El documento describe las cosmogonías (creencias sobre el origen del universo) de varios pueblos indígenas de Latinoamérica antes de la llegada de los españoles, incluyendo los Muiscas, Mayas y Apaches. También discute cómo los españoles impusieron el cristianismo y alteraron las creencias originales de estas culturas durante la colonización.

2.  Primero empezaremos definiendo lo
que es una cosmogonía: Una
Cosmogonía es un relato sin
fundamentos científicos que se basa
principalmente en los sentidos que trata
de explicar cómo se creó el universo o
de donde provienen las personas, los
animales, las cosas, etc.

3.  La cosmogonía son una serie de Mitos y
Leyendas que son propias de cada una
de las comunidades que especula
acerca de la creación del universo y de
todo a su alrededor.
 Cada uno de los relatos se transmite de
manera oral de generación en
generación para preservar tal creencia.

4.  Ahora bien, los indígenas que habitaban
las tierras americanas antes de la
llegada de los españoles tenían varias
creencias, varios dioses y varios ritos.
 Su religión y creencias se basaban en las
cosas que veían el día a día y que
consideraban fueron hechas por un dios
que luego de eso consideraban como
su dios.
 Daremos algunos ejemplos puntuales de
distintos puntos en Latinoamérica

5.  Los Muiscas o Chibchas tenían una
religión que constaba de varios dioses
por ejemplo El Sol, La Luna, Bachué que
era la madre de los muiscas etc. Son
cosas del día a día que ellos fueron
identificando y como no sabían como
entenderlo lo que hacían era crear un
relato alusivo a dicho personaje y de
ésta manera se podía explicar su
existencia.

7.  La religión muisca constaba de un
sacerdote que se entrenaba desde la
infancia y era el encargado de llevar a
cabo las ceremonias. Realizaban
sacrificios humanos en nombre de sus
dioses.
 Los dioses más representativos de los
muiscas son : Xué (El Sol), Chía (La Luna),
Bochica (no es precisamente un dios
pero si un héroe inmortalizado por sus
acciones), Bachué (Madre de los
muiscas)

9.  Los Mayas habitaron principalmente en
México, pero también se expandieron a
distintos lugares de Centroamérica
como Honduras, El Salvador y
Guatemala.
 Al igual que los Muiscas los Mayas tienen
varios dioses y estos dioses provienen
propiamente de los elementos y de los
que veían día a día.

11.  Los Mayas creían en varios dioses entre
los más importantes estan: Hanab Kú
(dios creador, es el más importante
porque él fue el que por medio del maíz
creo la humanidad), Itzanmá (dios del
cielo), Kukulkán (dios del viento), Kinich
Ahau (dios Sol), Ixcle (dios luna).
 Existe un libro llamado el Popol Vuh, este
libro relata toda la historia de los Mayas,
sus dioses, sus ritos, su creación, sus
costumbre. Hasta el día de hoy se
desconoce su autor.

13.  Los Apaches habitaron en el Norte de
América al Este de Arizona y cerca de
Texas, además se expandieron hasta
Nuevo México e incluso parte de México.
 Su religión se basaba principalmente en los
chamanes, es decir, eran ellos quienes
dirigían al pueblo y se comunicaban con
los espíritus. La religión Apache no estaba
bien estructurada y se basaba
principalmente en chamanismo

15.  Los Apache creían en los ciclos de la
vida, como por ejemplo los primeros
pasos de un niño y la pubertad, también
la vejez y otras peculiaridades que
observaban en los miembros.
 Los chamanes se comunicaban con los
espíritus y para ellos era importante estar
bien con ellos porque ellos juegan un
papel importante en la vida de los
individuos pertenecientes a la
comunidad, además los espíritus podían
ser buenos o malos.

17.  Los españoles cuando llegaron a estas
tierras americanas ya tenían una religión
fuerte, popular en Europa y bien
organizada, aquellas tribus indígenas que
no estaban bien estructuradas fueron
blancos fáciles para la colonización cultural
y religiosa de los españoles, aquellas que se
negaban a creer en la religión proveniente
de Europa (Cristianismo) eran cruelmente
masacrados y muchos fueron esclavizados.

19.  Los españoles cuando llegan a estas
tierras están seguros de su religión y al
ver que los indígenas le rendían culto a
otros dioses decidieron que debían
evangelizar a los indígenas, con el
argumento de que el Cristianismo es la
única verdad y el camino a la salvación
eterna. Su filosofía era la filosofía
cristiana dictada por los papas y por los
filósofos cristianos influyentes en Europa.
De ésta manera los españoles lograron
esclavizar y convertir a muchas tribus
americanas y así tomar el control.

21.  Los pueblos Latinoamericanos luego de
lograr su independencia comenzaron a
quitar todo rasgo europeo de la faz de
sus territorios, nosotros consideramos que
el principal rasgo que creo la crítica de
los postulados filosóficos europeos fue
una necesidad de poder crear propios
postulados.

22.  Con la idea revolucionaria de crear un
propio pensamiento en Latinoamérica
los grandes ilustres de Latinoamérica
comenzaron a filosofar, pero primero
debían saber sobre qué filosofar, esa
pregunto llegó rápido cuando se
cuestionaron a si mismos por el ser.
¿Quién soy yo?¿Cuál es mi identidad?
Estas preguntas surgieron porque los
colonos españoles habían traído su
cultura y la habían adaptado a nuestras
tierras, ninguno conocía su origen
indígena y siempre había vivido con la
cultura europea.

24.  Es una de las ideologías más importantes del siglo XIX. Se constituye
en la base para abolir todo lo que les parece negativo de la época
de la Colonia.
El liberalismo no es una ideología ni atea ni religiosa, sino
simplemente laica.
1. derivado del pensamiento cartesiano propone la autonomía de
la razón.
2. se aplica a manifestaciones de filosofía práctica como:
a) El Derecho: Sostiene un naturalismo que defiende los derechos
naturales en la existencia del individuo, en especial:
• Tolerancia religiosa
• Limitación de los poderes del Estado.
b) La política. Afirma un contractualismo. Este deberá tener como
base el pacto o “contrato social” de los individuos quienes
transfieren parte de sus derechos al Estado.
c) La economía: para el equilibrio de la sociedad el Estado deberá
abstenerse de intervenir y permitir la libre competencia.
El principal representante de la doctrina liberal fue José Ma. Luis
Mora.

26.  El positivismo fue una ideología importante del siglo
XIX. El positivismo y los postulados prácticos de A.
Comte tenían un atractivo para el desarrollo del
progreso en México, es una filosofía optimista que
tiene como base el progreso y se encamina a una
organización fundamentada en la sicología, las
ciencias naturales y la observación.
Gabino Barreda, discípulo de Comte, en París
adopta la filosofía positiva de su maestro,
considerándola el instrumento apropiado para
encauzar a la sociedad mexicana y reorganizarla.
Sin embargo, pronto se eliminó uno de los postulados
básicos del positivismo: el progreso; y la burguesía
mexicana se convirtió en una clase conservadora.

28.  El conservadurismo en Latinoamérica, ajeno a las
tradiciones monarquitas europeas con la excepción
de México y Brasil, quienes sí experimentaron una
monarquía, se manifiesta como una tentativa de
mantención del orden republicano emergente de
las guerras de independencia. Para empezar, este
proyecto carecía de una ideología política propia,
similar a las que existieron en Europa, expresándose
así en dos elementos centrales: la mantención del
orden social (sistema de clases, etc.) existentes, que
se transformó rápidamente en una lucha por la
mantención del papel de la iglesia católica y la
mantención del orden legal heredado del sistema
colonial.