………
Ñande yaipuru sipe
………………………..………
Jae reta oiporu ñeeriru
………………………..………
Pe reta peiporu karurenda
………………………..………
Ñande yaiporu sirakua
………………………..………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
yiguapa = azadón
yii = hacha
kiseräi = cortaplumas
Kiseguasu = serrucho
karurenda = mesa
motonipoi = destornillador
sipe = pala
arao = arado
sirakua = punzón
pikota = pikota
mbotia = llave
karaiporu = rastrillo

Texto de Guarani
45 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa metei
(Lección 21)
OÑEMONDEVAE RETA
(Prendas de vestir o vestidos )
Che amonde timbio
………………………..………
Che amonde tipoi
…………………………………
Jae omonde cambisa
…………………………………
Jae omonde pipasa
…………………………………
Nde remonde namicha
………………………..………
Jae omonde iporegua
………………………..………
Jae reta omonde äkanduo
………………………..………
Ore romonde gualca
………………………..………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
chutu = corto
oñemonde / teminmonde = vestido
kia = sucio
ikiambae = limpio
pañera = pañuelo
mburusa = blusa
puku = largo
sai = falda
pöi = delgado, angosto
pipasa = ojota
joki = gorra
timbuo = pantalón
kuakua = cinturón
äkanduo = sombrero
gualka = collar
sapatu = zapato
tuicha = grande
michi rai = pequeño
asoya = chompa, abrigo
kambisa = camisa
tarenga = cartera
piguasu = ancho
michiquitii = pequeñísimo
tiuchaguasu = muy grande

Texto de Guarani
46 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa mokoi
(Lección 22)
ÑANDE RETE
( Nuestro cuerpo )
 Cherete jesegua reta emboya yeaipe jeere
Che äka che rete Che äka
……………. ………………………
…………….
Che nambi che tesiva
……………… ………………
Che tï che ayu
……………… ………………
Che yuru che resapïka
……………… ………………
Che resa che po
……………… ………………
Che atii che pitia
………………
Che poäka ………………
che rie
……………… ………………
Che kü che apisa
……………… ………………
Che tava che pi
……………… ………………
Che timaka che purúa ¿Cuántos
……………… ………………. aciertos?
ÑEEMOMBEU
a, akärague = cabello
ayu = cuello
akä = cabeza
apisa = oído
asio = garganta
atii = hombro
atua = nuca
jiekue = intestinos
pita = talón
pitia = estómago
po = mano
poäka = dedos de la mano
poäpe = uña de la mano
poäpi = uña del pie
poapua = puño
puapi = muñec
tañika = quijada
tatipi = mejilla
tava = tobillo
tekove = espíritu
tembe = labio
tendiayi = saliva
tesapire = párpado
tesiva = frente
100

Texto de Guarani
47 | P á g i n a
jova, rova = cara
kägue = hueso
kambi = pecho
kandagua = rodilla
korazö, chörokoko = corazón
kü = lengua
kupe = espalda
nambí = oreja
pi = pie
pire = piel
pisa = dedos del pie
purúa = omblig
rendive = codo
resa = ojos
resai = lágrima
resapika = ceja
revi = glúteos
rie = vientre
ropea = pestañ
soo = músculo
tague = pelo
täi = diente
tete = cuerpo
tï = nariz
timaka = canilla
timaka = pierna
toko = cadera
tugüi = sangre
tumbi = muslo
yiva = brazo
yuru = boca
Escribe por lo menos 50 nombres en guaraní de las partes del cuerpo humano uniendo cada
parte del cuerpo humano con un pronombre diferente a la primera persona gramatical del
ejercicio anterior y luego las traduces al castellano. (Ayúdate con el vocabulario, si no lo
recuerdas)
En guaraní En castellano
1. Nde rendive Tu codo
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.

