El documento describe las interacciones entre un hombre que pide limosna y diferentes grupos de personas en un paradero de bus. Algunos se muestran desconfiados y lo rechazan, otros lo ayudan amablemente, y un grupo de estudiantes lo insulta. Cada grupo reacciona de acuerdo a sus propios valores y experiencias.

1. Trabajo del Segundo Corte (Análisis Critico del Discurso – Profesora: Angela
Franco) Alumno: Enrique Barrera Barrera C.C# 91'298.144 de B/manga. CR
Santander
Un hombre desmoralizado y poco ahorrativo , de un pueblo , va a la gran ciudad
donde a falta de empleo y, dándole pena ser deshonesto ,acepta la sugerencia de
pedir limosna ; ante lo cual, se acerca a la gente en los paraderos de bus y les dice
“ala sumercé, por vidita suya, perdone la molestia y deme una monedita para
comer algo delicioso esta noche en mi casita “como es un sitio muy concurrido, las
reacciones a su discurso son variadas, muchos se quedan mirándole y dicen en voz
alta para entre ellos: “tiene cara de vago “ , “degenerado”, “ borracho”.”¡uyyyy si quien
sabe de dónde vendrá!”, “apesta”, “ si con nomas verle el sombrero ¡jummmhhh!...”
esto dicen mientras hacen el ademan de alzar la mano o mover la cabeza indicando
que no desean darle limosna y otros se apartan del individuo, sin socorrerle nada de
nada.
Entre la gente que estaba en la mitad del paradero aparecen los que dicen “Aquí
tiene buen hombre, se nota que es usted alguien muy sufrido; Dios lo proteja. ¡y no le
haga caso a las habladurías que andan diciendo los que se encontró antes!”
Hacia el final del recorrido los que dicen sencillamente “listo” y luego de dar media
vuelta se Marchan del paradero murmurando cosas tales como “saben ese man no
se ve de fiar” saliendo del paradero se encuentra una colegiala que viene disgregada
del resto de colegialas y al oír nomas la mitad del discurso la misma opta por
:sonrreir,mirarle coquetamente y decirle “ con todo gusto señor” y prosigue su
marcha, las otras colegialas de las que venía disgregada no escuchan el pedido del
limosnero sino que al verle extender la mano le gritan toda suerte de improperios
injustificados tales como “ pervertido”, “degenerado”, “ asaltacunas” y empujándolo al
piso siguen corriendo a intentar hacer lo mismo con la compañera de ellas que no se
juntaba con ellas.
En el primer grupo la respuesta ante el discurso del limosnero fue una imposición de
de superioridad mezclada con aspectos propios de la desconfianza y el guiarse por
las apariencias.
El segundo grupo es de proveniencia estatus alto de provincia pero que es mirado
mal en la gran ciudad que por ende coopera con toda persona venida de provincia.
El tercer grupo es un estrato alto de ciudad pero que no es bien visto en la provincia
por ser gente que no fue honesta la hora de ganarse su posición actual y pues
hablan mal de los demás por falta de talento y porque “el que las usa las imagina” , la
chica colegiala que venía disgregada es una familia de tradicional
estrato alto de ciudad que no le cuesta nada portarse bien , para que no se hable
mal de ella.
Pero el grupo de colegialas que maltrato al señor recibe la presencia del señor
como indeseable, aunque son precisamente ellas personas tradicionalmente pobres
de ciudad, que viven en los peores barrios de la misma.