Texto de Guarani
48 | P á g i n a
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
AÑAVE YAMANDUA TEE POEPIRETA
Ahora recordemos los pronombres
PERSONAS GRAMATICALES PRONOMBRES SIGNIFICADOS VARIACIONES EN LOS PREFIJOS PRONOMINALES
1ªpersona en singular CHE Yo, mi, me A Ai Se
2ªpersona en singular NDE Tú, vos, usted Re rei Ne
3ªpersona en singular JAE Él, ella O oi I
1ªpersona en plural YANDE
YANDERETA
Nosotros (Incluyente)
Nosotros (Incluyente)
Ya, ña Ñai Yane, ñane
1ªpersona en plural ORE
ORE RETA
Nosotros (Excluyente)
Nosotros (Excluyente)
Ro roi Ore
2ªpersona en plural PEE
PEERETA
Vosotros, Ustedes
Ustedes, Ustedes
Pe Pei Pe
3ªpersona en plural JAERETA Ellos, Ellas O oi I

Texto de Guarani
49 | P á g i n a
Ñemboe mokoipa mboapi
(Lección 23)
iViRA JAi RETA
( Partes de la planta )
 Kuae ivira jesegua reta emboya yeaipe jeere
ia
…………….
1 joki 9 mbaepoti
……………… ………………
2 ………….... 10 ...……..…
……………… ………………
3 ….………… 11 ..…………
……………… ………………
4 ….………… 12 …………..
……………… ………………
5 jäka 13 ipire
……………… ………………
6 ……………. 14 ..…………
……………… ………………
7 iyipi 15 mbaepoti
……………… ………………
8 ………….... 16 ..…………
……………… ………………
……………… ………………
……………… ….……………
ÑEEMOMBEU
ivoti ropea = corola
japoäpi = cofia
ra pite = pelos absorventes
japo tenondegua = lraíz principal
japo taikuevae = raíz secundaria
ivi ape pire = corteza
mbaepoti = flor
ivi api = yema
ivira = tallo
akitä = nudo
joo = hoja
jäka = rama
terekuaï = envés
jáse = haz
togue jurupi = peciolo
ñoma mbaepoti = cáliz
poa mbaepoti gui = pendúnculo
joki = brote

Texto de Guarani
50 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa irundi
(Lección 24)
AMOGUE MIMBA RETA
(Algunos animales)
Capura oñee
………………………..………
Mburika guiraja voita
…………………………………
Kuchi jou i
…………………………………
Ñakurutü räse
…………………………………
Guaka rai okambi
………………………..………
Mita oipiisi anguya
………………………..………
Pikasu oveve
………………………..………
Panapana oguapi mbaepotire
………………………………
Eikuatia ñeengeti reta :
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
guiratï = garza
teyu = lagarto / lagartija
kururu = sapo
pïte = rana
guiraké = carcancho
oñee = bala / canta
guiraja / guiráa = lleva
jou = toma / come
oguapi = se posa / se sienta
kuchi = cerdo
räse = grita
panapana = mariposa
aguara = zorro(a)
akuti = jochi
uru = gallina
guaka = vaca
yagua = tigre
okambi = chupa la teta
oipisi = atrapa
oveve = vuela
mbaepoti re = en la / sobre la flor
voita = carga
Ñakurutü = búho, lechuza
pikasu = torcasa, paloma

Texto de Guarani
51 | P á g i n a
Identifica a los animales, coloca sus nombres en guaraní y la traducción en castellano,
debajo de la imagen, no olvides usar el plural cuando sea necesario.

Texto de Guarani
52 | P á g i n a
ÑEEMOMBEU
kerekere = loros
kente = cardenal
takareo = gallo
guira = pájaro
guakarai = ternero
yagua = tigre
mboi = víbora
aguara = zorro
akuti = jochi
karumbe = tortuga
andira= murciélago
pira = pescado
chinu = picaflor
ovecha = oveja
inambu = perdiz
guasu = urina / corzuela
mburika = burro
machi = mono (a)
ñandu = avestruz
yimba = perro(a)
taso = gusano
tasi = hormiga
ñanduti = araña
ñatïü = zancudo
mberu = mosca
viro = pavo
ururai = pollito
anguya reta = ratones
tuka = tucán
guiraké = águila
tapiti = conejo
mita = gato (a)
guasuetéva = oso
posi = pato

Texto de Guarani
53 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa pandepo
(Lección 25)
PIPE – OKAPE / UGUATE - IGUIPE
( Dentro - afuera ) (Arriba – abajo)
Eikuatia ñeengetɨ reta : …………………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….
ÑEEMOMBEU
Kunumi rai oï japipe
………………………..………
pira oë i okape uguate
…………………………………
guiratï oveve uguate rupi
…………………………………
mburika oï koo okape
…………………………………
sambiai oï okape
………………………..………
pira rai oï i japipe iguipe
………………………..………
mboi uguata ivi rupi
………………………..………
yimba oï ajaka japipe
…………………………………
ajaka = canasto
kuñumi = joven
michiae = niño
oë = salir, sale
oveve = vuela
japipe, pipe = dentro
i = agua
uguata = camina
sambiai = bebé
ivi = tierra
rupi = por
koo = potrero / chaco
oï = está
rai = pequeño

Texto de Guarani
54 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa ova
(Lección 26)
ARAMBO – IGUIPE / TENONDE - KUPE
( Encima – debajo) (Adelante – atrás)
Karuarenda iguipe oï Kuñarai
………………………..………
Kuñarai oyupi arambo karurenda gui
…………………………………
Cheru oo tenonde chesi gui
…………………………………
Tenda arambo oï mita
………………………..………
Mita ogueyi iguipe tenda gui
………………………..………
Che aguata cheru reta kupe rupi
………………………..………
ÑEEMOMBEU
karuarenda = mesa
oyupi = sube
eogueyi = baja
aguata = camino
oo = va
tenda = silla
omae = mira
oputú = descansa
oguapi = se sienta
oyapakua = se acuesta
Eikuatia ñeengeti reta : …………………………………………………
1. ………………………………………………………….
2. ………………………………………………………….
3. ………………………………………………………….
4. ………………………………………………………….
5. ………………………………………………………….

Texto de Guarani
55 | P á g i n a
Ñemboeka mokoipa chiu
(Lección 27)
ÑEE YIPI JARE ÑEE YAPI
(Los prefijos y sufijos)
El idioma guaraní es aglutinante, con mucha frecuencia se utilizan prefijos y sufijos en la
construcción de palabras.
En la raíz se utilizan prefijos y sufijos y en otros casos prefijos o sufijos.
Prefijo.- Es la silaba o morfema que se antepone a la raíz.
Sufijo.- Es la silaba o morfema que se pospone o se escribe después de la raíz.
Importante: En el idioma guaraní no existe género y para pluralizar se usa el “reta”.
En la primera persona en plural “Ore” nosotros / todos es excluyente por que no se toma
en cuenta a la persona con quien se está conversando.
“Ñande”.- Es la segunda persona del plural es inclusivo por que toma en cuenta a la
persona con quien se está conversando.
Ejemplo:
Ñande ru = nuestro padre = ore ru
Ñande äka = nuestras cabezas = ore äka
Ñande räi = nuestros clientes = ore räi
“Pe” si es prefijo personal nos indica la tercera persona del plural.
Ejemplo:
Peyu = vengan
Peyapo = hagan
Peyuka = mátenlo
Pekaru = coman
Si es sufijo “Pe” significa: en, a, el, lugar
Ejemplos:
Kiape = donde
Mbaepe = en que

Texto de Guarani
56 | P á g i n a
Kuaepe = aquí
Jokope = ahí
El prefijo “Re” indica la segunda persona gramatical tú, te, y también se puede usar nde
que significa lo mismo.
Ejemplos:
rekandi = te cansaste ndekandi = te cansaste
repuere = tú puedes ndepuere = tú puedes
El sufijo “Re” indica mi, su, tu y también indica en, por, sobre.
Ejemplos:
Kuatiapoare oñeräro michia reta (los niños pelearon sobre el lápiz)
Mita juguaire aguapi (me siento en la cola del gato)
Mita juguaire oguapi (el gato se sienta sobre su cola)
Pe reta peyu pemae perure (ustedes vinieron a ver a su padre)
El sufijo “Re” significa también en cuando se trata del sujeto y cuando se trata de un
objeto.
Ejemplos:
Kiare = en quien
Mbaere = en que
Jokuaere = en eso
El sufijo “Pa” se usa en las preguntas:
Ejemplos:
Kiapa = quién?
Ketipa = dónde?
Mbaepa = qué?
El sufijo “Gui” indica el significado de o del, desde.
Ejemplos:
Kiagui = de donde
Kuaegui = de aquí