2. Por ello la interacción que se da entre el recién llegado a la ciudad a solicitar
limosna y los que ya eran residentes en la ciudad se da de manera muy diferente, y
la reacción implica de manera muy distinta: afrenta, cariño, respeto y admiración y
hasta humillación, pues ante un fenómeno como los de dar o pedir limosna cada
grupo social reacciona acorde a unos valores propios u ajenos que han tenido como
sima del conocimiento y trato social.
Viajar en un Bus de Linea
Pasajero Normal
 Se siente ofuscado con tanto ruido y levantándose le dice al conductor “tenga
la gentileza de bajarle un poquito”
 Se pone nerviosa y en voz bajita dice “ que tal eso, a cual si uno viajara
para oír lo que en casa no quiere oír”
 Dura con desazón durante el viaje, en el que se ve sometido a situaciones
muy malas y entonces busca encontrar personas que piensen similar a su
forma de ser. Si no las encuentra seriamente piensa en bajarse del bus pero
no donde los demás digan sino donde ella decida y así lo proclama “ tan
pronto lleguemos a tal sitio me quedo, pero eso sí, devuélvanme tanto del
pasaje que me quedarían debiendo por andar ustedes con todo este desorden
social”
 Aún a pesar de haber terminado el desagradable recorrido llega aturdido y
se sienta en alguna butaca del terminal a comer algo y a conversar con
otras personas que a como él venían fastidiadas por el show de los
pasajeros parranderos “uyyy si tan engreídos creen que el vallenato es el
único ritmo colombiano” de los mismos dicen “ claro es que tenían que ser
costeños o acosteñados” “es como si no conocieran que el bambuco fue el
primer ritmo musical de Colombia y el que acompañó a las tropas
libertadoras en su lucha por la libertad.
Pasajero Parrandero
 Se pone a avivar al conductor, a silbar ,palmotear y a salir a dar discurso
para avivar a otros a cantar o a bailar en el bus de paso agarra al pasajero
normal, lo sienta y le dice “ viva y deje vivir”
 Se pone disque “alegre” realmente ofensivo pues con sus risotadas se pasa
por en frente del que se siente ofuscado con tanta bulla y dice “ esto si es
alegría, venga vamos baile conmigo” y al escuchar los reparos en voz baja
le aduce: “ es que usted es un@ amargad@, mas bien no joda mas, o nos
tocara bajarle del bus” y arma la algarabía en pro de bajar al pasajero del bus
 Forma el show en el bus y somete a los demás pasajeros que no están
acordes con él a su forma de ser, y de sentir gritando a como gritan los
cantantes “ auuuuuuuuuuuuuuuuhhkkkkk” “ uepa uepa uepa jeeeeeeeeee”
entre otras y sigue agrediendo verbalmente a sus contradictores “ que les
pasa a estos apátridas, sino oyen vallenato y salsa, no son colombianos,
lárguense del país.”
 Aun habiendo terminado el recorrido ,prosigue la recocha y si también se ha
quedado en el mismo sitio donde quedo el del pasajero normal, opta por

3. acercársele y decirle “ mire guevon usted que hace acá en este país
lárguese para ecuador, que si quiere le pago el pasaje hasta la frontera”
Sustentación:
Digo que ha sido una propagación de la violencia en contra de la gente
orgullosamente andina Colombiana o Bambuquera (que es lo mismo) pues se oía
propagar en las emisoras de radio antillanistas (mezclaban:
vallenato,salsa,cumbia,merengue, en el transcurso de la programación) durante toda
la década de los 80 y hasta finales de los 90 que fue cuando más consolidados se
sintieron instigaciones a generar tal violencia en contra de nosotros los bambuqueros
. Y diálogos parecidos al anterior se sucedían en realidad en las rutas de bus, en
donde los vallenateros eran incapaces de pasar una sola hora de viaje en
silencio, y sin dar de que hablar.
Todo lo anterior lo hacían porque como al comienzo eran pocos entonces tenían que
ganar espacio así fuera propagando violencia y persecución en contra de quienes
decían no gustar de sus mismos gustos
Hipótesis: la división cultural que han hecho nuestros medios de comunicación
social, han creado seria brechas culturales entre la gente orgullosamente andina
colombiana y la gente que o bien viene de la costa, o bien están acosteñados
por la influencia de los medios de comunicación social que han engendrado en
ellos una generación musicalmente antisocial