Texto de Guarani
57 | P á g i n a
Mbaegui = de que
Yemboerendagui = del colegio
Che rëtagui = desde mi casa
Gui también se utiliza para diferenciar dos objetos o personas.
Ejemplos:
Nde pukuete chugui = Eres más alto que él.
Jae tuichakatu ndegui = El / ella es más grande que tú
El sufijo “ndive” nos indica compañía de alguien o algo, se escribe separado de la
palabra.
Ejemplos:
Kia ndive = con quien
Mbae ndive = con que
Kuae ndive = con esta ( o / e )
Pea ndive = con aquel (lla)
Nde ndive = contigo
Che ndive = conmigo
Sufijo “igua” nos indica origen.
Ejemplos:
Voriviaigua = Boliviano
Cuevoigua = Cueveño
Tarijaigua = Tarijeño
Kamiriigua = Camireño
Pasigua = Paceño
kotokaigua = Cotoqueño
Rupi : Este sufijo, indica movimiento o locación en un lugar extendido. Significa por, a
través.
Ejemplos:
Che ayu ivi rupi = Yo vengo por tierra.
Aguata tape guasu rupi = Camino por (a través) el camino grande.
Aparaviki kuae rupi = Trabajo por eestos lados.

Texto de Guarani
58 | P á g i n a
El sufijo Ropi se combina con pronombres de lugar, en palabras compuestas.
Ejemplos:
Jeta mbia reta oiko jokoropi = Muchos hombres viven por allí.
Che rai oiko jokoropi = Mi hijo vive por allí.
El sufijo “ä” al final de una palabra significa negación.
Ejemplos:
Aikuaä = no sé
Reikuaä = no sabes, etc.
El sufijo “ete” al final de una palabra significa aumento de tamaño o significado.
Ejemplos:
jetaete = demasiado
Kandiete = muy cansado
El sufijo “katu” al final de una palabra significa bastante, considerable.
Ejemplos:
Okaru katu kuae che rai = este hijo mío come bastante
Tuicha katuma che membi = mi hijo ya está bastante grande
“Ko” al final de una palabra cumple la función del verbo ser y de adverbio de lugar.
Ejemplos:
Che ko kuaegui = yo soy de aquí
Ko oï nde yetapa = aquí está tu tijera

Texto de Guarani
59 | P á g i n a
Ñemboe mokoipa juri
(Lección 28)
TEE POEPIRETA JARE ÑEËPIRETA
(Los Pronombres Personales y Los Verbos )
Esareko, emongeta jare jepokuaa ñeëpireta = Atiende, lee y practica los verbos
PORNO
MBRES
PREFIJ
OS
AREAL
ES
RAÍZ DE
VERBO
GUARANÍ
SIGNIFICA
DO
Ejemplo:
Conjugado en
presente
Ejemplo:
Conjugado en
pasado
Ejemplo:
Conjugado en
futuro
Che A Guata Caiminar Che aguata
Yo camino
Che aguatase
Yo caminé
Che aguatata
Yo caminaré
Nde RE Putuu Descansar Nde reguata
Tú caminas
Nde reguatase
Tú caminaste
Nde reguatata
Tú caminarás
Jae O Pita Quedar Jae oguata
Él camina
Jae oguatase
Él caminó
Jae oguatata
Él caminará
Ñande RO Ke Dormir Ñande yaguata
Nosotros
caminamos
Ñande yaguatase
Nosotros
caminábamos
Ñande yaguatata
Nosotros
caminaremos
Ore YA Karu Comer Ore roguata
Nosotros
caminamos
Ore roguatase
Nosotros
caminábamos
Ore roguatata
Nosotros
caminaremos
pe PE Mboe Enseñar Pe peguata
Vosotros
camináis
Pe peguatase
Vosotros
caminásteis
Pe peguatata
Vosotros
caminareis
Jaereta PE Ñemboe Estudiar Jaeretaoguata
Ellos caminan
Jaeretaoguatase
Ellos caminaron
Jaeretaoguatata
Ellos caminarán
O Püa Levantarse PRESENTE PASADO FUTURO
Guapi Sentar Che aguapi
Me siento
Che aguapima
Ya me senté
Che aguapita
Me sentaré
Mbori Ayudar Nde reguapi Nde reguapima Nde reguapita

Texto de Guarani
60 | P á g i n a
Te sientas Ya te sentaste Te sentarás
Ñuvanga Jugar Jae oguapi
Se sienta
Jae oguapima
Ya se sentó
Jae oguapita
Se sentará
Yoo Cavar Ñande yaguapi
Nossentamos
Ñande yaguapima
ya nos sentamos
Ñande yaguapita
Nossentaremos
Paraviki Trabajar Ore roguapi
Nossentamos
Ore roguapima
Ya nossentamos
Ore roguapita
Nossentaremos
Pirae Bailar Pe peguapi
Os sentáis
Pe peguapima
Ya os sentasteis
Pe peguapita
Os sentaréis
yapo Hacer Jaeretaoguapi
Ellos se sientan
Jaeretaoguapima
Ya sesentaron
Jaeretaoguapita
Se sentarán
poroaiu Amar Ahora traduce tú sobre lalínea punteada:
PRONO
MBRES
PREFIJ
OS
AIREA
LES
RAÍZ DE
VERBO
GUARANÍ
SIGNIFICA
DO
Ejemplo:
Conjugado en
presente
Ejemplo:
Conjugado en
pasado
Ejemplo:
Conjugado en
futuro
Che AI Kuatia Escribir Che aikuatia
……………………….
Che aikuatiase
……………………….
Che aikuatiata
……………………….
Nde REI Pota Querer Nde reikuatia
……………………….
Nde reikuatiase
……………………….
Nde reikuatiata
……………………….
Jae OI Kuaa Conocer Jae oikuatia
……………………….
Jae oikuatiase
……………………….
Jae oikuatiata
……………………….
Ñande ROI Chuu Morder Ñande yaikuatia
……………………….
Ñande yaikuatiase
……………………….
Ñande yaikuatiata
……………………….
Ore YAI Poru Prestar Ore roikuatia
……………………….
Ore roikuatiase
……………………….
Ore roikuatiata
……………………….
pe PEI Nupa azotar Pe peikuatia
……………………….
Pe peikuatiase
……………………….
Pe peikuatiata
……………………….
Jaereta PEI Mama Enredar Jaeretaoikuatia Jaeretaoikuatiase Jaeretaoikuatiata
OI Kuäva Abrazar PRESENTE PASADO FUTURO

Texto de Guarani
61 | P á g i n a
Kïti Cortar Che aikïti
……………………….
Che aikïtima
……………………….
Che aikïtita
……………………….
Kuaku Negar Nde reikïti
……………………….
Nde reikïtima
……………………….
Nde reikïtita
……………………….
Kutu Clavar Jae oikïti
……………………….
Jae oikïtima
……………………….
Jae oikïtita
……………………….
Mbiri Apretar Ñande yaikïti
……………………….
Ñande yaikïtima
……………………….
Ñande yaikïtita
……………………….
Paravo Elegir Ore roikïti
……………………….
Ore roikïtima
……………………….
Ore roikïtita
……………………….
Pea Abrir Pe peikïti
……………………….
Pe peikïtima
……………………….
Pe peikïtita
……………………….
Pisi Agarrar Jaeretaoikïti
……………………….
Jaeretaoikïtima
……………………….
Jaeretaoikïtita
……………………….
Pite Chupar
Poepi Cambiar
Tio Limpiar
PORNO
MBRES
PREFIJO
S
CHEND
ALES
RAÍZ DE
VERBO
GUARANÍ
SIGNIFICA
DO
Ejemplo:
Conjugado en
presente
Ejemplo:
Conjugado en
pasado
Ejemplo:
Conjugado en
futuro
Che Pochi Enojar Che pochi
……………………….
Che pochima
……………………….
Che pochita
……………………….
Nde Miari Conversar Nde pochi
……………………….
Nde pochima
……………………….
Nde pochita
……………………….
Jae Puere Poder Jae pochi
……………………….
Jae pochima
……………………….
Jae pochita
……………………….
Ñande Kandi,
Kangi
Cansar Ñande pochi
……………………….
Ñande pochima
……………………….
Ñande pochita
……………………….
Ore Amiri Vencer Ore pochi
……………………….
Ore pochima
……………………….
Ore pochita
……………………….

Texto de Guarani
62 | P á g i n a
pe Ipe Inclinar Pe pochi
……………………….
Pe pochima
……………………….
Pe pochita
……………………….
Jaereta Ächio Estornudar Jaeretapochi
……………………….
Jaeretapochima
……………………….
Jaeretapochita
……………………….
Che Kaaru Tardar PRESENTE PASADO FUTURO
Arasi Enojar Che mara
……………………….
Che marase
……………………….
Che marata
……………………….
Karai Bautizar Nde mara
……………………….
Nde marase
……………………….
Nde marata
……………………….
Ñeeata Hablar
fuerte
Jae imara
……………………….
Jae marase
……………………….
Jae marata
……………………….
Yembokate Coquetear Ñande mara
……………………….
Ñande marase
……………………….
Ñande marata
……………………….
Köe Amanecer Ore mara
……………………….
Ore marase
……………………….
Ore marata
……………………….
Mara Avergonzar Pe pemara
……………………….
Pe marase
……………………….
Pe marata
……………………….
Jaeretaimara
……………………….
Jaeretamarase
……………………….
Jaeretamarata
……………………….
Recuerda y completa la conjugación de los verbos: ser =jae y estar = ï en presente,
pasado y futuro, con sus traducciones.
Jae = Ser Presente
Guaraní Traducción español
Che jae
Nde ______________
__________________
__________________
Pe reta jae
__________________
__________________
Yo soy
__________________
__________________
__________________
Ustedes están ______
__________________
__________________
Jae= Ser Pasado

Texto de Guarani
63 | P á g i n a
Che jaese
Nde jaese
__________________
__________________
__________________
Ore
__________________
Yo era, yo fui
__________________
__________________
Él era
__________________
__________________
__________________
Jae= Ser Futuro
__________________
__________________
__________________
Yande jaeta
__________________
__________________
__________________
__________________
__________________
__________________
Nosotros seremos
__________________
__________________
__________________
Ï = Estar Presente
Che äi
Nde ______________
__________________
__________________
Pe reta peï
__________________
__________________
Yo estoy
__________________
__________________
__________________
Ustedes están ______
__________________
__________________
Ï = Estar Pasado
Che aïse
Nde reïse
__________________
__________________
__________________
Ore roïse
__________________
Yo estuve
__________________
__________________
Él está
__________________
__________________
__________________

Texto de Guarani
64 | P á g i n a
Ï = Estar Futuro
__________________
__________________
__________________
Yande naïta
__________________
__________________
__________________
__________________
__________________
__________________
Nosotros estaremos
__________________
__________________
__________________
Ñemboe mokoipa chau
(Lección 29)
ÑEËPIRETA: A - YU
(Verbos: Ir - Venir)
Esareko emongeta javoi emboasa karaiñeepe:………………………………
A = Ir / Ja = Ir
Pronombres
personales
Sufijos + verbo Traducción
Che a – a (ja) .…..……………………………..
Nde nde – o (jo) …..……………………………..
Jae o – o (jo) …..……………………………..
Ore ro – o (jo) …..……………………………..
Ñande ya – a (ja) …..……………………………..
Pe reta pe – o (jo) …..……………………………..
Jae reta o – o (jo) …..……………………………..
Yu = Venir
Pronombres
personales
Sufijos + verbo Traducción
Che a - yu .…..……………………………..
Nde re - yu …..……………………………..
Jae o - u …..……………………………..
Ore ro - yu …..……………………………..
Ñande ya - yu …..……………………………..

Texto de Guarani
65 | P á g i n a
Pe reta pe - yu …..……………………………..
Jae reta o - u …..……………………………..
EMONGETA ÑEENGETIRETA JARE EÑEMONGUE
(Lee las oraciones y practica)
1. Che ayu amae chesire ______________________
2. Ore royu romae oresiire ______________________
3. Nde reyu nemae ndeyarire ______________________
4. Jae ou omae ikivire ______________________
5. Jae ou omae ture ______________________
6. Pe reta peyu pemae perure ______________________
7. Jae reta ou omae itamiire ______________________
8. Royuta rokaru ara mbitepe ______________________
Ñemboe mboapipa
(Lección 30)
MOSUSÜ ÑEËPIRETA GUI
(Conjugación de los verbos)
MOSUSÜ ÑEËPIRETANDE NDEPOTAVAE, MICHI YAE VAE PAÑANDEPO:
(Conjuga los verbos que tú quieras, mínimo diez) No olvides traducirlos.
1. ………………….…………..
PRESENTE PASADO FUTURO
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2. ……………………………..

Texto de Guarani
66 | P á g i n a
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3. ………………….…………..
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4. ……………………………..
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Texto de Guarani
67 | P á g i n a
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Texto de Guarani
68 | P á g i n a
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Texto de Guarani
69 | P á g i n a
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Texto de Guarani
70 | P á g i n a
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Mopüapoa ñeengetireta reiporu tee poepireta, ñeëpireta, ñee yipi jare ñee yapi
Construye oraciones utilizando pronombres, verbos, prefijosy sufijos. Relacionalas con
las figuras
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Texto de Guarani
71 | P á g i n a
Tairari reta = Canciones:
URURAIRETA
(LOS POLLITOS)
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Texto de Guarani
72 | P á g i n a
Uru rai jei
Chiu chiu chiu
Ñimbiai oiko ñäve
Iroi chupe yave.
--- ooo ---
Ichi guasu oeka
Avati tembiu
Opaete omongaru
Omboati ipepo ivipe.
--- ooo ---
Oke uru rai
Opaete oñemboati
Iru arape.
Los pollitos dicen
Pio, pio, pio
Cuando tienen hambre
Cuando tienen frio.
--- ooo ---
Sla mamá le busca
El maíz y el trigo
Les da la comida
Y les presta abrigo.
--- ooo ---
Duermen los pollitos
Acurrucaditos
Hasta el otro día.
ANGUYARAIRETA
(LOS RATONCITOS)

Texto de Guarani
73 | P á g i n a
Ñandeco anguyarai
Ñande ñimbiai ñai
Yaipotateï yakaru
Javoi yaketama
*********
Ërei katu pitu rupi
Ñande puëreä ñai
Mita guasu pochi
Oipota ñandereu.
Somos los ratoncitos
Que queremos comer
Un rico quesito
Y luego a dormir.
*********
Y por las noches
No podemos salir
Porque el gato malo
Nos quiere comer.
CAPANARAI
(LA CAMPANITA)
CHE MANDUAMA
POSIRAIRETA
Ipuma capana
Ovae poromboea
Opaete öñesiro
Roikoreta japɨpe
Eyapisoka yemboe
Suena la campana
Llego el profesor
Todos en fila
Entramos a clase
A oír la lección.

Texto de Guarani
74 | P á g i n a
(LOS PATITOS)
CHE SI
(MI MAMÁ)
ARANDUKAPURUPIRE
(Bibliografía)
Opaete paturaireta
Opaete itiai ojo
Jaema chiquitii
Oipota upita
Jare ichi oü
Oipota oinüpa
Paturai paravete
Oyao seri oita.
Todos los patitos
Se fueron a nadar
El más pequeñito
Se quiso quedar
Vino la madre
Lo quiso pegar
El pobre patito
Se puso a llorar.
Añave ndegui arako
aipotayae si
apirae aipota ndeve
ayerovia ndive.
*********
ndemembi ko che
Michiiae ete
Aipotayae ete
Ndeve si.
Hoy es tu día
Madre querida
Cantarte quiero
Con alegria.
*********
Y yo tu hijito
Tan pequeñito
Tan queridito
De la mamá.

Texto de Guarani
75 | P á g i n a
Saberes y conocimientos y administración educativa del Pueblo Guaraní. (CEPOG -2007)
Educación, cosmovisión e identidad propuesta curricular desde la visión de los Pueblos
indígenas originarios (CNC-CEPOS - 2008).
El Avance de las Declaraciones sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU y
OEA y el Estado Actual de Ratificación del Convenio 169 de la OIT en la región. Fondo
Indígena. 2006.
Elio Ortiz / Elías Caurey. Diccionario etimológico y etnográfico de la lengua guaraní
hablada en Bolivia (Guaraní – Español) 2011
Elio Ortiz. Los Guaraní. Departamento de Investigación TEKO Guaraní. Camiri -Bolivia
guarani@cidis.ws
Prof. Ángel Segovia. Lenguaje vivo didáctico escuchar – hablar – leer – escribir La palabra a su
tiempo ¡cuán buena es! “Guaraní para todos” 2009
Alvino Vaca Solano. Ñee mombeuka Vocabulario.
Alvino Vaca Solano. Ñamongeta jare yaikuatia ñeepe-
Unidad Especializada de formación Contínua (UNEFCO) y CFMS Centro de formación de
maestros en servicio. Tarija.
Dossier de guaraní CFMS Yayimboe ñaneñepe.
Aprendizaje y Desarrollo de una lengua originaria. Módulo 1 Universidad Gabriel René Moreno –
Instituto Normal Superior Enrique Finot 2003
INFOPER- Ministeriode Educación.CFMSCentrode Formaciónde MaestrosenServicio.Tarija.
Nuestra Historia, CIPCA 1989.

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